Edmund Grindal
Edmund Grindal (c. 1519 - 6 de julio de 1583) fue obispo de Londres, arzobispo de York y arzobispo de Canterbury durante el reinado de Isabel I. Aunque nació lejos de los centros de poder político y religioso, había ascendido rápidamente en la iglesia durante el reinado de Eduardo VI, que culminó con su nombramiento como obispo de Londres. Sin embargo, la muerte del rey le impidió ocupar el cargo y, junto con otros exiliados marianos, fue partidario del puritanismo calvinista. Grindal buscó refugio en Europa continental durante el reinado de María I. Tras la ascensión al trono de Isabel, Grindal regresó y reanudó su ascenso en la iglesia, que culminó con su nombramiento al cargo más alto.
El final del siglo XVI fue una época de grandes cambios en la iglesia inglesa, luego del asentamiento isabelino. Aunque históricamente Grindal no fue considerado como un líder eclesiástico particularmente notable, su reputación ha sido revivida por la erudición crítica moderna, que sostiene que contó con el apoyo de sus compañeros obispos y marcó el rumbo para el desarrollo de la Iglesia inglesa a principios del siglo XVII.
Primeros años hasta la muerte de Eduardo VI
La tradición, tal como la cuenta el biógrafo de Grindal, John Strype, sostiene desde hace mucho tiempo que Grindal nació en Hensingham, ahora un suburbio de Whitehaven. Sin embargo, la erudición moderna ha demostrado que su lugar de nacimiento fue, de hecho, Cross Hill House, St Bees, Cumberland. El mismo Grindal describió su lugar de nacimiento en una carta a Sir William Cecil, Secretario de Estado de Isabel I: "la casa donde nací y las tierras pertenecientes a ella, siendo un asunto menor, menos de veinte chelines de alquiler, pero bien edificada a cargo de mi padre y hermano: la que corresponde a Cross Hill House. Esto ha sido probado por el descubrimiento de los contratos de arrendamiento a largo plazo de St. Bees perdidos hace mucho tiempo, que han proporcionado el eslabón perdido en la cadena de propiedad de William Grindal, el padre de Edmund, un agricultor del pueblo. La fecha exacta de nacimiento de Grindal es incierta, pero es c. 1519.
Su educación pudo haber comenzado con los monjes en el cercano Priorato de St Bees, aunque esto no está registrado. Collinson cree que tanto Grindal como Edwin Sandys compartieron una infancia, muy probablemente en St Bees. El mismo Sandys recordó que él y Grindal habían vivido 'familiarmente'. y "como hermanos" y solo se separaron entre los años 13 y 18 de Sandys. Se cree probable que Sandys creciera en las cercanías de Rottington. Edwin Sandys se mantuvo un paso por detrás de Grindal en sus carreras posteriores, sucediéndolo como obispo de Londres y luego como arzobispo de York. Cualquiera que sea el lugar de la educación temprana, se sabe que el mártir mariano John Bland fue el maestro de escuela de Sandys, por lo que es probable que también haya enseñado Grindal.
Grindal se educó en los colegios Magdalene and Christ's y luego en Pembroke Hall, Cambridge, donde se graduó de BA y fue elegido miembro en 1538. Habiendo obtenido su MA en 1541, fue ordenado diácono en 1544, nombrado supervisor en 1550 y fue predicador de Lady Margaret entre 1548 y 1549. Probablemente a través de la influencia de Nicholas Ridley, quien había sido maestro de Pembroke Hall, Grindal fue seleccionado como uno de los disputantes protestantes durante la visita de 1549. Tenía talento para este trabajo y, a menudo, se le asignaban tareas similares.
Cuando Ridley se convirtió en obispo de Londres, nombró a Grindal uno de sus capellanes y le otorgó el cargo de rector de la Catedral de San Pablo. Grindal pronto fue ascendido a uno de los capellanes del rey Eduardo VI y prebendado de Westminster, y en octubre de 1552 fue uno de los seis a quienes se sometieron los cuarenta y dos artículos para su examen antes de ser sancionados por el Consejo Privado. Según John Knox, Grindal se distinguió de la mayoría de los predicadores de la corte en 1553 al denunciar la mundanalidad de los cortesanos y al predecir los males que seguirían a la muerte del rey.
Grindal se benefició enormemente del patrocinio de Ridley y Sir William Cecil durante este período, hasta el punto de que el 11 de junio de 1553 fue nombrado obispo de Londres. Sin embargo, solo un mes después, Eduardo VI había muerto, y muy pronto el catolicismo regresaría bajo María I.
Exilio
Aunque Grindal no se vio comprometido políticamente por los acontecimientos que rodearon la ascensión al trono de María I en octubre de 1553, renunció a su prebenda de Westminster el 10 de mayo de 1554 y se dirigió a Estrasburgo como uno de los exiliados marianos. En 1554 estuvo en Frankfurt, donde trató de resolver las disputas entre los "Coxians", que consideraban el Libro de Oración de 1552 como la perfección de la reforma, y los "Knoxians", que querían mayor simplificación.
Obispo de Londres
Regresó a Inglaterra en enero de 1559 en compañía de su amigo Edwin Sandys, el día de la coronación de Isabel I. Pronto fue reunido en el cuerpo de hombres que estarían en el centro del establecimiento de la iglesia reformada. Fue designado miembro del comité para revisar la liturgia y fue uno de los representantes protestantes en la conferencia de Westminster. En julio de 1559 fue elegido maestre de Pembroke Hall en sucesión del recusante Thomas Young (1514?-1580) y finalmente nombrado obispo de Londres en sucesión de Edmund Bonner, seis años después de su primera nominación en el reinado de Eduardo. Por esta época ordenó a su amigo el martirologo John Foxe.
Grindal tenía dudas sobre las vestimentas y otros rastros de "papismo" así como sobre el erastianismo del gobierno eclesiástico de Isabel. Firmemente protestante, no le importó recomendar que un sacerdote católico romano 'podría ser sometido a algún tormento', y en octubre de 1562 le escribió a William Cecil, rogándole saber 'si ese segundo Julián, el rey de Navarra, es asesinado; como tenía la intención de predicar en la Cruz de San Pablo, y podría aprovechar la ocasión para mencionar los juicios de Dios sobre él. Sin embargo, se mostró reacio a ejecutar juicios sobre los puritanos ingleses y no ayudó mucho a Matthew Parker a reconstruir el tejido destrozado de la Iglesia inglesa.
Grindal carecía de esa fe firme en la suprema importancia de la uniformidad y la autocracia que permitía a John Whitgift perseguir a los inconformistas cuya teología era idéntica a la suya. Londres, que siempre fue una sede difícil, involucró al obispo Sandys en problemas similares cuando Grindal había ido a York. Así las cosas, aunque Parker dijo que Grindal "no fue lo suficientemente decidido y severo para el gobierno de Londres", sus intentos de hacer cumplir el uso de la sobrepelliz provocaron airadas protestas, especialmente en 1565, cuando muchos inconformistas fueron suspendidos.. Esto se convirtió en un movimiento separatista que formó la Iglesia Subterránea de Londres. Grindal asaltó repetidamente sus servicios y encarceló a los adoradores, pero generalmente por breves períodos, acordando con el Consejo Privado 'moverse [a ellos] para que se conformen con la amabilidad'. Grindal denunció por su propia voluntad a Thomas Cartwright ante el consejo en 1570. El incendio de su catedral en 1561 le provocó otras preocupaciones, ya que aunque se dice que el propio Grindal contribuyó con 1.200 libras esterlinas para su reconstrucción, los laicos e incluso el clero de su diócesis no fueron generosos.
Arzobispo de York
En 1570, Grindal se convirtió en arzobispo de York, donde los puritanos eran pocos y se requería coerción principalmente para los católicos romanos. Su primera carta desde su residencia en Cawood a Cecil decía que no había sido bien recibido, que la nobleza no estaba "muy afectada por la religión piadosa y entre la gente común permanecían muchas prácticas supersticiosas". Sus críticos anglicanos admiten que hizo el trabajo de imponer la uniformidad contra los católicos romanos con buena voluntad y tacto considerable.
Debe haber dado satisfacción general, porque incluso antes de la muerte de Parker, dos personas tan diferentes como Cecil (ahora Lord Burghley) y Dean Nowell recomendaron de forma independiente el nombramiento de Grindal como su sucesor, y Edmund Spenser habló calurosamente de él en The Shepheardes Calender como el "dulce pastor Algrind".
Arzobispo de Canterbury
Grindal fue nombrado arzobispo de Canterbury el 26 de julio de 1575, aunque no hay pruebas reales de que el nuevo arzobispo haya visitado alguna vez la sede de su sede, Canterbury, ni siquiera para su entronización.
Burghley deseaba reconciliar a los puritanos moderados y aconsejó a Grindal que mitigara la severidad que había caracterizado el trato de Parker a los inconformistas. Grindal, de hecho, intentó una reforma de los tribunales eclesiásticos, pero su actividad se vio interrumpida por un desacuerdo con la Reina. Elizabeth quería que Grindal suprimiera las "profecías" o reuniones para entrenamiento y discusión de sermones que se habían puesto de moda entre el clero puritano, e incluso quería que él desanimara la predicación. En lugar de llevar a cabo sus instrucciones, Grindal respondió con una carta de 6000 palabras defendiendo las profecías, diciendo: "Prefiero ofender a su majestad terrenal que ofender a la majestad celestial de Dios". en junio de 1577 fue suspendido de sus funciones jurisdiccionales, aunque no espirituales, por desobediencia. Se mantuvo firme y, en enero de 1578, el secretario Wilson informó a Burghley que la reina deseaba privar al arzobispo. Ella fue disuadida de este curso extremo, pero el secuestro de Grindal continuó a pesar de una petición de la Convocatoria en 1581 para su reincorporación. Elizabeth luego sugirió que debería renunciar; se negó a hacerlo y, después de disculparse con la reina, fue reintegrado a fines de 1582. Sin embargo, sus enfermedades iban en aumento y, mientras hacía los preparativos para su renuncia, murió y fue enterrado en Croydon Minster.
Legado
En el siglo XVII, Grindal llegó a ser admirado por los puritanos que sufrían persecución a manos del arzobispo Laud.
John Milton, que rechazó el gobierno de la iglesia episcopal, pensó que los obispos isabelinos habían sido laodicenses, ni calientes ni fríos, pero pensó que Grindal había sido "el mejor de ellos" en su tratado De Reforma de 1641.
William Prynne no tenía tiempo para Parker ("sobrepontificio y principesco") y Whitgift ("obispo pontificio majestuoso"), pero elogió a Grindal en 1641 como "una tumba y hombre piadoso". Richard Baxter en 1656 afirmó de Grindal: "Tales obispos habrían impedido nuestras contiendas y guerras". Daniel Neal, un siglo después, en su Historia de los puritanos, lo llamó "el buen viejo arzobispo", "de temperamento suave y moderado, de fácil acceso y afable incluso en su máxima exaltación", "sobre todo... uno de los mejores obispos de la reina Isabel".
Por el contrario, Grindal llegó a ser atacado por los conservadores de la Alta Iglesia. Henry Sacheverell, en su famoso sermón del 5 de noviembre de 1709, 'Los peligros de los falsos hermanos, tanto en la Iglesia como en el Estado', lo atacó como 'ese falso hijo de la Iglesia, el obispo Grindall... un pérfido prelado" quien engañó a Elizabeth para que tolerara la "Disciplina de Ginebra" y facilitando así "la primera plantación de disidentes". Este ataque a la memoria de Grindal llevó a John Strype a publicar su biografía de Grindal, con la ayuda de una lista de suscriptores que incluía a muchos líderes políticos y eclesiásticos Whig.
A finales del siglo XIX y principios del XX, la representación de Sacheverell de un prelado débil e ineficaz se había convertido en la opinión predominante. Sidney Lee afirmó que Grindal "débilmente temporizado con la disidencia"; Mandell Creighton lo llamó "enfermo de propósito"; Walter Frere dijo que Grindal poseía una "incapacidad natural para el gobierno"; y W. P. M. Kennedy dijo que tenía "una incapacidad constitucional para la administración" que era la 'debilidad destacada' de Grindal. Sin embargo, en 1979 se publicó la primera biografía crítica de Grindal, de Patrick Collinson, quien dijo que Grindal no era ni débil ni ineficaz, sino que contaba con el apoyo de sus compañeros obispos y abrió el camino de cómo se desarrollaría la Iglesia inglesa a principios del siglo XVII..
Grindal dejó beneficios considerables a Pembroke Hall, Cambridge, Queen's College, Oxford y Christ's College, Cambridge; también dotó a una escuela gratuita en St Bees y dejó dinero para los pobres de St Bees, Canterbury, Lambeth y Croydon.
El monumento más perdurable a Grindal ha resultado ser la St Bees School (una "escuela de gramática gratuita"), que fundó en su pueblo natal de St Bees, donde no había estado por quizás cuarenta -cinco años. Solo tres días antes de su muerte, Grindal había publicado los estatutos de la escuela; una serie de reglamentos minuciosos y específicos que son un notable tesoro de información para los historiadores de la educación Tudor. Aunque la escuela estuvo a veces en riesgo en sus primeros años, en 1588 se había erigido un edificio escolar a un costo de £ 366,3 chelines 4 peniques. y dotado con ingresos anuales de £ 50. Nicholas Copland fue designado por Grindal como el primer director y se había iniciado una tradición de aprendizaje que continuó sin interrupción durante más de cuatro siglos. En 2015 se anunció que la escuela cerraría, pero volvió a abrir en 2018.
Grindal también participó en el establecimiento de Highgate School en el norte de Londres y se le atribuye haber introducido el árbol tamarisco en las islas británicas.
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