Eve Kosofsky Sedgwick

Eve Kosofsky Sedgwick (2 de mayo de 1950 - 12 de abril de 2009) fue una académica estadounidense en los campos de los estudios de género, la teoría queer y la teoría crítica. Sedgwick publicó varios libros considerados innovadores en el campo de la teoría queer, y sus escritos críticos ayudaron a crear el campo de los estudios queer, en el que fue una de las figuras más influyentes. Los ensayos de Sedgwick se convirtieron en el marco para las críticas del posestructuralismo, el multiculturalismo y los estudios gay.

En su libro de 1985 Between Men, analizó el deseo homosocial masculino y la literatura inglesa. En 1991, publicó "Jane Austen and the Masturbating Girl", un artículo que recibió atención como parte de una guerra cultural estadounidense y críticas por asociar las obras de Jane Austen con el sexo. Ella acuñó los términos homosocial y antihomofóbico.

Sedgwick argumentó que una comprensión de prácticamente cualquier aspecto de la cultura occidental moderna sería incompleta si no incorporaba un análisis crítico de la definición moderna de homo/heterosexual. Basándose en la erudición feminista y el trabajo de Michel Foucault, Sedgwick analizó subtramas homoeróticas en la obra de escritores como Charles Dickens y Henry James. Sus obras reflejaron un interés en una variedad de temas, incluida la performatividad queer, la escritura crítica experimental, las obras de Marcel Proust, el psicoanálisis no lacaniano, las investigaciones de los artistas. libros, budismo y pedagogía, las teorías afectivas de Silvan Tomkins y Melanie Klein, y la cultura material, especialmente los textiles y las texturas.

Biografía

Eve Kosofsky se crió en una familia judía en Dayton, Ohio, y Bethesda, Maryland. Tiene dos hermanos: una hermana, Nina Kopesky y un hermano, David Kosofsky. Recibió su título universitario de la Universidad de Cornell y su maestría y doctorado. de la Universidad de Yale en el campo de inglés, donde estudió con Allan Bloom, entre otros. En Cornell fue una de las primeras mujeres elegidas para vivir en Telluride House, donde conoció a su marido. Enseñó escritura y literatura en Hamilton College, Boston University y Amherst College mientras desarrollaba un enfoque crítico centrado en códigos sociales ocultos y sumergidos. tramas de escritores conocidos. Ocupó una cátedra visitante en la Universidad de California, Berkeley, y enseñó en la Escuela de Crítica y Teoría cuando estaba ubicada en Dartmouth College. También fue profesora de inglés Newman Ivey White en la Universidad de Duke y luego profesora distinguida en el Centro de Graduados de la City University de Nueva York.

Durante su estancia en Duke, Sedgwick y sus colegas estuvieron en la vanguardia académica de las guerras culturales, utilizando la crítica literaria para cuestionar los discursos dominantes sobre sexualidad, raza, género y los límites de la crítica literaria. Sedgwick presentó por primera vez su particular colección de herramientas e intereses críticos en los influyentes volúmenes Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire (1985) y Epistemology of the Closet (1990).

Se casó con Hal Sedgwick en 1969. Sedgwick y su esposo estuvieron felizmente casados durante casi cuarenta años, en una relación que ella describió como “vainilla”, pero adquirió profundidad tanto psicológica como autobiográfica a medida que dirigió su mirada crítica hacia las experiencias de sus amigos. de la epidemia del SIDA. Aunque estaba casada con un hombre, Sedgwick era una mujer identificada como gay, algo progresista para su época.

Recibió el Premio Brudner de Yale en 2002, un premio a la trayectoria, por su extenso trabajo en estudios LGBT. En 2006, fue elegida miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense. Impartió cursos de posgrado en inglés como profesora distinguida en el Centro de Graduados de la Universidad de la Ciudad de Nueva York (Centro de Graduados CUNY) hasta su muerte en la ciudad de Nueva York por cáncer de mama el 12 de abril de 2009, a los 58 años.

Muerte

En 1990, encontró un bulto en su pecho mientras obtenía su beca postdoctoral. Se sometió a una mastectomía radical en la que le extirparon todo el seno derecho y todos los ganglios linfáticos de la axila derecha. Se sometió a quimioterapia. En el otoño de 1996, también se encontró cáncer en la columna de Sedgwick. Recibió tratamiento en el Memorial Sloan Kettering durante seis meses, donde recibió una serie de tratamientos de radiación en la parte de su columna afectada por el cáncer. En 2005, el tratamiento básico contra el cáncer de Sedgwick se había mantenido estable. A principios de 2006, se descubrió que el cáncer de Sedgwick había resurgido y se había extendido nuevamente a los huesos y al hígado. Murió el 12 de abril de 2009, a los 58 años.

Ideas y crítica literaria

El trabajo de Sedgwick abarca una amplia variedad de medios y géneros; La poesía y las obras de arte no se separan fácilmente del resto de sus textos. Los intereses disciplinarios incluían estudios literarios, historia, historia del arte, estudios cinematográficos, filosofía, estudios culturales, antropología, estudios de la mujer y estudios de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales (LGBTI). Sus intereses teóricos han sido sinópticos, asimilativos y eclécticos.

La lente queer

Sedgwick pretendía hacer que los lectores estuvieran más alerta a los "potenciales matices extraños" de la literatura, animando al lector a desplazar sus identificaciones heterosexuales en favor de la búsqueda de "modismos queer". Por lo tanto, además del doble sentido obvio, el lector debe darse cuenta de otras formas potencialmente extrañas en las que las palabras pueden resonar. Por ejemplo, en Henry James, se dice que Sedgwick observó que palabras y conceptos como 'fond', 'foundation', 'issue', 'ayudar& #39;, 'fragante', 'flagrante', 'guante', 'gage', 'centro', & #39;circunferencia', 'aspecto', 'medalla' y las palabras que contienen el sonido "rect", incluidas las palabras que contienen sus anagramas, pueden tener "asociaciones anal-eróticas".

Sedgwick se basó en el trabajo del crítico literario Christopher Craft para argumentar que tanto los juegos de palabras como las rimas podrían reimaginarse como "homoeróticos porque homofónicos"; citando al crítico literario Jonathan Dollimore, Sedgwick sugiere que la inversión gramatical podría tener una relación igualmente íntima con la inversión sexual; sugirió que los lectores tal vez quieran "sensibilizar" a sí mismos como "potencialmente queer" ritmos de ciertas estructuras oracionales gramaticales, sintácticas, retóricas y genéricas; las escenas de azotes infantiles fueron erotizadas y asociadas con líneas de dos tiempos y la letra como género; el encabalgamiento (continuar un pensamiento de una línea, pareado o estrofa a la siguiente sin una interrupción sintáctica) tenía implicaciones eróticas potencialmente extrañas; finalmente, si bien los poemas de trece versos aluden a la forma de soneto, al rechazar el pareado final con rima fue posible "resistir a la pareja heterosexual como paradigma", sugiriendo en cambio los potenciales placeres masturbatorios de la soledad.

Sedgwick animó a los lectores a considerar "potenciales resonancias eróticas queer" en los escritos de Henry James. A partir de ella misma realizando una "temática de digitación anal y 'fisting-as-écriture'" (o escrito) en la obra de James, Sedgwick propuso la idea de que las oraciones cuya “estructura sujeto-verbo-objeto relativamente convencional se interrumpe, si es que nunca se rompe del todo, a medida que el saco de la oración se distiende por el insinuación de una frase o cláusula calificativa más" La mejor manera de entenderlo es que les brinda a los lectores la experiencia indirecta de que les penetren el recto con un dedo o un puño, o que sus propios "dígitos de sondeo" insertado en el recto. Sedgwick hace esta afirmación basándose en ciertas características gramaticales del texto.

Lectura reparativa

Sedgwick sostiene que gran parte de la crítica académica surge de una hermenéutica de la sospecha acuñada por Paul Ricœur. Sugiere que, en cambio, los críticos deberían abordar los textos y observar "su potencial empoderador, productivo y renovador para promover la innovación semántica, la curación personal y el cambio social". Esta es la idea de Sedgwick de lectura reparativa, que para ella es lo opuesto a la "lectura paranoica"; que se centra en los elementos problemáticos de un texto determinado. Las lecturas reparativas contrastan con protocolos académicos familiares como mantener una distancia crítica, ser más astuto (y otras formas de superioridad), negarse a ser sorprendido (o si lo es, entonces no dejarlo ver), creer en la jerarquía, convertirse en jefe. " Rita Felski sostiene que la lectura reparativa puede definirse como "una postura que busca consuelo y reposición en una obra de arte en lugar de verla como algo que debe ser interrogado y acusado". Las afirmaciones de Felski sobre la poscrítica y la lectura poscrítica se basan en gran medida en el enfoque reparador de Sedgwick.

Cuerpo de trabajo

Sedgwick publicó varios libros fundamentales en el campo de la teoría queer, entre ellos Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire (1985), Epistemology of the Closet (1990). y Tendencias (1993). Sedgwick también coeditó varios volúmenes y publicó un libro de poesía Fat Art, Thin Art (1994), así como A Dialogue on Love (1999). Su primer libro, La coherencia de las convenciones góticas (1986), fue una revisión de su tesis doctoral. Su último libro Touching Feeling (2003) refleja su interés por el afecto, la pedagogía y la performatividad. Jonathan Goldberg editó sus últimos ensayos y conferencias, muchos de los cuales son segmentos de un estudio inacabado sobre Proust. Según Goldberg, estos últimos escritos también examinan temas como el budismo, las relaciones objetales y la teoría del afecto; escritores psicoanalíticos como Melanie Klein, Silvan Tomkins, D.W. Winnicott y Michael Balint, la poesía de C. P. Cavafy, el neoplatonismo filosófico y las políticas de identidad.

Entre hombres: literatura inglesa y deseo homosocial masculino (1985)

Según Sedgwick, Entre hombres demuestra "la inmanencia de los vínculos entre hombres del mismo sexo y su estructuración prohibitiva respecto de los vínculos entre hombres y mujeres en la literatura inglesa del siglo XIX.."

El libro explora los efectos opresivos sobre mujeres y hombres de un sistema cultural donde el deseo entre hombres sólo podía volverse inteligible si era canalizado a través de un deseo inexistente que involucraba a una mujer.

El "deseo homosocial masculino" de Sedgwick; Se refiere a todos los vínculos masculinos. Sedgwick utilizó el neologismo sociológico "homosocial" para distinguir de "homosexual" y para connotar una forma de vínculo masculino a menudo acompañado por un miedo u odio a la homosexualidad, rechazando las alternativas léxicas y conceptuales entonces disponibles para desafiar la idea de que los hombres y las experiencias hetero, bi y homosexuales podrían diferenciarse fácilmente. Sostuvo que no se podían distinguir fácilmente estas tres categorías entre sí, ya que lo que podría conceptualizarse como "erótico" dependía de una "serie de factores locales impredecibles y en constante cambio".

Epistemología del armario (1990)

La inspiración de Sedgwick para la Epistemología provino de la lectura del ensayo de D. A. Miller, 'Temas secretos, Temas abiertos', incluido posteriormente en La novela y la policía (1988).

En Epistemología del armario, Sedgwick sostiene que “prácticamente cualquier aspecto de la cultura occidental moderna no sólo debe estar incompleto, sino dañado en su sustancia central en la medida en que lo esté”. no incorpora un análisis crítico de la definición moderna de homo/heterosexual." Según Sedgwick, la definición de homo/heterosexual ha llegado a ser tan tediosamente discutida debido a una incoherencia duradera entre ver la definición de homo/heterosexual, por un lado, como una cuestión de importancia activa principalmente para un grupo homosexual pequeño, distinto y relativamente fijo. minoría... [y] verlo, por otro lado, como una cuestión de importancia continua y determinante en las vidas de las personas en todo el espectro de sexualidades."

"Jane Austen y la chica masturbándose"

Sedgwick quizás sea mejor conocida no por sus libros, sino más bien por un artículo que publicó en 1991, "Jane Austen and the Masturbating Girl". El título mismo de su El artículo atrajo mucha atención de los medios, la mayoría muy negativa. El crítico cultural conservador estadounidense Roger Kimball utilizó el título de su artículo como evidencia de la "corrupción" en educación superior en su libro de 1990 Tenured Radicals, cuando Sedgwick pronunció una charla sobre su próximo artículo en una conferencia de la Modern Language Association a finales de 1989. Cuando se publicó Tenured Radicals En abril de 1990, el poco conocido discurso de Sedgwick en la Modern Language Association de repente se hizo famoso. Sedgwick sintió que la crítica de Kimball hacia ella en Tenured Radicals era muy injusta, dado que ella en realidad no había escrito el artículo, que se publicó recién en el verano de 1991, y por lo tanto desestimó su artículo únicamente. sobre la base del título. El crítico británico Robert Irvine escribió que gran parte de la reacción negativa que generó "Jane Austen y la chica masturbadora" generado, que se convirtió en tema de acalorado debate en la "guerra cultural" entre liberales y conservadores, se debió al hecho de que mucha gente no podía aceptar la tesis de que Jane Austen tuviera algo que ver con el sexo.

En su artículo, Sedgwick yuxtapone tres tratamientos del sufrimiento femenino, a saber, el frenesí emocional de Marianne Dashwood cuando Willoughby la abandona en Sentido y sensibilidad, un relato médico francés del siglo XIX sobre la & #34;cura" infligido a una chica a la que le gustaba masturbarse, y la "vengativa" tratamiento de Emma Woodhouse como una mujer a la que había que enseñarle su lugar. Sedgwick argumentó que a mediados del siglo XVIII, la "identidad sexual" del onanista estaba bien establecido en las revelaciones británicas y que Austen, escribiendo a principios del siglo XIX, habría estado familiarizado con él. Sedgwick utilizó la descripción que Austen hizo de Marianne Dashwood, cuyos "ojos estaban en constante investigación", cuya "mente estaba igualmente abstraída de todo lo que realmente tenía delante de ellos" para describirla. ya que estaba "inquieta e insatisfecha" e incapaz de quedarse quieto. Luego comparó Sentido y sensibilidad con el documento de 1881 "Onanismo y trastornos nerviosos en dos niñas" donde el paciente X tiene un "ojo errante", "no puede quedarse quieto" y es "incapaz de nada". Desde el punto de vista de Sedgwick, la descripción de la Paciente X, que no podía dejar de masturbarse y estaba en un constante estado de histeria mientras el médico intentaba evitar que se masturbara mediante métodos como tenerle las manos atadas, coincidía mucho con Austen. Descripción de Marianne Dashwood. Sedgwick argumentó que se consideraba que tanto el paciente X como Dashwood sufrían de un exceso de sexualidad que necesitaba ser controlado, argumentando que aunque Elinor Dashwood hizo las cosas considerablemente más gentilmente que el médico que quemó repetidamente el clítoris del paciente X, ambos estaban agentes de disciplina y control.

Sedgwick argumentó que el placer que los lectores de Austen obtienen del sufrimiento de Marianne es típico de la erudición de Austen, que se centró en lo que Sedgwick llamó el tema central de "Una niña a la que le enseñan un Lección". Como excelente ejemplo de lo que ella llamó "pornografía sadomasoquista victoriana" de la erudición de Austen, utilizó el tratamiento que Tanner dio a Emma Woodhouse como una mujer a la que hay que enseñarle cuál es su lugar. Además, Sedgwick acusó a los estudiosos de Austen de presentar a la propia Austen como una "niña castigable" lleno de una "sexualidad autocomplaciente" quien alguna vez estuvo listo para ser "violado". Sedgwick terminó su ensayo escribiendo que la mayoría de los estudiosos de Austen querían deserotizar sus libros, ya que ella argumentaba que había una tensión sexual lésbica implícita entre las hermanas Dashwood, y que los estudiosos debían dejar de reprimir el "anhelo homoerótico" de sus libros. contenidos en las novelas de Austen.

Tendencias (1993)

En 1993, Duke University Press publicó una colección de ensayos de Sedgwick de los años 1980 y principios de los 1990. El libro fue la primera entrada de la influyente "Serie Q" de Duke, que fue editada inicialmente por Michele Aina Barale, Jonathan Goldberg, Michael Moon y la propia Sedgwick. Los ensayos abarcan una amplia gama de géneros, incluidas elegías para activistas y académicos que murieron de SIDA, piezas escénicas y ensayos académicos sobre temas como el sadomasoquismo, la poética y la masturbación. En Tendencias, Sedgwick adopta públicamente por primera vez la palabra "queer", definiéndola como: "la red abierta de posibilidades, lagunas, superposiciones, disonancias y resonancias, lapsos y excesos de significado". cuando los elementos constitutivos del género de cualquier persona, de la sexualidad de cualquier persona, no están hechos (o no pueden hacer) para significar monolíticamente."

Según el teórico trans Jay Prosser, Tendencias también es relevante, porque es aquí donde Sedgwick "ha revelado su inversión personal transgénero como el gran corazón de su proyecto queer". " Continúa citando a Sedgwick:

Nadie sabe más completamente, más fatalistamente que una mujer gorda lo inquebrantable que es la brecha entre el yo que vemos y el yo como a quien se nos ve... y nadie puede apreciar más fervientemente el acto de fe mágica por el cual puede ser posible, por fin, afirmar y creer, contra toda posibilidad social, que el yo que vemos puede ser visible como si a través de nuestros propios ojos a la gente que nos ve... Dare Yo, después de esta media década, lo llamo con toda una grasa mujer ¿Defiance, mi identidad? - como un hombre gay.

Un diálogo sobre el amor (1999)

En 1991, a Sedgwick le diagnosticaron cáncer de mama y posteriormente escribió el libro Un diálogo sobre el amor. Sedgwick relata la terapia a la que se somete, sus sentimientos hacia la muerte, la depresión y su incertidumbre de género antes de la mastectomía y la quimioterapia. El libro incorpora poesía y prosa, así como las propias palabras de Sedgwick y las notas de su terapeuta. Aunque el título connota los diálogos platónicos, la forma del libro se inspiró en "Prose of Departure" de James Merrill. que siguió a una forma japonesa de burla del siglo XVII conocida como haibun. Sedgwick utiliza la forma de un haibun extendido y de doble voz para explorar posibilidades dentro del entorno psicoanalítico, particularmente aquellas que ofrecen alternativas al psicoanálisis de influencia lacaniana y nuevas formas de pensar sobre la sexualidad, las relaciones familiares y la pedagogía., y amor. El libro también revela el creciente interés de Sedgwick por el pensamiento, los textiles y las texturas budistas.

Sentimiento de tocar: afecto, pedagogía, performatividad (2003)

Touching Feeling está escrito como un recordatorio de los primeros días de la teoría queer, que Sedgwick analiza brevemente en la introducción para hacer referencia a las condiciones afectivas (principalmente las emociones provocadas por la epidemia de SIDA) que prevalecía en ese momento y poner de relieve su tema principal: la relación entre sentimiento, aprendizaje y acción. Touching Feeling explora métodos críticos que pueden involucrarse políticamente y ayudar a cambiar las bases de la experiencia individual y colectiva. En el párrafo inicial, Sedgwick describe su proyecto como la exploración de "herramientas y técnicas prometedoras para el pensamiento y la pedagogía no dualistas".

Premios y reconocimientos

• 1987 Guggenheim beca para el crítico literario
• 1998 David R Kessler Premio para estudios LGBTQ, CLAGS: El Centro de Estudios LGBTQ
• 2002 Premio Brudner por sus contribuciones académicas al campo de Estudios LGBT, Universidad de Yale.

Lista de publicaciones

Esta es una lista parcial de publicaciones de Eve Kosofsky Sedgwick:

• La coherencia de las convenciones góticas (ISBN 0-405-12650-6), 1980
• Entre los hombres: literatura inglesa y deseo homosocial masculino 1985
• Epistemología del armario (ISBN 0-520-07874-8), 1990
• Tendencias (ISBN 0-8223-1421-5), 1993
• Arte gordo, arte grueso (ISBN 0-8223-1501-7), 1994
• Perfora y rendimiento (1995, coeditado con Andrew Parker) ISBN 978-0-415-91055-2
• Shame ' Its Sisters: A Silvan Tomkins Reader (1995, coeditado con Adam Frank) ISBN 978-0-8223-1694-7
• Gary en tu bolsillo: historias y cuadernos de Gary Fisher (1996, coeditado con Gary Fisher) ISBN 978-0-8223-1799-9
• Novel Gazing: Queer Readings in Fiction (1997, coeditado con Jacob Press) ISBN 978-0-8223-2040-1
• Un diálogo sobre el amor (ISBN 0-8070-2923-8), 2000
• Sentimiento tocado: Afecto, Pedagogía, Performatividad (ISBN 0-8223-3015-6), 2003
• El tiempo en Proust (ISBN 0822351587), 2011
• [Censura " Homofobia] (Prensa Guillotina), 2013
• Escribiendo la Historia de la Homofobia. Theory Aside, 2014.
• Canciones de baño: Eve Kosofsky Sedgwick como un poeta (ISBN 978-1-947447-30-1), (2017, editado por Jason Edwards)