Enantiodromia

Enantiodromia (griego antiguo: ἐναντίος, romanizado: enantios – "opuesto" y δρόμος, dromos – "curso de carrera") Es un principio introducido en Occidente por el psiquiatra Carl Jung. En Tipos psicológicos, Jung define la enantiodromia como "la aparición del opuesto inconsciente en el transcurso del tiempo". Es similar al principio de equilibrio en el mundo natural, en el sentido de que el sistema se opone a cualquier extremo para restablecer el equilibrio. Cuando las cosas llegan a su extremo, se convierten en todo lo contrario. Jung añade que “este fenómeno característico ocurre prácticamente siempre cuando una tendencia extrema y unilateral domina la vida consciente; con el tiempo se construye una contraposición igualmente poderosa que primero inhibe la actuación consciente y posteriormente rompe el control consciente."

Sin embargo, en términos junguianos, una cosa se transforma psíquicamente en su sombra opuesta, en la represión de fuerzas psíquicas que de ese modo quedan catectizadas en algo poderoso y amenazante.

Este principio fue entendido y discutido explícitamente en los principios de la religión tradicional china, como en el taoísmo y el yin-yang. Una premisa central del I Ching es que las líneas yang se vuelven yin cuando llegan a su extremo, y viceversa.

Descripción general

Jung fue fuertemente influenciado por Friedrich Nietzsche, y Nietzsche discute esta idea en varias áreas de sus obras: Humano, todo demasiado humano Aphorismo 1, 2 y 3; Más allá del bien y del mal Aphorismo 2.

La palabra "enantiodromia" Aparentemente fue acuñado por Estobeo, pero el concepto también está implícito en los escritos de Heráclito. En el fragmento 126 de DK, por ejemplo, Heráclito dice "las cosas frías se calientan, las cosas cálidas se enfrían, las cosas húmedas se secan y las cosas secas se mojan". También parece implícito en otros de sus dichos, como "la guerra es padre de todo, rey de todo" (fr. 53), "no saben que lo diferente/opuesto conviene consigo mismo; la armonía es reflexiva (παλίντροπος palintropos, usada para un arco compuesto, o "en tensión reflexiva"), como el arco y la lira" (fr. 51). En estos pasajes y otros, la idea de la coincidencia de los opuestos se articula claramente en la frase de Heráclito. estilo de acertijo característico, así como el movimiento dinámico de ida y vuelta entre los dos, generado especialmente por la oposición y el conflicto.

Jung mismo escribió: "El viejo Heraclito, que era un sabio muy grande, descubrió el más maravilloso de todas las leyes psicológicas: la función reguladora de los opuestos. Lo llamó enantiodromia, una contrarrevolución en funcionamiento, por lo que quiso decir que tarde o temprano todo se encuentra en su opuesto."

Aproximadamente una generación después, Platón en el Fedón articuló claramente el principio: "Todo surge de esta manera, los opuestos de sus opuestos". (artículo 71a).

Desde que Jung lo reconoció muchos siglos después, ha sido retratado activamente en la cultura moderna. Por ejemplo, se ha aplicado al tema de la película La vida de los demás, para mostrar cómo alguien devoto de un régimen comunista rompe su lealtad y emerge como un humanista.

En particular, Jung usó el término para referirse al inconsciente que actúa en contra de los deseos de la mente consciente, actualizando el concepto griego de akrasia en términos psicológicos modernos. (Aspectos de lo Masculino, capítulo 7, párrafo 294).

Enantiodromia. Literalmente, "correr contra", refiriéndose a la aparición del inconsciente opuesto en el curso del tiempo. Este fenómeno característico ocurre prácticamente siempre cuando una tendencia extrema y unilateral domina la vida consciente; en el tiempo se construye una contraposición igualmente poderosa, que primero inhibe el rendimiento consciente y luego rompe a través del control consciente. ("Definiciones," ibíd., párr. 709)

La enantiodromia generalmente se experimenta junto con síntomas asociados con la neurosis aguda y, a menudo, presagia un renacimiento de la personalidad.

El gran plan en el que se construye la vida inconsciente de la psique es tan inaccesible a nuestro entendimiento que nunca podemos saber qué mal puede no ser necesario para producir el bien por la enantiodromia, y qué bien puede conducir muy posiblemente al mal. ("La fenomenología del Espíritu en los cuentos de hadas", Obras Coleccionadas 9i, párr. 397)

La enantiodromia también se refiere al proceso por el cual uno busca y abraza una cualidad opuesta desde dentro, internalizándola de una manera que resulta en la totalidad individual. Este proceso es el quid de la noción de Jung llamada "camino de individuación". Uno debe incorporar un arquetipo opuesto en su psique para obtener un estado de "plenitud" interna.