Estudios clásicos

Clásicos o estudios clásicos es el estudio de la antigüedad clásica. En el mundo occidental, los clásicos se refieren tradicionalmente al estudio de la literatura clásica griega y romana y sus idiomas originales relacionados, el griego antiguo y el latín. Clásicos también incluye la filosofía grecorromana, la historia, la arqueología, la antropología, el arte, la mitología y la sociedad como materias secundarias.

En la civilización occidental, el estudio de los clásicos griegos y romanos se consideraba tradicionalmente como la base de las humanidades y, por lo tanto, tradicionalmente ha sido la piedra angular de una educación europea de élite típica.

Etimología

La palabra clásicos se deriva del adjetivo latino classicus, que significa "perteneciente a la clase más alta de ciudadanos". La palabra se usó originalmente para describir a los miembros de los Patricios, la clase más alta en la antigua Roma. En el siglo II d. C., la palabra se usaba en la crítica literaria para describir a escritores de la más alta calidad. Por ejemplo, Aulo Gelio, en sus Noches áticas, contrasta escritores "clásicos" y "proletarius". En el siglo VI d. C., la palabra había adquirido un segundo significado, refiriéndose a los alumnos de una escuela. Por lo tanto, los dos significados modernos de la palabra, que se refieren tanto a la literatura considerada de la más alta calidad, como a los textos estándar utilizados como parte de un plan de estudios, ambos derivan del uso romano.

Historia

Edades medias

En la Edad Media, los clásicos y la educación estaban estrechamente entrelazados; según Jan Ziolkowski, no hay época en la historia en la que el vínculo haya sido más estrecho. La educación medieval enseñó a los estudiantes a imitar modelos clásicos anteriores, y el latín siguió siendo el idioma de la erudición y la cultura, a pesar de la creciente diferencia entre el latín literario y las lenguas vernáculas de Europa durante el período.

Si bien el latín tuvo una gran influencia, según el filósofo inglés del siglo XIII Roger Bacon, "no hay cuatro hombres en la cristiandad latina que estén familiarizados con las gramáticas griega, hebrea y árabe". El griego rara vez se estudiaba en Occidente, y la literatura griega se conocía casi exclusivamente en traducción latina. Incluso las obras de los principales autores griegos como Hesíodo, cuyos nombres seguían siendo conocidos por los europeos educados, junto con la mayor parte de Platón, no estaban disponibles en la Europa cristiana. Algunos fueron redescubiertos a través de traducciones árabes; se creó una Escuela de Traductores en la ciudad fronteriza de Toledo, España, para traducir del árabe al latín.

Junto a la indisponibilidad de autores griegos, existían otras diferencias entre el canon clásico conocido hoy y las obras valoradas en la Edad Media. Catulo, por ejemplo, era casi completamente desconocido en el período medieval. La popularidad de diferentes autores también tuvo altibajos a lo largo del período: Lucrecio, popular durante el período carolingio, apenas se leía en el siglo XII, mientras que para Quintiliano ocurre lo contrario.

Renacimiento

El Renacimiento condujo a un estudio cada vez mayor de la literatura antigua y la historia antigua, así como a un renacimiento de los estilos clásicos del latín. A partir del siglo XIV, primero en Italia y luego cada vez más en toda Europa, se desarrolló el humanismo renacentista, un movimiento intelectual que "abogó por el estudio y la imitación de la antigüedad clásica". El humanismo vio una reforma en la educación en Europa, introduciendo una gama más amplia de autores latinos y devolviendo el estudio de la lengua y la literatura griegas a Europa occidental. Esta reintroducción fue iniciada por Petrarca (1304-1374) y Boccaccio (1313-1375), quienes encargaron a un erudito calabrés que tradujera los poemas homéricos.Esta reforma educativa humanista se extendió desde Italia, en países católicos tal como fue adoptada por los jesuitas, y en países que se hicieron protestantes como Inglaterra, Alemania y los Países Bajos, para asegurar que los futuros clérigos pudieran estudiar el Nuevo Testamento. en el idioma original.

Neoclasicismo

Los últimos siglos XVII y XVIII son el período de la historia literaria de Europa occidental que está más asociado con la tradición clásica, ya que los escritores adaptaron conscientemente los modelos clásicos. Los modelos clásicos eran tan apreciados que las obras de William Shakespeare se reescribieron siguiendo líneas neoclásicas, y estas versiones "mejoradas" se representaron a lo largo del siglo XVIII. En los Estados Unidos, los Fundadores de la nación estuvieron fuertemente influenciados por los clásicos, y miraron en particular a la República Romana para su forma de gobierno.

Desde principios del siglo XVIII, el estudio del griego se hizo cada vez más importante en relación con el del latín. En este período, las afirmaciones de Johann Winckelmann sobre la superioridad de las artes visuales griegas influyeron en un cambio en los juicios estéticos, mientras que en la esfera literaria, GE Lessing "devolvió a Homero al centro de los logros artísticos". En el Reino Unido, el estudio del griego en las escuelas comenzó a fines del siglo XVIII. El poeta Walter Savage Landor afirmó haber sido uno de los primeros escolares ingleses en escribir en griego durante su tiempo en la Rugby School. En los Estados Unidos, el filohelenismo comenzó a surgir en la década de 1830, con un cambio "del amor por Roma y un enfoque en la gramática clásica a un nuevo enfoque en Grecia y la totalidad de su sociedad, arte y cultura"..

Siglo 19

El siglo XIX vio la influencia del mundo clásico y el valor de una educación clásica declinar, especialmente en los Estados Unidos, donde el tema a menudo fue criticado por su elitismo. En el siglo XIX, todavía se escribía poca literatura nueva en latín, una práctica que había continuado hasta el siglo XVIII, y el dominio del latín perdió importancia. En consecuencia, la educación clásica a partir del siglo XIX comenzó a restar importancia cada vez más a la importancia de la capacidad de escribir y hablar latín. En el Reino Unido este proceso llevó más tiempo que en otros lugares. La composición continuó siendo la habilidad clásica dominante en Inglaterra hasta la década de 1870, cuando nuevas áreas dentro de la disciplina comenzaron a ganar popularidad. En la misma década llegaron los primeros desafíos al requisito del griego en las universidades de Oxford y Cambridge, aunque finalmente no sería abolido hasta otros 50 años.

Aunque la influencia de los clásicos como el modo dominante de educación en Europa y América del Norte estaba en declive en el siglo XIX, la disciplina estaba evolucionando rápidamente en el mismo período. La erudición clásica se estaba volviendo más sistemática y científica, especialmente con la "nueva filología" creada a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Su alcance también se estaba ampliando: fue durante el siglo XIX cuando la historia antigua y la arqueología clásica comenzaron a verse como parte de los clásicos, en lugar de disciplinas separadas.

Siglo 20 al presente

Durante el siglo XX, el estudio de los clásicos se volvió menos común. En Inglaterra, por ejemplo, las universidades de Oxford y Cambridge dejaron de exigir que los estudiantes tuvieran calificaciones en griego en 1920 y en latín a fines de la década de 1950. Cuando se introdujo el Currículo Nacional en Inglaterra, Gales e Irlanda del Norte en 1988, no mencionaba los clásicos. Para 2003, solo alrededor del 10% de las escuelas públicas en Gran Bretaña ofrecían materias clásicas a sus estudiantes. En 2016, AQA, la junta de examen más grande para A-Levels y GCSE en Inglaterra, Gales e Irlanda del Norte, anunció que eliminaría las materias de A-Level en Civilización Clásica, Arqueología e Historia del Arte.Esto dejó solo una de cada cinco juntas de examen en Inglaterra que todavía ofrecía Civilización Clásica como materia. La decisión fue denunciada de inmediato por arqueólogos e historiadores, y Natalie Haynes de The Guardian afirmó que la pérdida del A-Level privaría a los estudiantes de las escuelas públicas, el 93% de todos los estudiantes, de la oportunidad de estudiar los clásicos y convertirlo nuevamente en un ámbito exclusivo. de estudiantes adinerados de escuelas privadas.

Sin embargo, el estudio de los clásicos no ha disminuido tan rápido en otros lugares de Europa. En 2009, una reseña de Meeting the Challenge, una colección de ponencias sobre la enseñanza del latín en Europa, señaló que aunque existe oposición a la enseñanza del latín en Italia, sigue siendo obligatoria en la mayoría de las escuelas secundarias. Lo mismo puede decirse también en el caso de Francia o Grecia. De hecho, el griego antiguo es una de las materias obligatorias en la educación secundaria griega, mientras que en Francia, el latín es una de las materias optativas que se pueden elegir en la mayoría de las escuelas secundarias y preparatorias. También se sigue enseñando griego antiguo, pero no tanto como el latín.

Subdisciplinas

Una de las características más notables del estudio moderno de los clásicos es la diversidad del campo. Aunque tradicionalmente se centró en las antiguas Grecia y Roma, el estudio ahora abarca todo el mundo mediterráneo antiguo, expandiendo así los estudios al norte de África, así como a partes del Medio Oriente.

Filología

La filología es el estudio del lenguaje conservado en fuentes escritas; La filología clásica se ocupa, por tanto, de comprender cualquier texto del período clásico escrito en las lenguas clásicas del latín y el griego. Las raíces de la filología clásica se encuentran en el Renacimiento, cuando los intelectuales humanistas intentaron volver al latín del período clásico, especialmente de Cicerón, y los eruditos intentaron producir ediciones más precisas de textos antiguos. Algunos de los principios de la filología que todavía se utilizan en la actualidad se desarrollaron durante este período, por ejemplo, se hizo la observación de que si se podía demostrar que un manuscrito era una copia de un manuscrito anterior existente, entonces no proporciona más evidencia del texto original. ya en 1489 por Angelo Poliziano.Otras herramientas filológicas tardaron más en desarrollarse: la primera declaración, por ejemplo, del principio de que se debe preferir una lectura más difícil a una más simple, fue en 1697 por Jean Le Clerc.

La disciplina moderna de la filología clásica comenzó en Alemania a principios del siglo XIX. Fue durante este período que los principios científicos de la filología comenzaron a unirse en un todo coherente, con el fin de proporcionar un conjunto de reglas mediante las cuales los eruditos pudieran determinar qué manuscritos eran más precisos. Esta "nueva filología", como se la conocía, se centraba en la construcción de una genealogía de manuscritos, con la que se podía reconstruir un hipotético ancestro común, más cercano al texto original que cualquier manuscrito existente.

Arqueología

La arqueología clásica es la rama más antigua de la arqueología, y sus raíces se remontan al trabajo de JJ Winckelmann sobre Herculano en la década de 1760. Sin embargo, no fue hasta las últimas décadas del siglo XIX que la arqueología clásica se convirtió en parte de la tradición de la erudición clásica occidental. Se incluyó como parte de los Tripos clásicos de la Universidad de Cambridge por primera vez después de las reformas de la década de 1880, aunque no pasó a formar parte de los Grandes de Oxford hasta mucho más tarde.

La segunda mitad del siglo XIX vio las excavaciones de Schliemann en Troya y Micenas; las primeras excavaciones en Olympia y Delos; y el trabajo de Arthur Evans en Creta, particularmente en Knossos. Este período también vio la fundación de importantes asociaciones arqueológicas (por ejemplo, el Instituto Arqueológico de América en 1879), incluyendo muchos institutos arqueológicos extranjeros en Atenas y Roma (la Escuela Americana de Estudios Clásicos en Atenas en 1881, la Escuela Británica en Atenas en 1886, la Escuela Americana Academy en Roma en 1895 y British School en Roma en 1900).

Más recientemente, la arqueología clásica ha tenido poca participación en los cambios teóricos en el resto de la disciplina, ignorando en gran medida la popularidad de la "Nueva Arqueología", que enfatizó el desarrollo de leyes generales derivadas del estudio de la cultura material, en la década de 1960. La nueva arqueología todavía es criticada por los estudiosos de la arqueología clásica de mentalidad tradicional a pesar de la amplia aceptación de sus técnicas básicas.

Historia del Arte

Algunos historiadores del arte centran su estudio en el desarrollo del arte en el mundo clásico. De hecho, el arte y la arquitectura de la antigua Roma y Grecia están muy bien considerados y siguen siendo el centro de gran parte de nuestro arte actual. Por ejemplo, la arquitectura griega antigua nos dio los órdenes clásicos: dórico, jónico y corintio. El Partenón sigue siendo el símbolo arquitectónico del mundo clásico.

La escultura griega es bien conocida y conocemos los nombres de varios artistas griegos antiguos: por ejemplo, Fidias.

Historia antigua

Con la filología, la arqueología y la historia del arte, los académicos buscan comprender la historia y la cultura de una civilización, a través del estudio crítico de los artefactos físicos y literarios existentes, para componer y establecer una narrativa histórica continua del mundo antiguo y sus pueblos. La tarea es difícil debido a la escasez de pruebas físicas: por ejemplo, Esparta era una importante ciudad-estado griega, pero sobreviven pocas pruebas para estudiar, y lo que está disponible proviene de Atenas, el principal rival de Esparta; del mismo modo, el Imperio Romano destruyó la mayor parte de la evidencia (artefactos culturales) de civilizaciones anteriores conquistadas, como la de los etruscos.

Filosofía

La palabra inglesa "filosofía" proviene de la palabra griega φιλοσοφία, que significa "amor a la sabiduría", probablemente acuñada por Pitágoras. Junto con la palabra en sí, la disciplina de la filosofía tal como la conocemos hoy tiene sus raíces en el pensamiento griego antiguo y, según Martin West, "la filosofía tal como la entendemos es una creación griega". La filosofía antigua se dividía tradicionalmente en tres ramas: lógica, física y ética. Sin embargo, no todas las obras de los filósofos antiguos encajan perfectamente en una de estas tres ramas. Por ejemplo, la Retórica y la Poética de Aristóteles se han clasificado tradicionalmente en Occidente como "ética", pero en el mundo árabe se agruparon con la lógica; en realidad, no encajan perfectamente en ninguna de las dos categorías.

A partir de la última década del siglo XVIII, los estudiosos de la filosofía antigua comenzaron a estudiar históricamente la disciplina. Anteriormente, los trabajos sobre filosofía antigua se habían despreocupado de la secuencia cronológica y de la reconstrucción del razonamiento de los pensadores antiguos; con lo que Wolfgang-Ranier Mann llama "Nueva Filosofía", esto cambió.

Estudios de acogida

Otra disciplina dentro de los clásicos son los "estudios de recepción", que se desarrollaron en la década de 1960 en la Universidad de Konstanz. Los estudios de recepción se ocupan de cómo los estudiantes de textos clásicos los han entendido e interpretado. Como tal, los estudios de recepción están interesados ​​en una interacción bidireccional entre el lector y el texto, que tiene lugar dentro de un contexto histórico.

Aunque la idea de una "estética de la recepción" fue propuesta por primera vez por Hans Robert Jauss en 1967, los principios de la teoría de la recepción se remontan a mucho antes. Ya en 1920, TS Eliot escribió que "el pasado [es] alterado por el presente tanto como el presente es dirigido por el pasado"; Charles Martindale describe esto como un "principio cardinal" para muchas versiones de la teoría de la recepción moderna.

Grecia clásica

La antigua Grecia fue la civilización perteneciente al período de la historia griega que va desde el período arcaico, que comienza en el siglo VIII a. C., hasta la conquista romana de Grecia después de la batalla de Corinto en el 146 a. El período Clásico, durante los siglos V y IV aC, ha sido tradicionalmente considerado el apogeo de la civilización griega. En general, se considera que el período clásico de la historia griega comenzó con la primera y la segunda invasiones persas de Grecia al comienzo de las guerras greco-persas, y terminó con la muerte de Alejandro Magno.

La cultura griega clásica tuvo una poderosa influencia en el Imperio Romano, que llevó una versión de ella a muchas partes de la región mediterránea y Europa; por lo tanto, la Grecia clásica generalmente se considera la cultura seminal que sentó las bases de la civilización occidental.

Idioma

El griego antiguo es la etapa histórica en el desarrollo del idioma griego que abarca el arcaico (c. 8 a 6 siglos a. C.), el clásico (c. 5 a 4 siglos a. C.) y el helenístico (c. 3. siglo a. C. a 6. siglo d. C.) Períodos de la antigua Grecia y el mundo antiguo. Es anterior en el segundo milenio antes de Cristo por el griego micénico. Su fase helenística se conoce como koiné ("común") o griego bíblico, y su período tardío muta imperceptiblemente al griego medieval. El koiné se considera una etapa histórica independiente, aunque en su forma anterior se parece mucho al griego clásico. Antes del período koiné, el griego de los períodos clásico y anteriores incluía varios dialectos regionales.

El griego antiguo era el idioma de Homero y de los historiadores, dramaturgos y filósofos atenienses clásicos. Ha contribuido con muchas palabras al vocabulario del inglés y de muchos otros idiomas europeos, y ha sido un tema de estudio estándar en las instituciones educativas occidentales desde el Renacimiento. Las formas latinizadas de raíces griegas antiguas se utilizan en muchos de los nombres científicos de especies y en otra terminología científica.

Literatura

Las primeras obras supervivientes de la literatura griega son la poesía épica. La Ilíada y la Odisea de Homero son las primeras que nos han llegado hoy, probablemente compuestas en el siglo VIII a. Estas primeras epopeyas eran composiciones orales, creadas sin el uso de la escritura. Casi al mismo tiempo que se compusieron las epopeyas homéricas, se introdujo el alfabeto griego; las inscripciones más antiguas que se conservan datan de alrededor del 750 a.

El teatro europeo se inventó en la antigua Grecia. Tradicionalmente, esto se atribuía a Tespis, a mediados del siglo VI a. C., aunque la obra dramática griega más antigua que se conserva es la tragedia de Esquilo Los persas, que data del 472 a. La tragedia griega temprana fue interpretada por un coro y dos actores, pero al final de la vida de Esquilo, se introdujo un tercer actor, ya sea por él o por Sófocles. Las últimas tragedias griegas supervivientes son las Bacantes de Eurípides y el Edipo en Colono de Sófocles, ambas de finales del siglo V a.

La comedia griega sobreviviente comienza más tarde que la tragedia; la obra más antigua que se conserva, Acharnians de Aristófanes, data del 425 a. Sin embargo, la comedia se remonta al año 486 a. C., cuando Dionysia agregó una competencia de comedia a la competencia anterior de tragedia. La comedia del siglo V se conoce como comedia antigua, y nos llega únicamente en las once obras supervivientes de Aristófanes, junto con algunos fragmentos. Sesenta años después del final de la carrera de Aristófanes, el siguiente autor de comedias que ha sobrevivido una obra sustancial es Menandro, cuyo estilo se conoce como Comedia Nueva.

Dos historiadores florecieron durante la edad clásica de Grecia: Heródoto y Tucídides. Heródoto es comúnmente llamado el padre de la historia, y su "Historia" contiene el primer uso verdaderamente literario de la prosa en la literatura occidental. De los dos, Tucídides fue el historiador más cuidadoso. Su uso crítico de las fuentes, la inclusión de documentos y la laboriosa investigación hicieron de su Historia de la Guerra del Peloponeso una influencia significativa en las generaciones posteriores de historiadores. El mayor logro del siglo IV fue en la filosofía. Hubo muchos filósofos griegos, pero tres nombres sobresalen por encima del resto: Sócrates, Platón y Aristóteles. Estos han tenido una profunda influencia en la sociedad occidental.

Mitología y religión

La mitología griega es el conjunto de mitos y leyendas pertenecientes a los antiguos griegos sobre sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo y los orígenes y el significado de su propio culto y prácticas rituales. Eran parte de la religión en la antigua Grecia. Los eruditos modernos se refieren a los mitos y los estudian en un intento de arrojar luz sobre las instituciones religiosas y políticas de la antigua Grecia y su civilización, y de comprender la naturaleza misma de la creación de mitos.

La religión griega abarcaba la colección de creencias y rituales practicados en la antigua Grecia en forma de religión pública popular y prácticas de culto. Estos diferentes grupos variaban lo suficiente como para que fuera posible hablar de religiones o "cultos" griegos en plural, aunque la mayoría de ellos compartían similitudes. Además, la religión griega se extendió fuera de Grecia y hacia las islas vecinas.

Muchos griegos reconocieron a los principales dioses y diosas: Zeus, Poseidón, Hades, Apolo, Artemisa, Afrodita, Ares, Dioniso, Hefesto, Atenea, Hermes, Deméter, Hestia y Hera; aunque filosofías como el estoicismo y algunas formas de platonismo usaron un lenguaje que parece postular una sola deidad trascendente. Diferentes ciudades a menudo adoraban a las mismas deidades, a veces con epítetos que las distinguían y especificaban su naturaleza local.

Filosofía

La filosofía más antigua que se conserva de la antigua Grecia se remonta al siglo VI a. C., cuando, según Aristóteles, Tales de Mileto fue considerado el primer filósofo griego. Otros filósofos presocráticos influyentes incluyen a Pitágoras y Heráclito. Las figuras más famosas y significativas de la filosofía ateniense clásica, desde el siglo V al III a. C., son Sócrates, su alumno Platón, y Aristóteles, quien estudió en la Academia de Platón antes de fundar su propia escuela, conocida como el Liceo. Las escuelas de filosofía griegas posteriores, incluidos los cínicos, los estoicos y los epicúreos, continuaron siendo influyentes después de la anexión romana de Grecia y en el mundo posclásico.

La filosofía griega abordó una amplia variedad de temas, incluida la filosofía política, la ética, la metafísica, la ontología y la lógica, así como disciplinas que hoy no se consideran parte de la filosofía, como la biología y la retórica.

Roma clásica

Idioma

El idioma de la antigua Roma era el latín, un miembro de la familia de idiomas itálicos. La inscripción en latín más antigua que se conserva proviene del siglo VII a. C., en un broche de Palestrina. El latín entre este punto y principios del siglo I a. C. se conoce como latín antiguo. La mayor parte de la literatura latina sobreviviente es latín clásico, desde el siglo I a. C. hasta el siglo II d. C. El latín luego evolucionó al latín tardío, en uso durante el período antiguo tardío. El latín tardío sobrevivió mucho después del final de la antigüedad clásica y finalmente fue reemplazado por lenguas romances escritas alrededor del siglo IX d.C. Junto con las formas literarias del latín, existían varios dialectos vernáculos, generalmente conocidos como latín vulgar, en uso a lo largo de la antigüedad. Estos se conservan principalmente en fuentes como los grafitis y las tablillas de Vindolanda.

Literatura

La literatura latina parece haber comenzado en el 240 a. C., cuando una audiencia romana vio una obra adaptada del griego por Livius Andronicus. Andrónico también tradujo la Odisea de Homero a un verso de Saturno. Le siguieron los poetas Ennius, Accius y Patruvius. Su trabajo sobrevive solo en fragmentos; los primeros autores latinos de cuya obra tenemos ejemplos completos son los dramaturgos Plauto y Terencio. Gran parte de la literatura latina más conocida y mejor valorada proviene del período clásico, con poetas como Virgilio, Horacio y Ovidio; historiadores como Julio César y Tácito; oradores como Cicerón; y filósofos como Séneca el Joven y Lucrecio. Los autores latinos tardíos incluyen muchos escritores cristianos como Lactancio, Tertuliano y Ambrosio; También se conservan autores no cristianos, como el historiador Ammianus Marcellinus.

Historia

Según la leyenda, la ciudad de Roma fue fundada en el 753 aC; en realidad, había habido un asentamiento en el sitio desde alrededor del año 1000 a. C., cuando se colonizó la Colina Palatina. La ciudad fue originalmente gobernada por reyes, primero romanos y luego etruscos; según la tradición romana, el primer rey etrusco de Roma, Tarquinius Priscus, gobernó desde el 616 a. A lo largo del siglo VI a. C., la ciudad expandió su influencia sobre todo el Lacio. Hacia fines del siglo VI, tradicionalmente en el 510 a. C., los reyes de Roma fueron expulsados ​​​​y la ciudad se convirtió en una república.

Alrededor del 387 a. C., Roma fue saqueada por los galos después de la Batalla de Allia. Sin embargo, pronto se recuperó de esta humillante derrota y en 381 los habitantes de Tusculum en Latium se convirtieron en ciudadanos romanos. Esta fue la primera vez que la ciudadanía romana se extendió de esta manera. Roma continuó expandiendo su área de influencia, hasta que en 269 la totalidad de la península italiana estaba bajo el dominio romano. Poco después, en el 264, estalló la Primera Guerra Púnica; duró hasta el 241. La Segunda Guerra Púnica comenzó en el 218, ya fines de ese año, el general cartaginés Aníbal había invadido Italia. La guerra vio la peor derrota de Roma hasta ese momento en Cannas; el ejército más grande que Roma había puesto en el campo fue aniquilado y uno de los dos cónsules que lo dirigían murió.Sin embargo, Roma continuó luchando, anexando gran parte de España y finalmente derrotando a Cartago, poniendo fin a su posición como potencia principal y asegurando la preeminencia romana en el Mediterráneo occidental.

Legado del mundo clásico

Las lenguas clásicas del mundo mediterráneo antiguo influyeron en todas las lenguas europeas, impartiendo a cada una un vocabulario aprendido de aplicación internacional. Así, el latín pasó de ser un producto cultural muy desarrollado de las eras Dorada y Plateada de la literatura latina a convertirse en la lingua franca internacional en asuntos diplomáticos, científicos, filosóficos y religiosos, hasta el siglo XVII. Mucho antes de esto, el latín había evolucionado hacia las lenguas romances y el griego antiguo hacia el griego moderno y sus dialectos. En los vocabularios especializados de ciencia y tecnología es notable la influencia del latín y el griego. El latín eclesiástico, el idioma oficial de la Iglesia Católica Romana, sigue siendo un legado vivo del mundo clásico en el mundo contemporáneo.

El latín tuvo un impacto mucho más allá del mundo clásico. Continuó siendo el idioma preeminente para escritos serios en Europa mucho después de la caída del imperio romano. Todas las lenguas romances modernas (catalán, francés, italiano, portugués, rumano, español) derivan del latín. El latín todavía se considera un aspecto fundamental de la cultura europea.

El legado del mundo clásico no se limita a la influencia de las lenguas clásicas. El imperio romano fue tomado como modelo por los imperios europeos posteriores, como el español y el británico. El arte clásico se ha tomado como modelo en períodos posteriores: la arquitectura románica medieval y la literatura neoclásica de la era de la Ilustración fueron influenciadas por modelos clásicos, por poner solo dos ejemplos, mientras que el Ulises de James Joyce es una de las obras más influyentes de la literatura del siglo XX..