Eva Perón
Eva Perón | |
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 Eva Perón en uno de sus discursos públicos .JPG) Perón in 1948 | |
| First Lady of Argentina | |
| In role 4 June 1946 – 26 July 1952 | |
| President | Juan Perón |
| Preceded by | Conrada Victoria Farrell |
| Succeeded by | Mercedes Lonardi (1955) |
| President of the Eva Perón Foundation | |
| In office 8 July 1948 – 26 July 1952 | |
| Preceded by | Position established |
| Succeeded by | Delia Parodi |
| President of the Female Peronist Party | |
| In office 29 July 1949 – 26 July 1952 | |
| Preceded by | Position established |
| Succeeded by | Delia Parodi |
| Personal details | |
| Born | María Eva Duarte 7 May 1919 Junín or rural area of the General Viamonte municipality, Buenos Aires province, Argentina |
| Died | 26 July 1952 (aged 33) Unzué Palace, Buenos Aires, Argentina |
| Resting place | La Recoleta Cemetery |
| Political party | Partido Justicialista Female Peronist Party |
| Spouse | |
| Parent(s) | Juan Duarte (father) Juana Ibarguren (mother) |
| Signature |  |
María Eva Duarte de Perón (de soltera María Eva Duarte; 7 de mayo de 1919 - 26 de julio de 1952), más conocida simplemente como Eva Perón o por el apodo de Evita, fue una actriz, política, activista y filántropa argentina que se desempeñó como Primera Dama de Argentina desde junio de 1946 hasta su muerte en julio de 1952, como esposa del presidente argentino, Juan Domingo Perón (1895–1974). Nació en la pobreza en el pueblo rural de Los Toldos, en la Pampa, siendo la menor de cinco hermanos. En 1934, a la edad de 15 años, se mudó a la capital del país, Buenos Aires, para seguir una carrera como actriz de teatro, radio y cine.
Conoció al coronel Juan Perón el 22 de enero de 1944 durante un acto benéfico en el Estadio Luna Park a beneficio de los damnificados por un terremoto en San Juan, Argentina. Los dos se casaron al año siguiente. Juan Perón fue elegido presidente de Argentina en junio de 1946; durante los siguientes seis años, Eva Perón se hizo poderosa dentro de los sindicatos prop-peronistas, principalmente por hablar en nombre de los derechos laborales. También dirigió los Ministerios de Trabajo y Salud, fundó y dirigió la caritativa Fundación Eva Perón, defendió el sufragio femenino en Argentina y fundó y dirigió el primer partido político femenino a gran escala del país, el Partido Peronista Femenino.
En 1951, Eva Perón anunció su candidatura a la nominación peronista para el cargo de Vicepresidenta de Argentina, recibiendo un gran apoyo de la base política peronista, argentinos de clase trabajadora y de bajos ingresos a quienes se refería como descamisados o "los sin camisa". La oposición de los militares y la burguesía de la nación, junto con el deterioro de su salud, finalmente la obligaron a retirar su candidatura. En 1952, poco antes de su muerte por cáncer a los 33 años, Eva Perón recibió el título de "Líder Espiritual de la Nación" por parte del Congreso argentino. Se le dio un funeral de estado a su muerte, una prerrogativa generalmente reservada para los jefes de estado.
Eva Perón se ha convertido en parte de la cultura popular internacional, más famosamente como el tema del musical Evita (1976). Cristina Álvarez Rodríguez asegura que Evita nunca salió de la conciencia colectiva de los argentinos. Cristina Fernández de Kirchner, la primera mujer elegida presidenta de Argentina, asegura que las mujeres de su generación tienen una deuda con Eva por "su ejemplo de pasión y combatividad".
Vida temprana
Niñez temprana
recién llegada a Buenos Aires 1935
La biografía de Eva, La Razón de mi Vida, no contiene fechas ni referencias a sucesos de la infancia, y no menciona el lugar de su nacimiento ni su nombre al nacer. Según el registro civil de Junín, un acta de nacimiento muestra que una tal María Eva Duarte nació el 7 de mayo de 1919. Su acta de bautismo consta como fecha de nacimiento el 7 de mayo de 1919 con el nombre de Eva María Ibarguren . Se cree que en 1945 la adulta Eva Perón creó una falsificación de su acta de nacimiento para su matrimonio.
Eva Perón pasó su infancia en Junín, provincia de Buenos Aires. Su padre, Juan Duarte (1872-1926), descendía de inmigrantes vascos franceses. Su madre, Juana Ibarguren (9 de febrero de 1894 - 11 de febrero de 1971), descendía de inmigrantes vascos españoles. Juan Duarte, un rico ganadero de la cercana Chivilcoy, ya tenía esposa y familia allí. En ese momento en la Argentina rural, no era raro que un hombre rico tuviera varias familias.
Cuando Eva cumplió un año, Duarte regresó definitivamente a su familia legal, dejando a Juana Ibarguren y sus hijos en la más absoluta pobreza. Ibarguren y sus hijos se vieron obligados a mudarse a la zona más pobre de Junín. Los Toldos era un pueblo en la polvorienta región de Las Pampas, con reputación de ser un lugar desolado de pobreza abyecta. Para mantenerse a sí misma ya sus hijos, Ibarguren cosía ropa para los vecinos. La familia fue estigmatizada por el abandono del padre y por la ilegitimidad de los hijos bajo la ley argentina, y en consecuencia quedó algo aislada. El deseo de borrar esta parte de su vida podría haber sido una motivación para que Eva organizara la destrucción de su certificado de nacimiento original en 1945.
Cuando Duarte murió repentinamente y su amante y sus hijos buscaron asistir a su funeral, hubo una escena desagradable en las puertas de la iglesia. Aunque a Juana y los niños se les permitió entrar y presentar sus respetos a Duarte, se les indicó rápidamente que salieran de la iglesia. Doña Juan Duarte no quiso en el entierro a la amante e hijos de su marido y, como era la esposa legítima, se respetaron sus órdenes.
Junín
Antes de abandonar a Juana Ibarguren, Juan Duarte había sido su único sustento. El biógrafo John Barnes escribe que, después de este abandono, todo lo que Duarte dejó a la familia fue un documento que declaraba que los niños eran suyos, lo que les permitía usar el apellido Duarte. Al poco tiempo, Juana mudó a sus hijos a un departamento de una habitación en Junín. Para pagar el alquiler de su casa de una sola habitación, madre e hijas trabajaron como cocineras en las casas de las estancias locales.
Finalmente, gracias a la ayuda económica del hermano mayor de Eva, la familia se mudó a una casa más grande, que luego transformaron en una pensión. Durante este tiempo, la joven Eva participaba a menudo en obras de teatro y conciertos escolares. Uno de sus pasatiempos favoritos era el cine. Aunque la madre de Eva tenía algunos planes para Eva, queriendo casarla con uno de los solteros locales, Eva misma soñaba con convertirse en una actriz famosa. El amor de Eva por la actuación se reforzó en octubre de 1933, cuando interpretó un pequeño papel en una obra de teatro escolar llamada Arriba Estudiantes (Students Arise), que Barnes describe como "un melodrama emotivo, patriótico y de ondear la bandera". Después de la obra, Eva estaba decidida a convertirse en actriz.
Múdate a Buenos Aires
En su autobiografía explica que toda la gente de su pueblo que había estado en las grandes ciudades las describía como "lugares maravillosos, donde no se daba nada más que riquezas". En 1934, a la edad de 15 años, Eva escapó de su pobre pueblo cuando se escapó con un joven músico a la capital del país, Buenos Aires. La relación de la joven pareja terminó casi tan rápido como había comenzado, pero Eva se quedó en Buenos Aires. Comenzó a buscar trabajos en el escenario y la radio, y finalmente se convirtió en actriz de cine. Decoloró su cabello naturalmente negro a rubio, una apariencia que mantuvo por el resto de su vida.
A menudo se informa que Eva viajó a Buenos Aires en tren con el cantante de tango Agustín Magaldi. Sin embargo, no hay constancia de que el casado Magaldi actuara en Junín en 1934 (y, aunque lo hubiera hecho, solía viajar con su esposa) . Las hermanas de Eva sostienen que Eva viajó a Buenos Aires con su madre. Las hermanas también afirman que Doña Juana acompañó a su hija a una audición en una estación de radio y arregló que Eva viviera con la familia Bustamante, quienes eran amigos de la familia Duarte. Si bien se debate el método de escape de Eva de su sombrío entorno provincial, ella comenzó una nueva vida en Buenos Aires.
Buenos Aires en la década de 1930 era conocida como la "París de América del Sur". El centro de la ciudad tenía muchos cafés, restaurantes, teatros, cines, tiendas y bulliciosas multitudes. En directo contraste, la década de 1930 también fueron años de gran desempleo, pobreza y hambre en la capital, y muchos recién llegados del interior se vieron obligados a vivir en conventillos, pensiones y chabolas periféricas que se conocieron como villas miserias .
A su llegada a Buenos Aires, Eva Duarte se enfrentó a las dificultades de sobrevivir sin educación formal ni conexiones. La ciudad estuvo especialmente superpoblada durante este período debido a las migraciones provocadas por la Gran Depresión. El 28 de marzo de 1935 debutó profesionalmente en la obra La señora de Pérez , en el Teatro Comedias.
En 1936, Eva realizó una gira nacional con una compañía de teatro, trabajó como modelo y participó en algunos melodramas de películas de grado B. En 1942, Eva experimentó cierta estabilidad económica cuando una empresa llamada Candilejas (patrocinada por una jabonera) la contrató para un papel diario en uno de sus radionovelas llamado Muy Bien , que se transmitía por Radio El Mundo , la más importante estación de radio en el país en ese momento. Más tarde ese año, firmó un contrato de cinco años con Radio Belgrano , que le aseguró un papel en un popular programa de drama histórico llamado Grandes Mujeres de la Historia ., en la que interpretó a Isabel I de Inglaterra, Sarah Bernhardt y la última zarina de Rusia. Eventualmente, Eva Duarte llegó a ser copropietaria de la compañía de radio. Para 1943, Eva Duarte ganaba cinco o seis mil pesos al mes, lo que la convertía en una de las actrices de radio mejor pagadas del país. Se dice que a Pablo Raccioppi, quien dirigía Radio El Mundo junto con Eva Duarte, no le agradaba, pero señaló que era "completamente confiable". Eva también tuvo una carrera cinematográfica de corta duración, pero ninguna de las películas en las que apareció tuvo un gran éxito. En una de sus últimas películas, La cabalgata del circo , Eva interpretó a una joven campesina que rivalizaba con una mujer mayor, la estrella del cine, Libertad Lamarque.
Como resultado de su éxito con los dramas de radio y las películas, Eva logró cierta estabilidad financiera. En 1942 pudo mudarse a su departamento en el exclusivo barrio de Recoleta, en la calle Posadas 1567. Al año siguiente, Eva comenzó su carrera en la política, como una de las fundadoras del Sindicato de la Radio Argentina (ARA).
Relación temprana con Juan Perón
El 15 de enero de 1944, ocurrió un terremoto en la ciudad de San Juan, Argentina, que mató a diez mil personas. En respuesta, Perón, quien entonces era el Secretario del Trabajo, estableció un fondo para recaudar dinero para ayudar a las víctimas. Ideó un plan para tener un "festival artístico" para recaudar fondos e invitó a actores de radio y cine a participar. Luego de una semana de recaudación de fondos, todos los participantes se reunieron en una gala realizada en el estadio Luna Park de Buenos Aires a beneficio de los damnificados por el terremoto.
Fue en esta gala, el 22 de enero de 1944, cuando Eva Duarte conoció al coronel Juan Perón. Eva pronto se convirtió en la amante del coronel. Eva se refirió al día en que conoció a su futuro esposo como su "día maravilloso". Juan Perón y Eva salieron juntos de la gala sobre las dos de la madrugada. (La primera esposa de Perón, Aurelia Tizón, había muerto de cáncer en 1938).
Eva Duarte no tenía conocimiento ni interés en la política antes de conocer a Perón; por lo tanto, nunca discutió con Perón ni con nadie de su círculo íntimo, sino que simplemente absorbió lo que escuchó. Juan Perón afirmó más tarde en sus memorias que seleccionó a propósito a Eva como su alumna y se propuso crear en ella un "segundo yo". Es posible que Juan Perón le haya permitido a Eva Duarte una exposición y un conocimiento tan íntimos de su círculo íntimo debido a su edad: él tenía 48 años y ella 24 cuando se conocieron. Había llegado tarde a la política y, por lo tanto, estaba libre de ideas preconcebidas sobre cómo debería llevarse a cabo su carrera política y estaba dispuesto a aceptar cualquier ayuda que ella le ofreciera.
En mayo de 1944, se anunció que los artistas de radiodifusión debían organizarse en un sindicato, y que este sindicato sería el único autorizado para operar en Argentina. Poco después de la formación del sindicato, Eva Duarte fue elegida su presidenta. Juan Perón había sugerido que los artistas crearan un sindicato, y los otros artistas probablemente sintieron que era una buena política elegir a su amante. Poco después de su elección como presidenta del sindicato, Eva Duarte inició un programa diario llamado Hacia un futuro mejor, que dramatizaba, en forma de telenovela, los logros de Juan Perón. A menudo, los discursos del propio Perón se reproducían durante el programa. Cuando habló, Eva Duarte habló en un lenguaje común como una mujer normal que quería que los oyentes creyeran lo que ella misma creía sobre Juan Perón.
Ascender al poder
Detención de Juan Perón
A principios de 1945, un grupo de oficiales del Ejército llamado GOU por "Grupo de Oficiales Unidos", apodado "Los Coroneles", había ganado una influencia considerable dentro del gobierno argentino. El presidente Pedro Pablo Ramírez desconfió del creciente poder de Juan Perón dentro del gobierno y no pudo frenar ese poder. El 24 de febrero de 1944, Ramírez firmó su propio documento de renuncia, que fue redactado por el propio Juan Perón; Edelmiro Julián Farrell, amigo de Juan Perón, asumió la presidencia y Juan Perón retornó a su puesto de Ministro de Trabajo, momento en el que se convirtió en el hombre más poderoso del gobierno argentino.El 9 de octubre de 1945, Juan Perón fue arrestado por sus opositores dentro del gobierno que temían que, con el fuerte apoyo de su base, en su mayoría trabajadores sindicalizados no calificados que se habían mudado recientemente de áreas rurales a centros urbanos industrializados y varios sindicatos aliados, Perón intentaría una toma de poder.
Seis días después, entre 250.000 y 350.000 personas se congregaron frente a la Casa Rosada, la casa de gobierno de Argentina, para exigir la liberación de Juan Perón. A las 11 de la noche, Juan Perón salió al balcón de la Casa Rosada y se dirigió a la multitud. El biógrafo Robert D. Crassweller afirma que este momento fue particularmente poderoso porque recordó dramáticamente aspectos importantes de la historia argentina. Crassweller escribe que Juan Perón representó el papel de un caudillo dirigiéndose a su pueblo en la tradición de los líderes argentinos Rosas e Yrigoyen. Crassweller también afirma que la velada contenía "tonos místicos" de naturaleza "cuasi-religiosa".
Después de que Perón ganó las elecciones de 1946, su administración comenzó a circular una versión muy ficticia de la manifestación del 17 de octubre en la que se retrataba a Eva Perón tocando todas las puertas de Buenos Aires para sacar a la gente a la calle. Esta versión de los hechos se popularizó en la versión cinematográfica del musical de Lloyd Webber; los historiadores coinciden en que esta versión de los hechos es falsa. En el momento del encarcelamiento de Perón, Eva era todavía una mera actriz. No tenía influencia política en ninguno de los diversos sindicatos y no era muy querida dentro del círculo íntimo de Perón, ni siquiera era particularmente popular dentro del negocio del cine y la radio en ese momento. La manifestación masiva que liberó a Perón de la prisión fue organizada por varios sindicatos, particularmente la CGT, que era la base principal de Perón.
El 18 de octubre de 1945, un día después de su liberación, Perón se casó discretamente con Eva en una ceremonia civil en Junín. El 9 de diciembre de 1945 se celebró una boda por la iglesia en La Plata. Hasta el día de hoy, el 17 de octubre se celebra como feriado para el Partido Justicialista (celebrado como Día de la Lealtad , o "Día de la Lealtad").
Elecciones presidenciales de 1946
Tras su salida de prisión, Juan Perón decidió hacer campaña para la presidencia de la nación, la cual ganó de forma aplastante. Eva hizo una fuerte campaña a favor de su esposo durante su candidatura presidencial de 1946. Usando su programa de radio semanal, pronunció poderosos discursos con una fuerte retórica populista instando a los pobres a alinearse con el movimiento de Perón.
Gira europea
En 1947, Eva se embarcó en un muy publicitado "Rainbow Tour" por Europa, reuniéndose con numerosos dignatarios y jefes de estado, como Francisco Franco y el Papa Pío XII. La gira tuvo su génesis en una invitación que el líder español le había hecho a Juan Perón; Eva decidió que si Juan Perón no aceptaba la invitación de Franco para una visita de Estado a España, ella lo haría.Argentina acababa de salir de su "cuarentena de guerra", ocupando así su lugar en las Naciones Unidas y mejorando las relaciones con los Estados Unidos. Por lo tanto, una visita a Franco, con António Salazar de Portugal, los últimos líderes autoritarios de Europa occidental que quedan en el poder, fue desaprobada diplomáticamente a nivel internacional. Los asesores decidieron entonces que Eva también debería visitar otros países europeos además de España. Esto haría parecer que las simpatías de Eva no estaban específicamente con la España franquista. La gira no se anunció como una gira política sino como una gira de "buena voluntad" no política.
Eva fue bien recibida en España, donde visitó las tumbas de los monarcas españoles Fernando e Isabel en la Capilla Real de Granada. La España franquista no se había recuperado de la Guerra Civil Española (la economía autárquica y el embargo de la ONU significaron que el país no podía alimentar a su gente). Durante su visita a España, Eva repartió billetes de 100 pesetas a muchos niños pobres que conoció en su viaje. También recibió de Franco la máxima condecoración que otorga el gobierno español, la Orden de Isabel la Católica.
Eva luego visitó Roma, donde la recepción no fue tan cálida como lo había sido en España. Aunque el Papa Pío XII no le otorgó una condecoración papal, se le permitió el tiempo generalmente asignado a las reinas y se le entregó un rosario.
Su siguiente parada fue Francia, donde se reunió con Charles de Gaulle. Prometió a Francia dos envíos de trigo.
Mientras estaba en Francia, Eva recibió la noticia de que Jorge VI no la recibiría cuando planeara visitar Gran Bretaña, independientemente de lo que su Ministerio de Relaciones Exteriores pudiera aconsejar, y que su visita no sería vista como una visita de estado. Eva consideró la negativa de la familia real a reunirse con ella como un desaire y canceló el viaje al Reino Unido. Eva dio "agotamiento" como la razón oficial para no ir a Gran Bretaña.
Eva también visitó Suiza durante su gira europea, una visita que ha sido vista como la peor parte del viaje. Según el libro Evita: A Biography de John Barnes, mientras ella viajaba por una calle con mucha gente abarrotando su auto, alguien tiró dos piedras y rompió el parabrisas. Ella levantó las manos en estado de shock, pero no resultó herida. Más tarde, mientras estaba sentada con la ministra de Relaciones Exteriores, los manifestantes le arrojaron tomates. Los tomates golpearon al Canciller y salpicaron el vestido de Eva. Después de estos dos hechos, Eva se cansó y, al concluir la gira de dos meses, regresó a la Argentina.
Miembros de la oposición peronista especularon que el verdadero propósito de la gira europea era depositar fondos en una cuenta bancaria suiza. Aunque esta no era una práctica inusual, "hay muchas formas más convenientes y menos llamativas de depositar dinero en cuentas suizas que reunirse con el Ministro de Relaciones Exteriores suizo y que le muestren una fábrica de relojes", y era poco probable que existiera una cuenta bancaria suiza.
Durante su gira por Europa, Eva Perón apareció en la portada de la revista Time . El pie de foto de la portada - "Eva Perón: Entre dos mundos, un arco iris argentino" - era una referencia al nombre que se le dio a la gira europea de Eva, The Rainbow Tour. Esta fue la única vez en la historia del periódico que una primera dama sudamericana apareció sola en su portada. (En 1951, Eva apareció nuevamente con Juan Perón.) El artículo de portada de 1947 también fue la primera publicación en mencionar que Eva había nacido fuera del matrimonio. En represalia, el periódico fue prohibido en Argentina durante varios meses.
Después de regresar a Argentina desde Europa, Evita nunca más apareció en público con los complicados peinados de sus días de estrella de cine. El brillante color dorado se volvió más tenue e incluso el estilo cambió, su cabello se recogió severamente en un pesado moño trenzado. Su ropa extravagante se volvió más refinada después de la gira. Ya no usaba los sombreros elaborados y los vestidos ceñidos al cuerpo de los diseñadores argentinos. Pronto adoptó la alta costura parisina, más sencilla y elegante, y se encariñó especialmente con la moda de Christian Dior y las joyas de Cartier. En un intento por cultivar una personalidad política más seria, Eva comenzó a aparecer en público vistiendo tailleurs conservadores pero elegantes.(una combinación profesional de faldas y chaquetas), que también fueron hechas por Dior y otras casas de alta costura de París.
Actividades solidarias y feministas
Fundación Eva
La Sociedad de Beneficencia (Sociedad de Beneficencia), un grupo de caridad compuesto por 87 damas de sociedad, fue responsable de la mayoría de las obras de caridad en Buenos Aires antes de la elección de Juan Perón. En un momento la Sociedad había sido una institución ilustrada, al cuidado de los huérfanos y las mujeres sin hogar, pero esos días habían pasado hacía mucho tiempo por la época del primer mandato de Juan Perón. En la década de 1800, la Sociedad había sido apoyada por contribuciones privadas, en gran parte de los esposos de las damas de sociedad, pero en la década de 1940, la Sociedad fue apoyada por el gobierno.
Había sido tradición de la Sociedad elegir a la Primera Dama de Argentina como presidenta de la organización benéfica. Pero las damas de la Sociedad no aprobaron los antecedentes empobrecidos, la falta de educación formal y la carrera anterior de Eva Perón como actriz. Las damas de la Sociedad temían que Evita les diera mal ejemplo a los huérfanos; por lo tanto, las damas de sociedad no extendieron a Evita el cargo de presidenta de su organización. A menudo se ha dicho que Evita cortó los fondos gubernamentales para la Sociedad como represalia. Esta versión de los hechos es discutible, pero la financiación del gobierno que anteriormente había apoyado a la Sociedadahora iba a apoyar la propia fundación de Evita. La Fundación Eva Perón comenzó con 10.000 pesos aportados por la propia Evita.
En La mujer del látigo , la primera biografía en inglés de Eva Perón, la autora Mary Main escribe que no se mantuvieron registros de cuentas para la fundación, porque era simplemente un medio para canalizar dinero del gobierno a cuentas bancarias privadas suizas controladas por los Perón. . Fraser y Navarro contradicen estas afirmaciones y escriben que Ramón Cereijo, el Ministro de Hacienda, sí llevó registros y que la fundación "comenzó como la respuesta más simple a la pobreza que [Evita] encontraba cada día en su oficina" y al "atroz atraso de los servicios sociales —o de la caridad, como aún se le llamaba— en la Argentina".Crassweller escribe que la fundación fue apoyada por donaciones en efectivo y bienes de los sindicatos peronistas y empresas privadas, y que la Confederación General del Trabajo donó tres días-hombre (luego reducidos a dos) de salario por cada trabajador por año. Los impuestos sobre la lotería y los boletos de cine también ayudaron a apoyar a la fundación, al igual que un impuesto sobre los casinos y los ingresos de las carreras de caballos. Crassweller también señala que hubo algunos casos de empresas que fueron presionadas para donar a la fundación, lo que tuvo repercusiones negativas si no se cumplían las solicitudes de donaciones.
En pocos años, la fundación tenía activos en efectivo y bienes por más de tres mil millones de pesos, o más de $200 millones al tipo de cambio de fines de la década de 1940. Empleaba a 14.000 trabajadores, de los cuales 6.000 eran trabajadores de la construcción y 26 eran sacerdotes. Compró y distribuyó anualmente 400.000 pares de zapatos, 500.000 máquinas de coser y 200.000 ollas para cocinar. La fundación también otorgó becas, construyó casas, hospitales y otras instituciones de caridad. Cada aspecto de la fundación estaba bajo la supervisión de Evita. La fundación también construyó comunidades enteras, como Evita City, que todavía existe hoy. Gracias a las obras y servicios de salud de la fundación, por primera vez en la historia no hubo desigualdad en la atención de la salud argentina.
Fue el trabajo de Evita con la fundación lo que jugó un papel importante en su idealización, incluso llevando a algunos a considerarla una santa. Aunque era innecesario desde un punto de vista práctico, Evita dedicó muchas horas al día a reunirse con los pobres que solicitaban ayuda de su fundación. Durante estos encuentros con los pobres, Evita besaba a menudo a los pobres y permitía que la besaran a ella. Incluso se vio a Evita colocando sus manos en las heridas supuradas de los enfermos y pobres, tocando a los leprosos y besando a los sifilíticos. Aunque Argentina es secular en muchos aspectos, es esencialmente un país católico. Por lo tanto, cuando Evita besó al sifilítico y tocó al leproso ella "... dejó de ser la esposa del presidente y adquirió algunas de las características de los santos representados en el catolicismo". Poeta José María Castiñeira de Dios,
Hacia el final de su vida, Evita trabajaba de 20 a 22 horas por día en su fundación, a menudo ignorando el pedido de su esposo de que redujera su carga de trabajo y se tomara los fines de semana libres. Cuanto más trabajaba con los pobres en su fundación, más adoptaba una actitud de indignación ante la existencia de la pobreza, diciendo: "A veces he deseado que mis insultos fueran bofetadas o latigazos. He querido pegarle a la gente en la cara para hacer ellos ven, aunque sea por un día, lo que yo veo cada día ayudo a la gente".Crassweller escribe que Evita se volvió fanática por su trabajo en la fundación y sintió que estaba en una cruzada contra el concepto mismo y la existencia de la pobreza y los males sociales. "No es sorprendente", escribe Crassweller, "que a medida que sus cruzadas públicas y sus adoraciones privadas adquirieron una intensidad cada vez menor después de 1946, viraron simultáneamente hacia lo trascendental". Crassweller compara a Evita con Ignatius Loyola, diciendo que llegó a ser similar a una orden jesuita de una sola mujer.
Partido Peronista Femenino y sufragio femenino
A Eva Perón se le atribuye a menudo el mérito de haber obtenido el derecho al voto de las mujeres argentinas. Si bien Eva hizo discursos de radio en apoyo del sufragio femenino y también publicó artículos en su periódico Democracia pidiendo a los hombres peronistas que apoyaran el derecho al voto de las mujeres, en última instancia, la capacidad de otorgar a las mujeres el derecho al voto estaba más allá de los poderes de Eva. Las acciones de Eva se limitaron a apoyar un proyecto de ley presentado por uno de sus partidarios, Eduardo Colom, proyecto de ley que finalmente fue desechado.
Se presentó un nuevo proyecto de ley de sufragio femenino, que el Senado de Argentina sancionó el 21 de agosto de 1946. Hubo que esperar más de un año para que la Cámara de Diputados lo sancionara el 9 de septiembre de 1947. La Ley 13.010 estableció la igualdad de derechos políticos entre los hombres . y mujeres y sufragio universal en Argentina. Finalmente, se aprobó por unanimidad la Ley 13.010. En una celebración y ceremonia pública, Juan Perón firmó la ley que otorga el derecho al voto a las mujeres y luego le entregó el proyecto de ley a Eva, haciéndolo suyo simbólicamente.
Eva Perón creó entonces el Partido Peronista Femenino, el primer gran partido político femenino del país. Para 1951, el partido tenía 500.000 miembros y 3.600 sedes en todo el país. Si bien Eva Perón no se consideraba feminista, su impacto en la vida política de las mujeres fue decisivo. Miles de mujeres antes apolíticas ingresaron a la política gracias a Eva Perón. Fueron las primeras mujeres activas en la política argentina. La combinación del sufragio femenino y la organización del Partido Peronista Femenino le dio a Juan Perón una gran mayoría (63 por ciento) de los votos en las elecciones presidenciales de 1951.
Elecciones presidenciales de 1952
Nominación vicepresidencial
En 1951, Duarte fue elegida por su marido como candidata a vicepresidenta. Esta medida no fue bien recibida por algunos de los aliados más conservadores de Perón para quienes la posibilidad de que Eva se convirtiera en presidente en caso de la muerte de Juan Perón no era aceptable.
Eva fue inmensamente popular, particularmente entre las mujeres de clase trabajadora. Se dice que la intensidad del apoyo que obtuvo de la gente sorprendió incluso al mismo Juan Perón. El amplio apoyo que generó la candidatura propuesta por Evita le indicó que Eva se había convertido en una figura tan importante del partido peronista como lo era el propio Juan Perón.
El 22 de agosto de 1951, los sindicatos alineados realizaron un mitin multitudinario al que llamaron "Cabildo Abierto", en referencia al primer gobierno local de la Revolución de Mayo, en 1810. Los Perón se dirigieron a la multitud desde el balcón de un enorme andamio. sobre la Avenida 9 de Julio, a varias cuadras de la Casa Rosada, la casa de gobierno oficial de Argentina. Arriba había dos grandes retratos de Eva y Juan Perón. Se ha afirmado que "Cabildo Abierto" fue la mayor muestra pública de apoyo en la historia a una figura política femenina.
Ella rechazó la invitación de postularse para vicepresidente. Ella dijo que su única ambición era que en el gran capítulo de la historia que se escribiría sobre su esposo, las notas al pie mencionarían a una mujer que trajo las "...esperanzas y sueños del pueblo al presidente", una mujer que eventualmente convirtió esos esperanzas y sueños en una "realidad gloriosa". En la retórica peronista, este evento ha llegado a denominarse "La Renuncia", retratando a Evita como una mujer abnegada en línea con el mito hispano del marianismo .
Reelección y Líder Espiritual de la Nación
El 7 de mayo de 1952, el cumpleaños número 33 de Evita, su esposo le otorgó el título de "Líder espiritual de la nación".
El 4 de junio de 1952, Evita cabalgó con Juan Perón en un desfile por Buenos Aires para celebrar su reelección como presidente de Argentina. Evita ya estaba tan enferma que no podía ponerse de pie sin ayuda. Debajo de su abrigo de piel de gran tamaño había un marco hecho de yeso y alambre que le permitía ponerse de pie. Tomó una dosis triple de analgésicos antes del desfile y tomó otras dos dosis cuando regresó a casa.
Muerte y secuelas
Deterioro de la salud
El 9 de enero de 1950, Evita se desmayó en público y fue operada tres días después. Aunque se informó que se había sometido a una apendicectomía, de hecho, se le diagnosticó cáncer de cuello uterino avanzado. Los episodios de desmayos continuaron a lo largo de 1951 (incluyendo la noche posterior al " Cabildo abierto "), con debilidad extrema y sangrado vaginal severo. En 1951, se hizo evidente que su salud se estaba deteriorando rápidamente. Aunque Juan le ocultó su diagnóstico, él sabía que ella no estaba bien, y una candidatura para la vicepresidencia no era práctica. Solo unos meses después de "la Renuncia", Evita se sometió en secreto a una histerectomía radical, realizada por el cirujano estadounidense George T. Pack, del Centro de Cáncer Memorial Sloan-Kettering, en un intento por erradicar su cáncer de cuello uterino avanzado. En 2011, un neurocirujano de Yale, Daniel E. Nijensohn, estudió las radiografías del cráneo y la evidencia fotográfica de Evita y dijo que a Perón se le pudo haber hecho una lobotomía prefrontal en los últimos meses de su vida, "... para aliviar el dolor, la agitación y la ansiedad que sufrió en los últimos meses de su enfermedad".
Muerte
A pesar de la histerectomía, el cáncer de cuello uterino de Péron había hecho metástasis y había regresado rápidamente. Fue la primera argentina en someterse a quimioterapia, un tratamiento novedoso en ese momento. Quedó demacrada, pesando solo 36 kg (79 lb; 5 st 9 lb) en junio de 1952. Péron murió a las 8:25 pm del sábado 26 de julio de 1952. Las transmisiones de radio en todo el país se interrumpieron con el anuncio de que "el Secretario de Prensa Presidencia de la Nación cumple con su muy triste deber de informar al pueblo de la República que a las 20:25 horas falleció la señora Eva Perón, Líder Espiritual de la Nación.”
Luto
Inmediatamente después de la muerte de Evita, el gobierno suspendió todas las actividades oficiales por un par de días y ordenó que todas las banderas ondearan a media asta durante 10 días. Los negocios en todo el país se paralizaron cuando se detuvieron las películas y se pidió a los clientes que abandonaran los restaurantes. Pronto se hizo evidente que estas medidas no reflejaban el dolor popular. La multitud fuera de la residencia presidencial, donde murió Evita, se hizo densa, congestionando las calles en diez cuadras en cada dirección.
A la mañana siguiente de su muerte, mientras el cuerpo de Evita era trasladado al edificio del Ministerio del Trabajo, 8 personas murieron aplastadas entre la multitud. En las siguientes 24 horas, más de 2.000 personas fueron atendidas en hospitales de la ciudad por lesiones sufridas en la prisa por estar cerca de Evita mientras transportaban su cuerpo, y miles más fueron atendidas en el lugar. Durante las siguientes dos semanas, las filas se extendieron por muchas cuadras de la ciudad con dolientes esperando horas para ver el cuerpo de Evita en el Ministerio de Trabajo.
Las calles de Buenos Aires se desbordaron de enormes montones de flores. Un día después de la muerte de Perón, todas las florerías de Buenos Aires se habían quedado sin existencias. Llegaron flores de todo el país y de lugares tan lejanos como Chile. A pesar de que Eva Perón nunca ocupó un cargo político, finalmente recibió un funeral de estado generalmente reservado para un jefe de estado, junto con una misa de réquiem católica completa. Se llevó a cabo un memorial en Helsinki para que el equipo argentino asistiera durante el Juegos Olímpicos de Verano de 1952 debido a la muerte de Eva Perón durante esos juegos.
El sábado 9 de agosto, el cuerpo fue trasladado al Edificio del Congreso para un día adicional de exhibición pública y un servicio conmemorativo al que asistió todo el cuerpo legislativo argentino. Al día siguiente, después de una misa final, el féretro fue depositado en una cureña tirada por funcionarios de la CGT. Le siguieron Perón, su gabinete, familiares y amigos de Eva, las diputadas y representantes del Partido Peronista Femenino, entonces trabajadoras, enfermeras y estudiantes de la Fundación Eva Perón. Se arrojaron flores desde balcones y ventanas.
Hubo diferentes interpretaciones del duelo popular por la muerte de Eva Perón. Algunos reporteros vieron auténtico el duelo, otros vieron a un público sucumbir a otra de las "pasiones" del régimen peronista. Time informó que el gobierno peronista hizo cumplir la observancia de un período diario de cinco minutos de luto luego de un anuncio radial diario.
Durante la época de Perón, los niños nacidos de padres solteros no tenían los mismos derechos legales que los nacidos de padres casados. La biógrafa Julie M. Taylor, profesora de antropología en la Universidad Rice, ha dicho que Evita era muy consciente del dolor de nacer "ilegítima". Taylor especula que el conocimiento de Evita de esto puede haber influido en su decisión de cambiar la ley para que los niños "ilegítimos" se denominen en adelante niños "naturales".Tras su muerte, se le dijo al público argentino que Evita solo tenía 30 años. La discrepancia pretendía encajar con la manipulación anterior de Evita de su certificado de nacimiento. Después de convertirse en primera dama en 1946, Evita modificó sus actas de nacimiento para que dijeran que había nacido de padres casados y colocó su fecha de nacimiento tres años después, haciéndose más joven.
Monumento
Poco después de la muerte de Evita, se acercó a Pedro Ara, quien era bien conocido por su habilidad para embalsamar, para embalsamar el cuerpo. Es dudoso que Evita haya expresado alguna vez el deseo de ser embalsamada, lo que sugiere que probablemente fue una decisión de Juan Perón. Ara reemplazó la sangre del sujeto con glicerina para preservar los órganos y dar una apariencia de "sueño representado artísticamente".
Desaparición y devolución del cuerpo.
Poco después de la muerte de Evita, se hicieron planes para construir un monumento en su honor. El monumento, que iba a ser una estatua de un hombre en representación de los descamisados , se proyectó para ser más grande que la Estatua de la Libertad. El cuerpo de Evita se almacenaría en la base del monumento y, siguiendo la tradición del cadáver de Lenin, se exhibiría al público. Mientras se construía el monumento, el cuerpo embalsamado de Evita estuvo expuesto en su antigua oficina en el edificio de la CGT durante casi dos años. Antes de que se completara el monumento a Evita, Juan Perón fue derrocado en un golpe militar, la Revolución Libertadora, en 1955. Perón huyó apresuradamente del país y no pudo hacer arreglos para asegurar el cuerpo de Evita.
Tras su huida, una dictadura militar tomó el poder. Las nuevas autoridades retiraron el cuerpo de Evita de la exhibición y su paradero fue un misterio durante 16 años. Desde 1955 hasta 1971, la dictadura militar de Argentina prohibió el peronismo. En 1971, los militares se enteraron de que el cuerpo de Evita estaba enterrado en una cripta en Milán, Italia, bajo el nombre de "María Maggi". Al parecer, su cuerpo había sufrido daños durante su transporte y almacenamiento, incluidas compresiones en la cara y desfiguración de uno de sus pies debido a que el cuerpo había sido dejado en posición vertical.
En 1995, Tomás Eloy Martínez publicó Santa Evita, una obra novelada que proponía muchas historias nuevas sobre las escapadas del cadáver. Las acusaciones de que su cuerpo fue objeto de atenciones inapropiadas se derivan de su descripción de una 'necrofilia emocional' por parte de los embalsamadores, el coronel Koenig y su asistente Arancibia. Muchas referencias primarias y secundarias a su novela han declarado incorrectamente que su cuerpo había sido profanado de alguna manera, lo que resultó en la creencia generalizada en este mito. También se incluyen denuncias de que se habían hecho muchas copias en cera, que el cadáver había sido dañado con un martillo y que una de las copias en cera fue objeto de atenciones sexuales por parte de un oficial.
Último lugar de descanso
En 1971, el cuerpo de Evita fue exhumado y trasladado a España, donde Juan Perón mantuvo el cadáver en su casa. Juan y su tercera esposa, Isabel, decidieron guardar el cadáver en su comedor sobre una plataforma cerca de la mesa . En 1973, Juan Perón salió del exilio y regresó a Argentina, donde asumió la presidencia por tercera vez. Perón murió en el cargo en 1974. Ese año el grupo terrorista Montoneros robó el cadáver de Pedro Eugenio Aramburu, a quien también habían secuestrado y asesinado previamente. Montoneros luego utilizó el cuerpo cautivo de Aramburu para presionar por la repatriación del cuerpo de Eva.Su tercera esposa, Isabel Perón, que había sido elegida vicepresidenta, sucedió a Perón e hizo que el cuerpo de Eva Perón regresara a Argentina para exhibirlo junto al cadáver de su esposo. Una vez que el cuerpo de Eva llegó a Argentina, el grupo terrorista arrojó sin contemplaciones el cadáver de Aramburu en una calle aleatoria de Buenos Aires. El cuerpo de Eva fue posteriormente enterrado en la tumba de la familia Duarte en el cementerio de La Recoleta, Buenos Aires.
Posteriormente, los gobiernos argentinos tomaron medidas elaboradas para asegurar la tumba de Eva Perón. El suelo de mármol de la tumba tiene una trampilla que conduce a un compartimento que contiene dos ataúdes. Debajo de ese compartimento hay una segunda trampilla y un segundo compartimento. Allí reposa el féretro de Eva Perón.
Logros, títulos y honores
Eva Perón aparece en el billete de 100 pesos emitido por primera vez en 2012 y programado para ser reemplazado en algún momento de 2018.
Honores
Honores nacionales
Argentina: Gran Cruz con Collar de la Orden del Libertador General San Martín- Argentina: Gran Cruz de Honor de la Cruz Roja Argentina
Honores extranjeros
Bolivia: Gran Cruz de la Orden del Cóndor de los Andes
Brasil: Gran Cruz de la Orden de la Cruz del Sur
Colombia: Gran Cruz de la Orden de Boyacá, Clase Especial
Países Bajos: Dama Gran Cruz de la Orden de Orange-Nassau
España: Dama Gran Cruz de la Orden de Isabel la Católica
Soberana Orden Militar de Malta: Dama Gran Cruz de la Soberana Orden Militar de Malta
México: Gran Cruz de la Orden del Águila Azteca
Siria: Gran Cruz de la Orden de los Omeyades
Ecuador: Gran Cruz de la Orden del Mérito y Cruz Roja Ecuatoriana
Haití: Gran Cruz de la Orden de Honor y Mérito
Perú: Gran Cruz de la Orden del Sol del Perú
Paraguay: Gran Cruz del Mérito del Paraguay
Legado en Argentina y América latina
En toda Latinoamérica, sólo otra mujer ha despertado una emoción, devoción y fe comparables a las que despertó la Virgen de Guadalupe. En muchas casas, la imagen de Evita está en la pared junto a la Virgen.— Fabienne Rousso-Lenoir
En su ensayo titulado "América Latina" publicado en The Oxford Illustrated History of Christianity , John McManners afirma que el atractivo y el éxito de Eva Perón están relacionados con la mitología latinoamericana y los conceptos de divinidad. McManners afirma que Eva Perón conscientemente incorporó aspectos de la teología de la Virgen y de María Magdalena en su personalidad pública. El historiador Hubert Herring ha descrito a Eva Perón como "quizás la mujer más astuta que haya aparecido en la vida pública de América Latina".
En una entrevista de 1996, Tomás Eloy Martínez se refirió a Eva Perón como "la Cenicienta del tango y la Bella Durmiente de América Latina". Martínez sugirió que se ha mantenido como un ícono cultural importante por las mismas razones que su compatriota argentino Che Guevara:
“Los mitos latinoamericanos son más resistentes de lo que parecen. Ni el éxodo masivo de los balseros cubanos ni la rápida descomposición y aislamiento del régimen de Fidel Castro han erosionado el mito triunfal del Che Guevara, que sigue vivo en los sueños de miles. de los jóvenes de América Latina, África y Europa, tanto el Che como Evita simbolizan ciertas creencias ingenuas pero efectivas: la esperanza de un mundo mejor, una vida sacrificada en el altar de los desheredados, los humillados, los pobres de la tierra Son mitos que de alguna manera reproducen la imagen de Cristo”.
Aunque no es un feriado oficial, muchos argentinos celebran el aniversario de la muerte de Eva Perón cada año. Además, Eva Perón ha aparecido en monedas argentinas, y en su honor se nombró una forma de moneda argentina llamada "Evitas". Ciudad Evita (Ciudad Evita), que fue establecida por la Fundación Eva Perón en 1947, se encuentra en las afueras de Buenos Aires.
Cristina Kirchner, la primera mujer presidenta electa en la historia argentina, es una peronista a la que en ocasiones se la ha llamado "La Nueva Evita". Kirchner dice que no quiere compararse con Evita, alegando que fue un fenómeno único en la historia argentina. Kirchner también dice que las mujeres de su generación, que alcanzaron la mayoría de edad en la década de 1970 durante las dictaduras militares en Argentina, tienen una deuda con Evita por brindar un ejemplo de pasión y combatividad. El 26 de julio de 2002, en el 50 aniversario de la muerte de Eva Perón, se inauguró un museo en su honor llamado Museo Evita.El museo, creado por su sobrina nieta Cristina Álvarez Rodríguez, alberga muchas de las prendas, retratos y representaciones artísticas de la vida de Eva Perón, y se ha convertido en una popular atracción turística. El museo fue inaugurado en un edificio que alguna vez fue utilizado por la Fundación Eva Perón.
En el libro Eva Perón: Los mitos de una mujer , la antropóloga cultural Julie M. Taylor afirma que Evita se ha mantenido importante en Argentina debido a la combinación de tres factores únicos:
En las imágenes examinadas, los tres elementos consistentemente vinculados —feminidad, poder místico o espiritual y liderazgo revolucionario— muestran un tema común subyacente. La identificación con cualquiera de estos elementos sitúa a una persona oa un grupo en los márgenes de la sociedad establecida y en los límites de la autoridad institucional. Cualquiera que pueda identificarse con las tres imágenes hace un reclamo abrumador y resonante de dominio a través de fuerzas que no reconocen ningún control en la sociedad o sus reglas. Solo una mujer puede encarnar los tres elementos de este poder.
Taylor argumenta que el cuarto factor en la continua importancia de Evita en Argentina se relaciona con su condición de mujer muerta y el poder que la muerte tiene sobre la imaginación pública. Taylor sugiere que el cadáver embalsamado de Evita es análogo a la incorruptibilidad de varios santos católicos, como Bernadette Soubirous, y tiene un poderoso simbolismo dentro de las culturas mayoritariamente católicas de América Latina:
Hasta cierto punto, su continua importancia y popularidad pueden atribuirse no solo a su poder como mujer, sino también al poder de los muertos. Independientemente de cómo se estructure la visión de una sociedad sobre el más allá, la muerte, por su naturaleza, sigue siendo un misterio y, hasta que la sociedad apacigua formalmente la conmoción que causa, una fuente de perturbación y desorden. Las mujeres y los muertos —la muerte y la condición de mujer— guardan una relación similar con las formas sociales estructuradas: fuera de las instituciones públicas, sin límites por las reglas oficiales y más allá de las categorías formales. Como un cadáver femenino que reitera los temas simbólicos de mujer y mártir, Eva Perón quizás reivindica por partida doble el liderazgo espiritual.
John Balfour fue el embajador británico en Argentina durante el régimen de Perón y describe la popularidad de Evita:
Era, desde todos los puntos de vista, una mujer muy extraordinaria; cuando piensas en Argentina y, de hecho, en América Latina como una parte del mundo dominada por los hombres, estaba esta mujer que estaba desempeñando un papel muy importante. Y por supuesto despertaba sentimientos muy diferentes en las personas con las que convivía. Los oligarcas, como ella llamaba a los ricos y privilegiados, la odiaban. La consideraban una mujer despiadada. Las masas del pueblo, por otro lado, la adoraban. La miraban como una dama generosa que estaba repartiendo maná del cielo.
En 2011 se develaron dos murales gigantes de Evita en las fachadas del edificio del actual Ministerio de Desarrollo Social, ubicado en la avenida 9 de Julio. Las obras fueron pintadas por el artista argentino Alejandro Marmo. El 26 de julio de 2012, para conmemorar el sexagésimo aniversario de la muerte de Evita, se emitieron billetes por valor de 100 pesos. La controvertida efigie de Julio Argentino Roca fue reemplazada por la de Eva Duarte, convirtiéndola en la primera mujer real en aparecer en la moneda de Argentina. La imagen de los billetes está basada en un diseño de 1952, cuyo boceto se encontró en la Casa de la Moneda, realizado por el grabador Sergio Pilosio con el artista Roger Pfund. La tirada asciende a 20 millones de billetes; no está claro si el gobierno reemplazará las notas que presentan a Roca y la conquista del desierto.
Críticas
Acusaciones de fascismo y antisemitismo
“Se produjeron menos incidentes antisemitas en Argentina durante el gobierno de Perón que durante cualquier otro período del siglo XX…. Al leer los numerosos discursos que [Juan] Perón pronunció contra el antisemitismo durante sus dos primeras presidencias, inmediatamente queda claro que ningún otro presidente antes de Perón había rechazado la discriminación contra los judíos de manera tan clara e inequívoca. Lo mismo ocurre con Eva Duarte de Perón. En muchos de sus discursos, Evita argumentó que era la oligarquía del país la que mantenía actitudes antisemitas, pero no el peronismo”.—Raanan Rienda
Los opositores de Juan Perón habían acusado desde el principio a Perón de ser fascista. Spruille Braden, un diplomático de los Estados Unidos que contó con el gran apoyo de los opositores de Juan Perón, hizo campaña contra la primera candidatura de Juan Perón con la plataforma de que Juan Perón era fascista y nazi. La percepción de los Perón como fascistas puede haber aumentado durante la gira europea de Evita en 1947, durante la cual fue invitada de honor de Francisco Franco. Para 1947, Franco se había aislado políticamente como uno de los pocos fascistas que quedaban en retener el poder. Franco, por lo tanto, necesitaba desesperadamente un aliado político. Con casi un tercio de la población argentina de ascendencia española, parecía natural que Argentina tuviera relaciones diplomáticas con España. Al comentar sobre la percepción internacional de Evita durante su gira europea de 1947,
Laurence Levine, expresidente de la Cámara de Comercio Argentina-Estados Unidos, escribe que, en contraste con la ideología nazi, los Perón no eran antisemitas. En el libro Inside Argentina from Perón to Menem: 1950–2000 from an American Point of View , Levine escribe:
El gobierno estadounidense demostró no tener conocimiento de la profunda admiración de Perón por Italia (y su disgusto por Alemania, cuya cultura encontraba demasiado rígida). Tampoco se dieron cuenta de que aunque existía antisemitismo en Argentina, las propias opiniones de Perón y sus asociaciones políticas no eran antisemitas. No prestaron atención al hecho de que Perón buscó a la comunidad judía en Argentina para ayudarlo a desarrollar sus políticas y que uno de sus aliados más importantes en la organización del sector industrial fue José Ber Gelbard, un inmigrante judío de Polonia.
El biógrafo Robert D. Crassweller escribe: "El peronismo no era fascismo" y "el peronismo no era nazismo". Crassweller también se refiere a los comentarios del embajador estadounidense George S. Messersmith. Mientras visitaba Argentina en 1947, Messersmith hizo la siguiente declaración: "No hay tanta discriminación social contra los judíos aquí como en Nueva York o en la mayoría de los lugares de nuestro país".
La revista Time publicó un artículo de Tomás Eloy Martínez, escritor argentino, periodista y ex director del programa latinoamericano de la Universidad de Rutgers, titulado "La mujer detrás de la fantasía: prostituta, fascista, libertina: Eva Perón fue muy difamada, en su mayoría injustamente". . En este artículo, Martínez escribe que las acusaciones de que Eva Perón era fascista, nazi y ladrona se habían hecho en su contra durante décadas. Escribió que las acusaciones eran falsas:
Ella no era fascista, ignorante, tal vez, de lo que significaba esa ideología. Y ella no era codiciosa. Aunque le gustaban las joyas, las pieles y los vestidos de Dior, podía tener tantos como quisiera sin necesidad de robar a otros... En 1964 Jorge Luis Borges afirmó que 'la madre de esa mujer [Evita]' era 'la señora de un prostíbulo en Junín. Tantas veces repitió la calumnia que algunos todavía la creen o, más comúnmente, piensan en la misma Evita, cuya falta de sex-appeal es mencionada por todos los que la conocieron, aprendiz en ese imaginario prostíbulo. Hacia 1955 el panfletista Silvano Santander empleó la misma estrategia para confeccionar cartas en las que Evita figura como cómplice de los nazis. Es cierto que (Juan) Perón facilitó la entrada de criminales nazis a la Argentina en 1947 y 1948, con la esperanza de adquirir tecnología avanzada desarrollada por los alemanes durante la guerra. Pero Evita no jugó ningún papel.
Los gobiernos que precedieron a Juan Perón habían sido antisemitas pero su gobierno no lo fue. Juan Perón "intensamente y con entusiasmo" intentó reclutar a la comunidad judía en su gobierno y estableció una rama del partido peronista para miembros judíos, conocida como la Organización Israelita Argentina (OIA). El gobierno de Perón fue el primero en cortejar a la comunidad judía argentina y el primero en nombrar ciudadanos judíos para cargos públicos. Se ha acusado al régimen peronista de ser fascista, pero se ha argumentado que lo que pasó por fascismo bajo Perón nunca se afianzó en América Latina; además, debido a que el régimen peronista permitió la existencia de partidos políticos rivales, no puede calificarse de totalitario.
Cultura popular internacional
A fines del siglo XX, Eva Perón se había convertido en el tema de numerosos artículos, libros, obras de teatro y musicales, desde la biografía de 1952 La mujer del látigo hasta una película para televisión de 1981 titulada Evita Perón protagonizada por Faye Dunaway en el papel principal. La interpretación más exitosa de la vida de Eva Perón ha sido la producción musical Evita. El musical comenzó como un álbum conceptual coproducido por Andrew Lloyd Webber y Tim Rice en 1976, con Julie Covington en el papel principal. Más tarde, Elaine Paige fue elegida para el papel principal cuando el álbum conceptual se adaptó a una producción teatral musical en el West End de Londres y ganó el premio Olivier de 1978 a la mejor interpretación en un musical. En 1980, Patti LuPone ganó el premio Tony a la mejor actriz principal en un musical por su interpretación del personaje principal en la producción de Broadway. La producción de Broadway también ganó el Premio Tony al Mejor Musical. Nicholas Fraser afirma que hasta la fecha "la producción teatral musical se ha realizado en todos los continentes excepto en la Antártida y ha generado más de $ 2 mil millones en ingresos".
Ya en 1978, el musical se consideró como base para una película. Después de un retraso en la producción de casi 20 años, Madonna fue elegida para el papel principal de la versión cinematográfica de 1996 y ganó el Globo de Oro a la "Mejor actriz en un musical o una comedia". En respuesta a la película estadounidense, y en un supuesto intento de ofrecer una descripción políticamente más precisa de la vida de Evita, una compañía cinematográfica argentina estrenó Eva Perón: The True Story . La producción argentina estuvo protagonizada por la actriz Esther Goris en el papel principal. Esta película fue la candidatura argentina de 1996 al Oscar en la categoría de "Mejor Película en Lengua Extranjera".
Nicholas Fraser escribe que Evita es el ícono perfecto de la cultura popular de nuestro tiempo porque su carrera presagió lo que, a fines del siglo XX, se había vuelto común. En la época de Evita se consideraba escandaloso que un ex animador participara en la vida política pública. Sus detractores en Argentina habían acusado a menudo a Evita de convertir la vida política pública en un espectáculo. Pero a fines del siglo XX, afirma Fraser, el público se había sumergido en el culto a la celebridad y la vida política pública se había vuelto insignificante. En este sentido, Evita fue quizás una adelantada a su tiempo. Fraser también escribe que la historia de Evita es atractiva para nuestra era obsesionada con las celebridades porque su historia confirma uno de los clichés más antiguos de Hollywood, la historia de la pobreza a la riqueza.Reflexionando sobre la popularidad de Eva Perón más de medio siglo después de su muerte, Alma Guillermoprieto escribe que "la vida de Evita evidentemente acaba de comenzar".
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