El Cid

Rodrigo Díaz de Vivar (c. 1043 - 10 de julio de 1099) fue un caballero castellano y señor de la guerra en la España medieval. Luchando con los ejércitos cristianos y musulmanes durante su vida, se ganó el honorífico árabe al-sīd, que se convertiría en El Cid ("el señor"), y el apodo español El Campeador ("el valiente"). Nació en Vivar, un pueblo cercano a la ciudad de Burgos. Como cabeza de sus leales caballeros, llegó a dominar el Levante de la Península Ibérica a finales del siglo XI. Recuperó la taifa de Valencia del control de los moros por un breve período durante la Reconquista, gobernando el principado como su Príncipe (Señorío de Valencia [es]) desde el 17 de junio de 1094 hasta su muerte en 1099. Su esposa, Jimena Díaz, heredó la ciudad y la mantuvo hasta 1102 cuando fue reconquistada por los moros.

Díaz de Vivar se hizo conocido por su servicio en los ejércitos de los gobernantes cristianos y musulmanes. Después de su muerte, El Cid se convirtió en el célebre héroe nacional de España y en el protagonista del poema épico medieval español más significativo, El Cantar de mio Cid, que lo presenta como el caballero medieval ideal: fuerte, valiente, leal, justo y piadoso.

Hay varias teorías sobre su historia familiar, que sigue siendo incierta; sin embargo, fue abuelo de García Ramírez de Pamplona, ​​rey de Navarra, primogénito de su hija Cristina Rodríguez. Hasta el día de hoy, El Cid sigue siendo un héroe popular español e ícono nacional, con su vida y hechos recordados en la cultura popular.

Etimología: Cid y Campeador

Rodrigo Díaz fue reconocido con el título honorífico de "Campeador" en vida, como lo demuestra un documento que firmó en 1098, que firmó en la expresión latinizada, "Ego Rudericus Campidoctor" o "I Rodrigo Campeador". El título "Campeador" proviene del latín "Campidoctor", que literalmente significa "Maestro del campo", pero puede traducirse como "Maestro del campo de batalla". Las fuentes árabes de finales del siglo XI y principios del siglo XII lo llaman الكنبيطور (alkanbīṭūr), القنبيطور (alqanbīṭūr), y también Rudriq o Ludriq al-Kanbiyatur o al-Qanbiyatur, que son formas arabizadas de Rodrigo Campidoctor.

El epíteto de "El Cid" (pronunciación en español: [el̟ˈθið]), significaba el señor probablemente del árabe original (árabe: السَّيِّد, romanizado: al-Sayyid) y era un título dado a otros líderes cristianos. Se ha conjeturado que Rodrigo Díaz recibió el título honorífico y el trato respetuoso de los contemporáneos en Zaragoza por sus victorias al servicio del Rey de la Taifa de Zaragoza entre 1081 y 1086; sin embargo, lo más probable es que recibiera el epíteto tras su conquista de Valencia en 1094. Este título aparece por primera vez, como "Meo Çidi", en el Poema de Almería, compuesto entre 1147 y 1149.

La combinación de "Cid Campeador" está documentada desde 1195 en Linaje de Rodrigo Díaz (El linaje de Rodrigo Díaz) en navarro-aragonés que forma parte del Liber regum escrito como "mio Cit el Campiador"; y en El Cantar de mio Cid.

Resumen

Nacido como miembro de la nobleza menor, El Cid se crió en la corte de Fernando el Grande y sirvió al hijo de Fernando, Sancho II de León y Castilla. Ascendió para convertirse en el comandante y portaestandarte real (armiger regis) de Castilla tras la ascensión de Sancho en 1065. El Cid pasó a dirigir las campañas militares castellanas contra los hermanos de Sancho, Alfonso VI de León y García II de Galicia, así como en los reinos musulmanes de al-Andalus. Se hizo famoso por su destreza militar en estas campañas, que ayudaron a expandir el territorio de la Corona de Castilla a costa de los musulmanes y los reinos de los hermanos de Sancho. Cuando los conspiradores asesinaron a Sancho en 1072, El Cid se encontró en una situación difícil. Como Sancho no tenía hijos, el trono pasó a su hermano Alfonso, a quien El Cid había ayudado a sacar del poder. Aunque El Cid siguió sirviendo al soberano, perdió su rango en la nueva corte, que lo trató con recelo y lo mantuvo a distancia. Finalmente, en 1081, fue exiliado.

El Cid encontró trabajo luchando por los gobernantes musulmanes de Zaragoza, a quienes defendió de su enemigo tradicional, Aragón. Mientras estuvo en el exilio, recuperó su reputación como estratega y líder militar formidable. Obtuvo repetidamente la victoria en la batalla contra los gobernantes musulmanes de Lérida y sus aliados cristianos, así como contra un gran ejército cristiano bajo el mando del rey Sancho Ramírez de Aragón. En 1086, un ejército expedicionario de almorávides del norte de África infligió una dura derrota a Castilla, lo que obligó a Alfonso a superar el resentimiento que albergaba contra El Cid. Los términos para el regreso de El Cid al servicio cristiano deben haber sido lo suficientemente atractivos ya que El Cid pronto se encontró luchando por su antiguo señor. Durante los siguientes años, sin embargo, El Cid fijó su mirada en la ciudad-reino de Valencia, operando más o menos independientemente de Alfonso, mientras apoyaba políticamente a los Banu Hud y otras dinastías musulmanas opuestas a los almorávides. Aumentó gradualmente su control sobre Valencia; el gobernante islámico, Yahya al-Qadir, se convirtió en su tributario en 1092. Cuando los almorávides instigaron un levantamiento que resultó en la muerte de Al-Cádir, El Cid respondió poniendo sitio a la ciudad. Valencia finalmente cayó en 1094 y El Cid estableció un principado independiente en la costa mediterránea de Iberia. Gobernó una sociedad pluralista con el apoyo popular de cristianos y musulmanes por igual. El Cid respondió poniendo sitio a la ciudad. Valencia finalmente cayó en 1094 y El Cid estableció un principado independiente en la costa mediterránea de Iberia. Gobernó una sociedad pluralista con el apoyo popular de cristianos y musulmanes por igual. El Cid respondió poniendo sitio a la ciudad. Valencia finalmente cayó en 1094 y El Cid estableció un principado independiente en la costa mediterránea de Iberia. Gobernó una sociedad pluralista con el apoyo popular de cristianos y musulmanes por igual.

Los últimos años de El Cid los pasó luchando contra los bereberes almorávides. Les infligió su primera gran derrota en 1094, en los llanos de Caurte, en las afueras de Valencia, y siguió enfrentándose a ellos hasta su muerte. Aunque El Cid se mantuvo invicto en Valencia, Diego Rodríguez, su único hijo y heredero, murió luchando contra los almorávides al servicio de Alfonso en 1097. Tras la muerte de El Cid en 1099, su esposa, Jimena Díaz, le sucedió como gobernante de Valencia. pero finalmente se vio obligada a entregar el principado a los almorávides en 1102.

Título

El nombre El Cid (español: [el ˈθið]) es una denominación española moderna compuesta por el artículo el que significa "el" y Cid, que deriva del préstamo del castellano antiguo Çid tomado de la palabra árabe dialectal سيد sîdi o sayyid, que significa "señor" o "maestro". Los mozárabes o los árabes que sirvieron en sus filas pueden haberse dirigido a él de esta manera, que los cristianos pueden haber transliterado y adoptado. Los historiadores, sin embargo, aún no han encontrado registros contemporáneos que se refieran a Rodrigo como Cid. Las fuentes árabes utilizan en su lugar Rudriq, Ludriq al-Kanbiyatur o al-Qanbiyatur (Rodrigo el Campeador). El apodo Campeador deriva del latín campi doctor, que significa "maestro del campo de batalla". Probablemente lo obtuvo durante las campañas del rey Sancho II de Castilla contra sus hermanos, los reyes Alfonso VI de León y García II de Galicia. Si bien sus contemporáneos no dejaron fuentes históricas que lo hubieran llamado Cid, dejaron muchos registros cristianos y árabes, algunos incluso firmaron documentos con su autógrafo, dirigiéndose a él como Campeador, lo que prueba que él mismo usó el apodo cristiano. Todo el conjunto del Cid Campeador se documenta por primera vez ca. 1195 en el Linaje Navarro-Aragonés de Rodric Díazincluido en el Liber Regum bajo la fórmula mio Cid el Campeador.

Vida y carrera

Orígenes

El Cid nació Rodrigo Díaz alrededor de 1043 en Vivar, también conocida como Castillona de Bivar, un pequeño pueblo a unos diez kilómetros (o seis millas) al norte de Burgos, la capital de Castilla. Su padre, Diego Laínez, era un cortesano, burócrata y jinete que había luchado en varias batallas. A pesar de que la familia materna de El Cid era aristocrática, en años posteriores los campesinos lo considerarían uno de los suyos. Sin embargo, sus parientes no eran funcionarios importantes de la corte; los documentos muestran que el abuelo paterno del Cid, Laín, confirmó sólo cinco documentos de Fernando I; su abuelo materno, Rodrigo Álvarez, certificó sólo dos de Sancho II; y el padre del Cid confirmó sólo uno.

Servicio bajo Sancho II

De joven en 1057, Rodrigo luchó contra el bastión moro de Zaragoza, convirtiendo a su emir al-Muqtadir en vasallo de Sancho. En la primavera de 1063, Rodrigo luchó en la Batalla de Graus, donde el hermanastro de Fernando, Ramiro I de Aragón, sitiaba la ciudad musulmana de Graus, que se libraba en tierras zaragozanas en el valle del río Cinca. Al-Muqtadir, acompañado de tropas castellanas entre las que se encontraba El Cid, luchó contra los aragoneses. El partido mató a Ramiro I, poniendo en fuga al ejército aragonés, y salió victorioso. Una leyenda cuenta que durante el conflicto, El Cid mató a un caballero aragonés en combate singular, por lo que recibió el título honorífico de " Campeador ".

A la muerte de Fernando, Sancho siguió ampliando su territorio, conquistando tanto los bastiones cristianos como las ciudades musulmanas de Zamora y Badajoz. Cuando Sancho supo que Alfonso planeaba derrocarlo para ganar su territorio, envió a Cid a traer a Alfonso para que Sancho pudiera hablar con él.

Servicio bajo Alfonso VI

Sancho fue asesinado en 1072, durante un asedio a la ciudad de sus hermanas de Zamora. Dado que Sancho murió soltero y sin hijos, todo su poder pasó a su hermano Alfonso que, casi de inmediato, regresó del exilio en Toledo y tomó su asiento como rey de Castilla. y León. Sin embargo, era profundamente sospechoso de haber estado involucrado en el asesinato de Sancho. Según el poema épico del siglo XI Cantar de mio Cid, la nobleza castellana dirigida por El Cid y una docena de "ayudantes del juramento" obligaron a Alfonso a jurar públicamente sobre las sagradas reliquias varias veces frente a la iglesia de Santa Gadea (Santa Águeda) en Burgos que no participó en el complot para matar a su hermano. Sin embargo, esto no se menciona en la crónica más confiable Historia Roderici del siglo XII. La posición de Rodrigo como armiger regisfue arrebatado y entregado al enemigo de Rodrigo, el conde García Ordóñez.

En 1079, Alfonso VI envió a Rodrigo a Sevilla a la corte de al-Mutamid para cobrar las parias que dicha taifa debía a León-Castilla. Mientras estaba allí, Granada, asistido por otros caballeros castellanos, atacó Sevilla, y Rodrigo y su Las fuerzas repelieron a los atacantes cristianos y granadinos en la batalla de Cabra, con la creencia (probablemente equivocada) de que estaba defendiendo el afluente del rey. Durante las secuelas de esta batalla, las tropas musulmanas bajo el mando de Rodrigo lo saludarían como Sayyidi. El conde García Ordóñez y los demás líderes castellanos fueron tomados cautivos y retenidos durante tres días antes de ser liberados.

Exilio

En la Batalla de Cabra (1079), El Cid reunió a sus tropas y convirtió la batalla en una derrota del Emir Abdullah de Granada y su aliado García Ordóñez. Sin embargo, esta expedición no autorizada a Granada enfureció mucho a Alfonso y el 8 de mayo de 1080 fue la última vez que El Cid confirmó un documento en la corte del rey Alfonso. El motivo más probable fue la incursión del Cid en Toledo, que estaba bajo el control del vasallo de Alfonso, Yahya Al-Qadir. La ira de Alfonso por la incursión no autorizada de El Cid en el territorio de sus vasallos lo llevaría a exiliar al caballero. Esta es la razón generalmente aceptada para el exilio de El Cid, aunque varias otras son plausibles y, de hecho, pueden haber sido factores que contribuyeron al exilio: nobles celosos que volvieron a Alfonso contra El Cid a través de intrigas de la corte y la propia animosidad personal de Alfonso hacia El Cid. La canción de El Cid y los cuentos posteriores afirman que la animosidad de Alfonso y su corte hacia Rodrigo fue la razón principal por la que los caballeros fueron expulsados ​​​​de León. así como una posible apropiación indebida de parte del tributo de Sevilla por parte del Cid.

En un primer momento se dirigió a Barcelona, ​​donde Ramón Berenguer II rechazó su oferta de servicio.

Servicio moruno

El exilio no supuso el fin de El Cid, ni físicamente ni como figura importante. Tras ser rechazado por Ramón Berenguer II, El Cid viajó a la taifa de Zaragoza, donde recibió una mejor acogida. En 1081, El Cid pasó a ofrecer sus servicios al rey moro de la ciudad nororiental andalusí de Zaragoza, Yusuf al-Mu'taman ibn Hud, y sirvió tanto a él como a su sucesor, al-Musta'in II. Se le dio el título de El Cid (El Maestro) y se desempeñó como una figura destacada en una diversa fuerza morisca compuesta por muwallads, bereberes, árabes y malienses dentro de la respectiva taifa.

Según relatos moriscos:

Los Caballeros Andalusíes encontraron a El Cid su enemigo enfermo, sediento y desterrado de la corte de Alfonso, fue presentado ante el anciano Yusuf al-Mu'taman ibn Hud y aceptó el mando de las fuerzas de la Taifa de Zaragoza como su Maestro.

En su Historia de la España medieval (Cornell University Press, 1975), Joseph F. O'Callaghan escribe:

Ese reino se dividió entre al-Mutamin (1081-1085), que gobernó la propia Zaragoza, y su hermano al-Mundhir, que gobernó Lérida y Tortosa. El Cid entró al servicio de al-Mutamin y defendió con éxito Zaragoza contra los ataques de al-Mundhir, Sancho I de Aragón y Ramón Berenguer II, a quien mantuvo cautivo brevemente en 1082.

En 1084, el ejército de la taifa de Zaragoza al mando de El Cid derrotó a los aragoneses en la batalla de Morella cerca de Tortosa, pero en otoño los castellanos iniciaron un asedio suelto de Toledo y más tarde, al año siguiente, los cristianos capturaron Salamanca, un bastión de la taifa. de toledo

En 1086 comenzó la invasión almorávide de la Península Ibérica, a través y alrededor de Gibraltar. Se pidió a los almorávides, una dinastía bereber del norte de África, dirigida por Yusuf ibn Tashfin, que ayudaran a defender a los moros divididos de Alfonso. El ejército almorávide, unido al de varias taifas, entre ellas Badajoz, Málaga, Granada, Tortosa y Sevilla, derrotó a un ejército combinado de León, Aragón y Castilla en la Batalla de Sagrajas.

En 1087, Raimundo de Borgoña y sus aliados cristianos intentaron debilitar el bastión más septentrional de la taifa de Zaragoza iniciando el sitio de Tudela y Alfonso capturó Aledo, Murcia, bloqueando la ruta entre las taifas en el este y el oeste de la Península Ibérica.

Recuerdo del exilio

Aterrado tras su aplastante derrota, Alfonso recordó al Cid, recompensándolo generosamente con tierras y señoríos, como la fortaleza de Gormaz. En el año 1087 Alfonso lo envió a negociar con los envalentonados reinos de Taifa.

El Cid volvió con Alfonso, pero ahora tenía sus propios planes. Estuvo poco tiempo y luego volvió a Zaragoza. El Cid se contentó con dejar que los ejércitos almorávides y los ejércitos de Alfonso lucharan sin su ayuda, incluso cuando existía la posibilidad de que los almorávides derrotaran a Alfonso y se apoderaran de todas las tierras de Alfonso. El Cid optó por no pelear porque esperaba que ambos ejércitos se debilitaran.

Conquista de valencia

Alrededor de este tiempo, El Cid, con un ejército combinado de cristianos y moros, comenzó a maniobrar para crear su propio feudo en la ciudad costera mediterránea morisca de Valencia. Varios obstáculos se interpusieron en su camino. Primero fue Berenguer Ramón II, que gobernó la cercana Barcelona. En mayo de 1090, El Cid derrotó y capturó a Berenguer en la Batalla de Tébar (actual Pinar de Tévar, cerca de Monroyo, Teruel). Berenguer fue liberado más tarde y su sobrino Ramón Berenguer III se casó con la hija menor de El Cid, María, para protegerse de futuros conflictos.

Camino de Valencia, El Cid también conquistó otras localidades, muchas de ellas cercanas a Valencia, como El Puig y Quart de Poblet.

El Cid poco a poco llegó a tener más influencia en Valencia, entonces gobernada por Yahya al-Qadir, de la dinastía Hawwara Bereber Dhulnunid. En octubre de 1092 se produjo un levantamiento en Valencia, inspirado por el juez mayor de la ciudad Ibn Jahhaf y los almorávides. El Cid inició un sitio de Valencia. Un intento de diciembre de 1093 de romper el sitio fracasó. Cuando terminó el asedio en mayo de 1094, El Cid se había forjado su propio principado en la costa del Mediterráneo. Oficialmente, El Cid gobernaba en nombre de Alfonso; en realidad, El Cid era totalmente independiente. La ciudad era tanto cristiana como musulmana, y tanto moros como cristianos servían en el ejército y como administradores. Jerónimo de Périgord fue nombrado obispo.

Muerte

El Cid y su esposa Jimena Díaz vivieron en paz en Valencia hasta que los almorávides sitiaron la ciudad. Pero los derrotó y 5 años después murió el 10 de julio de 1099.

Posteriormente, Valencia fue capturada por Mazdali el 5 de mayo de 1102. Jimena huyó a Burgos, Castilla, en 1101. Cabalgó hasta la ciudad con su séquito y el cuerpo de El Cid. Originalmente enterrado en Castilla en el monasterio de San Pedro de Cardeña [es; ca], su cuerpo yace ahora en el centro de la Catedral de Burgos.

Leyenda de la victoria póstuma

Tras su muerte, pero aún durante el sitio de Valencia, cuenta la leyenda que Jimena mandó armar el cadáver del Cid y montarlo sobre su caballo, Babieca, para levantar la moral de sus tropas. En varias variaciones de la historia, el muerto Rodrigo y sus caballeros ganan una carga atronadora contra los sitiadores de Valencia, lo que resulta en una catarsis de guerra perdida pero batalla ganada para las siguientes generaciones de cristianos españoles. Se cree que la leyenda se originó poco después de la entrada de Jimena en Burgos, y que se deriva de la manera en que Jimena entró en la ciudad en procesión, es decir, junto a su difunto esposo.

Guerrero y general

Tácticas de batalla

Durante sus campañas, El Cid a menudo ordenaba que se leyeran en voz alta libros de autores clásicos romanos y griegos sobre temas militares para él y sus tropas, tanto para entretenimiento como para inspiración antes de la batalla. El ejército de El Cid también tenía un enfoque novedoso para planificar la estrategia, realizando lo que podría llamarse sesiones de "lluvia de ideas" antes de cada batalla para discutir tácticas. Con frecuencia usaban estrategias inesperadas, participando en lo que los generales modernos llamarían guerra psicológica: esperar a que el enemigo se paralizara de terror y luego atacarlo repentinamente; distraer al enemigo con un pequeño grupo de soldados, etc. (El Cid usó esta distracción para tomar la ciudad de Castejón como se muestra en Cantar de mio Cid (El Cantar de mi Cid).) El Cid aceptó o incluyó sugerencias de sus tropas. EnEl Cantar el hombre que le sirvió como su más cercano consejero fue su vasallo y pariente Álvar Fáñez " Minaya " (que significa "Mi hermano", una palabra compuesta del posesivo español Mi (Mi) y Anaia, la palabra vasca para hermano), aunque el Álvar Fáñez histórico permaneció en Castilla con Alfonso VI.

Babieca

Babieca, o Bavieca, fue el caballo de batalla de El Cid. Existen varias historias sobre El Cid y Babieca. Una leyenda muy conocida sobre El Cid describe cómo adquirió el semental. Según esta historia, el padrino de Rodrigo, Pedro El Grande, era monje en una cartuja. El regalo de la mayoría de edad de Pedro a El Cid fue su elección de un caballo de una manada andaluza. El Cid eligió un caballo que su padrino pensó que era una elección débil y mala, lo que provocó que el monje exclamara " ¡Babieca!(¡tontería!). De ahí que se convirtiera en el nombre del caballo del Cid. Otra leyenda cuenta que en una competencia de batalla para convertirse en el "Campeador" o campeón del Rey Sancho, un caballero a caballo deseaba desafiar al Cid. El Rey deseaba una pelea justa y le dio al Cid su mejor caballo, Babieca, o Bavieca.Esta versión dice que Babieca se crió en las caballerizas reales de Sevilla y era un caballo de guerra muy bien entrenado y leal, no un semental tonto.El nombre en este caso podría sugerir que el caballo procedía de la región de Babia en León, España. En el poema Carmen Campidoctoris, Babieca aparece como un regalo de "un bárbaro" al Cid, por lo que su nombre también podría derivar de "Barbieca", o "caballo del bárbaro".

De todos modos, Babieca se convirtió en un gran caballo de guerra, famoso entre los cristianos, temido por los enemigos de El Cid y amado por El Cid, quien supuestamente pidió que Babieca fuera enterrado con él en el monasterio de San Pedro de Cardeña. Babieca se menciona en varios relatos y documentos históricos sobre El Cid, entre ellos La balada del Cid.

Espadas

Un arma tradicionalmente identificada como la espada del Cid, la Tizona, se exhibía en el Museo del Ejército de Toledo. En 1999, una pequeña muestra de la hoja se sometió a un análisis metalúrgico que confirmó que la hoja fue fabricada en la Córdoba árabe en el siglo XI y contenía cantidades de acero de Damasco.

En 2007, la Comunidad Autónoma de Castilla y León compró la espada por 1,6 millones de euros, y actualmente se encuentra expuesta en el Museo de Burgos.

El Cid también tenía una espada llamada Colada.

Mujer e hijos

El Cid se casó con Jimena Díaz, de quien se decía que era parte de una familia aristocrática de Asturias, a mediados de la década de 1070. La Historia Rodericila llama hija de un conde Diego Fernández de Oviedo. Cuenta la tradición que cuando el Cid la vio por primera vez, quedó prendado de su gran belleza. El Cid y Jimena tuvieron dos hijas, Cristina y María, y un hijo. Este último, Diego Rodríguez, murió mientras luchaba contra los almorávides musulmanes invasores del norte de África en la batalla de Consuegra en 1097. Las hijas de El Cid, Cristina Rodríguez y María, se casaron con familias nobles. Cristina se casó con Ramiro, señor de Monzón y nieto de García Sánchez III de Navarra. Su propio hijo, nieto del Cid, sería elevado al trono de Navarra como rey García Ramírez. Se dice que la otra hija, María (también conocida como Sol), se casó primero con un príncipe de Aragón, presumiblemente hijo de Pedro I, y luego se casó con Ramón Berenguer III, conde de Barcelona. [es]; sin embargo, estos matrimonios no son un hecho histórico y son un elemento importante en la construcción del poema.

En literatura, música, videojuegos y cine.

La figura de El Cid ha sido fuente de numerosas obras literarias, comenzando por el Cantar de mio Cid, un poema épico del siglo XII que narra su vida en parte ficticia, y que fue uno de los primeros libros de caballerías. Este poema, junto con obras similares posteriores como las Mocedades de Rodrigo, contribuyeron a retratar al Cid como un héroe caballeresco de la Reconquista, convirtiéndolo en una figura legendaria en España. A principios del siglo XVII, el escritor español Guillén de Castro escribió una obra de teatro llamada Las Mocedades del Cid, en la que el dramaturgo francés Pierre Corneille basó una de sus tragicomedias más famosas, El Cid.También fue una fuente de inspiración popular para los escritores españoles del período romántico, como Juan Eugenio Hartzenbusch, que escribió La Jura de Santa Gadea, o José Zorrilla, que escribió un largo poema llamado La Leyenda del Cid. En 2019, Arturo Pérez-Reverte publicó la novela titulada Sidi: Un relato de frontera.

Herman Melville hace referencia a El Cid cuando presenta al personaje de Samoa en el Capítulo 21 de Mardi (1849): "Se apeó a unos seis pasos de donde estábamos, y balanceando su arma, nos miró valientemente como el Cid".

Georges Bizet trabajó en Don Rodrigue en 1873, que se dejó de lado y nunca se completó. Jules Massenet escribió una ópera, Le Cid, en 1885, basada en la obra del mismo nombre de Corneille. Claude Debussy comenzó a trabajar en 1890 en una ópera, Rodrigue et Chimène, que abandonó por no ser adecuada para su temperamento; fue orquestado para su interpretación por Edison Denisov alrededor de 1993.

El Cid es interpretado por el actor estadounidense Charlton Heston en una película épica de 1961 del mismo nombre dirigida por Anthony Mann, donde el personaje de Doña Ximena es interpretado por la actriz italiana Sophia Loren. En 2020, Amazon Prime Video estrenó una serie de televisión española con Jaime Lorente interpretando a El Cid.

En 1979, Crack, una de las bandas de rock progresivo más destacadas de España, lanzó su primer y único álbum Si Todo Hiciera Crack que incluía "Marchando una del Cid", una canción basada en la leyenda épica de El Cid.

En 1980, Ruy, el pequeño Cid fue una serie animada basada en la infancia de El Cid realizada por Nippon Animation.

El Cid fue descrito para inspirar a Ferny sobre su herencia española en "La leyenda de Raloo", episodio 16 de la temporada 1 de Jakers. Las aventuras de Piggley Winks en 2004.

En la segunda entrega del videojuego Age of Empires, el pack de expansión The Conquerors, hay una campaña protagonizada por El Cid Campeador.

Tanto en el primer como en el segundo juego de Medieval: Total War, El Cid aparece como un poderoso general independiente en el castillo de Valencia.

En 2003 se estrenó la película de animación española El Cid: La Leyenda.

El Ministerio del Tiempo, una serie de televisión española de ciencia ficción, interpretó a El Cid en el episodio 1 de la temporada 2.

El Cid es un personaje jugable en el juego para móvil/PC Rise of Kingdoms.

Galería

• Vista general de la estatua del Cid de Juan Cristóbal González Quesada de 1954 en Burgos
• Otra copia de la estatua de El Cid de Huntington en Buenos Aires
• Estatua del Cid incluida en la puerta de "Santa María" de los siglos XIV-XV, Burgos
• Miniatura medieval de 1344 que muestra la decapitación del Conde Lozano por El Cid
• Representación tradicional burgalesa (llamada " Gigantones ") del Cid que sale a la calle durante la fiesta mayor del pueblo. Detrás está la representación de Doña Jimena.
• El terreno conocido como el "Solar del Cid", donde estuvo ubicada su casa. El monumento fue erigido en 1784. Foto tomada en Burgos, ca. 1865–1892.
• Representación del Cid en el libro Retratos de españoles ilustres (1791)
• En 2008 se colocó en Mecerreyes, en el Camino del Cid, esta estatua del Cid realizada por Ángel Gil Cuevas.
• Otra versión del "Juramento de Santa Gadea", pintado por Armando Menocal en 1889
• Arca del Cid en la Catedral de Burgos
• Retrato de El Cid de la Historia del mundo de los historiadores
• Medallón del Cid (1733-1734) en la Plaza Mayor de Salamanca
• 1864 El cuadro de Juan Vicens Cots " La Primera hazaña de El Cid " representa a un joven Rodrigo Díaz mostrando a su padre Diego Laínez la cabeza cortada del Conde Lozano, padre de su futura esposa Doña Jimena. Con anterioridad el conde Lozano se había burlado y abofeteado al anciano Diego Laínez.