Dyskolos

Dyskolos (griego: Δύσκολος, pronunciado [dýskolos], traducido como El cascarrabias, El misántropo, El cascarrabias, El hombre de mal genio o Viejo cascarrabias) es una comedia griega antigua de Menandro, la única de sus obras, y de toda la Comedia Nueva, que ha sobrevivido en forma casi completa. Se presentó por primera vez en el festival Lenaian en Atenas en el 316 a. C., donde Menandro obtuvo el primer premio.

Durante mucho tiempo se conoció sólo a través de citas fragmentarias; pero en 1952 se recuperó en Egipto un manuscrito en papiro del Dyskolos casi completo, que data del siglo III, y forma parte de los papiros de Bodmer y Oxyrhynchus. La obra fue publicada en 1958 por Víctor Martín.

La historia de la obra trata de un joven rico, Sostratos, que se enamora de una chica del pueblo, cuyo padre, Knemon, tiene muy mal carácter y es difícil acercarse. Finalmente, después de ayudar al hijastro de Knemon, Gorgias, a rescatarlo de un pozo, se gana a Knemon y obtiene su consentimiento para casarse con su hija. También convence a su propio padre para que le permita desposar a su propia hermana con Gorgias.

Los Diskolos inspiraron a Molière, que sólo conocía el tema de la obra, ya que aún no se había encontrado, en su escrito de El misántropo (1666).

Trama

Configuración

El telón de fondo del escenario consta de tres edificios: la casa de Gorgias (un granjero que es hijastro de Knemon), un templo de Pan y las ninfas, y la casa de Knemon (el hombre de mal genio del título ). La acción de la obra se desarrolla en la calle frente a estos edificios.

Prólogo

El dios Pan sale de su templo y explica el trasfondo de la obra. El escenario es el pueblo de Phyle (a unos 21 kilómetros al noroeste de Atenas). Dice que en la casa de al lado vive un anciano malhumorado e irritable, que vive con su hija y una anciana sirvienta. Cuenta cómo Knemon se casó con una viuda que ya tenía un hijo de su primer marido, pero su continuo mal genio hizo que ella lo dejara y se fuera a vivir con su hijo. Pan dice que debido a que la niña se ganó su favor al honrar a las ninfas en su templo, hizo que cierto chico rico de la ciudad (Sostratos), que estaba cazando y vio a la hija de Knemon honrando a las ninfas, se enamorara de ella.

Acto 1

Sóstratos, un joven ateniense que está cazando en el bosque, entra con su pobre compañero Chaireas. Le cuenta a Chaireas sobre su amor por la niña y que ha enviado a su esclavo Pirrias a hablar con su padre. De repente llega Pirrias corriendo, gritando que lo persigue un loco que le tira piedras. Explica cómo, cuando llamó a la puerta, la anciana lo envió al huerto donde trabajaba Knemon, y Knemon se enfureció y lo golpeó. Chaireas dice que los agricultores pobres suelen tener mal carácter. Promete volver al día siguiente para hablar con el padre de la niña cuando se haya calmado; luego se marcha. Sóstratos dice que sospecha que Pirrias debe haber hecho algo mal y lo envía a casa, diciendo que esperará al padre de la niña.

Knemon entra ahora desde su huerto, quejándose de los intrusos. Sostratos se dirige a él y le dice que está esperando a alguien. Knemon le responde de mal humor y entra. Sóstratos, que es tímido, decide que debe buscar al astuto esclavo de su padre, Getas, para que se ocupe del asunto.

Ahora sale la hija de Knemon con un frasco. Se queja de que a la anciana se le ha caído accidentalmente el cántaro al pozo y que debe conseguir un poco de agua de las ninfas, si nadie hace un sacrificio, para que su padre pueda bañarse. Sostratos da un paso adelante y se ofrece a ayudarla. Él toma su cántaro y entra al templo.

Daos, un esclavo de Gorgias, sale de la casa de Gorgias. Sin ser observado, ve a Sostratos dándole el frasco a la hija de Knemon y asume que no trama nada bueno. Decide que debe ir inmediatamente e informar a su amo, el medio hermano de la muchacha.

Estribillo

Un grupo de adoradores de Pan borrachos entran y bailan al son de la música. Permanecen en el área frente al escenario hasta el final de la obra, bailando al final de cada acto.

Acto 2

Gorgias regresa de los campos con Daos. Regaña a Daos y le dice que debería haber hablado antes con el extraño. Sostratos, que ha estado de regreso en casa, entra diciendo que Getas no estaba disponible, porque la madre de Sostratos lo había enviado a contratar una cocinera para poder hacer un sacrificio; por lo que Sostratos debe intentar hablar personalmente con el padre de la niña. Gorgias detiene a Sóstratos y le pregunta si puede darle algún consejo: le advierte que se mantenga alejado y que no crea que puede salirse con la suya con un mal comportamiento sólo por su riqueza. Sóstratos afirma que está enamorado de la muchacha y ha venido a ver a su padre porque quiere casarse con ella. Gorgias le dice que está perdiendo el tiempo, ya que su padre es muy misántropo y no la deja casarse con nadie excepto con un granjero pobre como él. Daos le advierte que si se quita su elegante capa y trabaja en el campo, el padre de la niña podría acceder a hablar con él. Le presta a Sóstratos su azada de dos puntas y se va a realizar algún otro trabajo. Sóstratos y Gorgias se van al campo.

Desde el otro lado del escenario, llega el cocinero, Sikon, luchando por cargar una oveja. Poco después le sigue el esclavo Getas, que lleva una enorme carga de cojines y otras cosas. Getas le dice a Sikon que su amante había ordenado que se hiciera un sacrificio a Pan porque había tenido una pesadilla en la que Pan le había dado a su hijo una azada y lo había obligado a comenzar a cavar la tierra del vecino. Sikon le dice a Getas que se anime y le promete una buena comida. Entran juntos al templo.

Acto 3

Knemon sale de su casa con la intención de trabajar en el campo. Pero justo en ese momento, la madre de Sostratos y un grupo de seguidores (incluida una gaitera) llegan con cestas de comida, incienso y vino. La madre ordena al flautista que empiece a tocar. Getas sale del templo y le dice que están listos para el sacrificio. Al entrar al templo, la madre le pregunta a Knemon qué está mirando. Maldice a los visitantes y decide volver a entrar a su casa.

Getas sale del templo, quejándose de que los esclavos han olvidado la olla. Llama a la puerta de Knemon con la esperanza de pedir prestada una. Knemon sale furioso, se niega a prestarle nada y cierra la puerta. Getas regresa al templo. Sikon sale quejándose de que si quieres pedir prestado algo tienes que usar palabras halagadoras. Llama a la puerta de Knemon. Knemon sale aún más enojado y comienza a golpear a Sikon con una correa. Sikon se aleja y dice que simplemente vino a pedir prestada una vasija. Al ver que no llega a ninguna parte, decide asar la carne en lugar de hervirla. Vuelve al templo.

Sostratos llega desde el cultivo del campo. Se queja de que trabajó allí durante mucho tiempo, pero Knemon nunca llegó. De repente Getas sale del templo, quejándose de que tiene que hacer todo el trabajo. Sostratos lo acosa. Cuando Getas le habla del sacrificio, Sostratos decide que sería una buena idea invitar a Gorgias y Daos a la fiesta, para conseguirlos de su lado. Se va a los campos.

La anciana sirvienta sale de la casa de Knemon, lamentándose de que al intentar sacar la jarra de agua del pozo con una azada, también se le había caído la azada al pozo. Knemon sale furioso y la persigue hasta la casa. Dice que él mismo bajará al pozo. Getas, al oírlo, se ofrece a prestarle una cuerda, pero Knemon lo maldice y entra.

Sostratos llega con Gorgias y Daos. Gorgias parece reacio al principio a aceptar la invitación de Sostratos al banquete, pero finalmente le dice a Daos que vaya a casa y atienda a su madre, mientras él mismo acompaña a Sostratos al templo.

Acto 4

La sirvienta de Knemon, Simiche, sale gritando pidiendo ayuda y diciendo que su amo se ha caído al pozo. El cocinero Sikon, al oírla, se niega a ayudar. Por tanto, llama a Gorgias, que sale del templo junto con Sóstratos. Entran en la casa de Knemon con la anciana. El cocinero, Sikon, permanece en el escenario diciendo sin compasión que al anciano le está bien merecido. Dice que espera que Knemon haya quedado lisiado por la caída y regresa al templo.

Sostratos sale de la casa de Knemon. Le cuenta a la audiencia cómo Gorgias bajó al pozo, mientras él y su hija esperaban arriba; Luego sacó a Knemon. La puerta de la casa de Knemon ahora se abre revelando (mediante una eccyclema o plataforma desplegable) a Knemon yaciendo herido en un sofá con Gorgias consolándolo. Knemon le pide a Gorgias que llame a su madre, la ex esposa de Knemon. (Aquí falta una pequeña parte del manuscrito.) Knemon pronuncia un largo discurso (la métrica cambia para este discurso de trímetro yámbico a cataléctico tetrámetro trocaico) lamentando sus costumbres misantrópicas. y decidimos ser más amigables en el futuro. Le dice a Gorgias que lo adoptará como hijo y le dará la responsabilidad de encontrar un marido para su hermana; ella puede tener la mitad de sus bienes como dote. Gorgias presenta a Sóstratos, que está cerca. Al darse cuenta de que Sóstratos está quemado por el sol como un granjero, y Gorgias lo tranquiliza, Knemon da su consentimiento para que se casen. Lo llevan de regreso al interior de su casa. Gorgias luego desposa a su hermana con Sóstratos.

De repente llega Kallipides, el padre de Sostratos. Sóstratos le dice que el sacrificio ha terminado, pero que le han guardado algo de comida. Kallipides entra al templo a comer. Le sigue Sostratos, que quiere pedir permiso para casarse con la hija de Knemon. Gorgias también entra.

Acto 5

Sostratos y su padre emergen del templo. El padre ha dado su consentimiento para que Sóstrato se case con la hija de Knemon. Ahora Sostratos intenta persuadirlo para que permita que Gorgias se case con la hermana de Sostratos. Kallipides al principio se muestra reacio, ya que Gorgias es pobre, pero finalmente da su consentimiento. Gorgias ahora da un paso adelante: ha oído la conversación. Agradece a Sóstratos, pero dice que no puede aceptar casarse con su hermana porque es pobre. Pero después de que Kallipides lo anima a no ser orgulloso, él acepta. Kallipides le promete una dote de tres talentos, mientras que Gorgias dice que le dará a su hermana un talento. Kallipides dice que celebrarán las dos bodas al día siguiente. Le dice a Gorgias que vaya a buscar a su madre y a su hermana y él mismo entra al templo. Sostratos proclama su alegría. Pronto Gorgias saca a su hermana y a su madre y van al templo para conocer a sus nuevos suegros. Un rato después, Simiche también sale, después de decirle a Knemon que hizo mal en quedarse cuando lo invitaron.

(La mayor parte del resto de la escena es en cataléctico de tetrámetros yámbicos, acompañado por un flautista.) Getas sale y le dice a Simiche que puede entrar ya que él se sentará con Knemon. Luego llama al cocinero Sikon y le pregunta si le gustaría venir a vengarse de Knemon por su mala educación anterior. Sugiere que pueden burlarse de él y enfurecerlo pidiéndole que le preste cosas. Sicón entra en la casa y saca a Knemon, que está dormido. Lo acuesta. Entonces Getas golpea la puerta y grita a los esclavos imaginarios que desea que le presten cosas. Luego viene Sikon y hace lo mismo. En lenguaje poético describe la deliciosa fiesta que falta a Knemon. Ahora ayudan a Knemon a ponerse de pie y llaman a dos esclavos más para que lo lleven al templo. Getas pide al público que aplauda.

Descripciones de personajes

Menandro escribe a sus personajes esclavos como individuos inteligentes e independientes que actúan según sus propios deseos y objetivos, además de considerar la suerte de sus amos. Estos personajes impactan las líneas argumentales de los otros personajes sin cambiarlas directamente. La obra en su conjunto demuestra y examina el sistema de clases sociales de la época y proporciona múltiples perspectivas a través de cada personaje.

Manuscritos

Diskolos es el único de los textos de Menandro que ha sobrevivido casi completamente intacto: el papiro se escribió en el siglo III d.C. Otras obras, como Samia, Aspis, Heros, Epitrepontes, Perikeiromene han sobrevivido en fragmentos. Actualmente existen fragmentos del Dyskolos en la Biblioteca del Vaticano en la Ciudad del Vaticano y en la Bibliothèque Bodmer (Biblioteca Bodmer) en Cologny, Suiza.

Rendimiento moderno

La primera gran actuación moderna de Dyskolos fue en Sydney, Australia. El 4 de julio de 1959, la Sociedad Clásica de la Universidad de Sydney, en el Wallace Theatre de la Universidad de Sydney, representó Dyskolos.

Traducciones

• George Theodoridis, 2013: texto completo
• Vincent J. Rosivach, 2014: texto completo Archivado 2009-03-07 en la máquina Wayback