Esarhadón

Esarhaddon, también deletreado Essarhaddon, Assarhaddon y Ashurhaddon (Neo-Assyrian cuneiform: , también Ašur-aḫa-iddina, que significa "Ashur me ha dado un hermano"; Hebreo bíblico: ♪♪ Налитовали кали кали нали нали нали нали нали нали нали нали нани нали нади нали ва) era el rey del Imperio Neo-Assirio de la muerte de su padre Sennacherib en 681 aC a su propia muerte en 669. El tercer rey de la dinastía Sargonida, Esarhaddon es más famoso por su conquista de Egipto en 671 A.C., que hizo su imperio el mayor que el mundo había visto, y para su reconstrucción de Babilonia, que había sido destruida por su padre.

Después de que el hijo mayor y heredero de Senaquerib, Aššur-nādin-šumi, fuera capturado y presumiblemente ejecutado en 694, el nuevo heredero había sido originalmente el segundo hijo mayor, Arda-Mulissu, pero en 684, Esarhaddon, un hijo menor hijo, fue designado en su lugar. Enfadado por esta decisión, Arda-Mulissu y otro hermano, Nabû-šarru-uṣur, asesinaron a su padre en 681 y planearon apoderarse del trono neoasirio. El asesinato y las aspiraciones de Arda-Mulissu de convertirse él mismo en rey dificultaron el ascenso al trono de Esarhaddon y primero tuvo que derrotar a sus hermanos en una guerra civil de seis semanas.

Sus hermanos' El intento de golpe había sido inesperado y problemático para Esarhaddon y estaría plagado de paranoia y desconfianza hacia sus funcionarios, gobernadores y miembros masculinos de la familia hasta el final de su reinado. Como resultado de esta paranoia, la mayoría de los palacios utilizados por Esarhaddon eran fortificaciones de alta seguridad ubicadas fuera de los principales centros de población de las ciudades. También, tal vez como resultado de su desconfianza hacia sus parientes masculinos, a las parientes femeninas de Esarhaddon, como su madre Naqiʾa y su hija Šērūʾa-ēṭirat, se les permitió ejercer una influencia y un poder político considerablemente mayores durante su reinado que a las mujeres. cualquier período anterior de la historia asiria.

A pesar de un reinado relativamente corto y difícil, y de estar plagado de paranoia, depresión y enfermedades constantes, Esarhaddon sigue siendo reconocido como uno de los reyes asirios más grandes y exitosos. Rápidamente derrotó a sus hermanos en 681, completó proyectos de construcción ambiciosos y de gran escala tanto en Asiria como en Babilonia, hizo campaña con éxito en Media, la Península Arábiga, Anatolia, el Cáucaso y el Levante, derrotó y conquistó el Bajo Egipto y aseguró una paz pacífica. transición del poder a sus dos herederos Ashurbanipal y Šamaš-šuma-ukin después de su muerte.

Antecedentes

El reconocimiento de Esarhaddon como rey en Nínive, ilustración de A. C. Weatherstone Historia de las Naciones de Hutchinson (1915).

Aunque Esarhaddon había sido el príncipe heredero de Asiria durante tres años y el heredero designado del rey Senaquerib, y todo el imperio había jurado apoyarlo, solo con gran dificultad ascendió con éxito al trono asirio.

La primera elección de Senaquerib como sucesor había sido su hijo mayor, Aššur-nādin-šumi, a quien había designado gobernante de Babilonia alrededor del año 700 a. Poco después, Senaquerib atacó la tierra de Elam (actualmente el sur de Irán) para derrotar a algunos rebeldes caldeos que habían huido allí. En respuesta a este ataque, los elamitas invadieron el sur del imperio de Senaquerib y en 694 capturaron con éxito Ashur-nadin-shumi en la ciudad de Sippar. El príncipe fue llevado de regreso a Elam y probablemente ejecutado.

Después de la supuesta muerte de Aššur-nādin-šumi, Senaquerib elevó a su segundo hijo mayor sobreviviente, Arda-Mulissu, como príncipe heredero. Después de varios años como príncipe heredero, Arda-Mulissu fue reemplazado como heredero por Esarhaddon en 684. Se desconoce el motivo del repentino despido de Arda-Mulissu de la posición prominente, pero está claro que estaba muy decepcionado. Esarhaddon describió la reacción de sus hermanos a su nombramiento como heredero en una inscripción posterior:

De mis hermanos mayores, el hermano menor era yo. Pero por decreto de [los dioses] Ashur y Shamash, Bel y Nabu, mi padre me exaltó, en medio de una reunión de mis hermanos le preguntó a Shamash, "¿es éste mi heredero?" y los dioses respondieron: "él es tu segundo yo".
Y luego mis hermanos se volvieron locos. Sacaron sus espadas, sin piedad, en medio de Nínive. Pero Ashur, Shamash, Bel, Nabu, Istar, todos los dioses miraron con ira sobre los hechos de estos sinvergüenzas, trajeron su fuerza a la debilidad y los humillaron debajo de mí.

Arda-Mulissu se vio obligado a jurar lealtad a Esarhaddon por su padre, pero apeló repetidamente a Senaquerib para que lo aceptara nuevamente como heredero. Estos llamamientos no tuvieron éxito y Senaquerib se dio cuenta de que la situación era tensa, por lo que envió a Esarhaddon al exilio en las provincias occidentales para su propia protección. Esarhaddon estaba descontento con su exilio y culpó a sus hermanos por ello, describiéndolo con las siguientes palabras:

Chismes maliciosos, calumnias y falsedad [es decir, hermanos de Esarhaddon] tejían alrededor de mí de una manera piadosa, mentiras e insinceridad. Ellos tramaron el mal detrás de mi espalda. Contra la voluntad de los dioses enajenaron el corazón bien desechado de mi padre, aunque en secreto su corazón se vio afectado por la compasión, y él todavía quiso que ejerciera la realeza.

Aunque Senaquerib había previsto el peligro de mantener a Esarhaddon cerca de sus ambiciosos hermanos, no había previsto los peligros para su propia vida. El 20 de octubre de 681, Arda-Mulissu y otro de los hijos de Senaquerib, Nabû-šarru-uṣur, atacaron y mataron a su padre en uno de los templos de Nínive. Sin embargo, los sueños de Arda-Mulissu de reclamar el trono serían aplastados. El asesinato de Senaquerib había causado algunas fricciones entre Arda-Mulissu y sus partidarios, lo que retrasó una posible coronación y, mientras tanto, Esarhaddon había reunido un ejército. Con este ejército a sus espaldas, se encontró con un ejército formado por sus hermanos en Hanigalbat, una región en las partes occidentales del imperio, donde la mayoría de los soldados abandonaron a sus hermanos para unirse a él y los generales enemigos huyeron. Luego marchó sobre Nínive sin oposición.

Seis semanas después de la muerte de su padre, fue aceptado y reconocido como el nuevo rey asirio en Nínive. Poco después de tomar el trono, Esarhaddon se aseguró de ejecutar a todos los conspiradores y enemigos políticos que pudiera tener en sus manos, incluidas las familias de sus hermanos. Todos los sirvientes involucrados con la seguridad del palacio real en Nínive fueron "despedidos" (es decir, ejecutado). Arda-Mulissu y Nabû-šarru-uṣur sobrevivieron a esta purga ya que habían escapado como exiliados al reino norteño de Urartu. Las frecuentes menciones de Arda-Mulissu y los otros hermanos de Esarhaddon en sus inscripciones indican que estaba sorprendido y molesto por sus acciones. La propia inscripción de Esarhaddon que narra su entrada en Nínive y su purga de aquellos que apoyaban la conspiración dice lo siguiente:

Entré en Nínive, mi ciudad real, alegremente, y tomé mi asiento en el trono de mi padre en seguridad. El viento del sur soplaba, el aliento de Ea, el viento cuyo soplado es favorable para el ejercicio de la realeza. Allí me esperaban señales favorables en el cielo y en la tierra, un mensaje de los adivinos, de los dioses y diosas. Continuamente [parte restante] y dio mi corazón coraje.
Los soldados, los rebeldes que habían fomentado la trama para apoderarse de la dominación de Asiria para mis hermanos, sus filas que examiné al último hombre y les puse una pesada pena, destruí su semilla.

Reinado

Paranoia

Relieve en el Louvre que representa Esarhaddon (derecha) y su madre Naqia prima (izquierda). Posiblemente como resultado de su desconfianza de sus parientes masculinos, las mujeres de la familia real recibieron mayor influencia política y poder durante el reinado de Esarhaddon que en cualquier período anterior de la historia asiria.

Como resultado de su tumultuoso ascenso al trono, Esarhaddon desconfiaba de sus sirvientes, vasallos y familiares. Con frecuencia buscaba el consejo de oráculos y sacerdotes sobre si alguno de sus parientes o funcionarios deseaba hacerle daño. Aunque desconfiaba mucho de sus parientes masculinos, Esarhaddon parece no haber sido paranoico con respecto a sus parientes femeninas.. Durante su reinado, su esposa Ešarra-ḫammat, su madre Naqiʾa y su hija Šērūʾa-ēṭirat ejercieron considerablemente más influencia y poder político que las mujeres durante partes anteriores de la historia asiria.

La paranoia de Esarhaddon también se reflejó en el lugar que eligió para vivir. Una de sus principales residencias fue un palacio en la ciudad de Nimrud construido originalmente como un arsenal por su predecesor Salmanasar III (r. 859-824 a. C.) casi doscientos años antes. En lugar de ocupar un lugar central y visible dentro del centro administrativo y de culto de la ciudad, este palacio estaba ubicado en sus afueras en un montículo separado que lo hacía bien protegido. Entre 676 y 672, el palacio se reforzó y sus puertas se modificaron para convertirlas en fortificaciones inexpugnables que podían aislar completamente el edificio de la ciudad. Si estas entradas estuvieran selladas, la única forma de acceder al palacio sería a través de un camino estrecho y empinado protegido por varias puertas fuertes. Un palacio similar, también ubicado en un montículo separado lejos del centro de la ciudad, fue construido en Nínive.

Se sabe que todos los reyes asirios buscaban la guía del dios del sol Shamash (que se obtenía interpretando lo que se percibía como señales de los dioses) para obtener consejo en asuntos políticos y militares, como a quién designar para un determinado posición o si una campaña militar planeada tendría éxito. Las consultas sobre la posibilidad de traición solo se conocen desde el reinado de Esarhaddon.

La mayoría de los estudiosos han clasificado a Esarhaddon como paranoico, y algunos han llegado a sugerir que desarrolló un trastorno de personalidad paranoide tras el asesinato de su padre. Otros eruditos se han abstenido de usar esta etiqueta, simplemente caracterizándolo como "desconfiado" y señalando que la paranoia es "por definición delirante e irracional" mientras que Esarhaddon probablemente tuvo muchos oponentes y enemigos reales.

Reconstrucción de Babilonia

Monumento de basalto negro de Esarhaddon en cuneiform tradicional Sumero-Akkadian, que narra su restauración de Babilonia. c.670 BC. Exhibido en el Museo Británico, BM 91027.

Esarhaddon deseaba asegurarse el apoyo de los habitantes de Babilonia, la parte sur de su imperio. Con este fin, el rey patrocinó proyectos de construcción y restauración en todo el sur en mucha mayor medida que cualquiera de sus predecesores. Babilonia se había convertido en parte del imperio asirio hace relativamente poco tiempo, habiendo sido gobernada por reyes nativos como vasallos de los asirios hasta su conquista y anexión por parte del rey asirio Tiglat-Pileser III en el siglo anterior. A través de su programa de construcción, Esarhaddon probablemente esperaba mostrar los beneficios de continuar con el dominio asirio sobre la región y que tenía la intención de gobernar Babilonia con el mismo cuidado y generosidad que un rey nativo de Babilonia.

La ciudad de Babilonia, que dio su nombre a Babilonia, había sido el centro político del sur de Mesopotamia durante más de mil años. En un esfuerzo por sofocar las aspiraciones babilónicas de independencia, la ciudad había sido arrasada por el padre de Esarhaddon en el 689 a. en territorio asirio. La restauración de la ciudad, anunciada por Esarhaddon en 680, se convirtió en uno de sus proyectos más importantes.

A lo largo del reinado de Esarhaddon, los informes de los funcionarios que el rey nombró para supervisar la reconstrucción hablan del gran alcance del proyecto de construcción. La ambiciosa restauración de la ciudad involucró la remoción de la gran cantidad de escombros que quedaron desde la destrucción de la ciudad por parte de Senaquerib, el reasentamiento de muchos babilonios que en ese momento estaban esclavizados o esparcidos por todo el imperio, la reconstrucción de la mayoría de los edificios., la restauración del gran complejo de templos dedicado a Bel, conocido como Esagila, y el enorme complejo de zigurats llamado Etemenanki, así como la restauración de las dos murallas interiores de la ciudad. El proyecto no solo fue importante porque ilustraba la buena voluntad hacia el pueblo babilónico, sino también porque permitió que Esarhaddon asumiera una de las características esenciales que los babilonios invirtieron en la realeza. Mientras que generalmente se suponía que el rey de Asiria era una figura militar, el rey de Babilonia era idealmente un constructor y restaurador, particularmente de templos. Con cuidado de no asociarse con la destrucción de la ciudad, solo se refiere a sí mismo como un rey 'ordenado por los dioses'. en sus inscripciones en Babilonia, solo menciona a Senaquerib en sus inscripciones en el norte y culpa de la destrucción de la ciudad no a su padre sino a Babilonia 'ofendiendo a sus dioses'. Al escribir sobre su reconstrucción de Babilonia, Esarhaddon afirma lo siguiente:

Terracotta record de la restauración de Esarhaddon de Babilonia. c.670 BC. Exhibido en el Museo Británico.

Gran rey, poderoso monarca, señor de todos, rey de la tierra de Assur, príncipe de Babilonia, fiel pastor, amado de Marduk, señor de señores, dudoso líder, amado por el Consorcio de Marduk Zurpanitum, humilde, obediente, lleno de alabanza por su fuerza y asombro desde sus primeros días en presencia de su grandeza divina [ soy yo, Esarhaddon]. Cuando en el reinado de un rey anterior había malos presagios, la ciudad ofendió a sus dioses y fue destruida a su mando. Fui yo, Esarhaddon, a quien eligieron restaurar todo a su lugar legítimo, para calmar su ira, para aliviar su ira. Tú, Marduk, me confiaste la protección de la tierra de Assur. Mientras tanto, los dioses de Babilonia me dijeron que reconstruyera sus santuarios y renovara las debidas observancias religiosas de su palacio, Esagila. Llamé a todos mis obreros y conscripté a todo el pueblo de Babilonia. Los puse a trabajar, cavando la tierra y llevando la tierra en canastas.

Esarhaddon reconstruyó con éxito las puertas de la ciudad, las almenas, los desagües, los patios, los santuarios y otros edificios y estructuras. Se tuvo mucho cuidado durante la reconstrucción de Esagila, depositando piedras preciosas, aceites perfumados y perfumes en sus cimientos. Se eligieron metales preciosos para revestir las puertas del templo y se construyó en oro el pedestal que debía albergar la estatua de Bel. Un informe del gobernador Esarhaddon instalado en Babilonia confirma que la reconstrucción fue muy bien recibida por los babilonios:

He entrado en Babilonia. Los babilonios me han recibido amablemente, y diariamente bendecirán al rey, diciendo: "Lo que fue tomado y saqueado de Babilonia, él ha vuelto" y de Sippar a Bab-marrat los jefes de los caldeos bendecían al rey, diciendo: "(Es él) que reasentó (el pueblo) de Babilonia".

Otro registro de arcilla de la restauración de Esarhaddon de Babilonia. Exhibido en el Metropolitan Museum of Art.

La reconstrucción de la ciudad no se completó durante la vida de Esarhaddon y también se hizo mucho trabajo durante el reinado de sus sucesores. No se sabe exactamente cuánto de la reconstrucción se realizó durante el reinado de Esarhaddon, pero se encontraron piedras con sus inscripciones en las ruinas de los templos de la ciudad, lo que sugiere que se completó una cantidad sustancial de trabajo. Es probable que Esarhaddon cumpliera la mayoría de sus objetivos de restauración, incluida la restauración casi completa de Esagila y Etemenanki, con la posible excepción de las murallas de la ciudad, que probablemente fueron restauradas por completo por su sucesor.

Esarhaddon también patrocinó programas de restauración en otras ciudades del sur. En su primer año de reinado, Esarhaddon devolvió las estatuas de varios dioses del sur que habían sido capturados en guerras y retenidos en Asiria. Durante el tiempo transcurrido desde la destrucción de la ciudad por parte de Senaquerib, la estatua de Bel, junto con las estatuas de varias otras deidades babilónicas tradicionales, se mantuvo en la ciudad de Issete, en el noreste de Asiria. Aunque la estatua de Bel permaneció en Asiria, las estatuas de otros dioses fueron devueltas a las ciudades de Der, Humhumia y Sippar-aruru. En los años siguientes, también se devolvieron estatuas a las ciudades de Larsa. y Uruk. Tal como lo había hecho en Babilonia, Esarhaddon también limpió los escombros en Uruk y reparó el templo Eanna de la ciudad, dedicado a la diosa Ishtar. Se emprendieron proyectos similares de restauración a pequeña escala en las ciudades de Nippur, Borsippa y Akkad.

Debido a los extensos proyectos de construcción de Esarhaddon en el sur y sus esfuerzos por vincularse a la tradición real babilónica, algunos eruditos lo han descrito como el "rey babilónico de Asiria", pero tal vista podría tergiversar los esfuerzos reales del rey. Esarhaddon fue rey tanto de Asiria como de Babilonia y su base militar y política permaneció en el norte, al igual que sus predecesores. Si bien sus proyectos de construcción en el sur fueron impresionantes, ambiciosos y sin precedentes, también completó proyectos en el corazón de Asiria, aunque no tenían una orientación tan cívica como los de Babilonia. En Asiria, Esarhaddon construyó y restauró templos, pero también trabajó en palacios y fortificaciones militares.

Posiblemente para asegurar al pueblo asirio que sus proyectos en el sur se combinarían con proyectos de igual proporción en el norte, Esarhaddon se aseguró de que se hicieran reparaciones en el templo de Ešarra en Assur, uno de los principales templos del norte. Mesopotamia. Se llevaron a cabo proyectos similares para templos en la capital asiria, Nínive y en la ciudad de Arbela. Aunque los proyectos de construcción de templos realizados en el sur coincidieron con templos- proyectos de construcción en el norte, la prioridad de Esarhaddon de Asiria sobre Babilonia es evidente a partir de los diversos proyectos de construcción administrativos y militares emprendidos en el norte y la falta total de tales proyectos en el sur.

Campañas militares

Mapa político de la frontera norte de Assyria (purple) 680-610 A.C. Urartu (amarillo) fue uno de los principales rivales de Esarhaddon.

Los vasallos que esperaban usar el clima político inestable en Asiria para liberarse, tal vez creyendo que el nuevo rey aún no había consolidado su posición lo suficientemente bien como para detenerlos, y las potencias extranjeras ansiosas por expandir su territorio pronto se dieron cuenta que (a pesar de la desconfianza de Esarhaddon) los gobernadores y soldados de Asiria apoyaron completamente al nuevo rey. Dos de las principales amenazas para Asiria fueron el reino de Urartu bajo el rey Rusa II en el norte, un Enemigo jurado de Asiria, que aún albergaba a sus hermanos, y de los cimerios, una tribu nómada que acosaba sus fronteras occidentales.

Esarhaddon se alió con los escitas nómadas, famosos por su caballería, para disuadir a los cimerios de atacar, pero no parece haber ayudado. En el 679 a. C., los cimerios invadieron las provincias más occidentales del imperio y en el 676 habían penetrado aún más en el imperio de Esarhaddon, destruyendo templos y ciudades en el camino. Para detener esta invasión, Esarhaddon dirigió personalmente a sus soldados en la batalla en Cilicia y repelió con éxito a los cimerios. En sus inscripciones, Esarhaddon afirma haber matado personalmente al rey cimerio Teušpa.

Mientras se desarrollaba la invasión cimeria, uno de los vasallos de Esarhaddón en el Levante, la ciudad de Sidón, se rebeló contra su gobierno. Sidón había sido conquistada recientemente por Asiria, después de haber sido convertido en vasallo por el padre de Esarhaddon en 701. Esarhaddon marchó con su ejército a lo largo de la costa mediterránea y capturó la ciudad rebelde en 677, pero su rey, Abdi-Milkutti, escapó en barco. Fue capturado y ejecutado un año después, el mismo año en que Esarhaddon derrotó decisivamente a los cimerios. Otro rey vasallo rebelde, Sanduarri de "Kundu y Sissu" (ubicaciones probables en Cilicia), también fue derrotado y ejecutado. Para celebrar su victoria, Esarhaddon hizo colgar las cabezas de los dos reyes vasallos alrededor del cuello de sus nobles, quienes desfilaron alrededor de Nínive. Sidón fue reducida a una provincia asiria y dos ciudades que habían sido bajo el control del rey sidonio fueron regaladas a otro rey vasallo, Baal de Tiro. Esarhaddon habla de su victoria sobre Sidón en una inscripción contemporánea:

Abdi-milkutti, rey de Sidón, que no temía mi majestad, no escuchó la palabra de mis labios, que confiaba en el mar temeroso y desechó mi yugo – Sidón, su ciudad de guarnición, que está en medio del mar [parte restante]
Como un pez lo atrapé del mar y le corté la cabeza. Su esposa, sus hijos, el pueblo de su palacio, propiedad y bienes, piedras preciosas, vestiduras de lana de colores y ropa de lino, arce y leña, todo tipo de tesoros de su palacio, en gran abundancia, me despedí. Sus pueblos difundidos – no los había contado, ganado, ovejas y asnos, en gran número, transporté a Asiria.

Alivio del Templo de Amun, Jebel Barkal, mostrando a Kushites derrotando a los asirios

El "Páhara Negro" Taharqa de Egipto era un enemigo recurrente de Esarhaddon, derrotando su invasión planeada de Egipto en 673 A.C. y a su vez siendo derrotado por Esarhaddon en 671 A.C. Ny Carlsberg Glyptotek, Copenhague.

Después de lidiar con los problemas en Sidón y Cilicia, Esarhaddon centró su atención en Urartu. Al principio, atacó a los manneos, un pueblo aliado con Urartu, pero en 673 estaba abiertamente en guerra con el propio reino de Urartu. Como parte de esta guerra, Esarhaddon atacó y conquistó el reino de Urartu. Shupria, un reino vasallo de Urartu cuya capital, Ubumu, estaba situada a orillas del lago Van. El casus belli del rey para esta invasión era el rey de Shupria&# 39; la negativa de entregar a los refugiados políticos de Asiria (posiblemente algunos de los conspiradores detrás de la muerte de Senaquerib) y aunque el rey de Shuprian había accedido a entregar a los refugiados después de una larga serie de cartas, Esarhaddon consideró que también lo tomó. mucho tiempo para ceder. Los asirios se apoderaron y saquearon la ciudad después de que los defensores intentaran quemar las armas de asedio asirias y, en cambio, los incendios se extendieron a Ubumu. Los refugiados políticos fueron capturados y ejecutados. Algunos criminales de Urartu, a quienes el rey Shuprian también se había negado a entregar al rey de Urartu, fueron capturados y enviados a Urartu, quizás para mejorar las relaciones. Ubumu fue reparado, renombrado y anexado, y dos eunucos fueron designados como sus gobernadores.

En 675, los elamitas invadieron Babilonia y capturaron la ciudad de Sippar. El ejército asirio había estado fuera en ese momento, haciendo campaña en Anatolia, y se vio obligado a abandonar esta campaña para defender las provincias del sur. Poco se registra de este conflicto y como la caída de Sippar fue una vergüenza, Esarhaddon no lo menciona en ninguna de sus inscripciones. Poco después de apoderarse de Sippar, murió el rey elamita Khumban-khaltash II, lo que dejó al nuevo rey elamita, Urtak, en una mala posición. Para reparar las relaciones con Asiria y evitar más conflictos, Urtak abandonó la invasión y devolvió algunas estatuas de dioses que los elamitas habían robado. Los dos monarcas formaron una alianza e intercambiaron hijos para ser criados en la corte del otro.

Cerca del final del séptimo año en el trono de Esarhaddon, en el invierno de 673, el rey invadió Egipto. Esta invasión, de la que solo hablan unas pocas fuentes asirias, terminó en lo que algunos eruditos han asumido como posiblemente una de las peores derrotas de Asiria. Durante años, los egipcios habían patrocinado a rebeldes y disidentes en Asiria y Esarhaddón. había esperado asaltar Egipto y eliminar a este rival de un solo golpe. Debido a que Esarhaddon había hecho marchar a su ejército a gran velocidad, los asirios estaban exhaustos una vez que llegaron fuera de la ciudad de Ashkelon, controlada por Egipto, donde fueron derrotados por el faraón kushita Taharqa. Tras esta derrota, Esarhaddon abandonó su plan de conquistar Egipto por el momento y se retiró a Nínive.

Deterioro de la salud y depresión

En el momento de la primera invasión fallida de Egipto por Esarhaddon en el año 673 a. C., se hizo evidente que la salud del rey se estaba deteriorando. Esto presentaba un problema ya que uno de los requisitos principales para ser el rey asirio eran tener una salud física y mental perfecta. El rey sufría constantemente de alguna enfermedad y a menudo pasaba días en sus dormitorios sin comida, bebida ni contacto humano. Es poco probable que la muerte de Esharra-hammat, su amada esposa, en febrero de 672 a. C. haya mejorado su condición. Los documentos judiciales sobrevivientes señalan abrumadoramente que Esarhaddon a menudo estaba triste. La muerte de su esposa y de su hijo recién nacido hizo que Esarhaddon se deprimiera. Esto se puede ver claramente en las cartas escritas por el principal exorcista del rey, Adad-shumu-usur, el hombre que era el principal responsable del bienestar de Esarhaddon. Una de esas cartas dice:

En cuanto a lo que el rey, mi señor, me escribió: "Me siento muy triste; ¿cómo actuamos que me he deprimido tanto por este pequeño de los míos?" Si hubiera sido curable habrías dado la mitad de tu reino para que se curara! ¿Pero qué podemos hacer? Rey, mi señor, es algo que no se puede hacer.

Las notas y cartas conservadas de los miembros de la corte real, incluidos los médicos de Esarhaddon, describen su estado con cierto detalle y hablan de vómitos violentos, fiebre constante, hemorragias nasales, mareos, dolores de oído, diarrea y depresión. El rey a menudo temía que su muerte estaba cerca, y su condición habría sido evidente para cualquiera que lo viera, ya que estaba afectado por una erupción cutánea permanente que cubría la mayor parte de su cuerpo, incluida la cara. Los médicos, probablemente los mejores de Asiria, quedaron perplejos y finalmente tuvieron que confesar que no podían ayudarlo. Esto se expresa claramente en sus cartas, como la siguiente:

Mi señor, el rey, me dice: "¿Por qué no identificas la naturaleza de mi enfermedad y encuentras una cura?" Como ya le dije al rey en persona, sus síntomas no pueden clasificarse.

Debido a que los asirios veían la enfermedad como un castigo divino, un rey que estaba enfermo habría sido visto como una indicación de que los dioses no lo apoyaban. Debido a esto, la mala salud de Esarhaddon tenía que ocultarse a toda costa a sus súbditos. La antigua tradición real asiria aseguraba que sus súbditos permanecieran inconscientes de que cualquiera que se acercara al rey tenía que estar ambos de rodillas y velados.

Planificación de la sucesión

En 672 a.C., Esarhaddon nombró a su hijo mayor vivo Shamash-shum-ukin (izquierda, de un monumento de piedra ahora ubicado en el Museo Británico) como el heredero de Babilonia y el hijo menor Ashurbanipal (derecha, desde el Museo Británico) Lion Hunt of AshurbanipalComo el heredero de Asiria.

Al ver que él mismo había adquirido el trono asirio con gran dificultad, Esarhaddon tomó varias medidas para asegurarse de que la transición de poder después de su propia muerte fuera tranquila y pacífica. Un tratado concluido entre Esarhaddon y su vasallo Ramataia, el gobernante de un reino medo en el este llamado Urakazabarna en c. 672 aC deja en claro que todos los hijos de Esarhaddon todavía eran menores de edad en ese momento, lo cual era problemático. El mismo tratado también muestra que Esarhaddon estaba preocupado de que pudiera haber varias facciones que pudieran oponerse al ascenso al trono de su sucesor después de su muerte, enumerando posibles fuerzas opuestas como los hermanos, tíos y primos de su sucesor e incluso "descendientes de la antigua realeza" y "uno de los jefes o gobernadores de Asiria".

Esto indica que al menos algunos de los hermanos de Esarhaddon todavía estaban vivos en este momento y que ellos o sus hijos posiblemente podrían representar amenazas para sus propios hijos. La mención de "descendientes de la antigua realeza" podría aludir al hecho de que el abuelo de Esarhadón, Sargón II, había adquirido el trono asirio a través de la usurpación y es posible que no haya estado relacionado con ningún rey asirio anterior. Es posible que los descendientes de reyes anteriores todavía estuvieran vivos y en condiciones de presionar por sus reclamos sobre el trono asirio.

Para evitar una guerra civil tras su muerte, Esarhaddon nombró a su hijo mayor Sin-nadin-apli como príncipe heredero en 674, pero murió solo dos años después, amenazando nuevamente con una crisis de sucesión. Esta vez, Esarhaddon nombró a dos príncipes herederos; su hijo mayor vivo, Shamash-shum-ukin, fue seleccionado como heredero de Babilonia, mientras que un hijo menor, Ashurbanipal, fue seleccionado como heredero de Asiria. Los dos príncipes llegaron juntos a la capital de Nínive y participaron en una celebración con representantes extranjeros y nobles y soldados asirios. Promocionar a uno de sus hijos como heredero de Asiria y a otro como heredero de Babilonia era una idea nueva, ya que en las últimas décadas el rey asirio había sido simultáneamente el rey de Babilonia.

La elección de nombrar a un hijo menor como príncipe heredero de Asiria, que era claramente el título principal de Esarhaddon, y un hijo mayor como príncipe heredero de Babilonia podría explicarse por las madres de los dos hijos. Si bien la madre de Ashurbanipal probablemente era de origen asirio, Shamash-shum-ukin era hijo de una mujer de Babilonia (aunque esto es incierto, Ashurbanipal y Shamash-shum-ukin pueden haber compartido la misma madre que probablemente habría tenido consecuencias problemáticas si Shamash-shum-ukin iba a ascender al trono asirio. Dado que Ashurbanipal era el siguiente hijo mayor, entonces era el candidato superior al trono. Esarhaddon probablemente supuso que los babilonios estarían contentos con alguien de herencia babilónica como su rey y como tal puso a Shamash-shum-ukin para heredar Babilonia y las partes del sur de su imperio en su lugar. Los tratados redactados por Esarhaddon son algo confusos en cuanto a la relación que pretendía que tuvieran sus dos hijos. Está claro que Ashurbanipal fue el principal heredero del imperio y que Shamash-shum-ukin debía hacerle un juramento de lealtad, pero otras partes también especifican que Ashurbanipal no debía interferir en los asuntos de Shamash-shum-ukin, lo que indica una posición más igualitaria. Los dos príncipes herederos pronto se involucraron mucho en la política asiria, lo que alivió parte de la carga de los hombros de su padre enfermizo.

La madre de Esarhaddon, Naqiʾa, se aseguró de que todos los posibles enemigos y pretendientes hicieran un juramento para apoyar el ascenso de Asurbanipal al trono asirio, otro paso para evitar el derramamiento de sangre que había comenzado el propio reinado de Esarhaddon. Para asegurar la sucesión de Ashurbanipal y Shamash-shum-ukin, el mismo Esarhaddon también firmó tratados de sucesión con al menos seis gobernantes independientes en el este y con varios de sus propios gobernadores fuera del corazón de Asiria en 672.. Quizás el principal factor motivador para crear estos tratados fue la posibilidad de que sus hermanos, particularmente Arda-Mulissu, todavía estuvieran vivos y buscaran reclamar el trono asirio. Algunas inscripciones sugieren que estaban vivos y libres hasta el año 673.

Conquista de Egipto y reyes sustitutos

Estela de la victoria de Esarhaddon

The Victory Stele

Traducción

La imagen de Esarhaddon (ahora en el Museo del Pergamón) fue creada tras la victoria del rey en Egipto y representa a Esarhaddon en una majestuosa pose con un mazo de guerra en su mano y un rey vasallo arrodillado ante él. También está presente el hijo de Taharqa el faraón derrotado, arrodillado y con una cuerda alrededor de su cuello.

En los primeros meses de 671 a. C., Esarhaddon volvió a marchar contra Egipto. El ejército reunido para esta segunda campaña egipcia era considerablemente más grande que el que Esarhaddon había usado en 673 y marchó a una velocidad mucho más lenta. velocidad para evitar los problemas que habían plagado su intento anterior. En su camino, pasó por Harran, una de las principales ciudades en las partes occidentales de su imperio. Aquí, una profecía fue revelada al rey, que predijo que la conquista de Egipto por parte de Esarhaddon sería exitosa. Según una carta enviada a Ashurbanipal después de la muerte de Esarhaddon, la profecía era la siguiente:

Cuando Esarhaddon marchó a Egipto, un templo de madera de cedro fue erigido en Harran. Allí, el dios Sin estaba entronizado en una columna de madera, dos coronas en su cabeza, y de pie delante de él era el dios Nuska. Esarhaddon entró y puso las coronas sobre su cabeza, y se proclamó lo siguiente: ¡Saldrás y conquistarás el mundo! Y fue y conquistó Egipto.

Tres meses después de haber recibido esta profecía, las fuerzas de Esarhaddon obtuvieron la victoria en su primera batalla contra los egipcios. A pesar de la profecía y el éxito inicial, Esarhaddon no estaba convencido de su propia seguridad. Apenas once días después de haber derrotado a los egipcios, realizó el "rey sustituto" ritual, un antiguo método asirio destinado a proteger y proteger al rey del peligro inminente anunciado por algún tipo de presagio. Esarhaddon había realizado el ritual anteriormente en su reinado, pero esta vez no pudo comandar la invasión de Egipto.

El Imperio Neoasirio en 671 a.C., después de la exitosa invasión de Esarhaddon a Egipto.

El "rey sustituto" El ritual implicó que el monarca asirio se escondiera durante cien días, durante los cuales un sustituto (preferiblemente uno con deficiencias mentales) tomó el lugar del rey durmiendo en la cama real, vistiendo la corona y las vestiduras reales y comiéndose al rey. #39;s comida. Durante estos cien días, el rey real permaneció oculto y solo fue conocido bajo el alias 'el granjero'. El objetivo del ritual era que cualquier mal destinado al rey se concentrara en el rey sustituto, que fue asesinado independientemente de si algo había sucedido al final de los cien días, manteniendo a salvo al monarca real.

Cualquiera que sea el presagio que Esarhaddon temía, sobrevivió al año 671 y realizaría el ritual dos veces durante los dos años siguientes, lo que lo dejó incapaz de cumplir con sus deberes como rey asirio durante un total de casi un año. Durante este tiempo, la mayor parte de la administración civil de su imperio fue supervisada por sus príncipes herederos y el ejército en Egipto probablemente fue comandado por su principal eunuco, Ashur-nasir. El ejército asirio derrotó a los egipcios en dos batallas adicionales y se apoderó y saqueó con éxito la capital egipcia de Menfis. El ejército asirio también se vio obligado a luchar contra algunos de sus vasallos en el Levante, como Baal de Tiro, que se había aliado con los egipcios contra Esarhadón.

Aunque el faraón Taharqa había escapado, Esarhaddon capturó a la familia del faraón, incluidos su hijo y su esposa, y la mayor parte de la corte real, que fueron enviados de vuelta a Asiria como rehenes. Los gobernadores leales al rey asirio fueron puestos a cargo de los territorios conquistados. En su estela de la victoria, erigida para conmemorar la derrota de Egipto, Esarhaddon está representado en una pose majestuosa con una maza de guerra en la mano y un rey vasallo arrodillado ante él. También está presente el hijo del faraón derrotado, arrodillado y con una soga alrededor del cuello. La conquista resultó en la reubicación de un gran número de egipcios en el corazón de Asiria. En un extracto del texto inscrito en su estela de la victoria, Esarhaddon describe la conquista con las siguientes palabras:

He matado multitudes de sus [por ejemplo, Taharqa] Hombres y yo lo golpeamos cinco veces con el punto de mi jabalina, con heridas de las cuales no había recuperación. Memphis, su ciudad real, en medio día, con minas, túneles, asaltos, sitiaba, capturaba, destruía, destrozaba, quemé con fuego. Su reina, su harem, Ushanahuru, su heredero, y el resto de sus hijos e hijas, su propiedad y sus bienes, sus caballos, sus ganados, sus ovejas, en innumerables números, me dejé llevar a Asiria. La raíz de Kush quedé fuera de Egipto y ninguno de ellos escapó para someterme. En todo Egipto he nombrado nuevos reyes, virreyes, gobernadores, comandantes, supervisores y escribas. Ofrecimientos y cuotas fijas establecí para Assur y los grandes dioses para todo el tiempo; mi tributo real e impuestos, anualmente sin cesar, les impuse.
Tenía un esqueleto hecho con mi nombre inscrito en él y en él hice que fuera escrito la gloria y valor de Assur, mi señor, mis poderosas obras, cómo fui y de la protección de Assur, mi señor, y el poder de mi mano conquistadora. Por la mirada de todos mis enemigos, hasta el final de los días, la puse.

Conspiración de 671–670 a. C.

Cilindro con una inscripción de Esarhaddon de su palacio en Nimrud. Exhibido en el Museo de Civilización Erbil.

Poco después de la victoria de Esarhaddon en Egipto, se extendió por todo su imperio la noticia de una nueva profecía en Harran. Dado que Esarhaddon había conquistado Egipto y probado la profecía anterior de la ciudad correcta, los oráculos de Harran se consideraban dignos de confianza. La profecía, pronunciada por una mujer extasiada (el oráculo de Nusku), fue la siguiente:

Esta es la palabra del dios Nusku: Kingship pertenece a Sasî. ¡Destruiré el nombre y la semilla de Sennacherib!

El significado de la profecía era claro: proporcionaba un posible fundamento religioso para una revuelta contra el gobierno de Esarhadón al declarar usurpadores a todos los descendientes de Senaquerib. Es posible que la condición de la piel de Esarhaddon se habría hecho evidente durante su visita a Harran, lo que podría ser la razón para declararlo ilegítimo. Se desconoce la identidad del Sasî que fue proclamado rey legítimo, pero debe haber estado relacionado con la realeza asiria anterior de alguna manera, ya que de otro modo no habría sido elegible para el trono. Es posible que fuera descendiente del abuelo de Esarhaddon, Sargón II. Sasî logró reunir rápidamente una gran cantidad de apoyo en todo el imperio, e incluso reunió a su lado al principal eunuco de Esarhaddon, Ashur-nasir.

Esarhaddon no tardó mucho en enterarse de la conspiración. Debido a su paranoia, Esarhaddon tenía una vasta red de información de sirvientes en todo el imperio, que juraron informarle una vez que se enteraran de cualquier acción planeada contra él. A través de estos informes, Esarhaddon se dio cuenta de que los partidarios de Sasî estaban activos no solo en Harran, sino también en Babilonia y en el corazón de Asiria. Durante un tiempo, Esarhaddon simplemente recopiló información sobre las actividades de los conspiradores y, temiendo por su vida, realizó el "rey sustituto" ritual por segunda vez en 671 a. C., solo tres meses después de haberlo completado previamente.

Tan pronto como se completó el ritual, Esarhaddon salió de su escondite y masacró brutalmente a los conspiradores, la segunda purga de este tipo durante su reinado. Se desconoce el destino de Sasî y la mujer que lo había proclamado rey, pero es probable que fueran capturados y ejecutados. Debido a la cantidad de funcionarios asesinados, la estructura administrativa de Asiria sufrió más de lo que había sufrido en muchos años. Durante los primeros meses de 670, no se eligió a ningún funcionario para seleccionar el nombre del año, algo que era extremadamente raro en la historia asiria. Se ha fechado que los restos de varios edificios en varias ciudades, que se cree que fueron las casas de los partidarios de Sasî, fueron destruidos en 670. Las secuelas de la conspiración hicieron que Esarhaddon reforzara la seguridad considerablemente. Introdujo dos nuevos rangos en la jerarquía de la corte para dificultar su encuentro, lo que también limitó el número de funcionarios que controlaban el acceso a sus palacios.

Muerte

Jefe de un lamassu del palacio de Esarhaddon en Nimrud, c.670 BC. Exhibido en el Museo Británico.

Aunque había sobrevivido con éxito a la conspiración, Esarhaddon seguía enfermo y paranoico. Solo un año después, en el 669 a. C., volvió a realizar el "rey sustituto" ritual. Alrededor de este tiempo, el faraón derrotado Taharqa apareció desde el sur y, quizás combinado con la caótica situación política dentro de Asiria, inspiró a Egipto a intentar liberarse del control de Esarhaddon.

Esarhaddon recibió noticias de esta rebelión y se enteró de que incluso algunos de sus propios gobernadores que él había designado en Egipto habían dejado de pagarle tributo y se habían unido a los rebeldes. Después de salir de sus cien días de escondido, aparentemente relativamente saludable para sus estándares, Esarhaddon partió para hacer campaña contra Egipto por tercera vez. El rey murió en Harran el 1 de noviembre de 669, antes de llegar a la frontera egipcia. La ausencia de pruebas en contrario sugiere que su muerte fue natural e inesperada.

Después de la muerte de Esarhaddon, sus hijos Ashurbanipal y Shamsh-shum-ukin ascendieron con éxito a los tronos de Asiria y Babilonia sin agitación política ni derramamiento de sangre, lo que significa que los planes de sucesión de Esarhaddon fueron un éxito, al menos inicialmente.

Diplomacia

Diplomacia con los árabes

Alimento asirio representando batalla con los jinetes del camello, del Palacio Central del Nimrud, Tiglath Pileser III, 728 BCE, Museo Británico

El apoyo de las tribus árabes de la península del Sinaí había sido crucial en la campaña egipcia de Esarhaddon en el año 671 a.C. Esarhaddon también estaba decidido a retener la lealtad de las tribus árabes que habían sido subyugadas por su padre en la Península Arábiga, particularmente alrededor de la ciudad de Adummatu. El rey de Adummatu, Hazael, rindió tributo a Esarhaddon y le envió varios regalos, que fueron correspondidos por Esarhaddon al devolver las estatuas de los dioses de Hazael que Senaquerib había confiscado años antes. Cuando Hazael murió y fue sucedido por su hijo Yauta, la posición de Yauta como rey fue reconocida por Esarhaddon, quien también ayudó al nuevo rey a derrotar una rebelión contra su gobierno. Poco después, Yautu se rebeló contra Esarhaddon y, aunque fue derrotado por el ejército asirio, retuvo con éxito su independencia hasta el reinado de Ashurbanipal.

Esarhaddon también nombró con éxito a una mujer que había sido criada en el palacio real asirio, Tabua, como "reina de los árabes" y le permitió regresar y gobernar a su pueblo. En otro episodio, Esarhaddon invadió el país de "Bazza" en 676 (que se supone que está ubicado en el este de la Península Arábiga) después de que un rey local de una ciudad llamada Yadi le pidiera ayuda. La campaña aparentemente vio a los asirios derrotar a ocho reyes de esta región y otorgar sus conquistas al rey de Yadi.

Diplomacia con las medas

(feminine)

Durante el reinado de Esarhaddon, muchos de los medos se convirtieron en vasallos asirios. Los ejércitos de Esarhaddon habían demostrado a los medos que Asiria era un gran poder a temer cuando los asirios derrotaron a los reyes medianos Eparna y Shidirparna cerca del monte Bikni (cuya ubicación se desconoce más allá de estar ubicada en algún lugar del centro de Media) en algún lugar. punto anterior al 676 a. Como resultado de esta victoria, muchos de los medos voluntariamente juraron lealtad a Asiria y trajeron regalos a Nínive y permitieron que Esarhaddon nombrara gobernadores asirios en sus tierras.

Cuando Esarhaddon hizo jurar a sus súbditos que mantendrían sus deseos con respecto a la sucesión de Ashurbanipal y Shamash-shum-ukin, algunos de los vasallos que juraron lealtad a sus sucesores eran gobernantes y príncipes de Media. Las relaciones de Esarhaddon con los medos no siempre fueron pacíficas, ya que hay registros de incursiones de los medos contra Asiria hasta en 672 y los medos se mencionan constantemente en las solicitudes de Esarhaddon a su oráculo como enemigos potenciales de Asiria.. Entre los principales rivales de Esarhaddon en Media estaba una figura que los asirios llamaban Kashtariti, que asaltó el territorio asirio. Este rey es quizás idéntico a Fraortes, el segundo rey del Imperio Medo.

Familia e hijos

Estelas conmemorativas de Nahr el-Kalb por Esarhaddon (derecha) y Faraón egipcio Ramessés II (izquierda) por el estuario del río Nahr al-Kalb, Líbano.

De las inscripciones se puede determinar que Esarhaddon tenía varias esposas, ya que sus tratados de sucesión diferencian entre "hijos nacidos de la madre de Ashurbanipal" y "el resto de los hijos engendrados por Esarhaddon". Solo se conoce el nombre de una de estas esposas, la reina de Esarhaddon Esharra-hammat (Ešarra-ḫammat). Esharra-hammat se conoce principalmente por fuentes posteriores a su muerte, especialmente en lo que respecta a un mausoleo que Esarhaddon construyó para ella. No está claro cuál de los muchos hijos de Esarhaddon fue suyo.

Esarhaddon tuvo al menos 18 hijos. Algunos de estos niños padecían enfermedades constantes, similares a las de Esarhaddon, y requerían atención médica permanente y constante por parte de los médicos de la corte. Cartas contemporáneas de los súbditos de Esarhaddon en las que se habla de la vida del rey. 34;numerosos niños" confirman que su familia era vista como numerosa según los antiguos estándares asirios. Los hijos de Esarhaddon conocidos por su nombre son los siguientes:

• Serua-eterat () Šeru particulara-eåirat) – el mayor de las hijas de Esarhaddon y el único conocido por su nombre, Serua-eterat era mayor que Ashurbanipal y pudo haber sido el mayor de todos los hijos de Esarhaddon. Mantuvo una posición de importancia en la corte de Esarhaddon y en la corte posterior de Ashurbanipal, atestiguada por numerosas inscripciones.
• Sin-nadin-apli () o Sîn-nadin-apli) – El hijo mayor de Esarhaddon y príncipe heredero de 674 a.C. hasta su muerte inesperada en 672.
• Shamash-shum-ukin () Šamaš-šumu-ukin) – El segundo hijo mayor de Esarhaddon, príncipe de la corona y heredero de Babilonia 672-669 y rey de Babilonia después.
• Shamash-metu-uballit () Šamaš-metu-uballiPosiblemente el tercer hijo mayor de Esarhaddon. Su nombre, que significa "Shamash ha traído a la vida a los muertos", sugiere que sufrió de mala salud o tuvo un parto difícil. Todavía estaba vivo por 672 y su salud podría ser la razón por la que fue pasado por alto a favor de su hermano menor como heredero. Es posible que Shamash-metu-uballit no aceptara la sucesión de Ashurbanipal y lo pagara con su vida.
• Ashurbanipal () Ašur-bāni-apli)) – posiblemente el cuarto hijo mayor de Essarhadon, príncipe de la corona y heredero de Asiria 672-669 y rey de Asiria después.
• Ashur-taqisha-liblut ()Ašur-taqiša-libluijkPosiblemente el quinto hijo mayor de Esarhaddon. Pensé que había sido un niño enfermo, posiblemente muerto antes de 672.
• Ashur-mukin-paleya () Ašur-mukin-pale ropaPosiblemente el sexto hijo mayor de Esarhaddon. Probablemente nació después de que Esarhaddon ya fuera rey. Fue hecho sacerdote en Assur durante el reinado de Ashurbanipal.
• Ashur-etel-shame-erseti-muballissu () Ašur-etel-šamê-erxieti-muballissu) – posiblemente el séptimo hijo mayor de Esarhaddon. Probablemente nació después de que Esarhaddon ya fuera rey. Fue hecho sacerdote en Harran durante el reinado de Ashurbanipal.
• Ashur-sarrani-muballissu () Ašur-šarrani-muballissu) – certificado sólo en una sola carta, es posible que Ashur-sarrani-muballissu sea idéntico a Ashur-etel-shame-erseti-muballissu.
• Sin-Peru-ukin ()Sîn-per aparienciau-ukin) – conocido de una carta que pregunta cuándo era apropiado visitar al rey y otra carta en la que se describe como saludable.

Legado

Asiria después de la muerte de Esarhadón

El sucesor de Esarhaddon Ashurbanipal representado en el Lion Hunt of Ashurbanipal.

Después de la muerte de Esarhadón, su hijo Asurbanipal se convirtió en rey de Asiria. Después de asistir a la coronación de su hermano, Shamash-shum-ukin devolvió la estatua robada de Bel a Babilonia y se convirtió en rey de Babilonia. En Babilonia, Ashurbanipal patrocinó un lujoso festival de coronación para su hermano. A pesar de su título real, Shamash-shum-ukin era vasallo de Ashurbanipal; Ashurbanipal continuó ofreciendo los sacrificios reales en Babilonia (tradicionalmente ofrecidos por el monarca babilónico) y los gobernadores del sur eran asirios. El ejército y los guardias presentes en el sur también eran asirios. La mayor parte del reinado temprano de Shamash-shum-ukin en Babilonia transcurrió en paz, restaurando fortificaciones y templos.

Después de que él y su hermano fueran apropiadamente investidos como monarcas, Asurbanipal partió en el año 667 a. C. para completar la campaña final inconclusa de Esarhadón contra Egipto. En su campaña de 667, Asurbanipal marchó tan al sur como Tebas, saqueando en su camino, y tras su victoria dejó a los faraones conjuntos Psamético I (que había sido educado en la corte de Esarhadón) y Necao I como gobernantes vasallos. En 666–665, Ashurbanipal derrotó un intento de Tantamani, sobrino del faraón Taharqa, de recuperar Egipto.

A medida que Shamash-shum-ukin se hizo más fuerte, se interesó cada vez más en independizarse de su hermano. En 652 Shamash-shum-ukin se alió con una coalición de enemigos de Asiria, incluidos Elam, Kush y los caldeos, y prohibió a Ashurbanipal realizar más sacrificios en cualquier ciudad del sur. Esto condujo a una guerra civil que se prolongó durante cuatro años. Hacia el año 650, la situación de Shamash-shum-ukin parecía sombría, ya que las fuerzas de Ashubanipal habían asediado Sippar, Borsippa, Kutha y la propia Babilonia. Babilonia finalmente cayó en 648 y fue saqueada por Ashurbanipal. Shamash-shum-ukin murió, posiblemente suicidándose.

A lo largo de su largo reinado, Ashurbanipal haría campaña contra todos los enemigos y rivales de Asiria. Después de la muerte de Ashurbanipal, sus hijos Ashur-etil-ilani y Sinsharishkun retuvieron el control de su imperio por un tiempo, pero durante sus reinados muchos de los vasallos de Asiria aprovecharon la oportunidad para declararse independientes. De 627 a 612, el imperio asirio se desintegró efectivamente y una coalición de enemigos asirios, liderados principalmente por el Imperio mediano y el Imperio neobabilónico recién independizado, se adentraron en el corazón de Asiria. En 612, Nínive misma fue saqueada y arrasada. Asiria cayó con la derrota de su último rey, Ashur-uballit II, en Harran en 609.

Valoración de historiadores

Esarhadón, su predecesor Senaquerib y su sucesor Asurbanipal son reconocidos como tres de los más grandes reyes asirios. Por lo general, se caracteriza por ser más amable y moderado que su predecesor, y se esfuerza más por pacificar e integrar a los pueblos. él conquistó. El rey ha sido descrito como uno de los gobernantes neoasirios más exitosos debido a sus muchos logros, incluida la subyugación de Egipto, el control exitoso y pacífico de la notoriamente rebelde Babilonia. y sus ambiciosos proyectos de construcción. Según la asirióloga Karen Radner, Esarhaddon emerge más claramente como un individuo de las fuentes disponibles que todos los demás reyes asirios. La mayoría de los reyes asirios son conocidos solo por sus inscripciones reales, pero la década del gobierno de Esarhaddon está excepcionalmente bien documentada porque también han sobrevivido muchos otros documentos que datan de su reinado, como la correspondencia de la corte.

Ashurbanipal, quien recopilaría obras literarias mesopotámicas antiguas para su famosa biblioteca, ya había comenzado a recopilar tales obras durante el reinado de Esarhaddon. Es posible que a Esarhaddon se le atribuya el fomento de la recolección y educación de Ashurbanipal.

Títulos

El mejor conservado de los cilindros de Esarhaddon, Museo Británico BM 91028.

En una inscripción que describe su nombramiento como príncipe heredero y su ascenso al poder, Esarhaddon usa los siguientes títulos reales:

Esarhaddon, el gran rey, rey de Asiria, virrey de Babilonia, rey de Sumer y de Akkad, rey de las cuatro regiones de la tierra, favorito de los grandes dioses, sus señores. Whom Assur, Marduk and Nabu, Ishtar of Nineveh and Ishtar of Arbela, [parte restante] y cuyo nombre nombraron para el rey.

En otra inscripción, los títulos de Esarhaddon dicen lo siguiente:

Esarhaddon, el gran rey, el rey poderoso, rey del Universo, rey de Asiria, virrey de Babilonia, rey de Sumer y de Akkad, hijo de Senaquerib, el gran rey, el rey poderoso, rey de Asiria, nieto de Sargón, el gran rey, el rey poderoso, rey de Asiria, que bajo la protección de los dioses de Assur, Simash, Nabu

Una versión más larga de los títulos reales de Esarhaddon, y un alarde acompañante de sus regalos de los dioses, conservada en otra de sus inscripciones, dice:

Soy Esarhaddon, rey del Universo, rey de Asiria, poderoso guerrero, primero entre todos los príncipes, hijo de Senaquerib, rey de Asiria, nieto de Sargon, rey del universo, rey de Asiria. Cretura de Assur y Ninlil, amado de Sin y de Shamash, favorito de Nabu y Marduk, objeto del afecto de la Reina Istar, deseo de corazón de los grandes dioses; el poderoso, sabio, reflexivo y conocido, a quien los grandes dioses han llamado a la realeza para la restauración de las imágenes de los grandes dioses, y la reconstrucción completa de los santuarios de cada metrópolis. Constructor del templo de Assur, restaurador de Esagila y Babilonia, que restauró las imágenes de los dioses y diosas que moraban en ella, que devolvieron los dioses cautivos de las tierras de Assur a sus lugares y los hizo morar en viviendas pacíficas, hasta que él había restaurado completamente todos los templos y asentado los dioses en sus santuarios, para morar allí eternamente.
Fui yo quien marchó triunfalmente, confiando en su poder, desde el ascenso al sol de puesta, y no tenía rival, que trajo a mis pies a los príncipes de los cuatro cuartos del mundo. Contra toda tierra que se había rebelado contra Assur, me enviaron. Assur, padre de los dioses, me encargó que hiciera que los hombres se asentaran y viviran en paz, para extender las fronteras de Asiria. El pecado, señor de la tiara – poder, hombría, valentía – hizo mi suerte. Shamash, luz de los dioses, – a mi honorable nombre trajo la más alta fama. Marduk, rey de los dioses, hizo que el miedo de mi dominio abrumara las tierras de los cuatro cuartos del mundo como un poderoso huracán. Nergal, el todopoderoso entre los dioses, el miedo, el terror, el esplendor inspirador, me concedió como regalo. Ishtar, reina de la batalla y la guerra, un fuerte arco, una monstruosa javelina, me dio como regalo.