Estatus alcanzado

El estatus alcanzado o logrado es un concepto desarrollado por el antropólogo Ralph Linton para una posición social que una persona puede adquirir sobre la base del mérito y se gana o elige. Es lo opuesto al estatus atribuido y refleja destrezas, habilidades y esfuerzos personales. Ejemplos de estatus alcanzado son ser un atleta olímpico, un criminal o un profesor universitario.

El estatus es importante desde el punto de vista sociológico porque viene con un conjunto de derechos, obligaciones, comportamientos y deberes que se espera o se alienta a realizar a las personas que ocupan una determinada posición. Esas expectativas se conocen como roles. Por ejemplo, el papel de un profesor incluye enseñar a los estudiantes, responder a sus preguntas y ser imparcial y apropiado.

En comparación con el estado atribuido

El estatus adscrito es una posición asignada a individuos o grupos en función de rasgos que escapan a su control, como el sexo, la raza o el estatus social de los padres. Suele asociarse a sociedades cerradas. El estatus alcanzado se distingue del estatus adscrito en virtud de haber sido ganado.

Muchas posiciones son una mezcla de logro y adscripción. Por ejemplo, una persona que ha alcanzado el estatus de médico tiene más probabilidades de tener el estatus atribuido de haber nacido en una familia rica. Eso suele asociarse con sociedades abiertas o sociedades de clases sociales.

Mobilidad social

La movilidad social se refiere a la capacidad de uno para mover su estatus hacia arriba o hacia abajo en el sistema de estratificación social, en comparación con el estatus de su familia en los primeros años de vida. Algunas personas con estatus logrado han mejorado su posición en el sistema social por sus propios méritos y logros.

Alguien también puede haber alcanzado un estatus que disminuya su posición dentro del sistema social, como convertirse en un criminal notorio. Una sociedad en la que la posición de las personas en esa sociedad puede cambiar por sus acciones, aumentando o disminuyendo, puede denominarse sistema abierto. Una sociedad de sistema cerrado permite menos movilidad social.

Capital cultural

El capital cultural es un concepto desarrollado por el sociólogo Pierre Bourdieu. Puede referirse tanto a características logradas como atribuidas, que son cualidades deseables (ya sean materiales o simbólicas) que contribuyen al estatus social de una persona: cualquier ventaja que tiene una persona y le otorga un estatus más alto en la sociedad.

Puede incluir altas expectativas, formas de conocimiento, habilidad o educación.

Los padres proporcionan a los niños el capital cultural, las actitudes y los conocimientos que hacen del sistema educativo un lugar cómodo y familiar en el que pueden triunfar con facilidad. Hay otros tipos de capital también.

El capital social se refiere a la pertenencia de uno a grupos, relaciones y redes. También puede tener un impacto significativo en el nivel de rendimiento.

Educación

La industrialización ha llevado a un gran aumento en el nivel de vida posible para la persona promedio, pero también ha hecho que ese aumento sea necesario. Para que la productividad del trabajador promedio aumentara, él o ella tenía que recibir mucha más educación y capacitación, lo que sucesivamente hizo que el trabajador promedio fuera mucho menos reemplazable y, por lo tanto, más poderoso. Por lo tanto, se hizo necesario satisfacer las demandas de los trabajadores por una mayor participación.

Empleo

Según el sociólogo Rodney Stark, pocos estadounidenses creen que provenir de una familia adinerada o tener conexiones políticas sea necesario para salir adelante. En contraste, muchas personas en otras naciones industrializadas piensan que esos factores son necesarios para el avance. Los estadounidenses son más propensos que la gente de esas naciones a calificar el "trabajo duro" como muy importante para salir adelante. La mayoría de las naciones valoran el trabajo duro, pero los italianos, por ejemplo, no son más propensos a calificarlo como muy importante que a pensar que se necesitan conexiones políticas.

Ingreso

Las personas con ingresos más bajos generalmente serán un mejor ejemplo de cómo ascender en la estratificación social y lograr un estatus. Eso es evidente en la mayoría de los casos porque aquellos que acumulan un ingreso más bajo generalmente tienen la motivación para alcanzar un mayor estatus a través de sus propias ambiciones y trabajo duro. Los de ingresos más altos suelen ser el resultado de lograr un estatus.

En otros casos, las personas con mayores ingresos pueden haber adquirido injustamente ese cargo o se les atribuyó su estatus e ingresos (como monarcas, negocios familiares, etc.).

Aquellos que no tienen el privilegio de atribuir su estatus generalmente tienen la mayor motivación para alcanzar su propio estatus. El bienestar económico general de la sociedad en la que viven también tiende a ser otro factor en su estatus y en la medida en que pueden alcanzar su estatus.

Por ejemplo, es menos probable que los estadounidenses se opongan a las variaciones de ingresos actuales que las personas de otras naciones industrializadas. Según Rodney Stark, en 1992, solo el 27% de los estadounidenses estaban totalmente de acuerdo en que las disparidades de ingresos en su país eran demasiado grandes. En contraste, más de la mitad de los rusos, italianos y búlgaros estuvieron de acuerdo con esa afirmación.

Sistemas de estratificación en todo el mundo.

En todas las sociedades, el estatus social de una persona es el resultado de características tanto atribuidas como adquiridas. Las sociedades difieren notablemente en varias dimensiones de ese proceso: los atributos que se utilizan para asignar estatus, la importancia relativa de los atributos atribuidos o logrados, el potencial general para la movilidad social, las tasas de movilidad que realmente ocurren y las barreras para que subgrupos particulares disfruten movilidad ascendente.

Diferencias culturales en todo el mundo.

Europa medieval

El estatus de uno en la Europa medieval se basaba principalmente en la adscripción. Las personas nacidas en la clase noble probablemente mantendrían una posición alta y las personas nacidas de campesinos probablemente permanecerían en una posición baja. Este sistema político se conoce como feudalismo y no permite mucha movilidad social.

Feudalismo en america latina

Bolivia solía tener anuncios en los periódicos que decían tener tierras, animales y campesinos en venta. Los campesinos no eran necesariamente esclavos, sino colocados en su clase social y obligados a trabajar porque estaban atados a la tierra en la que vivían y que cultivaban. Ese tipo de interacción social se basa principalmente en la fuerte creencia de la gente en la tradición y en mantener las acciones del pasado. En 1971, Ernesto Laclau abordó el argumento de que América Latina era feudal o capitalista. Determinó que el sistema social era muy diferente del sistema capitalista en Europa y los Estados Unidos, por lo que América Latina estaría más estrechamente relacionada con un enfoque feudal de la interacción social.

Sistema de castas

La formación de una jerarquía difiere de las polaridades tanto del estatus dado como del alcanzado. En los sistemas de castas, la adscripción es la base abrumadora del estatus. La sociedad tradicional en el sur de Asia y otras partes del mundo, como Egipto, India y Japón, estaba compuesta por castas. Cada grupo estaba limitado a ciertas ocupaciones. Las ocupaciones mal pagadas, como la recolección de basura, estaban reservadas para una casta, cuyos miembros estaban excluidos de cualquier otra ocupación. En consecuencia, las ocupaciones altamente calificadas, como ser sacerdote u orfebre, estaban reservadas para otra casta.

Sin embargo, algunas personas lograron a través del talento y la suerte elevarse por encima de su casta dada. Por ejemplo, una gran aptitud como soldado era a menudo una forma de alcanzar un estatus superior.