Economía feminista

La economía feminista es el estudio crítico de la economía y las economías, con un enfoque en la investigación económica y el análisis de políticas con conciencia de género e inclusivos. Los investigadores económicos feministas incluyen académicos, activistas, teóricos de políticas y profesionales. Gran parte de la investigación económica feminista se centra en temas que se han descuidado en el campo, como el trabajo de cuidados, la violencia de pareja, o en teorías económicas que podrían mejorarse mediante una mejor incorporación de los efectos e interacciones de género, como entre los sectores remunerados y no remunerados de las economías.. Otras académicas feministas se han involucrado en nuevas formas de recopilación y medición de datos, como la Medida de Empoderamiento de Género (GEM), y teorías más conscientes del género, como el enfoque de capacidades.La economía feminista está orientada hacia el objetivo de "mejorar el bienestar de los niños, las mujeres y los hombres en las comunidades locales, nacionales y transnacionales".

Las economistas feministas llaman la atención sobre las construcciones sociales de la economía tradicional, cuestionando hasta qué punto es positiva y objetiva, y mostrando cómo sus modelos y métodos están sesgados por una atención exclusiva a los temas asociados con lo masculino y un favorecimiento unilateral de lo masculino. suposiciones y métodos asociados. Mientras que la economía tradicionalmente se enfocaba en los mercados y en las ideas de autonomía, abstracción y lógica asociadas con lo masculino, las economistas feministas piden una exploración más completa de la vida económica, incluyendo temas "culturalmente femeninos" como la economía familiar, y examinando la importancia de las conexiones, la concreción, la y la emoción en la explicación de los fenómenos económicos.

Muchos académicos, incluidos Ester Boserup, Marianne Ferber, Julie A. Nelson, Marilyn Waring, Nancy Folbre, Diane Elson, Barbara Bergmann y Ailsa McKay, han contribuido a la economía feminista. El libro de Waring de 1988 If Women Counted a menudo se considera el "documento fundacional" de la disciplina. Para la década de 1990, la economía feminista se había vuelto suficientemente reconocida como un subcampo establecido dentro de la economía para generar oportunidades de publicación de libros y artículos para sus practicantes.

Orígenes e historia

Al principio, las especialistas en ética, economistas, politólogas y científicas de sistemas feministas argumentaron que el trabajo tradicional de las mujeres (p. ej., criar niños, cuidar de ancianos enfermos) y las ocupaciones (p. ej., enfermería, enseñanza) se subestiman sistemáticamente con respecto a los de los hombres. Por ejemplo, la tesis de Jane Jacobs de la "Ética del guardián" y su contraste con la "Ética del comerciante" buscaba explicar la infravaloración de la actividad de tutela, incluidas las tareas de protección, crianza y curación de los niños que tradicionalmente se asignaban a las mujeres.

Escrito en 1969 y publicado más tarde en Houseworker's Handbook, Housework: Slavery or a Labor of Love and The Source of Leisure Time de Betsy Warrior presenta un argumento convincente de que la producción y reproducción del trabajo doméstico realizado por mujeres constituye la base de todas las transacciones económicas y supervivencia; aunque, no remunerados y no incluidos en el PIB.Según Warrior: "La economía, tal como se presenta hoy, carece de cualquier base en la realidad, ya que omite la base misma de la vida económica. Esa base se construye sobre el trabajo de la mujer; primero su trabajo reproductivo que produce cada nuevo trabajador (y la primera mercancía, que es la leche materna y que sustenta a cada nuevo consumidor/trabajador); en segundo lugar, el trabajo de la mujer implica la limpieza necesaria para el medio ambiente, la cocción para hacer consumibles las materias primas, la negociación para mantener la estabilidad social y la crianza, que prepara para el mercado y mantiene a cada trabajador. Esto constituye "La industria continua de las mujeres que permite a los trabajadores ocupar todos los puestos de la fuerza laboral. Sin este trabajo y producto fundamental, no habría actividad económica ni habríamos sobrevivido para seguir evolucionando".Warrior también señala que los ingresos no reconocidos de los hombres por actividades ilegales como armas, drogas y tráfico de personas, corrupción política, emolumentos religiosos y varias otras actividades no reveladas proporcionan un rico flujo de ingresos para los hombres, lo que invalida aún más las cifras del PIB. Incluso en economías sumergidas donde las mujeres predominan numéricamente, como la trata de personas, la prostitución y la servidumbre doméstica, solo una pequeña fracción de los ingresos del proxeneta se filtra hacia las mujeres y los niños que despliega. Por lo general, la cantidad que se gasta en ellas es simplemente para el mantenimiento de sus vidas y, en el caso de las prostituidas, se puede gastar algo de dinero en ropa y accesorios que las hagan más vendibles a los clientes del proxeneta. Por ejemplo, centrándose solo en los EE. UU., según un informe patrocinado por el gobierno del Urban Institute en 2014, "una prostituta callejera en Dallas puede ganar tan solo $ 5 por acto sexual. Pero los proxenetas pueden ganar $ 33,000 por semana en Atlanta, donde el negocio del sexo genera un estimado de $ 290 millones por año ". Warrior cree que solo un análisis económico inclusivo y basado en hechos proporcionará una base confiable para la planificación futura de las necesidades ambientales y reproductivas/poblacionales.

En 1970, Ester Boserup publicó El papel de la mujer en el desarrollo económico y proporcionó el primer examen sistemático de los efectos de género de la transformación agrícola, la industrialización y otros cambios estructurales. Esta evidencia iluminó los resultados negativos que estos cambios tuvieron para las mujeres. Este trabajo, entre otros, sentó las bases para la afirmación general de que "las mujeres y los hombres capean la tormenta de los shocks macroeconómicos, las políticas neoliberales y las fuerzas de la globalización de diferentes maneras". Además, medidas como la equidad en el empleo se implementaron en los países desarrollados en las décadas de 1970 y 1990, pero no fueron del todo exitosas en eliminar las brechas salariales, incluso en países con fuertes tradiciones de equidad.

En 1988, Marilyn Waring publicó If Women Counted: A New Feminist Economics, una crítica innovadora y sistemática del sistema de cuentas nacionales, el estándar internacional para medir el crecimiento económico y las formas en que el trabajo no remunerado de las mujeres, así como el valor de la naturaleza. han sido excluidos de lo que cuenta como productivo en la economía. En el prólogo de la antología de 2014 Counting on Marilyn Waring, Julie A. Nelson escribió:"El trabajo de Marilyn Waring despertó a la gente. Mostró exactamente cómo el trabajo no remunerado que tradicionalmente realizan las mujeres se ha vuelto invisible dentro de los sistemas contables nacionales, y el daño que esto causa. Su libro... alentó e influyó en una amplia gama de trabajos sobre formas, tanto numéricos como de otro tipo, de valorar, preservar y recompensar el trabajo de cuidado que sostiene nuestras vidas Al señalar un descuido similar del medio ambiente natural, también emitió un llamado de atención a los problemas de sostenibilidad ecológica que solo han crecido más. presionando con el tiempo. En las últimas décadas, el campo de la economía feminista se ha ampliado y ampliado para abarcar estos temas y más".

Con el apoyo de la formación del Comité sobre la Condición de la Mujer en la Profesión Económica (CSWEP) en 1972, las críticas basadas en el género de la economía tradicional aparecieron en las décadas de 1970 y 1980. El posterior surgimiento de Alternativas de Desarrollo con Mujeres para una Nueva Era (DAWN) y la fundación en 1992 de la Asociación Internacional de Economía Feminista (IAFFE) junto con su revista Economía Feminista en 1994 alentaron el rápido crecimiento de la economía feminista.

Como en otras disciplinas, el énfasis inicial de las economistas feministas fue criticar la teoría, la metodología y los enfoques políticos establecidos. La crítica comenzó en la microeconomía del hogar y los mercados laborales y se extendió a la macroeconomía y el comercio internacional, extendiéndose finalmente a todas las áreas del análisis económico tradicional. Las economistas feministas impulsaron y produjeron teoría y análisis con conciencia de género, ampliaron el enfoque en la economía y buscaron el pluralismo de metodología y métodos de investigación.

La economía feminista comparte muchas de sus perspectivas con la economía ecológica y el campo más aplicado de la economía verde, incluido el enfoque en la sostenibilidad, la naturaleza, la justicia y los valores del cuidado.

Críticas a la economía tradicional

Aunque no existe una lista definitiva de los principios de la economía feminista, las economistas feministas ofrecen una variedad de críticas a los enfoques estándar de la economía. Por ejemplo, la destacada economista feminista Paula England proporcionó una de las primeras críticas feministas a la economía tradicional cuando desafió las afirmaciones de que:

• Que las comparaciones de utilidad interpersonal son imposibles;
• Que los gustos son exógenos e inmutables;
• Que los actores son egoístas; y
• Que los jefes de hogar actúen de manera altruista.

Esta lista no es exhaustiva, pero representa algunas de las críticas económicas feministas centrales de la economía tradicional, fuera de la amplia variedad de tales puntos de vista y críticas.

Normatividad

Muchas feministas llaman la atención sobre los juicios de valor en el análisis económico. Esta idea es contraria a la concepción típica de la economía como ciencia positiva sostenida por muchos practicantes. Por ejemplo, Geoff Schneider y Jean Shackelford sugieren que, como en otras ciencias, "los temas que los economistas eligen estudiar, el tipo de preguntas que hacen y el tipo de análisis que realizan son producto de un sistema de creencias que está influenciado por numerosos factores, algunos de ellos de carácter ideológico”.De manera similar, Diana Strassmann comenta: "Todas las estadísticas económicas se basan en una historia subyacente que forma la base de la definición. De esta manera, las construcciones narrativas subyacen necesariamente a todas las definiciones de variables y estadísticas. Por lo tanto, la investigación económica no puede dejar de ser inherentemente cualitativa, independientemente de cómo se etiqueta". Las economistas feministas llaman la atención sobre los juicios de valor en todos los aspectos de la economía y critican su descripción de una ciencia objetiva.

Libre comercio

Un principio central de la corriente principal de la economía es que el comercio puede mejorar la situación de todos mediante la ventaja comparativa y las ganancias de eficiencia derivadas de la especialización y una mayor eficiencia. Muchas economistas feministas cuestionan esta afirmación. Diane Elson, Caren Grown y Nilufer Cagatay exploran el papel que juegan las desigualdades de género en el comercio internacional y cómo dicho comercio remodela la desigualdad de género en sí misma. Ellas y otras economistas feministas exploran a qué intereses sirven las prácticas comerciales específicas.

Por ejemplo, pueden destacar que en África, la especialización en el cultivo de un solo cultivo comercial para la exportación en muchos países hizo que esos países fueran extremadamente vulnerables a las fluctuaciones de precios, los patrones climáticos y las plagas. Las economistas feministas también pueden considerar los efectos específicos de género de las decisiones comerciales. Por ejemplo, "en países como Kenia, los hombres generalmente controlaban las ganancias de los cultivos comerciales, mientras que todavía se esperaba que las mujeres proporcionaran alimentos y ropa para el hogar, su papel tradicional en la familia africana, junto con el trabajo para producir cultivos comerciales. Por lo tanto, las mujeres sufrió significativamente por la transición de la producción de alimentos de subsistencia hacia la especialización y el comercio".De manera similar, dado que las mujeres a menudo carecen de poder económico como propietarias de negocios, es más probable que sean contratadas como mano de obra barata, lo que a menudo las involucra en situaciones de explotación.

Exclusión de actividad no de mercado

La economía feminista llama la atención sobre la importancia de las actividades no comerciales, como el cuidado de los niños y el trabajo doméstico, para el desarrollo económico. Esto contrasta marcadamente con la economía neoclásica, donde esas formas de trabajo no se consideran fenómenos "no económicos". Incluir ese trabajo en las cuentas económicas elimina un sesgo de género sustancial porque las mujeres realizan esas tareas de manera desproporcionada. Cuando ese trabajo no se contabiliza en los modelos económicos, se ignora mucho del trabajo realizado por las mujeres, devaluando literalmente su esfuerzo.

Más específicamente, por ejemplo, Nancy Folbre examina el papel de los niños como bienes públicos y cómo el trabajo no comercial de los padres contribuye al desarrollo del capital humano como un servicio público. En este sentido, los niños son una externalidad positiva que está subinvertida según el análisis tradicional. Folbre indica que este descuido se debe en parte a que no se examinaron adecuadamente las actividades no comerciales.

Marilyn Waring describió cómo la exclusión de las actividades no comerciales en los sistemas contables nacionales se basó en la elección deliberada y el diseño del estándar internacional de cuentas nacionales que excluyó explícitamente las actividades no comerciales. En algunos países, como Noruega, que había incluido el trabajo doméstico no remunerado en el PIB en la primera mitad del siglo XX, se dejó de lado en 1950 por razones de compatibilidad con el nuevo estándar internacional.

Ailsa McKay aboga por una renta básica como "una herramienta para promover los derechos de ciudadanía social neutrales al género" para abordar en parte estas preocupaciones.

Omisión de las relaciones de poder

La economía feminista a menudo afirma que las relaciones de poder existen dentro de la economía y, por lo tanto, deben evaluarse en los modelos económicos de maneras que anteriormente se habían pasado por alto. Por ejemplo, en "los textos neoclásicos, la venta de mano de obra se ve como un intercambio de beneficio mutuo que beneficia a ambas partes. No se hace mención de las desigualdades de poder en el intercambio que tienden a dar al empleador poder sobre el empleado". Estas relaciones de poder a menudo favorecen a los hombres y "nunca se mencionan las dificultades particulares que enfrentan las mujeres en el lugar de trabajo". En consecuencia, "Comprender el poder y el patriarcado nos ayuda a analizar cómo funcionan realmente las instituciones económicas dominadas por los hombres y por qué las mujeres suelen estar en desventaja en el lugar de trabajo".Las economistas feministas a menudo extienden estas críticas a muchos aspectos del mundo social, argumentando que las relaciones de poder son una característica endémica e importante de la sociedad.

Omisión de género y raza

La economía feminista argumenta que el género y la raza deben ser considerados en el análisis económico. Amartya Sen sostiene que "la posición sistemáticamente inferior de la mujer dentro y fuera del hogar en muchas sociedades apunta a la necesidad de tratar el género como una fuerza propia en el análisis del desarrollo". Continúa diciendo que las experiencias de hombres y mujeres, incluso dentro del mismo hogar, a menudo son tan diferentes que examinar la economía sin género puede ser engañoso.

Los modelos económicos a menudo se pueden mejorar considerando explícitamente el género, la raza, la clase y la casta. Julie Matthaie describe su importancia: "Las diferencias y la desigualdad de género y raciales y étnicas no solo precedieron al capitalismo, sino que se incorporaron a él de maneras clave. En otras palabras, todos los aspectos de nuestra economía capitalista tienen género y raza; una teoría y una práctica que ignora esto es inherentemente defectuoso". La economista feminista Eiman Zein-Elabdin dice que se deben examinar las diferencias raciales y de género, ya que ambos han sido tradicionalmente ignorados y, por lo tanto, se describen igualmente como "diferencia feminista". El número de julio de 2002 de la revista Feminist Economics se dedicó a temas de "género, color, casta y clase".

Exageración de las diferencias de género

En otros casos, se han exagerado las diferencias de género, lo que podría alentar la creación de estereotipos injustificados. En trabajos recientes, Julie A. Nelson ha demostrado cómo la idea de que "las mujeres tienen más aversión al riesgo que los hombres", una afirmación ahora popular de la economía del comportamiento, en realidad se basa en evidencia empírica extremadamente escasa. Al realizar metanálisis de estudios recientes, demuestra que, si bien a veces se encuentran diferencias estadísticamente significativas en las medidas de aversión al riesgo promedio, el tamaño sustancial de estas diferencias a nivel de grupo tiende a ser pequeño (del orden de una fracción de una desviación estándar).), y muchos otros estudios no logran encontrar ninguna diferencia estadísticamente significativa. Sin embargo, los estudios que no logran encontrar "diferencias" tienen menos probabilidades de ser publicados o destacados.

Además, las afirmaciones de que los hombres y las mujeres tienen preferencias "diferentes" (como el riesgo, la competencia o el altruismo) a menudo tienden a malinterpretarse como categóricas, es decir, que se aplican a todas las mujeres y todos los hombres, como individuos. De hecho, las pequeñas diferencias en el comportamiento promedio, como las que se encuentran en algunos estudios, generalmente van acompañadas de grandes superposiciones en las distribuciones de hombres y mujeres. Es decir, tanto hombres como mujeres se pueden encontrar generalmente en los grupos más reacios al riesgo (o competitivos o altruistas), así como en los menos.

Homo economicus

El modelo económico neoclásico de una persona se llama Homo economicus, y describe a una persona que "interactúa en la sociedad sin ser influenciada por la sociedad", porque "su modo de interacción es a través de un mercado ideal", en el que los precios son las únicas consideraciones necesarias. Desde este punto de vista, las personas se consideran actores racionales que se involucran en un análisis marginal para tomar muchas o todas sus decisiones. Las economistas feministas argumentan que las personas son más complejas que tales modelos y piden "una visión más holística de un actor económico, que incluya interacciones grupales y acciones motivadas por factores distintos a la codicia".La economía feminista sostiene que tal reforma proporciona una mejor descripción de las experiencias reales de hombres y mujeres en el mercado, argumentando que la economía dominante enfatiza demasiado el papel del individualismo, la competencia y el egoísmo de todos los actores. En cambio, economistas feministas como Nancy Folbre muestran que la cooperación también juega un papel en la economía.

Las economistas feministas también señalan que la agencia no está disponible para todos, como los niños, los enfermos y los ancianos frágiles. Las responsabilidades de su cuidado también pueden comprometer la agencia de los cuidadores. Esta es una desviación crítica del modelo homo economicus.

Además, las economistas feministas critican el enfoque de la economía neoclásica en las recompensas monetarias. Nancy Folbre señala que "las reglas legales y las normas culturales pueden afectar los resultados del mercado en formas claramente desventajosas para las mujeres". Esto incluye la segregación ocupacional que resulta en salarios desiguales para las mujeres. La investigación feminista en estas áreas contradice la descripción neoclásica de los mercados laborales en los que las ocupaciones son elegidas libremente por individuos que actúan solos y por su propia voluntad. La economía feminista también incluye el estudio de normas relevantes para la economía, desafiando la visión tradicional de que los incentivos materiales proporcionarán de manera confiable los bienes que queremos y necesitamos (soberanía del consumidor), lo que no es cierto para muchas personas.

La economía institucional es uno de los medios por los cuales las economistas feministas mejoran el modelo del homo economicus. Esta teoría examina el papel de las instituciones y los procesos sociales evolutivos en la configuración del comportamiento económico, enfatizando "la complejidad de los motivos humanos y la importancia de la cultura y las relaciones de poder". Esto proporciona una visión más holística del actor económico que el homo economicus.

El trabajo de George Akerlof y Janet Yellen sobre salarios de eficiencia basados ​​en nociones de justicia proporciona un ejemplo de un modelo feminista de actores económicos. En su trabajo, los agentes no son hiperracionales ni aislados, sino que actúan concertadamente y con equidad, son capaces de experimentar celos y se interesan por las relaciones personales. Este trabajo se basa en la sociología y la psicología empíricas y sugiere que los salarios pueden verse influidos por consideraciones de equidad en lugar de las fuerzas puramente del mercado.

Metodología limitada

A menudo se considera que la economía es "el estudio de cómo la sociedad administra sus escasos recursos" y, como tal, se limita a la investigación matemática. Los economistas tradicionales a menudo dicen que tal enfoque asegura la objetividad y separa la economía de campos "más suaves" como la sociología y la ciencia política. Las economistas feministas argumentan, por el contrario, que una concepción matemática de la economía limitada a los recursos escasos es un vestigio de los primeros años de la ciencia y la filosofía cartesiana, y limita el análisis económico. Por lo tanto, las economistas feministas a menudo piden una recopilación de datos más diversa y modelos económicos más amplios.

Pedagogía económica

Las economistas feministas sugieren que tanto el contenido como el estilo de enseñanza de los cursos de economía se beneficiarían de ciertos cambios. Algunos recomiendan incluir aprendizaje experimental, sesiones de laboratorio, investigación individual y más oportunidades de "hacer economía". Algunos quieren más diálogo entre instructores y estudiantes. Muchas economistas feministas están interesadas urgentemente en cómo el contenido del curso influye en la composición demográfica de los futuros economistas, lo que sugiere que el "clima del aula" afecta las percepciones de algunos estudiantes sobre su propia capacidad.

La crisis financiera de los 2000

Margunn Bjørnholt y Ailsa McKay argumentan que la crisis financiera de 2007-08 y la respuesta a ella revelaron una crisis de ideas en la economía dominante y dentro de la profesión económica, y exigen una remodelación tanto de la economía como de la teoría económica y la profesión económica. Argumentan que tal remodelación debería incluir nuevos avances dentro de la economía feminista que tomen como punto de partida el sujeto socialmente responsable, sensato y responsable en la creación de una economía y teorías económicas que reconozcan plenamente el cuidado mutuo y del planeta.

Principales áreas de investigación

Epistemología económica

Las críticas feministas de la economía incluyen que "la economía, como cualquier ciencia, se construye socialmente". Las economistas feministas muestran que las construcciones sociales actúan para privilegiar las interpretaciones de la economía identificadas con hombres, occidentales y heterosexuales. Por lo general, incorporan teoría y marcos feministas para mostrar cómo las comunidades económicas tradicionales señalan expectativas con respecto a los participantes apropiados, con exclusión de los forasteros. Tales críticas se extienden a las teorías, metodologías y áreas de investigación de la economía, para mostrar que las explicaciones de la vida económica están profundamente influenciadas por historias, estructuras sociales, normas, prácticas culturales, interacciones interpersonales y políticas sesgadas.

Las economistas feministas a menudo hacen una distinción crítica de que el sesgo masculino en la economía es principalmente el resultado del género, no del sexo. En otras palabras, cuando las economistas feministas resaltan los sesgos de la corriente principal de la economía, se centran en sus creencias sociales sobre la masculinidad, como la objetividad, la separación, la consistencia lógica, los logros individuales, las matemáticas, la abstracción y la falta de emoción, pero no en el género de las autoridades y asignaturas. Sin embargo, la sobrerrepresentación de hombres entre los economistas y sus sujetos de estudio también es motivo de preocupación.

Historia economica

Las economistas feministas dicen que la corriente principal de la economía ha sido desarrollada de manera desproporcionada por hombres de clase media y media alta, descendientes de europeos, heterosexuales, y que esto ha llevado a la supresión de las experiencias de vida de toda la diversidad de la gente del mundo, especialmente mujeres, niños y niñas. y los de familias no tradicionales.

Además, las economistas feministas afirman que las bases históricas de la economía excluyen inherentemente a las mujeres. Michèle Pujol señala cinco suposiciones históricas específicas sobre las mujeres que surgieron, se incrustaron en la formulación de la economía y continúan usándose para sostener que las mujeres son diferentes de las normas masculinizadas y las excluyen. Estos incluyen las ideas que:

• Todas las mujeres están casadas, o si aún no, lo estarán y todas las mujeres tendrán hijos.
• Todas las mujeres dependen económicamente de un pariente varón.
• Todas las mujeres son (y deben ser) amas de casa por sus capacidades reproductivas.
• Las mujeres son improductivas en la mano de obra industrial.
• Las mujeres son agentes económicos irracionales e inadecuados, y no se puede confiar en que tomen las decisiones económicas correctas.

Las economistas feministas también examinan la interacción o la falta de interacción de los primeros pensadores económicos con los temas de género y mujeres, mostrando ejemplos del compromiso histórico de las mujeres con el pensamiento económico. Por ejemplo, Edith Kuiper analiza el compromiso de Adam Smith con el discurso feminista sobre el papel de la mujer en la Francia e Inglaterra del siglo XVIII. Ella encuentra que a través de sus escritos, Smith generalmente apoyó el statu quo en los problemas de las mujeres y "perdió de vista la división del trabajo en la familia y la contribución del trabajo económico de las mujeres". En respuesta, señala obras de Mary Collier como The Woman's Labor (1739) para ayudar a comprender las experiencias contemporáneas de Smith con las mujeres y llenar esos vacíos.

Engendrando teorías macroeconómicas

Central a la economía feminista es un esfuerzo para alterar el modelo teórico de la economía, para reducir el sesgo de género y la inequidad. Las investigaciones macroeconómicas feministas se centran en los flujos de capital internacional, la austeridad fiscal, la desregulación y la privatización, la política monetaria, el comercio internacional y más. En general, estas modificaciones toman tres formas principales: desagregación por género, la adición de variables macroeconómicas basadas en el género y la creación de un sistema de dos sectores.

Desagregación por género

Este método de análisis económico busca superar el sesgo de género al mostrar cómo hombres y mujeres difieren en su comportamiento de consumo, inversión o ahorro. Las estrategias de desagregación por género justifican la separación de las variables macroeconómicas por género. Korkut Ertürk y Nilüfer Çağatay muestran cómo la feminización del trabajo estimula la inversión, mientras que un aumento de la actividad femenina en las tareas domésticas aumenta el ahorro. Este modelo destaca cómo el género afecta las variables macroeconómicas y muestra que las economías tienen una mayor probabilidad de recuperarse de las recesiones si las mujeres participan más en la fuerza laboral, en lugar de dedicar su tiempo a las tareas del hogar.

Variables macroeconómicas de género

Este enfoque demuestra los efectos de las desigualdades de género al mejorar los modelos macroeconómicos. Bernard Walters muestra que los modelos neoclásicos tradicionales fallan en evaluar adecuadamente el trabajo relacionado con la reproducción al asumir que la población y el trabajo están determinados exógenamente. Eso no tiene en cuenta el hecho de que los insumos se producen a través del trabajo de cuidados, que es desproporcionadamente realizado por mujeres. Stephen Knowels et al. utilizan un modelo de crecimiento neoclásico para mostrar que la educación de las mujeres tiene un efecto positivo estadísticamente significativo sobre la productividad laboral, más sólido que el de la educación de los hombres. En ambos casos, los economistas destacan y abordan los sesgos de género de las variables macroeconómicas para mostrar que el género juega un papel importante en los resultados de los modelos.

Sistema de dos sectores

El enfoque de sistema de dos sectores modela la economía como dos sistemas separados: uno que involucra las variables macroeconómicas estándar, mientras que el otro incluye variables específicas de género. William Darity desarrolló un enfoque de dos sectores para economías agrícolas de bajos ingresos. Darity muestra que la agricultura de subsistencia dependía del trabajo de las mujeres, mientras que la producción de ingresos dependía del trabajo de hombres y mujeres en actividades de cultivos comerciales. Este modelo muestra que cuando los hombres controlan la producción y los ingresos, buscan maximizar los ingresos persuadiendo a las mujeres para que hagan un esfuerzo adicional en la producción de cultivos comerciales, lo que hace que los aumentos en los cultivos comerciales se produzcan a expensas de la producción de subsistencia.

Bienestar

Muchas economistas feministas argumentan que la economía debería centrarse menos en mecanismos (como los ingresos) o teorías (como el utilitarismo) y más en el bienestar, un concepto multidimensional que incluye ingresos, salud, educación, empoderamiento y estatus social. Argumentan que el éxito económico no puede medirse solo por los bienes o el producto interno bruto, sino que también debe medirse por el bienestar humano. El ingreso agregado no es suficiente para evaluar el bienestar general, porque también se deben considerar los derechos y necesidades individuales, lo que lleva a las economistas feministas a estudiar la salud, la longevidad, el acceso a la propiedad, la educación y factores relacionados.

Bina Agarwal y Pradeep Panda ilustran que el estatus de propiedad de una mujer (como ser dueña de una casa o un terreno) reduce directa y significativamente sus posibilidades de experimentar violencia doméstica, mientras que el empleo hace poca diferencia. Argumentan que tales bienes inmuebles aumentan la autoestima y la seguridad económica de las mujeres y fortalecen sus posiciones de reserva, mejorando sus opciones y su influencia en la negociación. Muestran que la propiedad es un contribuyente importante al bienestar económico de las mujeres porque reduce su susceptibilidad a la violencia.

Para medir el bienestar de manera más general, Amartya Sen, Sakiko Fukuda-Parr y otras economistas feministas ayudaron a desarrollar alternativas al Producto Interno Bruto, como el Índice de Desarrollo Humano. Otros modelos de interés para las economistas feministas incluyen la teoría del valor trabajo, que Karl Marx desarrolló más a fondo en Das Capital. Ese modelo considera la producción como un proyecto humano construido socialmente y redefine el salario como medio para ganarse la vida. Esto reenfoca los modelos económicos en los deseos y necesidades innatos humanos en lugar de los incentivos monetarios.

Enfoque de capacidades humanas

Los economistas Amartya Sen y la filósofa Martha Nussbaum crearon el enfoque de las capacidades humanas como una forma alternativa de evaluar el éxito económico arraigado en las ideas de la economía del bienestar y centrado en el potencial del individuo para hacer y ser lo que él o ella elijan valorar. A diferencia de las medidas económicas tradicionales del éxito, centradas en el PIB, la utilidad, los ingresos, los activos u otras medidas monetarias, el enfoque de las capacidades se centra en lo que los individuos son capaces de hacer. Este enfoque enfatiza tanto los procesos como los resultados y llama la atención sobre las dinámicas culturales, sociales y materiales del bienestar. Martha Nussbaum, amplió el modelo con una lista más completa de capacidades centrales que incluyen vida, salud, integridad corporal, pensamiento y más.En los últimos años, el enfoque de capacidades ha influido en la creación de nuevos modelos, incluido el Índice de Desarrollo Humano (IDH) de la ONU.

Negociación doméstica

Central para la economía feminista es un enfoque diferente de la "familia" y el "hogar". En la economía clásica, esas unidades suelen describirse como amistosas y homogéneas. Gary Becker y los economistas del nuevo hogar introdujeron el estudio de "la familia" en la economía tradicional, que suele suponer que la familia es una unidad única y altruista entre la que el dinero se distribuye por igual. Otros han llegado a la conclusión de que dentro de la familia tiene lugar una distribución óptima de los productos y provisiones, por lo que ven a las familias de la misma manera que a los individuos. Estos modelos, según las economistas feministas, "respaldaron las expectativas tradicionales sobre los sexos" y aplicaron modelos individualistas de elección racional para explicar el comportamiento en el hogar.Las economistas feministas modifican estos supuestos para dar cuenta de las relaciones sexuales y de género explotadoras, las familias monoparentales, las relaciones entre personas del mismo sexo, las relaciones familiares con niños y las consecuencias de la reproducción. Específicamente, las economistas feministas van más allá de los modelos de hogar unitario y la teoría de juegos para mostrar la diversidad de las experiencias del hogar.

Por ejemplo, Bina Agarwal y otros han criticado el modelo convencional y han ayudado a comprender mejor el poder de negociación dentro del hogar. Agarwal muestra que la falta de poder y opciones externas para las mujeres dificulta su capacidad de negociar dentro de sus familias. Amartya Sen muestra cómo las normas sociales que devalúan el trabajo no remunerado de las mujeres en el hogar a menudo ponen en desventaja a las mujeres en la negociación dentro del hogar. Estas economistas feministas argumentan que tales afirmaciones tienen importantes resultados económicos que deben reconocerse dentro de los marcos económicos.

Economía del cuidado

Las economistas feministas se unen a la ONU y otros en el reconocimiento del trabajo de cuidado, como un tipo de trabajo que incluye todas las tareas que involucran el cuidado, como central para el desarrollo económico y el bienestar humano. Las economistas feministas estudian tanto el trabajo de cuidados remunerado como el no remunerado. Argumentan que el análisis tradicional de la economía a menudo ignora el valor del trabajo doméstico no remunerado. Las economistas feministas han argumentado que el trabajo doméstico no remunerado es tan valioso como el trabajo remunerado, por lo que las medidas de éxito económico deberían incluir el trabajo no remunerado. Han demostrado que las mujeres son desproporcionadamente responsables de realizar ese trabajo de cuidados.

Sabine O'Hara sostiene que el cuidado es la base de toda actividad económica y economía de mercado, concluyendo que "todo necesita cuidado", no sólo las personas, sino también los animales y las cosas. Ella destaca la naturaleza sustentadora de los servicios de cuidado que se ofrecen fuera de la economía formal.

Riane Eisler afirma que necesitamos el sistema económico, para dar visibilidad a la labor esencial de cuidar a las personas y cuidar la naturaleza. La medición del PIB solo incluye el trabajo productivo y deja fuera las actividades de sustento de vida de los siguientes tres sectores: la economía familiar, la economía natural y la economía comunitaria voluntaria. En estos sectores es donde se realiza la mayor parte del trabajo de cuidado. Al cambiar los indicadores económicos existentes de manera que también midieran las contribuciones de los tres sectores antes mencionados, podemos obtener un reflejo más preciso de la realidad económica. Propone indicadores de riqueza social. Según ella, estos indicadores mostrarían el enorme retorno de la inversión (ROI) en el cuidado de las personas y la naturaleza. Los estudios psicológicos han demostrado que cuando las personas se sienten bien, y se sienten bien cuando se sienten cuidadas,). Como resultado, la economía del cuidado tiene externalidades positivas como el aumento de la calidad del capital humano.

La mayoría de las naciones no solo fallan en apoyar el trabajo de cuidado que todavía es predominantemente realizado por mujeres, sino que vivimos en el mundo con un sistema de valores de género. Todo lo que se asocia con la mujer o la feminidad se devalúa o incluso se margina. Necesitamos dejar atrás el doble rasero de género que devalúa el cuidado. Solo entonces podremos pasar de la dominación a la asociación y crear un nuevo modelo económico que propone Eisler en su libro La riqueza real de las naciones: crear una economía solidaria. Las contribuciones de las personas y de la naturaleza presentan la riqueza real de la sociedad y nuestras políticas y prácticas económicas deben apoyar el cuidado de ambos, afirma.

Las economistas feministas también han destacado los problemas de poder y desigualdad dentro de las familias y los hogares. Por ejemplo, Randy Albelda muestra que la responsabilidad del trabajo de cuidado influye en la pobreza de tiempo que experimentan las madres solteras en Estados Unidos. De manera similar, Sarah Gammage examina los efectos del trabajo de cuidado no remunerado realizado por mujeres en Guatemala. El trabajo del Departamento de Estudios de Igualdad del University College Dublin, como el de Sara Cantillon, se ha centrado en las desigualdades de los arreglos domésticos incluso dentro de los hogares acomodados.

Si bien gran parte del trabajo de cuidados se realiza en el hogar, también se puede realizar a cambio de una remuneración. Como tal, la economía feminista examina sus implicaciones, incluida la creciente participación de las mujeres en el trabajo de cuidado remunerado, el potencial de explotación y los efectos en la vida de los trabajadores de cuidado.

Marilyn Waring (ver If Women Counted) y otros han realizado un estudio sistémico de las formas en que el trabajo de las mujeres se mide, o no se mide en absoluto, en las décadas de 1980 y 1990. Estos estudios comenzaron a justificar diferentes medios para determinar el valor, algunos de los cuales influyeron en la teoría del capital social y el capital individual, que surgieron a fines de la década de 1990 y, junto con la economía ecológica, influyeron en la teoría moderna del desarrollo humano. (Ver también la entrada sobre Género y Capital Social.)

Trabajo no remunerado

El trabajo no remunerado puede incluir trabajo doméstico, trabajo de cuidados, trabajo de subsistencia, trabajo de mercado no remunerado y trabajo voluntario. No existe un consenso claro sobre la definición de estas categorías. Pero, en términos generales, se puede considerar que este tipo de trabajo contribuye a la reproducción de la sociedad.

El trabajo doméstico es el mantenimiento del hogar y, por lo general, es universalmente reconocible, por ejemplo, lavar la ropa. El trabajo de cuidado es cuidar "de un pariente o amigo que necesita apoyo debido a su edad, discapacidad física o de aprendizaje, o enfermedad, incluida la enfermedad mental"; esto también incluye la crianza de los hijos. El trabajo de cuidado también implica una "interacción personal o emocional cercana". También se incluye en esta categoría el "autocuidado", en el que se incluyen el tiempo libre y las actividades. El trabajo de subsistencia es el trabajo realizado para satisfacer necesidades básicas, como recolectar agua, pero no tiene valores de mercado asignados. Si bien algunos de estos esfuerzos “son catalogados como actividades productivas según la última revisión del Sistema Internacional de Cuentas Nacionales (SCN)…El trabajo de mercado no remunerado es "las contribuciones directas de los miembros de la familia no remunerados al trabajo de mercado que pertenece oficialmente a otro miembro del hogar". El trabajo voluntario suele ser trabajo realizado para personas que no son miembros del hogar, pero a cambio de una remuneración mínima o nula.

Sistema de Cuentas Nacionales

Cada país mide su producción económica de acuerdo con el Sistema de Cuentas Nacionales (SCN), patrocinado principalmente por las Naciones Unidas (ONU), pero implementado principalmente por otras organizaciones como la Comisión Europea, el Fondo Monetario Internacional (FMI), la Organización para Cooperación y Desarrollo Económicos (OCDE), y el Banco Mundial. El SNA reconoce que el trabajo no remunerado es un área de interés, pero "los servicios domésticos no remunerados están excluidos de [su] límite de producción". Las economistas feministas han criticado al SNA por esta exclusión, pues al dejar fuera el trabajo no remunerado, se ignora el trabajo básico y necesario.

Incluso las medidas contables destinadas a reconocer las disparidades de género son criticadas por ignorar el trabajo no remunerado. Dos de estos ejemplos son el Índice de desarrollo relacionado con el género (GDI) y la Medida de empoderamiento de género (GEM), ninguno de los cuales incluye mucho trabajo no remunerado. Por lo tanto, la economía feminista exige un índice más completo que incluya la participación en el trabajo no remunerado.

En años más recientes ha habido una creciente atención a este tema, como el reconocimiento del trabajo no remunerado en los informes del SNA y el compromiso de la ONU con la medición y valoración del trabajo no remunerado, enfatizando el trabajo de cuidados realizado por mujeres. Este objetivo se reafirmó en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer de la ONU de 1995 en Beijing.

Medición del trabajo no remunerado

El método más utilizado para medir el trabajo no remunerado es la recopilación de información sobre el uso del tiempo, que "ha sido implementado por al menos 20 países en desarrollo y más están en marcha" a partir de 2006. La medición del uso del tiempo implica recopilar datos sobre cuánto tiempo dedican hombres y mujeres diariamente, semanalmente o mensualmente en ciertas actividades que caen dentro de las categorías de trabajo no remunerado.

Las técnicas para recopilar estos datos incluyen encuestas, entrevistas en profundidad, diarios y observación participante. Los defensores de los diarios de uso del tiempo creen que este método "genera información más detallada y tiende a capturar una mayor variación que las preguntas predeterminadas". Sin embargo, otros argumentan que la observación participante, "donde el investigador pasa largos períodos de tiempo en los hogares ayudando y observando el proceso de trabajo", genera información más precisa porque el investigador puede determinar si los estudiados informan con precisión qué actividades realizan.

Exactitud

El primer problema de medir el trabajo no remunerado es la cuestión de recopilar información precisa. Esta es siempre una preocupación en los estudios de investigación, pero es particularmente difícil cuando se evalúa el trabajo no remunerado. "Las encuestas sobre el uso del tiempo pueden revelar relativamente poco tiempo dedicado a actividades de cuidado directo no remuneradas [porque] las demandas de producción de subsistencia en esos países son grandes", y es posible que no tengan en cuenta la multitarea; por ejemplo, una madre puede recolectar leña mientras un niño está en el mismo lugar, por lo que el niño está bajo su cuidado mientras realiza otro trabajo.Por lo general, se debe incluir este tipo de atención indirecta, como se hace en muchos estudios sobre el uso del tiempo. Pero no siempre es así, y como resultado algunos estudios pueden subestimar el monto de ciertos tipos de trabajo no remunerado. La observación participante ha sido criticada por ser "tan lenta que solo puede enfocarse en un pequeño número de hogares" y, por lo tanto, limitada en la cantidad de información que puede recopilar.

Toda recopilación de datos implica dificultades con la inexactitud potencial de los informes de los sujetos de investigación. Por ejemplo, cuando "las personas que realizan trabajos domésticos no tienen motivos para prestar mucha atención a la cantidad de tiempo que toman las tareas... a menudo [pueden] subestimar el tiempo dedicado a las actividades familiares". Medir el tiempo también puede ser problemático porque "los trabajadores más lentos e ineficientes [parecen llevar] la mayor carga de trabajo".El uso del tiempo en la evaluación del cuidado de los niños es criticado por "ocultar fácilmente las diferencias de género en la carga de trabajo. Los hombres y las mujeres pueden dedicar la misma cantidad de tiempo a ser responsables de los niños, pero como han demostrado los estudios de observación participante, es más probable que muchos hombres ' cuidar a sus hijos mientras hacen algo por sí mismos, como mirar televisión. Los estándares de cuidado de los hombres pueden limitarse a garantizar que los niños no sufran daños. Los pañales sucios pueden ignorarse o dejarse deliberadamente hasta que la madre regrese". Un aspecto paradójico de este problema es que las que tienen más carga no pueden participar en los estudios: "Por lo general, son las mujeres con las cargas de trabajo más pesadas las que eligen no participar en estos estudios".En general, la medición del tiempo hace que "algunos de los aspectos más exigentes del trabajo no remunerado [queden sin explorar] y la premisa de que el tiempo es una herramienta adecuada para medir el trabajo no remunerado de las mujeres no se cuestiona". Las encuestas también han sido criticadas por carecer de "profundidad y complejidad", ya que las preguntas no se pueden adaptar específicamente a circunstancias particulares.

Comparabilidad

Un segundo problema es la dificultad de las comparaciones entre culturas. "Las comparaciones entre países se ven actualmente obstaculizadas por diferencias en la clasificación y nomenclatura de actividades". Las encuestas en profundidad pueden ser la única forma de obtener la información necesaria deseada, pero dificultan la realización de comparaciones entre culturas.La falta de una terminología universal adecuada al hablar del trabajo no remunerado es un ejemplo. "A pesar del creciente reconocimiento de que el trabajo doméstico es trabajo, los vocabularios existentes no transmiten fácilmente las nuevas apreciaciones. La gente todavía tiende a hablar sobre el trabajo y el hogar como si fueran esferas separadas. Por lo general, se supone que las 'madres trabajadoras' forman parte de la fuerza laboral remunerada., a pesar de las afirmaciones feministas de que 'toda madre es una madre trabajadora'. No existen términos fácilmente aceptados para expresar diferentes actividades laborales o títulos de trabajo. Ama de casa, administrador del hogar, ama de casa son todos problemáticos y ninguno de ellos transmite el sentido de una mujer que hace malabarismos con el trabajo doméstico y el empleo remunerado".

Complejidad

Un tercer problema es la complejidad del trabajo doméstico y los problemas de separación de las categorías de trabajo no remunerado. Los estudios de uso del tiempo ahora tienen en cuenta las cuestiones de multitarea, separando las actividades primarias y secundarias. Sin embargo, no todos los estudios hacen esto, e incluso aquellos que lo hacen pueden no tener en cuenta "el hecho de que con frecuencia se realizan varias tareas simultáneamente, que las tareas se superponen y que los límites entre el trabajo y las relaciones a menudo no están claros. ¿Cómo determina una mujer su actividad principal cuando prepara la cena mientras guarda la ropa, prepara café para su esposo, toma café y conversa con él, y atiende a los niños?"Es posible que algunas actividades ni siquiera se consideren trabajo, como jugar con un niño (esto se ha categorizado como trabajo de cuidado del desarrollo) y, por lo tanto, es posible que no se incluyan en las respuestas de un estudio. Como se mencionó anteriormente, la supervisión infantil (trabajo de cuidado indirecto) puede no interpretarse como una actividad en absoluto, lo que "sugiere que las encuestas basadas en actividades deben complementarse con preguntas más estilizadas sobre las responsabilidades de cuidado", ya que de lo contrario, tales actividades pueden no contarse. En el pasado, los estudios sobre el uso del tiempo tendían a medir sólo las actividades primarias y "se pedía a los encuestados que hacían dos o más cosas a la vez que indicaran cuál era la más importante". Esto ha ido cambiando en los últimos años.

Valoración del tiempo

Las economistas feministas señalan tres formas principales de determinar el valor del trabajo no remunerado: el método del costo de oportunidad, el método del costo de reposición y el método del costo de insumo-producto. El método del costo de oportunidad "utiliza el salario que una persona ganaría en el mercado" para ver cuánto valor tiene su tiempo de trabajo. Este método se extrapola de la idea del costo de oportunidad en la economía dominante.

El segundo método de valoración utiliza costos de reposición. En términos simples, esto se hace midiendo la cantidad de dinero que un tercero ganaría por hacer el mismo trabajo si fuera parte del mercado. En otras palabras, el valor de una persona que limpia la casa en una hora es el mismo que el salario por hora de una empleada doméstica. Dentro de este método hay dos enfoques: el primero es un método generalista de costo de reposición, que examina si "sería posible, por ejemplo, tomar el salario de un trabajador doméstico general que podría realizar una variedad de tareas, incluido el cuidado de niños". El segundo enfoque es el método de costo de reemplazo especializado, que tiene como objetivo "distinguir entre las diferentes tareas domésticas y elegir reemplazos en consecuencia".

El tercer método es el método de costo de insumo-producto. Esto considera tanto los costos de los insumos como cualquier valor agregado por el hogar. "Por ejemplo, el valor del tiempo dedicado a cocinar una comida se puede determinar preguntando cuánto costaría comprar una comida similar (la producción) en el mercado, y luego restando el costo de los bienes de capital, los servicios públicos y las materias primas dedicadas a esa comida. Este resto representa el valor de los otros factores de producción, principalmente el trabajo". Estos tipos de modelos intentan valorar la producción del hogar determinando los valores monetarios de los insumos (en el ejemplo de la cena, los ingredientes y la producción de la comida) y los compara con los equivalentes del mercado.

Dificultad para establecer niveles monetarios

Una crítica a la valoración del tiempo se refiere a la elección de los niveles monetarios. ¿Cómo debe valorarse el trabajo no remunerado cuando se realiza más de una actividad o se produce más de un producto? Otro problema se refiere a las diferencias de calidad entre los productos del mercado y los del hogar. Algunas economistas feministas no están de acuerdo con el uso del sistema de mercado para determinar los valores por una variedad de razones: puede llevar a la conclusión de que el mercado proporciona sustitutos perfectos para el trabajo que no es de mercado; el salario producido en el mercado de servicios puede no reflejar con precisión el costo de oportunidad real del tiempo dedicado a la producción doméstica; y los salarios utilizados en los métodos de valoración provienen de industrias donde los salarios ya están deprimidos debido a las desigualdades de género, por lo que no valorarán con precisión el trabajo no remunerado.Un argumento relacionado es que el mercado "acepta las divisiones del trabajo por sexo/género existentes y las desigualdades salariales como normales y sin problemas. Con esta suposición básica subyacente a sus cálculos, las valoraciones producidas sirven para reforzar las desigualdades de género en lugar de cuestionar la subordinación de las mujeres".

Críticas al costo de oportunidad

Se formulan críticas contra cada método de valoración. El método del coste de oportunidad "depende del lucro cesante del trabajador, de modo que un retrete limpiado por un abogado tiene un valor mucho mayor que uno limpiado por un conserje", lo que significa que el valor varía demasiado drásticamente. También hay problemas con la uniformidad de este método no solo entre varias personas, sino también para una sola persona: "puede que no sea uniforme durante todo el día o entre los días de la semana". También está la cuestión de si el disfrute de la actividad debe deducirse de la estimación del costo de oportunidad.

Dificultades con el costo de reposición

El método del costo de reemplazo también tiene sus críticos. ¿Qué tipos de trabajos deben utilizarse como sustitutos? Por ejemplo, ¿deberían las actividades de cuidado infantil "calcularse utilizando los salarios de los trabajadores de guardería o los psiquiatras infantiles?" Esto se relaciona con el problema de los salarios deprimidos en las industrias dominadas por mujeres, y si el uso de esos trabajos como equivalente conduce a la infravaloración del trabajo no remunerado. Algunos han argumentado que los niveles de educación deben ser comparables, por ejemplo, "el valor del tiempo que un padre con educación universitaria pasa leyendo en voz alta a un niño debe determinarse preguntando cuánto costaría contratar a un trabajador con educación universitaria para que haga lo mismo, no por el salario promedio de un ama de llaves".

Dificultades con los métodos de entrada-salida

Las críticas contra los métodos de insumo-producto incluyen la dificultad de identificar y medir los productos de los hogares y los problemas de variación de los hogares y estos efectos.

Hallazgos y efectos económicos del trabajo no remunerado

En 2011, se llevó a cabo un amplio estudio para determinar la cantidad de trabajo doméstico no remunerado que realizan los residentes de diferentes países. Este estudio, que incorporó los resultados de encuestas sobre el uso del tiempo de 26 países de la OCDE, encontró que, en cada país, el promedio de horas diarias dedicadas al trabajo doméstico no remunerado era de aproximadamente 2 a 4 horas por día. Dado que el trabajo doméstico se considera en general como "trabajo de mujeres", la mayoría lo realizan mujeres, incluso para mujeres que también participan en la fuerza laboral. Un estudio encontró que, al sumar el tiempo dedicado al trabajo doméstico no remunerado al tiempo dedicado al trabajo remunerado, las madres casadas acumulan 84 horas semanales de trabajo, en comparación con las 79 horas semanales de las madres solteras y las 72 horas semanales de todas las madres. padres, casados ​​o no.

Los esfuerzos para calcular el verdadero valor económico del trabajo no remunerado, que no está incluido en medidas como el producto interno bruto, han demostrado que este valor es enorme. En los Estados Unidos, se ha estimado entre un 20 y un 50 %, lo que significa que el valor real del trabajo no remunerado es de billones de dólares al año. Para otros países, el porcentaje del PIB puede ser incluso mayor, como el Reino Unido, donde puede llegar al 70%. Debido a que este trabajo no remunerado lo realizan en gran medida las mujeres y no se informa en los indicadores económicos, da como resultado que estas contribuciones de las mujeres se devalúen en una sociedad.

La economía formal

La investigación sobre las causas y consecuencias de la segregación ocupacional, la brecha salarial de género y el "techo de cristal" han sido una parte importante de la economía feminista. Mientras que las teorías económicas neoclásicas convencionales de las décadas de 1960 y 1970 las explicaban como el resultado de elecciones libres hechas por mujeres y hombres que simplemente tenían diferentes habilidades o preferencias, las economistas feministas señalaron el importante papel que desempeñaban los estereotipos, el sexismo, las creencias e instituciones patriarcales, la acoso y discriminación. También se han estudiado las razones y los efectos de las leyes contra la discriminación adoptadas en muchos países industrializados a partir de la década de 1970.

Las mujeres se trasladaron en gran número a los bastiones masculinos anteriores, especialmente a profesiones como la medicina y el derecho, durante las últimas décadas del siglo XX. La brecha salarial de género se mantiene y se está reduciendo más lentamente. Economistas feministas como Marilyn Power, Ellen Mutari y Deborah M. Figart han examinado la brecha salarial de género y han descubierto que los procedimientos de fijación de salarios no están impulsados ​​principalmente por las fuerzas del mercado, sino por el poder de los actores, la comprensión cultural del valor del trabajo y lo que constituye un buen vivir, y las normas sociales de género. En consecuencia, afirman que los modelos económicos deben tener en cuenta estas variables típicamente exógenas.

Si bien la discriminación laboral abierta por sexo sigue siendo una preocupación para las economistas feministas, en los últimos años se ha prestado más atención a la discriminación contra los cuidadores: aquellas mujeres y algunos hombres que cuidan directamente a los niños o a amigos o familiares enfermos o ancianos. Debido a que muchas políticas comerciales y gubernamentales fueron diseñadas para acomodar al "trabajador ideal" (es decir, el trabajador masculino tradicional que no tenía tales responsabilidades) en lugar de trabajadores-cuidadores, el resultado ha sido un trato ineficiente e inequitativo.

Globalización

El trabajo de las economistas feministas sobre la globalización es diverso y multifacético. Pero mucho de esto está vinculado a través de estudios detallados y matizados de las formas en que la globalización afecta a las mujeres en particular y cómo estos efectos se relacionan con resultados socialmente justos. A menudo se utilizan estudios de casos de países para estos datos. Algunas economistas feministas se centran en las políticas que implican el desarrollo de la globalización. Por ejemplo, Lourdes Benería argumenta que el desarrollo económico en el Sur Global depende en gran parte de mejores derechos reproductivos, leyes equitativas de género sobre propiedad y herencia, y políticas que sean sensibles a la proporción de mujeres en la economía informal.Además, Nalia Kabeer analiza los impactos de una cláusula social que haría cumplir los estándares laborales globales a través de acuerdos comerciales internacionales, basándose en el trabajo de campo de Bangladesh. Ella argumenta que aunque estos trabajos pueden parecer explotadores, para muchos trabajadores en esas áreas presentan oportunidades y formas de evitar más situaciones de explotación en la economía informal.

Alternativamente, Suzanne Bergeron, por ejemplo, plantea ejemplos de estudios que ilustran los efectos multifacéticos de la globalización en las mujeres, incluido el estudio de Kumudhini Rosa sobre trabajadores de Sri Lanka, Malasia y Filipinas en zonas de libre comercio como un ejemplo de resistencia local a la globalización. Las mujeres allí usan sus salarios para crear centros de mujeres destinados a brindar servicios legales y médicos, bibliotecas y viviendas cooperativas a los miembros de la comunidad local. Tales esfuerzos, destaca Bergeron, permiten a las mujeres la oportunidad de tomar el control de las condiciones económicas, aumentar su sentido del individualismo y alterar el ritmo y la dirección de la globalización misma.

En otros casos, las economistas feministas trabajan para eliminar los sesgos de género de las bases teóricas de la propia globalización. Suzanne Bergeron, por ejemplo, se centra en las teorías típicas de la globalización como la "integración rápida del mundo en un espacio económico" a través del flujo de bienes, capital y dinero, para mostrar cómo excluyen a algunas mujeres y a los desfavorecidos.Ella argumenta que los entendimientos tradicionales de la globalización enfatizan demasiado el poder de los flujos de capital global, la uniformidad de las experiencias de globalización en todas las poblaciones y los procesos económicos técnicos y abstractos y, por lo tanto, describen la economía política de la globalización de manera inapropiada. Destaca las visiones alternativas de la globalización creadas por las feministas. En primer lugar, describe cómo las feministas pueden restar importancia a la idea del mercado como "una fuerza natural e imparable" y, en cambio, describen el proceso de globalización como modificable y movible por actores económicos individuales, incluidas las mujeres. También explica que el concepto de globalización en sí mismo tiene sesgos de género, porque su descripción como "dominante, unificada [e] intencional" es inherentemente masculinizada y engañosa.

Decrecimiento y economía ecológica

La economía feminista y la ecológica hasta ahora no se han comprometido mucho entre sí. defienden el enfoque del decrecimiento como una crítica útil de la devaluación del cuidado y la naturaleza por parte del "paradigma económico capitalista basado en el crecimiento". Argumentan que el paradigma del crecimiento perpetúa las injusticias ambientales y de género existentes y buscan mitigarlo con una propuesta de decrecimiento y trabajo compartido.

Los estudiosos del paradigma del decrecimiento señalan que el imaginario económico contemporáneo considera el tiempo como un recurso escaso que debe ser asignado eficientemente, mientras que en el sector doméstico y de cuidados el uso del tiempo depende del ritmo de vida. (D'Alisa et al. 2014: Degrowth. A Vocabulary for a New Era, New York, NY: Routledge.) Joan Tronto (1993: Moral Boundaries: A Political Argument for an Ethic of Care, New York, NY: Routledge.) divide el proceso de cuidar en cuatro fases: cuidar, cuidar, cuidar-dar y cuidar-recibir. Estos adquieren diferentes significados cuando se usan para describir las acciones de hombres y mujeres.

El decrecimiento propone poner el cuidado en el centro de la sociedad, llamando así a un replanteamiento radical de las relaciones humanas. Cabe señalar que el decrecimiento es un concepto que se originó en el norte global y se dirige principalmente hacia una reducción del rendimiento económico (y por lo tanto material) de las sociedades prósperas. Las injusticias ambientales vinculadas a las injusticias de género están arraigadas en el "Crecimiento Verde" debido a su incapacidad para desmaterializar los procesos de producción, y estas injusticias se perpetúan a través de la narrativa del Crecimiento Verde y sus consecuencias. Los procesos ecológicos, así como las actividades de cuidado, son igualmente y sistemáticamente devaluados por los paradigmas industriales y económicos dominantes. Esto puede explicarse por el límite arbitrario entre lo monetizado y el mantenimiento que sigue sin cuestionarse en gran medida. El decrecimiento se presenta como una alternativa a esta visión dualista. Si se diseña de una manera sensible al género, la sociedad reciente en torno al cuidado podría tener el potencial de aliviar las injusticias ambientales al tiempo que promueve una mayor igualdad de género.

Metodología

Recopilación de datos interdisciplinarios

Muchas economistas feministas cuestionan la percepción de que solo son válidos los datos "objetivos" (que a menudo se supone que son cuantitativos). En cambio, dicen que los economistas deberían enriquecer su análisis utilizando conjuntos de datos generados a partir de otras disciplinas o mediante un mayor uso de métodos cualitativos. Además, muchas economistas feministas proponen utilizar estrategias de recopilación de datos no tradicionales, como "utilizar marcos de contabilidad del crecimiento, realizar pruebas empíricas de teorías económicas, desarrollar estudios de casos de países y realizar investigaciones a nivel conceptual y empírico".

La recopilación de datos interdisciplinarios analiza los sistemas desde una posición moral y un punto de vista específicos en lugar de intentar la perspectiva de un observador neutral. La intención no es crear una metodología más "subjetiva", sino contrarrestar los sesgos en las metodologías existentes, reconociendo que todas las explicaciones de los fenómenos mundiales surgen de puntos de vista socialmente influenciados. Las economistas feministas dicen que demasiadas teorías afirman presentar principios universales, pero en realidad presentan un punto de vista masculino bajo la apariencia de una "visión de la nada", por lo que se necesitan fuentes de recopilación de datos más variadas para mediar en esos problemas.

Juicio ético

Las economistas feministas se apartan de la economía tradicional al decir que "los juicios éticos son una parte válida, ineludible y, de hecho, deseable del análisis económico". Por ejemplo, Lourdes Beneria argumenta que los juicios sobre políticas que conducen a un mayor bienestar deberían ser centrales para el análisis económico. De manera similar, Shahra Razavi dice que una mejor comprensión del trabajo de cuidado "nos permitiría cambiar nuestras prioridades de 'ganar dinero' o 'hacer cosas' a 'hacer vidas habitables' y 'redes enriquecedoras de cuidado y relación'", lo que debería ser fundamental para la economía..

Estudios de casos de países

A menudo, las economistas feministas utilizan estudios de casos a nivel de país o más pequeños centrados en países o poblaciones en desarrollo y, a menudo, poco estudiados. Por ejemplo, Michael Kevane y Leslie C. Gray examinan cómo las normas sociales de género son fundamentales para comprender las actividades agrícolas en Burkina Faso. Cristina Carrasco y Arantxa Rodriquez examinan la economía del cuidado en España para sugerir que la entrada de las mujeres en el mercado laboral requiere responsabilidades de cuidado más equitativas. Dichos estudios muestran la importancia de las normas sociales locales, las políticas gubernamentales y las situaciones culturales. Las economistas feministas ven esa variación como un factor crucial que debe incluirse en la economía.

Medidas alternativas de éxito

Las economistas feministas piden un cambio en la forma en que se mide el éxito económico. Estos cambios incluyen un mayor enfoque en la capacidad de una política para llevar a la sociedad hacia la justicia social y mejorar la vida de las personas, a través de objetivos específicos que incluyen justicia distributiva, equidad, provisión universal de necesidades, eliminación de la pobreza, ausencia de discriminación y protección de las capacidades humanas.

Índice de Desarrollo Humano (IDH)

Las economistas feministas a menudo apoyan el uso del Índice de Desarrollo Humano como una estadística compuesta para evaluar a los países por su nivel general de desarrollo humano, a diferencia de otras medidas. El IDH tiene en cuenta una amplia gama de medidas más allá de las consideraciones monetarias, incluidas la esperanza de vida, la alfabetización, la educación y los niveles de vida de todos los países del mundo.

Índice de desarrollo relacionado con el género (IDG)

El Índice de Desarrollo Relacionado con el Género (IDG) se introdujo en 1995 en el Informe sobre Desarrollo Humano escrito por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo con el fin de agregar una dimensión sensible al género al Índice de Desarrollo Humano. El GDI tiene en cuenta no solo el nivel promedio o general de bienestar y riqueza dentro de un país determinado, sino también cómo esta riqueza y bienestar se distribuye entre los diferentes grupos dentro de la sociedad, especialmente entre géneros. Sin embargo, las economistas feministas no están universalmente de acuerdo con el uso del GDI y algunas ofrecen mejoras.

Índice de Instituciones Sociales y Género (SIGI)

El Índice de Género e Instituciones Sociales (SIGI) es una medida de desigualdad de género desarrollada recientemente que se calcula analizando las instituciones sociales, las prácticas sociales y las normas legales y cómo estos factores enmarcan en gran medida las normas de género dentro de una sociedad. Al combinar estas fuentes de desigualdad, SIGI puede penalizar altos niveles de desigualdad en cada una de las dimensiones aplicables, permitiendo solo una compensación parcial por las brechas entre las dimensiones restantes y la altamente inequitativa. A través de su análisis de las fuentes institucionales de la desigualdad de género en más de 100 países, se ha demostrado que SIGI agrega nuevos conocimientos sobre los resultados para las mujeres, incluso cuando se controlan otros factores como la religión y la región del mundo. Las clasificaciones SIGI reflejan en gran medida las del HDI, con países como Portugal y Argentina a la cabeza, mientras que países como Afganistán y Sudán están significativamente rezagados.

Organizaciones

La economía feminista continúa siendo cada vez más reconocida y reputada, como lo demuestran las numerosas organizaciones dedicadas a ella o ampliamente influenciadas por sus principios.

Asociación Internacional de Economía Feminista

Formada en 1992, la Asociación Internacional de Economía Feminista (IAFFE), es independiente de la Asociación Económica Estadounidense (AEA) y busca desafiar los sesgos masculinos en la economía neoclásica. Si bien la mayoría de los miembros son economistas, está abierto "no solo a economistas y economistas sino también a académicos de otros campos, así como a activistas que no son académicos" y actualmente cuenta con más de 600 miembros en 64 países. Aunque sus miembros fundadores se encontraban principalmente en los EE. UU., la mayoría de los miembros actuales de IAFFE se encuentran fuera de los EE. UU. En 1997, IAFFE obtuvo el estatus de Organización No Gubernamental en las Naciones Unidas.

revista de economía feminista

Feminist Economics, editada por Diana Strassmann de la Universidad Rice y Günseli Berik de la Universidad de Utah, es una revista revisada por pares establecida para proporcionar un foro abierto para el diálogo y el debate sobre las perspectivas económicas feministas. La revista respalda una agenda normativa para promover políticas que mejorarán la vida de las personas del mundo, tanto mujeres como hombres. En 1997, la revista fue galardonada con el Premio del Consejo de Editores y Revistas Aprendidas (CELJ) como Mejor Revista Nueva. El índice de citas de ciencias sociales de ISI de 2007 clasificó a la revista Feminist Economics en el puesto 20 de 175 entre las revistas de economía y en el segundo de 27 entre las revistas de estudios de la mujer.

Relación con otras disciplinas

La economía verde incorpora ideas de la economía feminista y los Verdes enumeran el feminismo como un objetivo explícito de sus medidas políticas, buscando una mayor igualdad económica y de género en general. La economía feminista también se vincula a menudo con la economía del bienestar o la economía laboral, ya que enfatiza el bienestar infantil y el valor del trabajo en sí mismo, en oposición al enfoque tradicional exclusivamente en la producción para un mercado.

Programas de postgrado

Un número pequeño, pero creciente, de programas de posgrado en todo el mundo ofrece cursos y concentraciones en economía feminista. (A menos que se indique lo contrario a continuación, estas ofertas se encuentran en los departamentos de economía).

• Universidad Americana
• Escuela de Políticas Públicas y Administración de la Universidad de Carleton
• Universidad Estatal de Colorado
• Instituto de Estudios Sociales
• Instituto de Género de la London School of Economics
• Universidad Makerere
• Universidad de Massachusetts Amherst
• Los programas de Maestría en Economía Aplicada y Políticas Públicas de la Universidad de Massachusetts Boston
• Universidad de Nebraska–Lincoln
• La nueva escuela de investigación social
• universidad de lectura
• universidad roosevelt
• Departamento de Estudios de la Mujer y de Género de la Universidad de Rutgers
• Disciplina de Economía Política en la Universidad de Sydney
• Universidad de Utah
• Universidad de York (Toronto)
• Universidad Estatal de Wright