Emperador de Japón

El emperador de Japón es el monarca y el jefe de la Familia Imperial de Japón. Según la Constitución de Japón, se lo define como el símbolo del estado japonés y la unidad del pueblo japonés, y su posición se deriva de "la voluntad del pueblo en el que reside el poder soberano". La Ley de la Casa Imperial rige la línea de sucesión imperial. El emperador es inmune al enjuiciamiento por parte de la Corte Suprema de Japón. También es el líder de la religión sintoísta. En japonés, el emperador se llama Tennō (天皇, pronunciado [tennoꜜː]), literalmente "Emperador de Kami" o "Soberano celestial".La religión sintoísta japonesa lo considera descendiente directo de la diosa solar Amaterasu. El emperador también es el jefe de todas las órdenes, condecoraciones, medallas y premios nacionales japoneses. En inglés, el uso del término Mikado (帝／御門) para el emperador alguna vez fue común, pero ahora se considera obsoleto.

Actualmente, el emperador de Japón es el único jefe de estado que queda en el mundo con el título monárquico de "Emperador". La Casa Imperial de Japón es la más antigua del mundo. Los orígenes históricos de los emperadores se encuentran a finales del período Kofun de los siglos III al VI d. C., pero según el relato tradicional de Kojiki (terminado en 712) y Nihon Shoki (terminado en 720), Japón fue fundado en 660 a. C. por el emperador Jimmu., de quien se decía que era descendiente directo de Amaterasu.

Históricamente, el papel del emperador de Japón ha alternado entre un papel simbólico en gran parte ceremonial y el de un gobernante imperial real. Desde el establecimiento del primer shogunato en 1199, los emperadores de Japón rara vez han asumido el papel de comandante supremo del campo de batalla, a diferencia de muchos monarcas occidentales. Los emperadores japoneses casi siempre han estado controlados por fuerzas políticas externas, en diversos grados. Por ejemplo, entre 1192 y 1867, los shōguns, o sus regentes shikken en Kamakura (1203-1333), fueron de factogobernantes de Japón, aunque nominalmente fueron nombrados por el emperador. Después de la Restauración Meiji en 1867, el emperador fue la encarnación de todo el poder soberano en el reino, como se consagra en la Constitución Meiji de 1889. Desde la promulgación de la constitución de 1947, el papel del emperador ha sido relegado al de un jefe ceremonial. de Estado sin siquiera poderes políticos nominales.

Desde mediados del siglo XIX, el Palacio Imperial se llama Kyūjō (宮城), más tarde Kōkyo (皇居), y se encuentra en el antiguo emplazamiento del Castillo de Edo en el corazón de Tokio (la actual capital de Japón). Anteriormente, los emperadores residían en Kioto (la antigua capital) durante casi once siglos. El cumpleaños del emperador (actualmente el 23 de febrero) es una fiesta nacional.

Naruhito es el actual emperador de Japón. Accedió al Trono del Crisantemo tras la abdicación de su padre, el emperador Akihito, el 1 de mayo de 2019.

Papel constitucional

A diferencia de muchos monarcas constitucionales, el emperador ni siquiera es el jefe ejecutivo nominal. La mayoría de las monarquías constitucionales otorgan formalmente el poder ejecutivo al monarca, pero el monarca está obligado por convención a actuar siguiendo el consejo del gabinete. Por el contrario, el artículo 65 de la Constitución de Japón otorga explícitamente el poder ejecutivo al gabinete, del cual el primer ministro es el líder. El emperador tampoco es el comandante en jefe de las Fuerzas de Autodefensa de Japón. La Ley de las Fuerzas de Autodefensa de Japón de 1954 otorga explícitamente este papel al primer ministro.

Los poderes del emperador se limitan únicamente a importantes funciones ceremoniales. El artículo 4 de la Constitución estipula que el Emperador "realizará solo los actos en asuntos de estado que se prevén en la Constitución y no tendrá poderes relacionados con el gobierno". También estipula que "se requerirá el consejo y la aprobación del Gabinete para todos los actos del Emperador en asuntos de Estado" (artículo 3). El artículo 4 también establece que estos deberes pueden ser delegados por el Emperador según lo dispuesto por la ley.

Si bien el emperador nombra formalmente al primer ministro para el cargo, el artículo 6 de la Constitución le exige que designe al candidato "según lo designe la Dieta", sin otorgar al emperador el derecho a rechazar el nombramiento.

El artículo 6 de la Constitución delega al emperador las siguientes funciones ceremoniales:

1. Nombramiento del Primer Ministro designado por la Dieta.
2. Nombramiento del Presidente de la Corte Suprema de Justicia designado por el Gabinete.

Los demás deberes del emperador se establecen en el artículo 7 de la Constitución, donde se establece que "el Emperador, con el consejo y la aprobación del Gabinete, realizará los siguientes actos en asuntos de estado en nombre del pueblo". En la práctica, todas estas funciones se ejercen únicamente de conformidad con las instrucciones vinculantes del Gabinete:

1. Promulgación de reformas a la constitución, leyes, órdenes de gabinete y tratados.
2. Convocatoria de la Dieta.
3. Disolución de la Cámara de Representantes.
4. Proclamación de elecciones generales de los miembros de la Dieta.
5. Constancia del nombramiento y destitución de los Ministros de Estado y demás funcionarios previstos en la ley, y de los plenos poderes y credenciales de los Embajadores y Ministros.
6. Constancia de amnistía general y especial, conmutación de penas, indulto y restitución de derechos.
7. Entrega de honores.
8. Certificación de instrumentos de ratificación y otros documentos diplomáticos previstos por la ley.
9. Recepción de embajadores y ministros extranjeros.
10. Realización de funciones ceremoniales.

Las ceremonias regulares del emperador con una base constitucional son las Investiduras Imperiales (Shinninshiki) en el Palacio Imperial de Tokio y la ceremonia del Discurso del Trono en la Cámara de Consejeros en el Edificio de la Dieta Nacional. Esta última ceremonia abre las sesiones ordinarias y extraordinarias de la Dieta. Las sesiones ordinarias se abren cada enero y también después de nuevas elecciones a la Cámara de Representantes. Las sesiones adicionales generalmente se convocan en otoño y se abren en ese momento.

Historia

Aunque el emperador ha sido un símbolo de continuidad con el pasado, el grado de poder ejercido por el emperador ha variado considerablemente a lo largo de la historia japonesa.

Origen (siglos VII-VIII d.C.)

A principios del siglo VII, el emperador había comenzado a ser llamado el "Hijo del Cielo" (天子, tenshi, o 天子様tenshi-sama). El título de emperador se tomó prestado de China, derivado de caracteres chinos, y se aplicó retroactivamente a los legendarios gobernantes japoneses que reinaron antes de los siglos VII y VIII d.C.

Según el relato tradicional del Nihon Shoki, Japón fue fundado por el emperador Jimmu en el año 660 a. Sin embargo, la mayoría de los eruditos modernos están de acuerdo en que Jimmu y los nueve primeros emperadores son míticos.

Los historiadores modernos generalmente creen que los emperadores hasta Suinin son "en gran parte legendarios", ya que no hay suficiente material disponible para verificar y estudiar sus vidas. El emperador Sujin (148-30 a. C.) es el primer emperador con una posibilidad directa de existencia según los historiadores, pero se lo denomina "legendario" debido a la falta de información. Los emperadores desde el emperador Keiko hasta el emperador Ingyo (376–453 d. C.) se consideran quizás fácticos. El emperador Ankō (401–456), tradicionalmente el vigésimo emperador, es el primer gobernante histórico generalmente acordado de todo o parte de Japón. El reinado del emperador Kinmei (c.  509 -571 d. C.), el vigésimo noveno emperador, es el primero para el que la historiografía contemporánea puede asignar fechas verificables;sin embargo, los nombres y fechas convencionalmente aceptados de los primeros emperadores no se confirmaron como "tradicionales" hasta el reinado del emperador Kanmu (737–806), el soberano número 50 de la dinastía Yamato.

La información arqueológica sobre los primeros gobernantes históricos de Japón puede estar contenida en las antiguas tumbas conocidas como kofun, construidas entre principios del siglo III y principios del siglo VII d.C. Sin embargo, desde el período Meiji, la Agencia de la Casa Imperial se ha negado a abrir el kofun al público oa los arqueólogos, citando su deseo de no perturbar los espíritus de los emperadores anteriores. Los artefactos del período Kofun también fueron cada vez más cruciales en Japón, ya que el gobierno Meiji los usó para legitimar la validez histórica de la autoridad recuperada del emperador. En diciembre de 2006, la Agencia de la Casa Imperial revirtió su posición y decidió permitir que los investigadores ingresaran a algunos de los kofun sin restricciones.

Disputas e inestabilidad (siglo X)

El crecimiento de la clase samurái a partir del siglo X debilitó gradualmente el poder de la familia imperial sobre el reino, lo que llevó a una época de inestabilidad. Se sabe que los emperadores han entrado en conflicto con el shogun reinante de vez en cuando. Algunos casos, como la rebelión de 1221 del emperador Go-Toba contra el shogunato de Kamakura y la restauración de Kenmu de 1336 bajo el emperador Go-Daigo, muestran la lucha de poder entre la Corte Imperial de Kioto y los gobiernos militares de Japón.

Control de facciones (530s - 1867) y Shōguns (1192-1867)

Ha habido seis familias no imperiales que han controlado a los emperadores japoneses: los Soga (décadas de 530 a 645), los Fujiwara (décadas de 850 a 1070), los Taira (décadas de 1159 a 1180), los Minamoto y Kamakura Bakufu (1192 a 1333), los Ashikaga (1336–1565) y Tokugawa (1603–1867). Sin embargo, todos los shogunes de las familias Minamoto, Ashikaga y Tokugawa debían ser reconocidos oficialmente por los emperadores, quienes seguían siendo la fuente de soberanía, aunque no podían ejercer sus poderes independientemente del shogunato.

De 1192 a 1867, la soberanía del estado fue ejercida por los shōguns o sus regentes shikken (1203-1333), cuya autoridad fue conferida por orden imperial. Cuando los exploradores portugueses entraron en contacto por primera vez con los japoneses (ver período Nanban), describieron las condiciones japonesas en analogía, comparando al emperador con gran autoridad simbólica, pero poco poder político, con el papa, y al shōgun con los gobernantes seculares europeos (por ejemplo, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico). De acuerdo con la analogía, incluso usaron el término "emperador" en referencia a los shōguns y sus regentes, por ejemplo, en el caso de Toyotomi Hideyoshi, a quien los misioneros llamaron "Emperador Taico-sama" (de Taiko y el honorífico sama). Un informe de la embajada holandesa utilizó una terminología similar en 1691. La emperatriz Go-Sakuramachi fue la última emperatriz gobernante de Japón y reinó de 1762 a 1771. Durante el período Sakoku de 1603 a 1868, hubo un comercio muy limitado entre Japón y los extranjeros. Los holandeses eran los únicos occidentales que tenían acceso limitado a Japón.

Restauración Meiji (1868)

En julio de 1853, los Black Ships de la Marina de los EE. UU. del Comodoro Perry hicieron su primera visita a Edo Bay. Japón carecía del poder militar e industrial para evitarlo. Los tratados desiguales coaccionaron y se aprovecharon de Japón. En consecuencia, Japón se abrió por la fuerza al comercio exterior y el shogunato demostró ser incapaz de obstaculizar a los intrusos "bárbaros", el emperador Kōmei comenzó a afirmarse políticamente. A principios de la década de 1860, la relación entre la Corte Imperial y el shogunato estaba cambiando radicalmente. Los dominios descontentos y los rōnin comenzaron a unirse al llamado de sonnō jōi("reverenciar al emperador, expulsar a los bárbaros"). Los dominios de Satsuma y Chōshū, enemigos históricos de los Tokugawa, utilizaron esta agitación para unir sus fuerzas y obtuvieron una importante victoria militar fuera de Kioto contra las fuerzas de Tokugawa.

El 9 de noviembre de 1867, después de casi 700 años, el shogunato se disolvió y Tokugawa Yoshinobu renunció formalmente para restaurar al emperador Meiji a su pleno poder nominal. La Constitución Meiji fue adoptada el 11 de febrero de 1889. El emperador de Japón se convirtió en un gobernante activo con un poder político considerable sobre la política exterior y la diplomacia que compartía con una Dieta Imperial electa. Los súbditos japoneses ganaron muchos derechos y deberes.

La constitución describía al emperador (en el artículo 4) como: "la cabeza del Imperio, reuniendo en sí mismo los derechos de soberanía", y "los ejerce, de acuerdo con las disposiciones de la presente Constitución". Sus derechos incluían sancionar y promulgar leyes, ejecutarlas y ejercer "el mando supremo del Ejército y la Armada". La conferencia de enlace creada en 1893 también convirtió al emperador en el líder del Cuartel General Imperial.

Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

El emperador Showa, también conocido como Hirohito, estuvo en el poder durante la Segunda Guerra Mundial, controlaba tanto al soberano del estado como a las fuerzas imperiales. El papel del emperador como jefe del Estado de la religión sintoísta fue explotado durante la guerra, creando un culto imperial que dio lugar a bombarderos kamikazes y otras manifestaciones de fanatismo. Esto, a su vez, condujo al requisito de la Declaración de Potsdam para la eliminación "para siempre de la autoridad y la influencia de aquellos que han engañado y engañado al pueblo de Japón para que se embarque en la conquista del mundo".

En el estado sintoísta, se creía que el emperador era un arahitogami (現人神) (un kami o deidad viviente). Después de la rendición de Japón, los Aliados emitieron la Directiva Sintoísta que separaba la iglesia y el estado dentro de Japón. En 1946, Hirohito se vio obligado a proclamar la Declaración de la Humanidad, pero la declaración excluye la palabra Arahitogami (現人神) (kami manifiesto o encarnación de un dios), en lugar de la palabra inusual akitsumikami (現御神, dios viviente). Como tal, algunos expertos dudan de que se haya renunciado a su divinidad. Jean Herbert dijo que sería inadmisible negar su origen divino.

Hirohito (Emperador Shōwa) fue excluido del Tribunal de Crímenes de Guerra de Tokio de la posguerra. Los académicos cuestionan el poder que tuvo y el papel que desempeñó durante la Segunda Guerra Mundial. El reinado de Hirohito desde 1926 hasta su muerte en 1989 lo convierte en el emperador japonés histórico más longevo y reinante, el segundo monarca reinante más largo del mundo (después del rey tailandés Bhumibol Adulyadej).

Contemporáneo (1978-presente)

El Emperador de Japón nunca ha visitado el Santuario Yasukuni desde 1978. Hirohito mantuvo un boicot oficial al Santuario Yasukuni después de que se le revelara que los criminales de guerra de Clase A habían sido consagrados en secreto. El boicot fue continuado por sus sucesores, Akihito y Naruhito.

En 1979, el emperador Shōwa era el único monarca del mundo con el título monárquico de "emperador". El emperador Shōwa fue el monarca histórico con el reinado más largo en la historia de Japón y el monarca con el reinado más largo del mundo hasta que fue superado por el rey Bhumibol Adulyadej de Tailandia en julio de 2008.

Según el periodista Makoto Inoue de The Nikkei, el emperador emérito Akihito quería estar más cerca de la gente, en lugar de ser tratado como un dios o un robot. Inoue cree que durante su reinado transformó el papel simbólico de emperador en un ser humano. En marzo de 2019, Mainichi informó que el 87% pensaba que Akihito cumplió su papel como símbolo del estado.

El 30 de abril de 2019, el emperador Akihito abdicó por problemas de salud. La última vez que ocurrió la abdicación fue el emperador Kōkaku en 1817. Naruhito ascendió el 1 de mayo de 2019, conocido como Kinjō Tennō.

Constitución actual

En 1947, la Constitución de Japón de la posguerra (日本国憲法, Nihonkoku-Kenpō) se convirtió en ley cuando recibió la aprobación del emperador el 3 de noviembre de 1946. Establece un sistema parlamentario de gobierno y garantiza ciertos derechos fundamentales. Según sus términos, el emperador de Japón es "el símbolo del Estado y de la unidad del pueblo" y ejerce un papel puramente ceremonial sin posesión de soberanía. Fue redactado bajo la ocupación aliada que siguió a la Segunda Guerra Mundial y cambió la anterior Constitución Meiji de estilo prusiano de Japón que otorgaba al emperador poderes teóricamente ilimitados. La constitución liberal se inspiró en varios estados europeos.Actualmente, es un documento rígido y la constitución sin enmiendas más antigua.

Reino y territorios

Históricamente, las designaciones territoriales no son un requisito para el cargo de Tennō (emperador). Más bien es el poder de autoridad simbólico y religioso del emperador. Desde el shogunato de Kamakura, el emperador ostentaba la propiedad de jure del reino. En la mayor parte del Japón medieval, la autoridad legítima del shogun se basaba en ser designado y recibir el poder del emperador, aunque el shogun era el gobernante de facto. El emperador era considerado descendiente directo de Amaterasu y de suma importancia en la religión sintoísta y las tradiciones sentimentales. Por lo tanto, ningún shogun intentó usurpar al emperador, sino que trató de mantener al emperador bajo control y alejado de la política.Sin embargo, el emperador todavía tenía el poder de "controlar el tiempo" a través del Nengō japonés que nombra eras en los calendarios después de los emperadores. Por lo tanto, incluso si tiene seguidores solo en una provincia (como fue el caso a veces con las cortes del sur y del norte).

Durante el período Kofun, el primer gobierno central del estado unificado fue Yamato en la región de Kinai en el centro de Japón. El territorio de Japón ha cambiado a lo largo de la historia. Su mayor extensión fue el Imperio de Japón. En 1938 tenía 1.984.000 km (800.000 millas cuadradas). La extensión máxima, incluidas las islas de origen y el imperio colonial japonés, fue de 8.510.000 km (3.300.000 millas cuadradas) en 1942.Después de su derrota en la Segunda Guerra Mundial, el imperio fue desmantelado. Los territorios contemporáneos incluyen el archipiélago japonés y estas áreas. Independientemente de los cambios territoriales, el emperador sigue siendo el jefe de estado formal de Japón. Durante la mayor parte de la historia, el poder de facto estuvo en manos de shogunes o primeros ministros. El emperador era más una encarnación reverenciada de la armonía divina que el jefe de una administración gobernante real. En Japón, era más efectivo que los daimyo (señores feudales) ambiciosos tuvieran el poder real, ya que tales posiciones no eran inherentemente contradictorias con la posición del emperador. Los shogunes y primeros ministros obtuvieron su legitimidad del emperador. El gobierno parlamentario continúa una convivencia similar con el emperador. La primera instancia registrada del nombre.Nihon 日本fue entre 665 y 703 durante el período Asuka. Esto fue varios siglos después del comienzo de la línea imperial actual. Los diversos nombres de Japón no afectan el estatus del emperador como jefe de estado.

Educación

Los emperadores tradicionalmente tenían un oficial de educación. En tiempos recientes, el emperador Taishō tenía al conde Nogi Maresuke, el emperador Shōwa tenía al mariscal-almirante marqués Tōgō Heihachirō y el emperador Akihito tenía a Elizabeth Grey Vining y a Shinzō Koizumi como tutores.

Los emperadores, incluida su familia, tenían que recibir educación en la Universidad Gakushuin según la Constitución Meiji.

Direccionamiento y denominación

El idioma japonés tiene dos palabras equivalentes a la palabra inglesa "emperador": tennō (天皇, "soberano celestial"), que se refiere exclusivamente al emperador de Japón, y kōtei (皇帝), que identifica principalmente a los emperadores no japoneses. Sumeramikoto ("la persona imperial") también se usó en japonés antiguo. Los emperadores usaron el término tennō hasta la Edad Media; luego, tras un período de desuso, nuevamente a partir del siglo XIX. El poder debilitado de los emperadores llevó a que el título tennō no se usara desde 1200 hasta 1840; durante este tiempo, los emperadores vivos se llamaban shujō (主上) y los difuntos se llamabanen (院). Otros títulos que se registraron en uso fueron kō (皇), tei (帝), ō (王), todos significando "príncipe" o "emperador", y tenshi (天子), o "hijo del cielo".

En inglés, el término mikado (御門or帝), que literalmente significa "la puerta honorable" (es decir, la puerta del palacio imperial, que indica la persona que vive y posee el palacio; compárese con Sublime Porte, un antiguo término para los otomanos gobierno), se usó una vez (como en El Mikado, una opereta del siglo XIX), pero este término ahora está obsoleto.

Tradicionalmente, los japoneses consideraban una falta de respeto llamar a cualquier persona por su nombre de pila, y más aún a una persona de rango noble. Esta convención solo se relaja un poco en la era moderna y todavía es desaconsejable entre amigos usar el nombre de pila, siendo el uso del apellido la forma común de dirigirse. En el caso de la familia imperial, se considera extremadamente inapropiado utilizar el nombre de pila. Desde el emperador Meiji, ha sido costumbre tener una era por emperador y cambiar el nombre de cada emperador después de su muerte usando el nombre de la era que presidió. Antes del emperador Meiji, los nombres de las eras se cambiaban con más frecuencia y los nombres póstumos de los emperadores se elegían de manera diferente.

Hirohito, como suele llamarse en inglés fuera de Japón, nunca fue mencionado por su nombre en Japón. Se le dio el nombre póstumo de Shōwa Tennō después de su muerte, que es el único nombre que los hablantes de japonés usan actualmente para referirse a él.

El emperador actual en el trono se conoce típicamente como Tennō Heika (天皇陛下, "Su Majestad [Imperial] el Emperador"), Kinjō Heika (今上陛下, "Su Majestad Actual") o simplemente Tennō, cuando habla japonés. El emperador Akihito recibió el título de Daijō Tennō (太上天皇, emperador emérito), a menudo abreviado como Jōkō (上皇), tras su abdicación el 30 de abril de 2019, y se espera que pase a llamarse Heisei Tennō (平成天皇) después de su muerte y luego ser referido exclusivamente por ese nombre en japonés.

Origen del titulo

Originalmente, el gobernante de Japón era conocido como大和大王/大君(Yamato-ōkimi, "Gran Rey de Yamato"),倭王/倭国王(Wa-ō / Wakoku-ō, "Rey de Wa", usado externamente) o治天下大王(Ame-no-shita shiroshimesu ōkimi o Sumera no mikoto, "Gran Rey que gobierna todo bajo el cielo", usado internamente) en fuentes japonesas y chinas antes del siglo VII. La referencia diplomática más antigua al título天子(Tenshi, emperador o hijo del cielo) se puede encontrar en un documento diplomático enviado por el emperador Suiko a la dinastía Sui de China en 607. En este documento, la emperatriz Suiko se presentó al emperador Yang de Sui como 日出處天子 (Hola izurutokoro no tenshi) que significa "Emperador de la tierra donde sale el sol". El uso documentado más antiguo del título天皇(Tennō, emperador celestial) aparece en un listón de madera, o mokkan, que se descubrió en Asuka-mura, prefectura de Nara en 1998 y se remonta al reinado del emperador Tenmu y la emperatriz Jitō en el siglo VII. siglo.

Tradiciones matrimoniales

A lo largo de la historia, los emperadores y nobles japoneses designaron a una esposa para el puesto de esposa principal, en lugar de simplemente mantener un harén o una variedad de asistentes femeninas.

La dinastía imperial japonesa practicó sistemáticamente la poligamia oficial hasta el período Taishō (1912-1926). Además de su emperatriz, el emperador podía tomar, y casi siempre tomaba, varias consortes secundarias ("concubinas") de varios grados jerárquicos. También se permitieron concubinas a otras dinastías (Shinnōke, Ōke). Después de un decreto del emperador Ichijō (r. 986-1011), algunos emperadores incluso tenían dos emperatrices simultáneamente (identificadas por los títulos separados kōgō y chūgū). Con la ayuda de toda esta poligamia, el clan imperial podría producir más descendencia. (Los hijos de consortes secundarias generalmente también se reconocían como príncipes imperiales, y tal hijo podría ser reconocido como heredero al trono si la emperatriz no diera a luz a un heredero).

De las ocho emperatrices reinantes de Japón, ninguna se casó ni dio a luz después de ascender al trono. Algunas de ellas, siendo viudas, habían tenido hijos antes de sus reinados. En la sucesión, se prefería a los hijos de la emperatriz a los hijos de las consortes secundarias. Por lo tanto, era significativo qué barrios tenían oportunidades preferenciales para proporcionar esposas principales a los príncipes imperiales, es decir, proporcionar futuras emperatrices.

Aparentemente, la tradición más antigua de matrimonios oficiales dentro de la dinastía imperial involucraba matrimonios entre miembros de la dinastía, incluso entre medios hermanos o entre tío y sobrina. Se consideraba que tales matrimonios preservaban mejor la sangre imperial; o tenían como objetivo producir niños simbólicos de una reconciliación entre dos ramas de la dinastía imperial. Las hijas de otras familias siguieron siendo concubinas hasta que el emperador Shōmu (701–706), en lo que se informó específicamente como la primera elevación de este tipo, elevó a su consorte de Fujiwara, la emperatriz Kōmyō, a esposa principal.

Los monarcas japoneses han dependido, tanto como otros en otros lugares, de hacer alianzas con jefes poderosos y con otros monarcas. Muchas de esas alianzas fueron selladas por matrimonios. Sin embargo, en Japón tales matrimonios pronto se incorporaron como elementos de la tradición que controlaba los matrimonios de las generaciones posteriores, aunque la alianza práctica original había perdido su significado real. Un patrón repetido vio a un yerno imperial bajo la influencia de su poderoso suegro no imperial.

A partir de los siglos VII y VIII, los emperadores tomaron principalmente mujeres del clan Fujiwara como sus esposas de más alto rango, las madres más probables de los futuros monarcas. Esto se encubrió como una tradición de matrimonio entre herederos de dos kami (deidades sintoístas): descendientes de Amaterasu con descendientes de la familia kami de Fujiwara. (Originalmente, los Fujiwara descendían de una nobleza relativamente menor, por lo que sus kamies uno común y corriente en el mundo de la mitología japonesa.) Producir niños imperiales, herederos de la nación, con descendencia de dos lados de los dos kami, se consideraba deseable, o al menos convenía a los poderosos señores de Fujiwara, quienes por lo tanto recibieron preferencia en el mercado matrimonial imperial. La realidad detrás de tales matrimonios era una alianza entre un príncipe imperial y un señor de Fujiwara (su suegro o abuelo), este último con sus recursos apoyando al príncipe al trono y controlando el gobierno en la mayoría de los casos. Estos arreglos establecieron la tradición de los regentes (Sesshō y Kampaku), con estos puestos ocupados solo por un señor Fujiwara sekke.

Anteriormente, los emperadores se habían casado con mujeres de las familias de los señores Soga que controlaban el gobierno y mujeres del clan imperial, es decir, primas en varios grados y, a menudo, incluso sus propias medias hermanas. Varias figuras imperiales de los siglos V y VI, como el príncipe Shōtoku (574–622), eran hijos de parejas de medios hermanos. Tales matrimonios a menudo servían como dispositivos de alianza o sucesión: el señor Soga aseguraba su dominio sobre un príncipe que sería puesto en el trono como un títere; o un príncipe aseguró la combinación de dos descensos imperiales, para fortalecer su propio derecho al trono y el de sus hijos. Los matrimonios también eran un medio para sellar una reconciliación entre dos ramas imperiales.

Después de un par de siglos, los emperadores ya no podían tomar a nadie fuera de esas familias como esposa principal, sin importar la conveniencia potencial de tal matrimonio y el poder o la riqueza que ofrecía tal unión. Muy rara vez ascendía al trono un príncipe cuya madre no descendiera de las familias aprobadas. La necesidad y la conveniencia anteriores se habían transformado en una tradición estricta que no permitía la conveniencia o la necesidad actuales, sino que solo prescribía a las hijas de un círculo restringido de familias como novias elegibles, porque habían producido novias elegibles durante siglos. La tradición se había vuelto más contundente que la ley.

Las mujeres de Fujiwara a menudo se convirtieron en emperatrices, mientras que las concubinas provenían de familias nobles menos exaltadas. En los últimos mil años, los hijos de un hombre imperial y una mujer Fujiwara han sido preferidos en la sucesión. Las cinco familias Fujiwara, Ichijō, Kujō, Nijō, Konoe y Takatsukasa, funcionaron como la fuente principal de novias imperiales desde el siglo VIII hasta el siglo XIX, incluso con más frecuencia que las hijas del propio clan imperial. Las hijas de Fujiwara eran, por lo tanto, las emperatrices habituales y madres de emperadores. La Ley de la Casa Imperial de la era Meiji de 1889 hizo explícita esta restricción sobre las novias para el emperador y el príncipe heredero. Una cláusula estipulaba que las hijas de Sekke (las cinco ramas principales del Fujiwara superior) y las hijas del propio clan imperial eran principalmente novias aceptables. La ley fue derogada después de la Segunda Guerra Mundial.

Tres tesoros sagrados

En la mitología japonesa, los tesoros sagrados se otorgaron a Ninigi-no-Mikoto, el nieto de la diosa Amaterasu, con la llegada de Tenson kōrin. Amaterasu lo envió a pacificar Japón trayendo los tres regalos celestiales que usa el emperador. El relato del envío de Ninigi a la tierra aparece en el Nihon Shoki. Los Tres Tesoros Sagrados fueron heredados por sucesivos emperadores japoneses, que son iguales o similares a los tesoros sagrados de la mitología. Estos tres regalos significan que el emperador es descendiente de Amaterasu. Los tres tesoros sagrados son:

• Yata no Kagami (guardado en el Gran Santuario de Ise, con una réplica en el santuario central de los Santuarios de los Tres Palacios)
• Yasakani no Magatama (guardado en el santuario central de los Santuarios de los Tres Palacios)
• Espada Kusanagi (guardada en el Santuario Atsuta)

Durante el rito de sucesión (senso, 践祚), poseer la joya Yasakani no Magatama, la espada Kusanagi y el espejo Yata no Kagami son un testamento del legítimo emperador en servicio.

Sucesión

Los orígenes de la dinastía imperial japonesa son oscuros y basa su posición en la afirmación de que ha "reinado desde tiempos inmemoriales". No hay registros de ningún emperador del que no se diga que haya sido descendiente de otro emperador anterior (万世一系 bansei ikkei). Existe la sospecha de que el emperador Keitai (c. 500 d. C.) pudo haber sido un forastero no relacionado, aunque las fuentes (Kojiki, Nihon-Shoki) afirman que era descendiente por línea masculina del emperador Ōjin. Sin embargo, sus descendientes, incluidos sus sucesores, según los registros, descendían de al menos una y probablemente varias princesas imperiales del linaje más antiguo.

Hace milenios, la familia imperial japonesa desarrolló su propio y peculiar sistema de sucesión hereditaria. Ha sido no primogenitural, más o menos agnaticia, basada mayoritariamente en la rotación. Hoy en día, Japón utiliza la primogenitura agnaticia estricta, que fue adoptada de Prusia, por la cual Japón estuvo muy influenciado en la década de 1870.

Los principios de control y su interacción eran aparentemente muy complejos y sofisticados, lo que conducía incluso a resultados idiosincrásicos. Algunos principios fundamentales evidentes en la sucesión han sido:

• A las mujeres se les permitió tener éxito (pero no existían hijos suyos conocidos cuyo padre no fuera también un agnado de la casa imperial, por lo que no hay un precedente de que un hijo de una mujer imperial con un hombre no imperial podría heredar, ni precedente que lo prohíba para hijos de emperatrices). Sin embargo, la adhesión femenina fue claramente mucho más rara que la masculina.
• La adopción era posible y una forma muy utilizada de aumentar el número de herederos con derecho a la sucesión (sin embargo, el niño adoptado tenía que ser hijo de otro miembro agnado de la casa imperial).
• La abdicación se usaba con mucha frecuencia y, de hecho, ocurría con más frecuencia que la muerte en el trono. En aquellos días, la tarea principal del emperador era sacerdotal (o piadosa), y contenía tantos rituales repetitivos que se consideraba que después de un servicio de alrededor de diez años, el titular merecía una jubilación mimada como un ex emperador honrado.
• No se utilizó la primogenitura; más bien, en los primeros días, la casa imperial practicaba algo parecido a un sistema de rotación. Muy a menudo, un hermano (o hermana) siguió al hermano mayor, incluso en el caso de que el predecesor dejara hijos. El "turno" de la próxima generación se produjo con mayor frecuencia después de varios individuos de la generación anterior. La rotación fue frecuente entre dos o más de las ramas de la casa imperial, por lo que los primos más o menos lejanos se sucedieron. El emperador Go-Saga incluso decretó una alternancia oficial entre los herederos de sus dos hijos, cuyo sistema continuó durante un par de siglos (lo que finalmente llevó a la lucha inducida por el shogun (o utilizada) entre estas dos ramas, los emperadores "del sur" y "del norte".). Hacia el final, los suplentes eran primos muy lejanos contados en grados de descendencia masculina (pero todo ese tiempo, los matrimonios mixtos ocurrieron dentro de la casa imperial, por lo que eran primos cercanos si se cuentan los vínculos femeninos). Sin embargo, durante los últimos quinientos años, probablemente debido a la influencia confuciana, la herencia de los hijos, pero no siempre, o incluso con mayor frecuencia, el hijo mayor ha sido la norma.

Históricamente, la sucesión al Trono del Crisantemo siempre ha pasado a los descendientes por línea masculina del linaje imperial. Generalmente han sido varones, aunque durante el reinado de cien monarcas ha habido nueve mujeres (una prehistórica y ocho históricas) como emperadoras en once ocasiones.

Hace más de mil años, comenzó la tradición de que un emperador debería ascender relativamente joven. Una dinastía que había pasado sus años de infancia se consideraba adecuada y lo suficientemente mayor. Alcanzar la mayoría de edad legal no era un requisito. Así, una multitud de emperadores japoneses han ascendido siendo niños, con tan solo 6 u 8 años. Los deberes de sumo sacerdocio se consideraron posibles para un niño que camina. Un reinado de alrededor de 10 años se consideró un servicio suficiente. Aparentemente, ser niño era una buena propiedad, para soportar mejor los deberes tediosos y tolerar la subyugación a los agentes del poder político, así como, a veces, para encubrir a los miembros verdaderamente poderosos de la dinastía imperial. Casi todas las emperatrices japonesas y docenas de emperadores abdicaron y vivieron el resto de sus vidas en un retiro mimado, ejerciendo influencia tras bambalinas. Varios emperadores abdicaron a su retiro legítimo cuando aún eran adolescentes. Estas tradiciones se muestran en el folclore, el teatro, la literatura y otras formas de cultura japonesas, donde el emperador generalmente se describe o representa como un adolescente.

Antes de la Restauración Meiji, Japón tenía once reinados de emperatrices reinantes, todas ellas hijas de la línea masculina de la Casa Imperial. Ninguno ascendió puramente como esposa o como viuda de un emperador. Las hijas y nietas imperiales, sin embargo, generalmente ascendían al trono como una especie de medida provisional, si no había un hombre adecuado disponible o si algunas ramas imperiales estaban en rivalidad y se necesitaba un compromiso. Más de la mitad de las emperatrices japonesas y muchos emperadores abdicaron una vez que se consideró que un descendiente masculino adecuado tenía la edad suficiente para gobernar (en algunos casos, poco después de la niñez). Cuatro emperatrices, la emperatriz Suiko, la emperatriz Kōgyoku (también emperatriz Saimei) y la emperatriz Jitō, así como la legendaria emperatriz Jingū, eran viudas de emperadores fallecidos y princesas de sangre imperial por derecho propio. Uno, emperatriz Genmei, era la viuda de un príncipe heredero y una princesa de sangre imperial. Las otras cuatro, la emperatriz Genshō, la emperatriz Kōken (también emperatriz Shōtoku), la emperatriz Meishō y la emperatriz Go-Sakuramachi, eran hijas solteras de emperadores anteriores. Ninguna de estas emperatrices se casó o dio a luz después de ascender al trono.

El artículo 2 de la Constitución Meiji (la Constitución del Imperio de Japón) establece: "El Trono Imperial será sucedido por descendientes masculinos imperiales, de acuerdo con las disposiciones de la Ley de la Casa Imperial". La Ley de la Casa Imperial de 1889 fijó la sucesión en los descendientes masculinos de la línea imperial y excluyó específicamente a las descendientes femeninas de la sucesión. En caso de una falla completa de la línea principal, el trono pasaría a la rama colateral más cercana, nuevamente en la línea masculina. Si la emperatriz no daba a luz a un heredero, el emperador podía tomar una concubina, y el hijo que tuviera con esa concubina sería reconocido como heredero al trono. Esta ley, que se promulgó el mismo día que la Constitución Meiji, disfrutó del mismo estatus que esa constitución.

El artículo 2 de la Constitución de Japón, promulgada en 1947 por influencia de la administración de ocupación estadounidense, establece que "El Trono Imperial será dinástico y se sucederá de acuerdo con la Ley de la Casa Imperial aprobada por la Dieta". La Ley de la Casa Imperial de 1947, promulgada por la nonagésima segunda y última sesión de la Dieta Imperial, mantuvo la exclusión de las dinastas femeninas que se encuentra en la ley de 1889. El gobierno del primer ministro Yoshida Shigeru improvisó apresuradamente la legislación para que la Casa Imperial cumpliera con la Constitución de Japón escrita en Estados Unidos que entró en vigor en mayo de 1947. En un esfuerzo por controlar el tamaño de la familia imperial, la ley estipula que solo los descendientes varones legítimos en la línea masculina pueden ser dinastías,y que el emperador y otros miembros de la Familia Imperial no pueden adoptar niños. También impidió que las ramas, además de la rama que descendía de Taishō, siguieran siendo príncipes imperiales.

Estado actual

La sucesión ahora está regulada por leyes aprobadas por la Dieta Nacional. La ley actual excluye a las mujeres de la sucesión. Se había considerado un cambio en esta ley hasta que la princesa Kiko dio a luz al príncipe Hisahito.

Hasta el nacimiento de Hisahito, hijo del príncipe Akishino, el 6 de septiembre de 2006, existía un problema de sucesión potencial, ya que el príncipe Akishino era el único hijo varón nacido en la familia imperial desde 1965. Tras el nacimiento de la princesa Aiko, hubo fue un debate público sobre la enmienda de la actual Ley de la Casa Imperial para permitir que las mujeres accedan al trono. En enero de 2005, el Primer Ministro Junichiro Koizumi nombró un panel especial integrado por jueces, profesores universitarios y funcionarios públicos para estudiar los cambios a la Ley de la Casa Imperial y hacer recomendaciones al gobierno.

El panel que trata el tema de la sucesión recomendó el 25 de octubre de 2005 enmendar la ley para permitir que las mujeres de la línea masculina de ascendencia imperial asciendan al trono japonés. El 20 de enero de 2006, el primer ministro Junichiro Koizumi dedicó parte de su discurso de apertura anual a la controversia, comprometiéndose a presentar un proyecto de ley que permita a las mujeres ascender al trono para garantizar que la sucesión continúe en el futuro de manera estable. Poco después del anuncio de que la princesa Kiko estaba embarazada de su tercer hijo, Koizumi suspendió tales planes. Su hijo, el príncipe Hisahito, es el tercero en la línea de sucesión al trono según la ley de sucesión actual. El 3 de enero de 2007, el primer ministro Shinzō Abe anunció que abandonaría la propuesta de modificar la Ley de la Casa Imperial.

Otro plan propuesto es permitir que los hombres solteros de las ramas colaterales abolidas de la familia imperial se reincorporen mediante adopción o matrimonio. Esta sería una medida de emergencia para garantizar una sucesión estable. No revisa la Ley de la Casa Imperial. Esto no restablece la realeza de las 11 ramas colaterales de la Casa Imperial que fueron abolidas en octubre de 1947.

El príncipe heredero Akishino fue declarado formalmente el primero en la línea de sucesión al trono de los crisantemos el 8 de noviembre de 2020.

Tradiciones funerarias

Durante el período Kofun, se celebraron los llamados "funerales arcaicos" para los emperadores muertos, pero solo se conocen los ritos funerarios del final del período, que las crónicas describen con más detalle. Se centraron en el rito del mogari (殯), un depósito provisional entre la muerte y el entierro permanente.

La emperatriz Jitō fue el primer personaje imperial japonés en ser incinerado (en 703). Después de eso, con algunas excepciones, todos los emperadores fueron incinerados hasta el período Edo. Durante los siguientes 350 años, el entierro bajo tierra se convirtió en la costumbre funeraria preferida. Hasta 1912, los emperadores solían ser enterrados en Kioto. Desde el emperador Taishō en adelante, los emperadores han sido enterrados en el Cementerio Imperial Musashi en Tokio.

En 2013, la Agencia de la Casa Imperial anunció que el emperador Akihito y la emperatriz Michiko serían incinerados después de su muerte.

Riqueza

Hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, se pensaba que la monarquía japonesa estaba entre las más ricas del mundo.Antes de 1911, no se hacía distinción entre las propiedades de la corona imperial y las propiedades personales del emperador, que eran considerables. La Ley de Propiedad Imperial, que entró en vigor en enero de 1911, estableció dos categorías de propiedades imperiales: las propiedades hereditarias o de la corona y las propiedades personales ("ordinarias") de la familia imperial. El Ministro de la Casa Imperial recibió la responsabilidad de observar cualquier procedimiento judicial relacionado con las posesiones imperiales. Según los términos de la ley, las propiedades imperiales solo estaban sujetas a impuestos en los casos en que no existía conflicto con la Ley de la Casa Imperial; sin embargo, los bienes de la corona solo podían usarse para empresas públicas o sancionadas por el imperio. Las propiedades personales de ciertos miembros de la familia imperial, además de las propiedades de los miembros de la familia imperial que eran menores de edad, estaban exentos de impuestos. Esos miembros de la familia incluían a la emperatriz viuda, la emperatriz, el príncipe heredero y la princesa heredera, el nieto imperial y la consorte del nieto imperial.Como resultado de las malas condiciones económicas en Japón, 289,259.25 acres de tierras de la corona (alrededor del 26% de las propiedades totales) fueron vendidos o transferidos a intereses del gobierno y del sector privado en 1921. En 1930, el Palacio Independiente de Nagoya (Castillo de Nagoya) fue donado a la ciudad de Nagoya, y al mismo tiempo se vendieron o donaron otras seis villas imperiales. En 1939, el Castillo de Nijō, la antigua residencia de Kioto de los shogunes Tokugawa y un palacio imperial desde la Restauración Meiji, también fue donado a la ciudad de Kioto.

A fines de 1935, según cifras oficiales del gobierno, la Corte Imperial poseía aproximadamente 3 111 965 acres de tierras, la mayor parte de las cuales (2 599 548 acres) eran tierras privadas del emperador, y la superficie total de las propiedades de la corona ascendía a unos 512 161 acres.; esas propiedades comprendían complejos palaciegos, tierras forestales y agrícolas y otras propiedades residenciales y comerciales. El valor total de las propiedades imperiales se estimó entonces en 650 millones de yenes, o aproximadamente 195 millones de dólares estadounidenses al tipo de cambio vigente.Esto se sumó a la fortuna personal del emperador, que ascendía a cientos de millones de yenes e incluía numerosas reliquias y muebles familiares, ganado de pura raza e inversiones en importantes empresas japonesas, como el Banco de Japón, otros importantes bancos japoneses, el Hotel Imperial. y Nippon Yusen.

Tras la derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial, todas las ramas colaterales de la familia imperial fueron abolidas bajo la ocupación aliada del país y las reformas constitucionales posteriores, lo que obligó a esas familias a vender sus activos a propietarios privados o gubernamentales. El personal de las casas imperiales se redujo drásticamente de un máximo de aproximadamente 6.000 a aproximadamente 1.000. Las propiedades imperiales y la fortuna personal del emperador (entonces estimada en US $ 17,15 millones, o aproximadamente US $ 625 millones en términos de 2017) se transfirieron a propiedad estatal o privada, excepto 6810 acres de tierras. Desde las reformas constitucionales de 1947, la familia imperial cuenta con el apoyo de una lista civil oficial sancionada por el gobierno japonés. Las mayores desinversiones imperiales fueron las antiguas tierras forestales imperiales de Kiso y Amagi en las prefecturas de Gifu y Shizuoka, las tierras de pastoreo para el ganado en Hokkaido y una granja de ganado en la región de Chiba, todas las cuales fueron transferidas al Ministerio de Agricultura, Silvicultura y Pesca. Las propiedades imperiales se han reducido aún más desde 1947 después de varias entregas al gobierno. Hoy, las principales propiedades imperiales incluyen los dos palacios imperiales en Tokio y Kioto, varias villas imperiales y varias granjas imperiales y reservas de caza.

A partir de 2017, Akihito tiene un patrimonio neto estimado de 40 millones de dólares. La riqueza y los gastos del emperador y la familia imperial han seguido siendo objeto de especulación y se ocultaron en gran medida al público hasta 2003, cuando Mori Yohei, ex corresponsal real del Mainichi Shimbun, obtuvo acceso a 200 documentos a través de una declaración pública recientemente aprobada. ley de informacion Los hallazgos de Mori, que publicó en un libro, revelaron detalles de la lista civil de 240 millones de dólares de la familia imperial (en valores de 2003). Entre otros detalles, el libro reveló que la familia imperial empleaba una plantilla de más de 1.000 personas.El costo total de los eventos relacionados con la entronización del emperador Naruhito fue de aproximadamente 16 600 millones de yenes (150 millones de dólares) en 2019. Esto es un 30 % más alto que la ascensión al trono del emperador emérito Akihito (1990).