Esclavitud blanca

La esclavitud blanca (también comercio de esclavos blancos o tráfico de esclavos blancos) se refiere a la esclavitud de los europeos, ya sea por parte de no europeos (como los asiáticos occidentales y los africanos del norte), o por otros europeos (por ejemplo, esclavos de galeras navales o esclavos de los vikingos). Los esclavos de origen europeo estuvieron presentes en la antigua Roma y el Imperio Otomano.

Muchos tipos diferentes de personas blancas fueron esclavizadas. En el continente europeo bajo el feudalismo, existían varias formas de estatus que se aplicaban a las personas (como siervos, bordar, villanos, vagabundos y esclavos) que eran contratados u obligados a trabajar sin remuneración.

Bajo el dominio musulmán, el comercio de esclavos árabes que incluía a cautivos caucásicos a menudo se vio impulsado por incursiones en territorios europeos o fueron tomados cuando eran niños en forma de un impuesto de sangre de las familias de los ciudadanos de los territorios conquistados para servir al imperio en una variedad de funciones. A mediados del siglo XIX, el término 'esclavitud blanca' se utilizó para describir a los esclavos cristianos que se vendían en la trata de esclavos de Berbería.

El término legal moderno se aplica más estrictamente a la esclavitud sexual, la prostitución forzada y la trata de personas, con menos énfasis en la raza de las víctimas o los perpetradores.

Historia

La frase "esclavitud blanca" fue utilizada por Charles Sumner en 1847 para describir la esclavitud de los cristianos en los estados de Berbería y principalmente en Argel, la capital de la Argelia otomana. También abarcó muchas formas de esclavitud, incluidas las concubinas europeas (Cariye) que se encuentran a menudo en los harenes turcos.

El término también fue utilizado por Clifford G. Roe desde principios del siglo XX para hacer campaña contra la prostitución forzada y la esclavitud sexual de las niñas que trabajaban en los burdeles de Chicago. De igual forma, los países de Europa firmaron en París en 1904 un Acuerdo Internacional para la represión de la Trata de Blancas destinado a combatir la venta de mujeres que eran obligadas a ejercer la prostitución en los países de la Europa continental.

Trata de blancas

Esclavos eslavos

La ruta comercial del Volga fue establecida por los varegos (vikingos) que se asentaron en el noroeste de Rusia a principios del siglo IX. A unos 10 km (6 millas) al sur de la entrada del río Volkhov en el lago Ladoga, establecieron un asentamiento llamado Ladoga (nórdico antiguo: Aldeigjuborg). Conectó el norte de Europa y el noroeste de Rusia con el mar Caspio, a través del río Volga. La Rus usó esta ruta para comerciar con países musulmanes en la costa sur del Mar Caspio, a veces penetrando hasta Bagdad. La ruta funcionó al mismo tiempo que la ruta comercial del Dniéper, más conocida como la ruta comercial de los varegos a los griegos, y perdió su importancia en el siglo XI.

Saqalibaoriginalmente se usó para denotar a los eslavos, sin embargo, más tarde pasó a denotar a todos los esclavos europeos en algunas regiones musulmanas como España, incluidos los secuestrados de las incursiones en los reinos cristianos de España. Los francos comenzaron a comprar esclavos de los eslavos y Avar Khaganate, mientras que los musulmanes también se encontraron con esclavos en forma de mercenarios que servían al Imperio bizantino y colonos, además de entre los jázaros. La mayoría de los esclavos eslavos fueron importados al mundo musulmán a través de la frontera entre los reinos cristianos e islámicos, donde también se ubicaron los centros de castración en lugar de la ruta directa. Desde allí fueron enviados a la España islámica y otras regiones gobernadas por musulmanes, especialmente el norte de África. Los saqaliba ganaron popularidad en la España omeya especialmente como guerreros. Tras la caída de los omeyas, también llegaron a gobernar muchas de las taifas.

Europa central era el destino más favorecido para la importación de esclavos junto con Asia central y Bilad as-Sudan, aunque también se valoraban los esclavos del noroeste de Europa. Este comercio de esclavos estaba controlado principalmente por comerciantes de esclavos europeos. Francia y Venecia fueron las rutas utilizadas para enviar esclavos eslavos a tierras musulmanas y Praga sirvió como un importante centro de castración de cautivos eslavos. El Emirato de Bari también sirvió como puerto importante para este comercio. Debido a que el Imperio Bizantino y Venecia bloquearon a los comerciantes árabes de los puertos europeos, más tarde comenzaron a importar esclavos del Cáucaso y el Mar Caspio.

Los Saqaliba también fueron importados como eunucos y concubinas a estados musulmanes. Sin embargo, la esclavitud de los eunucos en el mundo musulmán era costosa y, por lo tanto, los gobernantes los regalaban. Los eunucos de Saqaliba fueron prominentes en la corte de los aglabíes y más tarde de los fatimíes que los importaron de España. Los fatimíes también utilizaron otros esclavos de Saqaliba con fines militares.

Kanato de Crimea

En la época del kanato de Crimea, los habitantes de Crimea participaban en frecuentes incursiones en los principados del Danubio, Polonia-Lituania y Moscovia. Por cada cautivo, el khan recibía una parte fija (savğa) del 10 o 20 por ciento. Las campañas de las fuerzas de Crimea se clasifican en sefers, operaciones militares declaradas dirigidas por los propios khans, y çapuls, incursiones realizadas por grupos de nobles, a veces ilegalmente porque contravienen tratados celebrados por los khans con gobernantes vecinos. Durante mucho tiempo, hasta principios del siglo XVIII, el kanato mantuvo un comercio masivo de esclavos con el Imperio Otomano y Oriente Medio. Caffa fue uno de los puertos comerciales y mercados de esclavos más conocidos e importantes.Los asaltantes tártaros de Crimea esclavizaron entre 1 y 2 millones de esclavos de Rusia y Polonia-Lituania durante el período 1500-1700. Caffa (ciudad en la península de Crimea) fue uno de los puertos comerciales y mercados de esclavos más conocidos e importantes. En 1769, una última gran incursión tártara resultó en la captura de 20.000 esclavos rusos y rutenos.

Comercio de esclavos de Berbería

Los mercados de esclavos florecieron en la costa de Berbería del norte de África, en lo que hoy en día es Marruecos, Argelia, Túnez y el oeste de Libia, entre el siglo XV y mediados del XIX.

Estos mercados prosperaron mientras los estados estaban nominalmente bajo la soberanía otomana, aunque, en realidad, eran en su mayoría autónomos. Los mercados de esclavos del norte de África comerciaban con esclavos europeos que fueron adquiridos por piratas berberiscos en incursiones de esclavos en barcos y incursiones en ciudades costeras desde Italia hasta España, Portugal, Francia, Inglaterra, los Países Bajos y tan lejos como los secuestros turcos en Islandia.. Hombres, mujeres y niños fueron capturados en un grado tan devastador que un gran número de pueblos costeros fueron abandonados.

Según Robert Davis, entre 1 millón y 1,25 millones de europeos fueron capturados por piratas de Berbería y vendidos como esclavos en el norte de África y el Imperio Otomano entre los siglos XV y XIX. Sin embargo, para extrapolar sus números, Davis asume que el número de esclavos europeos capturados por los piratas de Berbería fue constante durante un período de 250 años, afirmando:

No hay registros de cuántos hombres, mujeres y niños fueron esclavizados, pero es posible calcular aproximadamente la cantidad de nuevos cautivos que se habrían necesitado para mantener estable la población y reemplazar a los esclavos que murieron, escaparon, fueron rescatados o convertidos. al islam Sobre esta base, se cree que se necesitaban alrededor de 8.500 nuevos esclavos anualmente para reponer el número: unos 850.000 cautivos durante el siglo de 1580 a 1680. Por extensión, durante los 250 años entre 1530 y 1780, la cifra podría haber sido fácilmente tan alta como 1.250.000".

Los números de Davis han sido cuestionados por otros historiadores, como David Earle, quien advierte que la verdadera imagen de los esclavos europeos se ve empañada por el hecho de que los corsarios también se apoderaron de blancos no cristianos de Europa del este y negros de África occidental. Un segundo libro de Davis, Holy War and Human Bondage: Tales of Christian-Muslim Slavery in the Early-Modern Mediterranean, amplió su enfoque a la esclavitud relacionada.

También vale la pena señalar que hubo grandes fluctuaciones de un año a otro, particularmente en los siglos XVIII y XIX, y también dado el hecho de que, antes de la década de 1840, no hay registros consistentes. El experto en Oriente Medio, John Wright, advierte que las estimaciones modernas se basan en cálculos retroactivos de la observación humana.

Tales observaciones, realizadas por observadores de finales del siglo XVI y principios del XVII, dan cuenta de alrededor de 35.000 esclavos cristianos europeos retenidos durante este período en la costa de Berbería, en Trípoli y Túnez, pero principalmente en Argel. La mayoría eran marineros (particularmente los que eran ingleses), llevados con sus barcos, pero otros eran pescadores y aldeanos costeros. Sin embargo, la mayoría de estos cautivos eran personas de tierras cercanas a África, particularmente España e Italia.

Desde bases en la costa de Berbería en el norte de África, los piratas de Berbería atacaron barcos que viajaban por el Mediterráneo y a lo largo de las costas norte y occidental de África, saqueando su cargamento y esclavizando a las personas que capturaban. Desde al menos 1500, los piratas también realizaron incursiones a lo largo de las ciudades costeras de Italia, España, Francia, Inglaterra, los Países Bajos y lugares tan lejanos como Islandia, capturando a hombres, mujeres y niños. En algunas ocasiones, asentamientos como Baltimore, Irlanda, fueron abandonados después de la redada y solo se reasentaron muchos años después. Entre 1609 y 1616, solo en Inglaterra se perdieron 466 barcos mercantes a manos de los piratas berberiscos.

Si bien los corsarios de Berbería saquearon el cargamento de los barcos que capturaron, su objetivo principal era capturar personas para venderlas como esclavos o para pedir rescate. Los que tenían familiares o amigos que pudieran rescatarlos eran cautivos, pero no obligados a trabajar; el más célebre de ellos fue el autor Miguel de Cervantes, que estuvo recluido durante casi cinco años. Otros fueron vendidos a varios tipos de servidumbre. Mujeres o niños atractivos podrían ser utilizados como esclavos sexuales. Los cautivos que se convertían al Islam generalmente eran liberados, ya que estaba prohibida la esclavitud de los musulmanes; pero esto significaba que nunca podrían regresar a sus países de origen.El sultán marroquí Moulay Ismail Ben Sharif controlaba una flota de corsarios con base en Salé-le-Vieux y Salé-le-Neuf (ahora Rabat), que le proporcionaban esclavos cristianos y armas a través de sus incursiones en el Mediterráneo y todo el camino hasta el Negro Mar. Moulay Ismail fue apodado el "rey sangriento" por los europeos debido a su extrema crueldad y exigencia de justicia sumaria sobre sus esclavos cristianos. También es conocido en su país natal como el "Rey Guerrero".

Las estadísticas aduaneras de los siglos XVI y XVII sugieren que la importación adicional de esclavos de Estambul desde el Mar Negro puede haber sumado alrededor de 2,5 millones entre 1450 y 1700. Los mercados declinaron después de la pérdida de las Guerras de Berbería y terminaron en la década de 1830, cuando se conquistó la región. por Francia

La esclavitud cristiana en la Iberia musulmana

Durante Al-Andalus (también conocida como Iberia islámica), los moros controlaban gran parte de la península.

La España musulmana importó esclavos cristianos desde el siglo VIII hasta la Reconquista a finales del siglo XV. Los esclavos fueron exportados de la región cristiana de España, así como de Europa del Este, lo que provocó una reacción significativa de muchos en la España cristiana y muchos cristianos que aún viven en la España musulmana. Poco después, los musulmanes tuvieron éxito y se llevaron 30.000 cautivos cristianos de España. En el siglo VIII, la esclavitud duró más debido a "frecuentes escaramuzas transfronterizas, intercaladas entre períodos de grandes campañas". En el siglo X, en el Mediterráneo oriental bizantino, los cristianos fueron capturados por los musulmanes. Muchas de las redadas diseñadas por los musulmanes fueron creadas para una captura rápida de prisioneros. Por lo tanto, los musulmanes restringieron el controlpara que los cautivos no se escapen. La península ibérica sirvió como base para futuras exportaciones de esclavos a otras regiones musulmanas del norte de África.

Comercio de esclavos otomanos

La esclavitud era una parte legal y significativa de la economía y la sociedad del Imperio Otomano. Las principales fuentes de esclavos fueron los cautivos de guerra y las expediciones de esclavización organizadas en África, Europa del Este y Circasia y Georgia en el Cáucaso. Se ha informado que el precio de venta de los esclavos cayó después de grandes operaciones militares. La esclavitud de los europeos se prohibió a principios del siglo XIX, mientras que se permitió la esclavitud de otros grupos.

Incluso después de varias medidas para prohibir la esclavitud a fines del siglo XIX, la práctica continuó en gran medida sin cesar hasta principios del siglo XX. Todavía en 1908, todavía se vendían esclavas en el Imperio Otomano. La esclavitud sexual fue una parte central del sistema esclavista otomano a lo largo de la historia de la institución.

Esclavos españoles en la Araucanía

En la Guerra de Arauco (1550–1662), un conflicto de larga duración entre españoles y mapuches en Chile, ambos bandos se involucraron en la esclavitud de la población enemiga, entre otras atrocidades. Al igual que los españoles habían capturado a los mapuches, los mapuches también habían capturado a los españoles, a menudo mujeres, y habían intercambiado sus propiedades entre ellos. De hecho, con la Destrucción de las Siete Ciudades (1599-1604), se informa que los mapuches tomaron cautivas a 500 mujeres españolas y las mantuvieron como esclavas. No era raro que las cautivas españolas cambiaran de dueño varias veces. Todavía en la década de 1850, se decía que la supuesta sobreviviente de un naufragio, Elisa Bravo, vivía como esposa de un cacique mapuche, en lo que se describe como la coexistencia forzada más brutal que da como resultado hijos de "sangre mixta".Un informe que data de 1863 decía que sus captores, temiendo la venganza de los españoles, la vendieron al caudillo Calfucurá en Puelmapu por cien yeguas, pero que había muerto a los tres años.

Esclavitud europea

La esclavitud en la antigua Roma

En la República Romana y más tarde en el Imperio Romano, los esclavos representaban la mayor parte de los medios de producción industrial en el comercio romano. Los esclavos procedían de toda Europa y el Mediterráneo, incluida la Galia, Hispania, el norte de África, Siria, Germania, Britania, los Balcanes y Grecia. En general, los esclavos en Italia eran italianos indígenas, con una minoría de extranjeros (incluidos tanto esclavos como libertos) nacidos fuera de Italia estimados en el 5% del total en la capital, donde su número era mayor, en su punto máximo.

Los esclavos que se contaban por decenas de miles se vieron obligados a trabajar en las minas o canteras, donde las condiciones eran notoriamente brutales. Damnati in metallum ("los condenados a la mina") eran convictos que perdían su libertad como ciudadanos (libertas), entregaban sus propiedades (bona) al estado y se convertían en servi poenae, esclavos como sanción legal. Su estatus ante la ley era diferente al de otros esclavos; no podían comprar su libertad, ser vendidos o puestos en libertad. Se esperaba que vivieran y murieran en las minas. Los esclavos imperiales y los libertos (la familia Caesaris) trabajaban en la administración y gestión de las minas.

En la República tardía, aproximadamente la mitad de los gladiadores que luchaban en las arenas romanas eran esclavos, aunque los más hábiles solían ser voluntarios libres. Los gladiadores exitosos ocasionalmente fueron recompensados ​​​​con la libertad. Sin embargo, los gladiadores, siendo guerreros entrenados y teniendo acceso a las armas, eran potencialmente los esclavos más peligrosos. En una época anterior, muchos gladiadores habían sido soldados cautivos en la guerra. Espartaco, que encabezó una rebelión de esclavos entre el 73 y el 71 a. C., era un gladiador rebelde.

Los esclavos importados en Italia eran europeos nativos, y muy pocos de ellos eran de fuera de Europa. Así lo ha confirmado el análisis bioquímico de 166 esqueletos de tres cementerios de la era imperial en las cercanías de Roma (donde vivía el grueso de los esclavos), que muestra que sólo un individuo procedía de fuera de Europa (África del Norte), y otros dos posiblemente lo hizo, pero los resultados no son concluyentes. En el resto de la península itálica, la fracción de esclavos no europeos era mucho menor que eso.

La esclavitud bajo el dominio islámico

Historia del Imperio Otomano
Estructura social
Corte y aristocracia
corte otomanaEsclavitudDevshirme
Comunidades etnorreligiosas
musulmanesmijo ortodoxo griegoarmenioarrumanobúlgaroarmeniosjudiosgriegosGran Incendio de 1660
Auge del nacionalismo
Tanzimatotomanismo
Clases
AskeriAyánGiaourrayavalacos
vtmi

El impuesto "pençik" o "penç-yek", que significa "una quinta parte", era un impuesto basado en un verso del Corán; por el cual una quinta parte del botín de guerra pertenecía a Dios, a Mahoma y su familia, a los huérfanos, a los necesitados y a los viajeros. Esto finalmente incluyó esclavos, y los cautivos de guerra se entregaron a soldados y oficiales para ayudar a motivar su participación en las guerras.

Los cristianos y los judíos, conocidos como la Gente del Libro en el Islam, eran considerados dhimmis en los territorios bajo el dominio musulmán, un estatus de ciudadanos de segunda clase a los que se les otorgaban libertades limitadas, protecciones legales, seguridad personal y se les permitía "practicar su religión, sujeto a ciertas condiciones, y a disfrutar de una medida de autonomía comunal" a cambio del pago de los impuestos jizya y kharaj. Si un dhimmi rompía su acuerdo y abandonaba el territorio musulmán por tierra enemiga, podía ser esclavizado, a menos que el dhimmi hubiera abandonado el territorio musulmán porque sufrió injusticias allí.

Los dhimmis eran personas protegidas que no podían ser esclavizadas a menos que violaran los términos de protección. Tales violaciones normalmente incluían rebelión o traición; según algunas autoridades, esto también podría incluir la falta de pago de los impuestos adeudados. La falta de pago de impuestos también podría resultar en prisión.

El Devshirme era un impuesto de sangre impuesto en gran medida en los Balcanes y Anatolia en el que el Imperio Otomano envió militares para recolectar niños cristianos entre las edades de 8 a 18, que fueron separados de sus familias y criados para servir al imperio. El impuesto fue impuesto por Murad I a mediados de 1300 y duró hasta el reinado de Ahmet III a principios de 1700. Desde mediados hasta finales del siglo XIV, hasta principios del siglo XVIII, el sistema devşirme-jenissary esclavizó a entre 500.000 y un millón de varones adolescentes no musulmanes. Estos muchachos alcanzarían una gran educación y una alta posición social después de su formación y conversión forzada al Islam.Basilike Papoulia escribió que "el devsirme era la 'retirada forzosa', en forma de tributo, de los hijos de los súbditos cristianos de su entorno étnico, religioso y cultural y su transporte al entorno turco-islámico con el objetivo de emplearlos al servicio del Palacio, del ejército y del Estado, por un lado para servir al sultán como esclavos y libertos y por el otro para formar la clase dirigente del Estado".

Servidumbre por contrato

En los siglos XVII y XVIII, muchos blancos en Gran Bretaña, Irlanda y las colonias europeas en América del Norte eran sirvientes contratados. El profesor Sterling de Historia en la Universidad de Yale, David Brion Davis, escribió que:

Desde Barbados hasta Virginia, los colonos prefirieron durante mucho tiempo a los sirvientes ingleses o irlandeses como su principal fuente de trabajo en el campo; durante la mayor parte del siglo XVII mostraron pocos escrúpulos en reducir a sus compatriotas menos afortunados a un estatus poco diferente al de los esclavos muebles, una degradación que se estaba llevando a cabo de una manera más extrema y mucho más extensa con respecto al campesinado en la Rusia contemporánea. La prevalencia y el sufrimiento de los esclavos blancos, los siervos y los sirvientes contratados en el período moderno temprano sugiere que no había nada inevitable en limitar la esclavitud de las plantaciones a las personas de origen africano.

Entre el 50 y el 67 por ciento de los inmigrantes blancos a las colonias estadounidenses, desde la década de 1630 y la Revolución Americana, habían viajado bajo contrato. Muchas mujeres traídas a las colonias eran pobres, algunas eran niñas abandonadas o nacidas fuera del matrimonio, otras prostitutas o delincuentes. Según los informes, el capitán de un barco los describió como un "grupo malvado y desmoralizado". Muchos fueron transportados en contra de su voluntad y con fines lucrativos a Virginia y Maryland. Los franceses transportaron mujeres de la prisión de Salpêtrière para personas sin hogar, dementes y criminales a Nueva Orleans.

Las mujeres detenidas en Salpêtrière fueron encadenadas, flageladas y vivían en condiciones generalmente precarias e insalubres. Las reclusas, algunas de las cuales padecían enfermedades venéreas, eran obligadas a asistir a confesiones tres veces al día, donde las azotaban si su comportamiento y comportamiento no eran aceptablemente penitentes. Además de Salpêtrière, los franceses transportaron mujeres de otras casas de beneficencia y hospitales, incluidos Bicêtre, Hôpital général de Paris y Pitié.

Trata de blancas

El Acuerdo Internacional para la Represión de la Trata de Blancas es una serie de tratados contra la trata de personas, el primero de los cuales se negoció por primera vez en París en 1904. Fue uno de los primeros tratados multilaterales en abordar cuestiones de esclavitud y trata de personas. El Convenio sobre la esclavitud, la servidumbre, el trabajo forzoso e instituciones y prácticas similares de 1926 y el Convenio internacional para la represión de la trata de mujeres mayores de edad de 1933 son documentos similares.

Ley de Tráfico de Esclavas Blancas de 1910

En 1910, el Congreso de los EE. UU. aprobó la Ley de tráfico de esclavas blancas (más conocida como la Ley Mann), que convertía en delito el transporte de mujeres a través de las fronteras estatales con el propósito de "prostitución o libertinaje, o para cualquier otro propósito inmoral". La Ley se aplicaba a una amplia variedad de delitos, muchos de los cuales eran de carácter consensual.

Esclavitud blanca y raza/género

Si bien las mujeres fueron de hecho víctimas de la trata en los EE. UU., la protesta pública sobre la esclavitud blanca fue principalmente en respuesta a las ansiedades raciales sobre el contacto interracial. Los fiscales locales en Nueva York fueron los primeros en condenar a un acusado por un caso de “trata de blancas” utilizando la Ley Mann. En People v. Moore, un jurado compuesto exclusivamente por blancos condenó a Bella Moore, una mujer mestiza de Nueva York, por la “prostitución obligatoria” de dos mujeres blancas: Alice Milton y Belle Woods. Otro caso judicial notable involucró a Jack Johnson. Usando la Ley Mann, los fiscales federales condenaron a Johnson por transportar a su novia blanca a través de las fronteras estatales.Durante la primera mitad del siglo XX, las autoridades procesaron de manera desproporcionada a mujeres pobres y/o pertenecientes a minorías raciales/étnicas utilizando la Ley Mann.

Proyecto de Ley de Enmienda del Derecho Penal (Tráfico de Esclavas Blancas)

Se hizo un intento de introducir una ley similar en el Reino Unido entre 1910 y 1913 como la Ley de Enmienda del Derecho Penal de 1912. Arthur Lee declararía en la Cámara de los Comunes: "el Reino Unido, y particularmente Inglaterra, se está convirtiendo cada vez más en una cámara de compensación y depósito y centro de despacho del tráfico de blancas, y cuartel general de los agentes extranjeros que se dedican a la fase más costosa y lucrativa del negocio”. América del Sur se declaró como el principal destino de las niñas traficadas. El Espectador comentó que "el proyecto de ley ha sido bloqueado por un miembro [en alusión a Frederick Handel Booth] o miembros que, por diversas razones, consideran que no es una medida que deba incluirse en el estatuto" ya que afectaría la libertad. del individuo.