Fianna
Fianna (FEE-ə-nə, irlandés: [ˈfʲiən̪ˠə]; singular Fian; gaélico escocés: Fèinne [ˈfeːɲə]) eran pequeñas bandas de guerreros-cazadores en la Irlanda gaélica durante la Edad del Hierro y principios de la Edad Media. Un fian estaba formado por varones jóvenes nacidos libres, a menudo aristócratas, "que habían dejado la crianza pero aún no habían heredado la propiedad necesaria para establecerse como miembros propietarios de pleno derecho de la túath< /i>". Durante la mayor parte del año vivían en estado salvaje, cazando, asaltando otras comunidades y tierras, entrenando y luchando como mercenarios. Los eruditos creen que el fian era un rito de iniciación a la edad adulta y han vinculado a fianna con bandas de jóvenes guerreros similares en otras culturas europeas tempranas.
Aparecen en un cuerpo de leyendas irlandesas conocido como el 'Ciclo Fianna' o 'Fenian Cycle', que se centra en las aventuras y hechos heroicos del líder fian Fionn mac Cumhaill y su banda. En cuentos posteriores, los fianna se representan más a menudo como tropas domésticas de los Altos Reyes.
La Fianna Éireann, una organización juvenil nacionalista irlandesa fundada en el siglo XX, lleva su nombre.
Historicidad
La institución histórica del fían se conoce a partir de referencias en los primeros tratados de leyes irlandeses medievales. Un fían (plural fíana o fianna) era un pequeño grupo de cazadores-guerreros errantes. Estaba formado por jóvenes sin tierra de nacimiento libre, a menudo jóvenes aristócratas, "que habían dejado la crianza pero aún no habían heredado la propiedad necesaria para establecerse como miembros terratenientes de pleno derecho del túath& #34;. Un miembro de un fían se llamaba fénnid; el líder de un fían era un rígfénnid (literalmente "rey-fénnid"). El modo de vida fían se llamaba fíanaigecht e implicaba la vida salvaje, la caza, las incursiones, el entrenamiento marcial y atlético, e incluso la formación en poesía. También sirvieron como mercenarios. Los animales salvajes, en particular el lobo y el ciervo, parecen haber sido las mascotas de fían. Algunas fuentes asocian fianna con los pozos para cocinar al aire libre conocidos como fulacht fiadh.
Muchas de las primeras menciones de fianna están relacionadas con las incursiones de Scoti en Gran Bretaña durante el final del dominio romano.
Geoffrey Keating, en su Historia de Irlanda del siglo XVII, dice que durante el invierno los fianna eran alojados y alimentados por la nobleza, tiempo durante el cual mantendrían ordenar en su nombre, pero durante el verano/otoño, desde Beltaine hasta Samhain, se vieron obligados a vivir de la caza para comer y para vender pieles. La Historia de Keating es más una compilación de tradiciones que una historia confiable, pero en este caso los estudiosos señalan referencias en la literatura irlandesa temprana y la existencia de una temporada de caza cerrada para ciervos y jabalíes entre Samhain y Beltaine en la Escocia medieval como corroboración. Hubert Thomas Knox (1908) comparó la fianna con "cuerpos de Gallowglasses como los que aparecieron en los siglos XV y XVI, pero entonces bajo el mando de aventureros que no eran habitantes de la provincia, Free Companies. que vendían sus servicios a cualquiera que pudiera subirles el salario".
Joseph Nagy escribe que el fían aparentemente "cumplía una función vital al desviar elementos indeseables [...] brindando una salida para el comportamiento revoltoso", y era un rito de pasaje que preparaba a los jóvenes para la vida adulta. Katharine Simms escribe que "si bien la mayoría de los miembros finalmente heredaron tierras, se casaron y se establecieron, algunos pasaron sus vidas como campeones profesionales, empleados por el resto de la población para vengar sus errores, cobrar deudas, hacer cumplir el orden en las fiestas, etc. #34;.
El fían era una institución tolerada en la sociedad secular irlandesa temprana, y la literatura secular continuó apoyándola hasta el siglo XII. Sin embargo, la institución no fue favorecida por la iglesia, y es probable que la iglesia fuera clave en la desaparición del fían. Los eclesiásticos a veces se referían a ellos como díberga (que pasó a significar 'merodeadores') y maicc báis ('hijos de la muerte'), y varias hagiografías hablan de santos que los convirtieron de sus "caminos no cristianos y destructivos".
Se les describe con un peinado cúlán: largo por detrás, con el cuero cabelludo parcialmente rapado. Algunos también se describen como seres extraños o 'diabólicos' marcas en la cabeza; esto se ha interpretado como tatuajes.
Orígenes
Los eruditos han vinculado a los fianna con bandas de jóvenes guerreros similares en otras culturas europeas tempranas, y sugieren que todos se derivan de los *kóryos que se cree que existieron en Proto -Sociedad indoeuropea.
El lingüista Ranko Matasović, autor del Diccionario etimológico del protocelta, deriva el nombre fíana del protocelta reconstruido *wēnā (una tropa), del protoindoeuropeo *weyh (perseguir, perseguir), y dice que el nombre étnico irlandés Féni probablemente esté relacionado. Kim McCone lo deriva del protocelta *wēnnā < *wēd-nā (salvajes).
Heinrich Zimmer (1891), sin embargo, sugirió que los cuentos de fianna provienen de la herencia de los nórdicos-gaélicos. Derivó el nombre fianna de una interpretación irlandesa del nórdico antiguo fiandr "enemigos" > "enemigos valientes" > "guerreros valientes". También señaló que el pulgar del conocimiento de Fionn es similar a la historia nórdica de Sigurðr probando el corazón de Fáfnir.
Representación legendaria
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Los fianna son el centro de un conjunto de leyendas irlandesas conocidas como Fíanaigecht, 'Fianna Cycle' o 'Ciclo Fenian'. La mayoría trata sobre las aventuras y hazañas heroicas de Finn (o Fionn) mac Cumhaill y sus miembros fían.
En cuentos anteriores, los diversos grupos de fianna se representan como cazadores-guerreros itinerantes, y hay muchos elementos paganos y mágicos. Los cuentos posteriores se centran en Fionn y sus compañeros, y los fianna se representan más a menudo como tropas domésticas de los Altos Reyes. Estos cuentos posteriores suelen representar a los fianna como un grupo con dos facciones: el Clann Baíscne de Leinster, dirigido por Fionn, y el Clann Morna de Connacht, dirigido por Goll mac Morna.
Algunas representaciones legendarias de fianna parecen ajustarse a la realidad histórica: por ejemplo, en el Ulster Cycle, el druida Cathbad lidera un fian de 27 hombres que lucha contra otros < i>fianna y mata a los 12 padres adoptivos de la princesa Ness del Ulster. En respuesta, Ness dirige a su propio fian de 27 en busca de Cathbad.
Grito de guerra y lemas
El Dord Fian o Dord Fiansa era el grito de guerra de los Fianna, y a menudo lo hacían sonar antes y en medio de la batalla, ya sea como modo de comunicación o para infundir miedo a sus enemigos. En la leyenda "La muerte de Fionn", Fionn levanta el Dord Fian cuando ve caer a su nieto Oscar en la Batalla de Gabhra< /i> contra los ejércitos de Cairbre Lifechair, y procede a devolver el golpe al enemigo con gran furia, matando a muchas docenas de guerreros. La Batalla de Gabhra también marcó la desaparición de Fianna.
Tenían tres lemas:
- Glaine ár gcroí (Puridad de nuestros corazones)
- Neart ár ngéag (La fuerza de nuestras extremidades)
- Beart de réir ár mbriathar (Acción para que coincida con nuestro discurso)
Fénnido notable
- Fionn mac Cumhaill: último líder de la Fianna
- Cumhall: El padre de Fionn, el ex líder
- Goll mac Morna
- Caílte mac Ráin
- Conán mac Morna
- Diarmuid Ua Duibhne: un guerrero de la Fianna que huyó con la prometida de Fionn Gráinne y finalmente fue asesinado por un jabalí gigante en el juramento de Benn Gulbain. Hijo de Aengus.
- Lughaid Lámhfhada: guerrero brusco, sobrino de Fionn, uno de los cuatro que podrían haber desatado los nudos Diarmuid atado con los paseos marítimos, pero se negó a hacerlo. Amante de Aífe, hija de Manannán
- Oisín, hijo de Fionn (Osiano de Macpherson)
- Oscar, hijo de Oisín
- Cael Ua Neamhnainn
Uso moderno del término
En la historia más reciente, se ha utilizado el nombre Fianna Éireann, como Fianna Fáil ("la Fianna de Irlanda&# 34;, o Inis Fáil, es decir, "la isla del destino", y por lo tanto a veces traducido como "los soldados del destino") se ha utilizado: como sobrenombre de los voluntarios irlandeses, en la tapa insignia del ejército irlandés, el nombre en irlandés del Army Ranger Wing (Sciathán Fiannóglaigh an Airm), en la primera línea de la versión en irlandés del himno nacional irlandés, y como el nombre de el partido político Fianna Fáil.