Dustan
San Dunstan (c. 909 - 19 de mayo de 988) fue un obispo inglés. Fue sucesivamente abad de la abadía de Glastonbury, obispo de Worcester, obispo de Londres y arzobispo de Canterbury, posteriormente canonizado como santo. Su obra restauró la vida monástica en Inglaterra y reformó la Iglesia inglesa. Su biógrafo del siglo XI, Osbern, él mismo artista y escriba, afirma que Dunstan era experto en "hacer una imagen y formar letras", al igual que otros clérigos de su edad que alcanzaron el rango superior. Dunstan se desempeñó como un importante ministro de estado de varios reyes ingleses. Fue el santo más popular en Inglaterra durante casi dos siglos, habiendo ganado fama por las muchas historias de su grandeza, entre las que se encuentran las relacionadas con su famosa astucia para derrotar al Diablo.
Primeros años (909–943)
Nacimiento y familiares
Según el primer biógrafo de Dunstan, conocido solo como 'B', sus padres se llamaban Heorstan y Cynethryth y vivían cerca de Glastonbury. B afirma que Dunstan "oritur" en los días del rey Æthelstan, 924 a 939. "Oritur" a menudo ha sido llevado a significa 'nacido', pero esto es poco probable ya que otra fuente afirma que fue ordenado durante el reinado de Æthelstan, y habría tenido menos de 30 años si hubiera nacido no antes de 924. Es más probable que "oritur" deba tomarse como "emergió", y que nació alrededor de 910. B afirma que estaba relacionado con Ælfheah el Calvo, obispo de Winchester y Cynesige, obispo de Lichfield. Según un biógrafo posterior, Adelardo de Gante, era sobrino de Athelm, arzobispo de Canterbury, pero esto es menos seguro ya que B no lo menciona, quien debería haberlo sabido ya que había sido miembro de Dunstan. familiar.
Escuela a la corte del rey
De niño, Dunstan estudió con los monjes irlandeses que ocuparon las ruinas de la abadía de Glastonbury. Los relatos hablan de su optimismo juvenil y de su visión de la restauración de la abadía. Cuando aún era un niño, Dunstan fue afectado por una enfermedad casi fatal y efectuó una recuperación aparentemente milagrosa. Incluso cuando era niño, se destacó por su devoción por el aprendizaje y por su dominio de muchos tipos de artesanía artística. Con sus padres' consentimiento fue tonsurado, recibió las órdenes menores y sirvió en la antigua iglesia de Santa María. Se hizo tan conocido por su devoción por el aprendizaje que se dice que fue convocado por Athelm para entrar a su servicio. Más tarde fue nombrado miembro de la corte del rey Athelstan.
Dunstan pronto se convirtió en el favorito del rey y era la envidia de otros miembros de la corte. Se tramó un complot para deshonrarlo y Dunstan fue acusado de estar involucrado con la brujería y la magia negra. El rey le ordenó que abandonara la corte y cuando Dunstan salía del palacio, sus enemigos lo atacaron físicamente, lo golpearon severamente, lo ataron y lo arrojaron a un pozo negro. Se las arregló para salir y llegar a la casa de un amigo. Desde allí, viajó a Winchester y entró al servicio de Ælfheah, obispo de Winchester.
El obispo trató de persuadirlo para que se hiciera monje, pero Dunstan dudaba si tenía vocación para una vida célibe. La respuesta llegó en forma de un ataque de tumores hinchados por todo el cuerpo de Dunstan. Esta dolencia era tan grave que se pensó que era lepra. Probablemente fue alguna forma de envenenamiento de la sangre causado por ser golpeado y arrojado al pozo negro. Cualquiera que sea la causa, cambió la opinión de Dunstan. Tomó las órdenes sagradas en 943, en presencia de Ælfheah, y volvió a vivir la vida de un ermitaño en Glastonbury. Contra la antigua iglesia de Santa María, construyó una pequeña celda de 5 pies (1,5 m) de largo y 2+1⁄2 pies (0,76 m) de profundidad. Fue allí donde Dunstan estudió, trabajó en su arte y tocó su arpa. Es en este momento, según una leyenda de finales del siglo XI, que se dice que el Diablo tentó a Dunstan y lo sujetó por la cara con las tenazas de Dunstan.
Monje y abad (943–957)
La vida de un monje
Dunstan trabajó como platero y en el scriptorium mientras vivía en Glastonbury. Se cree que probablemente fue el artista que dibujó la conocida imagen de Cristo con un pequeño monje arrodillado a su lado en el Glastonbury Classbook, "uno de los primeros de una serie de esquemas dibujos que se convertirían en una característica especial del arte anglosajón de este período." Dunstan se hizo famoso como músico, iluminador y metalúrgico. Lady Æthelflaed, la sobrina del rey Æthelstan, convirtió a Dunstan en un consejero de confianza y, a su muerte, le dejó una fortuna considerable. Usó este dinero más tarde en su vida para fomentar y alentar un renacimiento monástico en Inglaterra. Aproximadamente al mismo tiempo, su padre, Heorstan, murió y Dunstan también heredó su fortuna. Se convirtió en una persona de gran influencia y, a la muerte del rey Æthelstan en 940, el nuevo rey, Edmund, lo convocó a su corte en Cheddar y lo nombró ministro.
Nuevamente, el favor real fomentó los celos entre otros cortesanos y nuevamente los enemigos de Dunstan tuvieron éxito en sus planes. El rey estaba preparado para despedir a Dunstan. Había entonces en Cheddar ciertos enviados del "Reino del Este", que probablemente significaba East Anglia. Dunstan imploró a los enviados que lo llevaran con ellos cuando regresaran a sus hogares. Estuvieron de acuerdo en hacerlo, pero nunca sucedió. La historia está registrada:
... el rey salió a cazar el estancamiento en Mendip Forest. Se separó de sus asistentes y siguió un estancamiento a gran velocidad en la dirección de los acantilados de Cheddar. El estancamiento se apresuró ciegamente sobre el precipicio y fue seguido por los sabuesos. Eadmund se esforzó vagamente por detener su caballo; entonces, viendo que la muerte era inminente, se acordó de su duro tratamiento de San Dunstán y prometió enmendar si su vida era perdonada. En ese momento su caballo fue detenido en el borde del acantilado. Dando gracias a Dios, volvió inmediatamente a su palacio, llamó a San Dunstán y le dijo que siguiera, luego cabalgó directo a Glastonbury. Al entrar en la iglesia, el rey se arrodilló primero en oración ante el altar, luego, tomando a San Dunstán de la mano, le dio el beso de la paz, lo llevó al trono del abad y, al sentarse allí, le prometió toda la ayuda para restaurar la adoración Divina y la observancia regular.
—Toke 1909
Abad de Glastonbury
Dunstan, ahora abad de Glastonbury, se puso a trabajar de inmediato en la tarea de reforma. Tuvo que recrear la vida monástica y reconstruir la abadía. Comenzó estableciendo el monacato benedictino en Glastonbury. La Regla de San Benito fue la base de su restauración según el autor de 'Edgar's Establishment of the Monasteries' (escrito en los años 960 o 970) y según el primer biógrafo de Dunstan, que había sido miembro de la comunidad de Glastonbury. Sus declaraciones están también de acuerdo con la naturaleza de sus primeras medidas como abad, con el significado de sus primeros edificios y con las inclinaciones benedictinas de sus discípulos más destacados.
Sin embargo, no todos los miembros de la comunidad de Dunstan en Glastonbury eran monjes que seguían la regla benedictina. De hecho, el primer biógrafo de Dunstan, 'B.', fue un clérigo que eventualmente se unió a una comunidad de canónigos en Lieja después de dejar Glastonbury.
El primer cuidado de Dunstan fue reconstruir la Iglesia de San Pedro, reconstruir el claustro y restablecer el recinto monástico. Los asuntos seculares de la casa se encomendaron a su hermano, Wulfric, "para que ni él ni ninguno de los monjes profesos pudiera romper el recinto". Se fundó una escuela para la juventud local y pronto se convirtió en la más famosa de su época en Inglaterra. También se completó una extensión sustancial del sistema de riego en los Somerset Levels circundantes.
Dos años después del nombramiento de Dunstan, en 946, el rey Edmundo fue asesinado. Su sucesor fue Eadred. La política del nuevo gobierno fue apoyada por la reina madre, Eadgifu de Kent, por el arzobispo de Canterbury, Oda, y por los nobles de East Anglian, a cuya cabeza estaba el poderoso ealdorman Æthelstan el "Medio rey". Fue una política de unificación y conciliación con la mitad danesa del reino. El objetivo era un establecimiento firme de la autoridad real. En materia eclesiástica favoreció la difusión de la observancia católica, la reconstrucción de iglesias, la reforma moral del clero y los laicos, y el fin de la religión de los daneses en Inglaterra. En contra de todas estas reformas estaban los nobles de Wessex, que incluían a la mayoría de los propios parientes de Dunstan, y que tenían interés en mantener las costumbres establecidas. Durante nueve años, la influencia de Dunstan fue dominante, tiempo durante el cual rechazó dos veces el cargo de obispo (el de Winchester en 951 y el de Crediton en 953), afirmando que no dejaría el lado del rey mientras el rey vivía y lo necesitaba.
Cambios de fortuna
En 955, Eadred murió y la situación cambió de inmediato. Eadwig, el hijo mayor de Edmund, quien luego subió al trono, era un joven testarudo totalmente dedicado a los nobles reaccionarios. Según una leyenda, la enemistad con Dunstan comenzó el día de la coronación de Eadwig, cuando no asistió a una reunión de nobles. Cuando Dunstan finalmente encontró al joven monarca, estaba retozando con una mujer noble llamada Ælfgifu y su madre, y se negó a regresar con el obispo. Enfurecido por esto, Dunstan arrastró a Eadwig hacia atrás y lo obligó a renunciar a la niña como 'puta'. Más tarde, al darse cuenta de que había provocado al rey, Dunstan huyó al aparente santuario de su claustro, pero Eadwig, incitada por Ælfgifu, con quien se casó, lo siguió y saqueó el monasterio.
Aunque Dunstan logró escapar, vio que su vida corría peligro. Huyó de Inglaterra y cruzó el canal hasta Flandes, donde se encontró ignorante del idioma y de las costumbres de los lugareños. El conde de Flandes, Arnulfo I, lo recibió con honor y lo alojó en la abadía de Mont Blandin, cerca de Gante. Este fue uno de los centros del renacimiento benedictino en ese país, y Dunstan pudo observar por primera vez la estricta observancia que había visto su renacimiento en Cluny a principios de siglo. Su exilio no fue de larga duración. Antes de finales de 957, Mercia y Northumbria se rebelaron y expulsaron a Eadwig, eligiendo a su hermano Edgar como rey del país al norte del Támesis. El sur permaneció fiel a Eadwig. De inmediato, los asesores de Edgar llamaron a Dunstan.
Obispo y arzobispo (957–978)
Obispo de Worcester y de Londres
Al regreso de Dunstan, el arzobispo Oda lo consagró obispo y, a la muerte de Coenwald de Worcester a fines de 957, Oda nombró a Dunstan para la sede.
Al año siguiente, la sede de Londres quedó vacante y se confirió a Dunstan, quien la ocupó simultáneamente con Worcester. En octubre de 959, Eadwig murió y su hermano Edgar fue rápidamente aceptado como gobernante de Wessex. Uno de los actos finales de Eadwig había sido nombrar un sucesor del arzobispo Oda, quien murió el 2 de junio de 958. El candidato elegido fue Ælfsige de Winchester, pero murió de frío en los Alpes mientras viajaba a Roma por el palio.. En su lugar, Eadwig luego nombró al obispo de Wells, Byrhthelm. Tan pronto como Edgar se convirtió en rey, revirtió esta segunda elección con el argumento de que Byrhthelm no había podido gobernar ni siquiera su primera diócesis correctamente. Luego, el arzobispado fue conferido a Dunstan.
Arzobispo de Canterbury
Dunstan fue a Roma en 960 y recibió el palio del Papa Juan XII. En su viaje allí, los actos de caridad de Dunstan fueron tan generosos que no dejaron nada para él y sus asistentes. Su mayordomo se quejó, pero Dunstan parece haber sugerido que confiaran en Jesucristo.
A su regreso de Roma, Dunstan recuperó de inmediato su posición como virtual primer ministro del reino. Por su consejo, Ælfstan fue designado para el obispado de Londres y Oswald para el de Worcester. En 963, Æthelwold, el abad de Abingdon, fue designado para la sede de Winchester. Con su ayuda y con el pronto apoyo del rey Edgar, Dunstan impulsó sus reformas en la Iglesia inglesa. A los monjes de sus comunidades se les enseñó a vivir con un espíritu de abnegación, y Dunstan hizo cumplir activamente la ley del celibato siempre que fue posible. Prohibió las prácticas de la simonía (vender los cargos eclesiásticos por dinero) y puso fin a la costumbre de los clérigos de nombrar familiares para los cargos bajo su jurisdicción. Se construyeron monasterios, y en algunas de las grandes catedrales, los monjes ocuparon el lugar de los canónigos seculares; en el resto los canónigos estaban obligados a vivir según la regla. Los párrocos estaban obligados a estar capacitados para su oficio; se les instó a enseñar a los feligreses no solo las verdades de la fe cristiana, sino también oficios para mejorar su posición. El estado también vio reformas. Se mantuvo el buen orden en todo el reino y se respetó la ley. Bandas entrenadas vigilaban el norte y una armada protegía las costas de las incursiones vikingas. Había un nivel de paz en el reino desconocido en la memoria viva.
En 973, el arte de gobernar de Dunstan alcanzó su cénit cuando ofició la coronación del rey Edgar. Edgar fue coronado en Bath en una ceremonia imperial planeada no como la iniciación, sino como la culminación de su reinado (un movimiento que debe haber requerido una gran cantidad de diplomacia preliminar). Este servicio, ideado por el propio Dunstan y celebrado con un poema en la Crónica anglosajona, constituye la base de la actual ceremonia de coronación británica. Posteriormente se realizó una segunda coronación simbólica. Este fue un paso importante, ya que otros reyes de Gran Bretaña vinieron y dieron su lealtad a Edgar en Chester. Seis reyes de Gran Bretaña, incluidos los reyes de Escocia y de Strathclyde, prometieron su fe en que serían los vasallos del rey en mar y tierra.
Edgar gobernó como un rey fuerte y popular durante 16 años. En 975 fue sucedido por su hijo mayor Eduardo 'el Mártir'. Su acceso fue disputado por su madrastra, Ælfthryth, quien deseaba que su propio hijo Æthelred reinara. A través de la influencia de Dunstan, Edward fue elegido y coronado en Winchester. La muerte de Edgar había alentado a los nobles reaccionarios, y de inmediato hubo un ataque decidido contra los monjes, los protagonistas de la reforma. En toda Mercia fueron perseguidos y despojados de sus posesiones. Sin embargo, su causa fue apoyada por Æthelwine, el ealdorman de East Anglia, y el reino estaba en grave peligro de guerra civil. Se celebraron tres reuniones del Witan para resolver estas disputas, en Kyrtlington, en Calne y en Amesbury. En el segundo de ellos, el piso del salón donde estaba sentado el Witan cedió, y todos excepto Dunstan, que se aferró a una viga, cayeron a la habitación de abajo; varios hombres fueron asesinados.
Últimos años (978–88)
En marzo de 978, el rey Eduardo fue asesinado en el castillo de Corfe, posiblemente por instigación de su madrastra, y Æthelred the Unready se convirtió en rey. Su coronación el domingo 31 de marzo de 978 fue el último evento estatal en el que participó Dunstan. Según Guillermo de Malmsesbury, escribiendo más de un siglo después, cuando el joven rey hizo el juramento habitual de gobernar bien, Dunstan se dirigió a él con una advertencia solemne. Criticó el acto violento por el que se convirtió en rey y profetizó las desgracias que pronto caerían sobre el reino, pero la influencia de Dunstan en la corte se acabó. Dunstan se retiró a Canterbury para enseñar en la escuela de la catedral.
Solo se conocen tres actos públicos más. En 980, Dunstan se unió a Ælfhere de Mercia en la solemne traducción de las reliquias del rey Eduardo, que pronto sería considerado un santo, de su tumba en Wareham a un santuario en la abadía de Shaftesbury. En 984, en obediencia a una visión de San Andrés, persuadió al rey Æthelred para que nombrara a Ælfheah como obispo de Winchester en sucesión de Æthelwold. En 986, Dunstan indujo al rey, mediante una donación de 100 libras de plata, a detener su persecución de la Sede de Rochester.
El retiro de Dunstan en Canterbury consistía en largas horas, tanto de día como de noche, dedicadas a la oración privada, así como a su asistencia regular a Misa y al oficio diario. Visitó los santuarios de San Agustín y San Ethelberto, y hay informes de una visión de ángeles que le cantaban cánticos celestiales. Trabajó para mejorar el bienestar espiritual y temporal de su pueblo, para construir y restaurar iglesias, establecer escuelas, juzgar juicios, defender a viudas y huérfanos, promover la paz y hacer cumplir el respeto por la pureza. Practicó sus oficios, hizo campanas y órganos y corrigió los libros en la biblioteca de la catedral. Animó y protegió a los eruditos europeos que llegaron a Inglaterra y participó activamente como maestro de niños en la escuela de la catedral. En la vigilia del Día de la Ascensión de 988, se registra que una visión de ángeles le advirtió que moriría en tres días. El mismo día de la fiesta, Dunstan dijo Misa y predicó tres veces a la gente: en el Evangelio, en la bendición y después del Agnus Dei. En este último discurso, anunció su muerte inminente y deseó lo mejor a su congregación. Esa tarde eligió el lugar para su tumba y luego se acostó. Sus fuerzas fallaron rápidamente y el sábado 19 de mayo por la mañana hizo que el clero se reuniera. Se celebró la Misa en su presencia, luego recibió la Extremaunción y el Viático, y murió. Se informa que las últimas palabras de Dunstan fueron: "Ha hecho memoria de sus obras maravillosas, siendo un Señor misericordioso y clemente: ha dado alimento a los que le temen".
El pueblo inglés lo aceptó como santo poco tiempo después. Fue canonizado formalmente en 1029. Ese año, en el Sínodo de Winchester, se ordenó que la fiesta de San Dunstan se celebrara solemnemente en toda Inglaterra.
Legado
Hasta que la fama de Thomas Becket eclipsó a la de Dunstan, era el santo favorito de los ingleses. Dunstan había sido enterrado en su catedral. En 1880 sus reliquias fueron trasladadas a una tumba en el lado sur del altar mayor, cuando ese edificio fue restaurado después de haber sido parcialmente destruido por un incendio en 1174.
Los monjes de Glastonbury solían afirmar que durante el saqueo de Canterbury por parte de los daneses en 1012, el cuerpo de Dunstan había sido llevado por seguridad a su abadía. Esta historia fue refutada por el arzobispo William Warham, quien abrió la tumba en Canterbury en 1508. Descubrieron que las reliquias de Dunstan aún estaban allí. Sin embargo, dentro de un siglo, su santuario fue destruido durante la Reforma inglesa.
Patrocinio y fiesta
Dunstan se convirtió en santo patrón de los orfebres y plateros ingleses porque trabajaba como platero haciendo platos para iglesias. La Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica Romana celebran su fiesta el 19 de mayo. Dunstan también es honrado en la Iglesia de Inglaterra y en la Iglesia Episcopal el 19 de mayo.
En literatura y folklore
La literatura inglesa contiene muchas referencias a él, por ejemplo, en A Christmas Carol de Charles Dickens, y en esta rima popular:
St Dunstan, como dice la historia,
Una vez tirado el diablo por la nariz
Con pinzas rojas, lo que lo hizo rugir,
Que fue oído tres millas o más.
Esta historia popular ya se muestra en una inicial de la Life of Dunstan en la Passionale de Canterbury, del segundo cuarto del siglo XII (British Library, Harley MS 315, f. 15v.).
Daniel Anlezark ha sugerido tentativamente que Dunstan puede ser el autor medieval del poema Solomon and Saturn, citando el estilo, la elección de palabras y el hiberno-latín usado en los textos. Sin embargo, Clive Tolley examina esta afirmación desde un punto de vista lingüístico y no está de acuerdo con la afirmación de Anlezark.
Otra historia relata cómo Dunstan clavó una herradura en el pie del diablo cuando se le pidió que volviera a herrar la pezuña hendida del diablo. Esto le causó un gran dolor al Diablo, y Dunstan solo accedió a quitarse el zapato y liberar al Diablo después de que prometió nunca entrar en un lugar donde una herradura está sobre la puerta. Esto se afirma como el origen de la herradura de la suerte.
Otra leyenda relacionada con Dunstan y el diablo busca explicar el fenómeno de las noches de Franklin, heladas tardías que ocurren alrededor de su día festivo. La historia cuenta que Dunstan era un gran cervecero y negoció un acuerdo por el cual el Diablo podía hacer estallar la flor de los manzanos locales con escarcha, dañando la cosecha de sidra para que la propia cerveza del santo se vendiera más fácilmente.
Un santo del este de Londres
Como obispo de Londres, Dunstan también fue señor de la mansión de Stepney y, al igual que los obispos posteriores, pudo haber vivido allí. Se registra que Dunstan fundó (o reconstruyó) la iglesia de Stepney, en el año 952 d.C. Esta iglesia estaba dedicada a Todos los Santos, pero se volvió a dedicar a Dunstan después de su canonización en 1029, convirtiendo a Dunstan en el santo patrón de Stepney.
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