Etemenanki
Coordenadas: 32°32′11″N 44°25′15″E / 32.53639°N 44.42083°E / 32.53639; 44.42083
Etemenanki (sumerio: 𒂍𒋼𒀭𒆠 É.TEMEN.AN.KI "templo de la fundación del cielo y la tierra& #34;) era un zigurat dedicado a Marduk en la antigua ciudad de Babilonia. Ahora existe solo en ruinas, ubicado a unos 90 kilómetros (56 mi) al sur de Bagdad, Irak.
Se ha sugerido que Etemenanki es la Torre de Babel de Génesis 11 en La Biblia.
Construcción
No está claro cuándo se construyó originalmente Etemenanki. Andrew R. George dice que se construyó en algún momento entre los siglos XIV y IX a. C. Aunque argumenta que;
La referencia a un ziqqurrat en Babilonia en la Epoca de la Creación (Enûma Eliš· VI 63: George 1992: 301–2) es evidencia más sólida,... porque una pieza asiria media de este poema sobrevive para demostrar la teoría de larga data que ya existía en el segundo milenio antes de Cristo. No hay razón para dudar de que este ziqqurrat, descrito como ziqqurrat apsî elite, "el ziqqurrat superior del Apsû", fue E-temenanki.
Babilonia fue destruida en 689 a. C. por Senaquerib, quien afirma haber destruido Etemenanki. Tomó 88 años restaurar la ciudad; El trabajo fue iniciado por el rey asirio Esarhaddon, y continuó bajo Nabopolassar seguido por su hijo Nabucodonosor II, quien reconstruyó el zigurat. La característica central de la ciudad era el templo de Marduk (Esagila), con el que estaba asociado el zigurat de Etemenanki.
Fenollos et al. tenga en cuenta que, "La 'Torre de Babel' no se construyó en un solo momento, sino que fue el resultado de una compleja historia de sucesivas construcciones, destrucciones y reconstrucciones. Su origen se remonta al reinado de Hammurabi y continúa hasta nuestros días con su inevitable y definitiva destrucción." (Traducido del italiano). La "Torre" como se discute en fuentes antiguas, se refiere al monumento tal como apareció en el período neobabilónico.
Descripciones
Una inscripción real neobabilónica de Nabucodonosor II en una estela de Babilonia, supuestamente encontrada en la excavación de 1917 por Robert Koldewey, y de autenticidad incierta, dice: "Etemenanki Zikkurat Babibli [Ziggurat de Babilonia] Yo la hice, la maravilla de los pueblos del mundo, levanté su copa al cielo, hice puertas a las puertas, y la cubrí con betún y ladrillos." El edificio está representado en relieve superficial, mostrando sus altas primeras etapas con tramos de escalones emparejados, cinco etapas escalonadas más y el templo que corona la estructura. También se muestra un plano de planta que representa los muros exteriores con contrafuertes y las cámaras interiores que rodean la cella central.
Los cilindros de los cimientos con inscripciones de Nabopolassar se encontraron en la década de 1880, sobreviven dos, uno de los cuales dice:
En ese momento mi señor Marduk me dijo en relación con E-temen-anki, el ziqqurrat de Babilonia, que antes de mi día era (ya) muy débil y mal hebillado, para basar su fondo en el pecho del mundo del néter, para hacer su vie superior con los cielos. Modié aparejadas, espasas y piedras de marfil, ébano y musukkannu-wood, y las puse en manos de una vasta fuerza de trabajo levied de mi tierra. Los tenía forma de ladrillos de barro sin número y ladrillos cubiertos de molde como innumerables gotas de lluvia. Tenía el río Arahtu oso asfalto y betún como un fuerte diluvio. A través de la sagacidad de Ea, a través de la inteligencia de Marduk, a través de la sabiduría de Nabû y Nissaba, por medio de la vasta mente que el dios que me creó me dejó poseer, deliberado con mi gran intelecto, encargué a los expertos más sabios y el encuestador estableció las dimensiones con la regla de doce codos. Los maestros-compiladores dibujaron los cordones de medición, determinaron los límites. Busqué confirmación consultando a Samas, Adad y Marduk y, cada vez que mi mente deliberaba (y) ponderé (seguro de) las dimensiones, los grandes dioses hicieron (la verdad) conocidos por mí por el procedimiento de confirmación (ocular). A través de la artesanía del exorcismo, la sabiduría de Ea y Marduk, purifiqué ese lugar e hice firme su plataforma de fundación en su antigua base. En sus cimientos puse oro, plata, piedras preciosas de montaña y mar. Bajo el ladrillo, puse montones de brillo sapsu, aceite de olor dulce, aromático y tierra roja. He modelado representaciones de mi semejanza real que llevan un basamento de suelo y colocado (ellos) de manera diferente en la plataforma de fundación. Le incliné el cuello a mi señor Marduk. Enrollé mi vestidura, mi manto real, y me puse sobre mi cabeza ladrillos y tierra (es decir, ladrillos de barro). Tenía batas de suelo hechas de oro y plata y hice Nabucodonosor, mi hijo primogénito, amado de mi corazón, llevar junto a mis obreros tierra mezclada con vino, aceite y vasos de resina. Hice Nabûsumilisir, su hermano, un niño, un asunto de mi cuerpo, mi querido hijo menor, tomar el mattock y escupir. Le he cargado con un basamento de oro y plata y le he dado a mi señor Marduk como regalo. Construí el edificio, la réplica de E-sarra, en alegría y júbilo y levanté su cima como una montaña. Para mi señor Marduk lo hice un objeto apropiado para la maravilla, como era en tiempos anteriores.
En 2011, los estudiosos descubrieron en la Colección Schøyen la representación más antigua conocida de los Etemenanki. Tallada en una piedra negra, la Estela de la Torre de Babel, como se la conoce, data del 604–562 a. C., la época de Nabucodonosor II.
El Etemenanki se describe en una tablilla cuneiforme de Uruk del 229 a. C., una copia de un texto más antiguo (ahora en el Louvre, París y conocida como la tablilla "Esagila"). Traducido en 1876 por el asiriólogo George Smith, da la altura de la torre como siete troncos (91 metros) con una base cuadrada de 91 metros de cada lado. Esta estructura de adobe fue confirmada por las excavaciones realizadas por Robert Koldewey después de 1913. Se descubrieron grandes escaleras en el lado sur del edificio, donde una puerta triple lo conectaba con Esagila. Una puerta más grande hacia el este conectaba el Etemenanki con el camino sagrado de la procesión (ahora reconstruido en el Museo de Pérgamo, Berlín).
Hasta que la primera traducción del "Esagila" tablilla, los detalles del zigurat de Babilonia solo se conocían por el antiguo historiador griego Heródoto, quien escribió a mediados del siglo V a. C.:
El centro de cada división del pueblo estaba ocupado por una fortaleza. En el uno estaba el palacio de los reyes, rodeado de un muro de gran fuerza y tamaño: en el otro estaba el recinto sagrado de Júpiter (Zeus) Belus, un recinto cuadrado dos furlongs [402 m] cada camino, con puertas de metal sólido, que también permanecía en mi tiempo. En medio del recinto había una torre de albañilería sólida, un furlong [201 m] de longitud y anchura, sobre la cual se levantó una segunda torre, y en esa tercera, y así hasta ocho. El ascenso a la cima está en el exterior, por un camino que recorre todas las torres. Cuando uno está cerca de la mitad de camino hacia arriba, se encuentra un lugar de descanso y asientos, donde las personas pueden sentarse durante algún tiempo en su camino a la cumbre. En la torre más alta hay un templo espacioso, y dentro del templo se encuentra un sofá de tamaño inusual, ricamente adornado, con una mesa de oro a su lado. No hay ninguna estatua de ningún tipo establecida en el lugar, ni la cámara ocupada de noches por nadie sino una sola mujer nativa, que, como los caldeos [es decir, los babilonios], los sacerdotes de este dios, afirman, es elegido por la deidad de todas las mujeres de la tierra.
Se cree que esta Torre de Júpiter Belus hace referencia al dios acadio Bel, cuyo nombre ha sido helenizado por Heródoto a Zeus Belus. Es probable que corresponda a Etemenanki. Sin embargo, Heródoto no dice que visitó Babilonia o el zigurat; la cuenta contiene múltiples imprecisiones y lo más probable es que sea de segunda mano.
Demolición definitiva
En 331 a. C., Alejandro Magno capturó Babilonia y ordenó reparaciones en Etemenanki. Cuando Alejandro regresó a la antigua ciudad en 323 a. C., notó que no se había hecho ningún progreso y ordenó a su ejército que demoliera todo el edificio para preparar una reconstrucción final. Su muerte, sin embargo, impidió la reconstrucción. Las Crónicas babilónicas y los Diarios astronómicos registran varios intentos de reconstruir el Etemenanki, que siempre fueron precedidos por la eliminación de los últimos escombros del zigurat original. La Ruina de Esagila Chronicle menciona que el príncipe heredero seléucida Antíoco I decidió reconstruirlo e hizo un sacrificio en preparación. Sin embargo, mientras estaba allí, tropezó con los escombros y cayó. Luego, enojado, ordenó a sus conductores de elefantes que destruyeran los últimos restos. No hay referencias posteriores a los Etemenanki de la antigüedad.
Hipótesis modernas sobre la altura
Los eruditos modernos cuestionan la afirmación de la antigua fuente babilónica (la tablilla 'Esagila') de que el Etemenanki tenía 91 metros de altura. "La interpretación [moderna] del texto de Esagil plantea un grave problema técnico: la altura excesiva de las dos primeras terrazas del zigurat y la altura total del edificio desafían las leyes de la estática y la resistencia a la compresión de un material como ladrillo de tierra cruda." (Traducido del italiano). Incluso permitiendo la variación en el diseño de una estructura de terrazas de seis niveles, a esa altura, la tensión de compresión en la estructura sería alrededor de dos o tres veces mayor que las estructuras comparables del mismo período de tiempo. Fenollós et al. proponen que, suponiendo que la estructura efectivamente usara un diseño de terraza de seis niveles como se muestra en la estela de la Torre de Babel, el zigurat probablemente estaba más cerca de los 54 metros de altura. El templo en la parte superior contribuyó con otros 12 metros de altura, para una altura total de 66 metros.
En la cultura popular
En el Portugal Pack del juego Civilization VI, Etemenanki se presentó como una de las maravillas del juego.
Galería de imágenes
Modelo en el Museo Pergamon de Berlín
Restos de las fundaciones
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