Edicto de Rotario

El Edictum Rothari (lit. Edicto de Rothari; también Edictus Rothari o Edictum Rotharis) fue la primera compilación escrita de la ley lombarda, codificada y promulgada el 22 de noviembre de 643 por el rey Rothari. Según Paul the Deacon, el historiador lombardo del siglo VIII, el derecho consuetudinario de los lombardos (lombardo: cawarfidae) se había guardado en la memoria antes de esto. El Edicto, registrado en latín vulgar, comprendía principalmente la ley de costumbre germánica de los lombardos, con algunas modificaciones para limitar el poder de los gobernantes feudales y fortalecer la autoridad del rey. Aunque el edicto ha sido redactado en latín, pocas palabras lombardas eran intraducibles, como "grabworfin, arga, sculdhais, morgingab, metfio, federfio, mahrworfin, launegild, thinx, waregang, gastald, mundius, angargathung, fara, walupaus, aldiusthinx, actugild o, wegworin".

El Edicto, dividido en 388 capítulos, era primitivo en comparación con otras leyes germánicas de la época. También era relativamente tarde, porque los francos, visigodos y anglosajones habían compilado códices de derecho mucho antes. A diferencia del Breviarium Alaricianum del siglo VI del rey visigodo Alarico II, el Edicto era principalmente una ley tribal germánica que trataba sobre los gremios, la herencia y los duelos, no un código de la ley romana. A pesar de su lengua latina, no era un producto romano y, a diferencia del casi contemporáneo Forum Iudicum de los visigodos, no estaba influenciado por el derecho canónico. Su único trato con los asuntos eclesiales era la prohibición de la violencia en las iglesias. El Edicto otorga autoridad militar a los duques y otorga autoridad civil a un schulthais.(o reeve) en el campo y un castaldus (o gastald) en las ciudades.

Historia

Rothari pudo nombrar su linaje hasta once generaciones y anotarlo en el preámbulo, como se muestra en el texto completo del edicto aquí citado.

Fue escrito por un tal Ansoald, un escriba de origen lombardo, y fue afirmado por un gairethinx convocado por Rothari en 643. El gairethinx era una reunión del ejército que aprobó la ley chocando sus lanzas contra sus escudos a la antigua moda germánica. un paso apropiado para un código latino que era tan germánico.

El Edicto no hace referencia a la vida pública, la gobernanza del comercio o los deberes de un ciudadano; en cambio, se ocupa minuciosamente de las compensaciones por los agravios, una característica familiar del sistema weregild de los anglosajones y la defensa de los derechos de propiedad. Aunque las mujeres lombardas siempre estuvieron en algún estado de tutela de los varones de la familia, y una mujer lombarda nacida libre que se casó con un aldius(un hombre semi-libre) o un esclavo podía ser asesinado o vendido por sus parientes masculinos; el respeto, que equivalía a un tabú, que se le debía a una mujer lombarda nacida en libertad era notable. Cualquiera que "se interponga en el camino" (lastime) de una mujer o niña libre debe pagar 900 solidi, una suma inmensa. A modo de comparación, cualquiera que se "pusiera en el camino" de un hombre libre tenía que pagarle 20 solidi si no había lesiones corporales, y en casos similares que involucraban al esclavo, sierva o aldius de otro hombre, 20 solidi al señor tenía que ser pagado como precio por la copulación con el esclavo de otro hombre. Los esclavos romanos eran de menor valor en estos asuntos en comparación con los esclavos germánicos.

Las lesiones físicas se catalogaron minuciosamente, con un precio fijado por los daños causados ​​a cada diente, dedo de la mano o del pie. La propiedad era una preocupación: muchas leyes en el Edicto se ocupaban específicamente de las lesiones a un aldio o un esclavo doméstico. Una clase aún más baja, según sus valores asignados, eran los esclavos agrícolas.

En las leyes relativas a la herencia, la descendencia ilegítima tenía derechos al igual que los legítimos. Ningún padre podría desheredar a su hijo excepto por ciertos delitos graves. Las donaciones de bienes se hicieron en presencia de una asamblea denominada thinc, que dio lugar al bárbaro verbo latino thingare, otorgar o donar ante testigos. Si un hombre desea tener cosas de su propiedad, debe hacer la gairethinx ("donación de lanza") en presencia de hombres libres.

Los esclavos podían emanciparse de diversas formas, pero existían leyes severas para la persecución y restauración de fugitivos. En el procedimiento judicial, prevaleció un sistema de compurgación, así como la apuesta de batalla. La asamblea general de hombres libres continuó agregando solemnidad ritual a actos importantes como la promulgación de nuevas leyes o la selección de un rey.

La ley lombarda se aplicaba únicamente a los lombardos. La población romana gobernada por la aristocracia lombarda esperaba vivir bajo la ley romana codificada desde hace mucho tiempo. El Edicto estipulaba que se esperaba que los extranjeros que vinieran a establecerse en territorios lombardos vivieran de acuerdo con las leyes de los lombardos a menos que obtuvieran del rey el derecho a vivir de acuerdo con alguna otra ley.

Más tarde, durante el reinado del rey Liutprand (712–743), la mayoría de los habitantes de la Italia lombarda fueron considerados lombardos independientemente de su ascendencia y siguieron la ley lombarda.