Ernst Bloch

Ernst Simon Bloch (8 de julio de 1885 - 4 de agosto de 1977; seudónimos: Karl Jahraus, Jakob Knerz) fue un filósofo marxista alemán. Bloch fue influenciado por Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Karl Marx, así como por pensadores apocalípticos y religiosos como Thomas Müntzer, Paracelsus y Jacob Böhme. Trabó amistad con György Lukács, Bertolt Brecht, Kurt Weill, Walter Benjamin y Theodor W. Adorno. El trabajo de Bloch se centra en una teleología optimista de la historia de la humanidad.

Vida

Bloch nació en Ludwigshafen, hijo de un empleado ferroviario judío. Después de estudiar filosofía, se casó con Else von Stritzky, hija de un cervecero báltico en 1913, quien murió en 1921. Su segundo matrimonio con Linda Oppenheimer duró solo unos años. Su tercera esposa fue Karola Piotrowska, una arquitecta polaca, con quien se casó en 1934 en Viena. Cuando los nazis llegaron al poder, la pareja tuvo que huir, primero a Suiza, luego a Austria, Francia, Checoslovaquia y finalmente a los Estados Unidos. Vivió brevemente en New Hampshire antes de establecerse en Cambridge, Massachusetts. Fue allí, en la sala de lectura de la Biblioteca Widener de Harvard, donde Bloch escribió la extensa obra de tres volúmenes El principio de la esperanza. Originalmente planeó publicarlo allí bajo el título Sueños de una vida mejor.

En 1948, a Bloch se le ofreció la cátedra de filosofía en la Universidad de Leipzig y regresó a Alemania Oriental para ocupar el puesto. En 1955 fue galardonado con el Premio Nacional de la RDA. Además, se convirtió en miembro de la Academia Alemana de Ciencias en Berlín (AdW). Se había convertido más o menos en el filósofo político de la RDA. Entre sus muchos estudiantes académicos de este período estaba su asistente Manfred Buhr, quien obtuvo su doctorado con él en 1957, y luego fue profesor en Greifswald, luego director del Instituto Central de Filosofía de la Academia de Ciencias (ADC) en Berlín y quien se convirtió en un crítico de Bloch.

Sin embargo, el levantamiento húngaro de 1956 llevó a Bloch a revisar su visión del régimen del SED (Partido de Unidad Socialista), manteniendo su orientación marxista. Por defender las ideas humanistas de la libertad, se vio obligado a jubilarse en 1957 por motivos políticos, no por su edad, 72 años. Varios científicos y estudiantes se pronunciaron públicamente en contra de este retiro forzoso, entre ellos el renombrado profesor y colega Emil Fuchs y sus estudiantes, así como el nieto de Fuchs, Klaus Fuchs-Kittowski.

Cuando se construyó el Muro de Berlín en 1961, no regresó a la RDA, sino que fue a Tübingen en Alemania Occidental, donde recibió una cátedra honoraria en Filosofía. Murió en Tubinga.

Pensamiento

Bloch fue un pensador muy original y excéntrico. Gran parte de su escritura, en particular, su obra magna El principio de la esperanza, está escrita en un estilo poético y aforístico. El Principio de la Esperanza trata de proporcionar un relato enciclopédico de la orientación de la humanidad y la naturaleza hacia un futuro social y tecnológicamente mejorado. Esta orientación es parte de la filosofía general de Bloch. Bloch creía que el universo estaba pasando por una transición desde su causa primordial (Urgrund) hacia su objetivo final (Endziel). Creía que esta transición se efectúa a través de una dialéctica sujeto-objeto, y vio evidencia de este proceso en todos los aspectos de la historia y la cultura humanas.

Influencia

El trabajo de Bloch se volvió muy influyente en el curso de los movimientos de protesta estudiantil en 1968 y en la teología de la liberación. Se cita como una influencia clave de Jürgen Moltmann en su Teología de la esperanza (1967, Harper and Row, Nueva York), de Dorothee Sölle y de Ernesto Balducci. El psicoanalista Joel Kovel ha elogiado a Bloch como "el más grande de los pensadores utópicos modernos". Robert S. Corrington ha sido influenciado por Bloch, aunque ha tratado de adaptar las ideas de Bloch para servir a una política liberal en lugar de marxista. El concepto de Bloch de las utopías concretas en El principio de la esperanzafue utilizado por José Esteban Muñoz para cambiar el campo de los estudios de performance. Este cambio permitió el surgimiento de la performatividad utópica y una nueva ola de teorización de la performance a medida que la formulación de la utopía de Bloch cambió la forma en que los académicos conceptualizan la ontología y la puesta en escena de las representaciones como imbuidas de una indeterminación duradera, en oposición a las teorías dominantes de la performance que se encuentran en el trabajo de Peggy Phelan, quienes ven la actuación como un evento de vida sin reproducción.

Bibliografía

Libros

• Geist der Utopie (1918) (El espíritu de la utopía, Stanford, 2000)
• Thomas Müntzer als Theologe der Revolution (1921) (Thomas Müntzer como teólogo de la revolución)
• Spuren (1930) (Huellas, Stanford University Press, 2006)
• Erbschaft dieser Zeit (1935) (Patrimonio de nuestro tiempo, Polity, 1991)
• Freiheit und Ordnung (1947) (Libertad y orden)
• Sujeto-Objeto (1949)
• Christian Thomasius (1949)
• Avicena und die aristotelische Linke (1949) (Avicena y la izquierda aristotélica)
• Das Prinzip Hoffnung (3 vols.: 1938–1947) (El principio de la esperanza, MIT Press, 1986)
• Naturrecht und menschliche Würde (1961) (Ley natural y dignidad humana, MIT Press 1986)
• Tübinger Einleitung in die Philosophie (1963) (Introducción a la filosofía de Tübingen)
• Religion im Erbe (1959-1966) (trans.: Man on His Own, Herder and Herder, 1970)
• Sobre Karl Marx (1968) Herder y Herder, 1971.
• Atheismus im Christentum (1968) (trad.: El ateísmo en el cristianismo, 1972)
• Politische Messungen, Pestzeit, Vormärz (1970) (Medidas políticas, la peste, antes de marzo)
• Das Materialismusproblem, seine Geschichte und Substanz (1972) (El problema del materialismo, su historia y sustancia)
• Experimentum Mundi. Frage, Kategorien des Herausbringens, Praxis (1975) (Experimentum Mundi. Pregunta, Categorías de Realización, Praxis)

Artículos

• “Causalidad y finalidad como categorías activas objetivantes: categorías de transmisión”. TELOS 21 (otoño de 1974). Nueva York: Telos Press