Duelo

Un duelo es un compromiso arreglado en combate entre dos personas, con armas emparejadas, de acuerdo con reglas acordadas.

Durante los siglos XVII y XVIII (y antes), los duelos se peleaban principalmente con espadas (el estoque y más tarde la espada pequeña), pero a partir de finales del siglo XVIII en Inglaterra, los duelos se peleaban más comúnmente con pistolas. Los duelos de esgrima y pistola continuaron coexistiendo a lo largo del siglo XIX.

El duelo se basó en un código de honor. Los duelos se libraban no tanto para matar al oponente como para obtener "satisfacción", es decir, para restaurar el honor de uno al demostrar la voluntad de arriesgar la vida por él, y como tal, la tradición del duelo estaba originalmente reservada para los miembros masculinos de nobleza; sin embargo, en la era moderna, se extendió a las clases altas en general. En ocasiones, se libraban duelos con espadas o pistolas entre mujeres.

La legislación contra los duelos se remonta a la época medieval. El Cuarto Concilio de Letrán (1215) prohibió los duelos, y la legislación civil en el Sacro Imperio Romano Germánico contra los duelos se aprobó a raíz de la Guerra de los Treinta Años. Desde principios del siglo XVII, los duelos se volvieron ilegales en los países donde se practicaban. Los duelos cayeron en desgracia en gran medida en Inglaterra a mediados del siglo XIX y en Europa continental a principios del siglo XX. Los duelos declinaron en el este de los Estados Unidos en el siglo XIX y cuando estalló la Guerra Civil estadounidense, los duelos habían comenzado a disminuir incluso en el sur. La opinión pública, no la legislación, provocó el cambio. La investigación ha relacionado la disminución de los duelos con el aumento de la capacidad estatal.

Historia

Historia temprana y Edad Media

En la sociedad occidental, el concepto formal de duelo se desarrolló a partir del duelo judicial medieval y de prácticas precristianas más antiguas, como el holmgang de la era vikinga. En la sociedad medieval, los caballeros y escuderos libraban duelos judiciales para poner fin a diversas disputas. Países como Francia, Alemania, Inglaterra e Irlanda practican esta tradición. El combate judicial tomó dos formas en la sociedad medieval, la hazaña de armas y el combate caballeresco.La hazaña de armas se utilizó para dirimir las hostilidades entre dos grandes partidos y fue supervisada por un juez. La batalla se libró como resultado de un desaire o desafío al honor de una de las partes que no pudo ser resuelto por un tribunal. Las armas estaban estandarizadas y eran típicas de la armería de un caballero, por ejemplo, espadas largas, armas de asta, etc.; sin embargo, la calidad del arma y los aumentos quedaron a discreción del caballero, por ejemplo, un protector de mano con púas o un agarre adicional para la mitad de la espada. Las partes involucradas usarían su propia armadura; por ejemplo, un caballero con armadura completa podría enfrentarse a otro con cota de malla. El duelo duró hasta que una de las partes ya no pudo defenderse. En los primeros casos, la parte derrotada fue ejecutada. Este tipo de duelo pronto se convirtió en el pas d'armes más caballeresco,o "paso de armas", un apresuramiento caballeresco que evolucionó a fines del siglo XIV y siguió siendo popular durante el siglo XV. Un caballero o grupo de caballeros (tenans o "poseedores") replantearían un lugar transitado, como un puente o la puerta de una ciudad, y dejarían saber que cualquier otro caballero que deseara pasar (venans o "comers") primero debe pelear o ser deshonrado. Si un venan viajero no tenía armas o caballo para enfrentar el desafío, se le podía proporcionar uno, y si el venan decidía no luchar, dejaría sus espuelas como señal de humillación. Si una dama pasaba sin escolta, dejaba un guante o bufanda, para ser rescatada y devuelta por un futuro caballero que pasara por allí.

La Iglesia Católica Romana criticó los duelos a lo largo de la historia medieval, desaprobando tanto las tradiciones del combate judicial como los duelos por puntos de honor entre la nobleza. Los duelos judiciales fueron desaprobados por el Concilio de Letrán de 1215, pero el duelo judicial persistió en el Sacro Imperio Romano Germánico hasta el siglo XV. La palabra duelo proviene del latín duellum, afín a bellum, que significa 'guerra'.

Renacimiento y principios de la Europa moderna

Durante el Renacimiento temprano, los duelos establecieron el estatus de un caballero respetable y eran una forma aceptada de resolver disputas.

El primer código duello publicado, o "código de duelo", apareció en la Italia del Renacimiento. El primer código nacional formalizado fue el de Francia, durante el Renacimiento.

En el siglo XVII, los duelos se habían convertido en una prerrogativa de la aristocracia en toda Europa, y los intentos de desalentarlos o suprimirlos generalmente fracasaron. Por ejemplo, el rey Luis XIII de Francia prohibió los duelos en 1626, una ley que siguió vigente después, y su sucesor Luis XIV intensificó los esfuerzos para acabar con los duelos. A pesar de estos esfuerzos, los duelos continuaron sin cesar, y se estima que entre 1685 y 1716, los oficiales franceses se batieron en 10.000 duelos, lo que provocó más de 400 muertes.

En Irlanda, tan tarde como 1777, se redactó un código de práctica para la regulación de los duelos, en los tribunales de verano en la ciudad de Clonmel, condado de Tipperary. Una copia del código, conocida como 'Los veintiséis mandamientos', debía guardarse en un estuche de pistola para caballeros como referencia en caso de que surgiera una disputa sobre el procedimiento.

Oposición de la era de la Ilustración

A fines del siglo XVIII, los valores de la era de la Ilustración comenzaron a influir en la sociedad con nuevas ideas autoconscientes sobre la cortesía, el comportamiento cívico y nuevas actitudes hacia la violencia. El culto arte de la cortesía exigía que no hubiera demostraciones externas de ira o violencia, y el concepto de honor se hizo más personalizado.

En la década de 1770, la práctica de los duelos estaba siendo atacada cada vez más por muchos sectores de la sociedad ilustrada, como una reliquia violenta del pasado medieval de Europa, inadecuada para la vida moderna. A medida que Inglaterra comenzó a industrializarse y beneficiarse de la planificación urbana y fuerzas policiales más eficaces, la cultura de la violencia callejera en general comenzó a decaer lentamente. La creciente clase media mantuvo su reputación recurriendo a presentar cargos por difamación o a los medios impresos de rápido crecimiento de principios del siglo XIX, donde podían defender su honor y resolver conflictos a través de la correspondencia en los periódicos.

Nuevas tendencias intelectuales influyentes a principios del siglo XIX reforzaron la campaña contra los duelos; la filosofía utilitaria de Jeremy Bentham subrayaba que las acciones dignas de elogio se restringían exclusivamente a aquellas que maximizaban el bienestar y la felicidad humanos, y la noción evangélica de la "conciencia cristiana" comenzaba a promover activamente el activismo social. Individuos de la Secta Clapham y sociedades similares, que habían hecho campaña con éxito por la abolición de la esclavitud, condenaron los duelos como violencia impía y como una cultura egocéntrica del honor.

Historia moderna

Los duelos se hicieron populares en los Estados Unidos: el exsecretario del Tesoro de los Estados Unidos, Alexander Hamilton, murió en un duelo contra el vicepresidente en ejercicio Aaron Burr en 1804. Entre 1798 y la Guerra Civil, la Marina de los EE. UU. perdió dos tercios de oficiales. a los duelos como lo hizo en el combate en el mar, incluido el héroe naval Stephen Decatur. Muchos de los muertos o heridos eran guardiamarinas u oficiales subalternos. A pesar de las muertes prominentes, los duelos persistieron debido a los ideales contemporáneos de la caballería, particularmente en el sur, y debido a la amenaza de ridículo si se rechazaba un desafío.

Alrededor de 1770, el duelo experimentó una serie de cambios importantes en Inglaterra. En primer lugar, a diferencia de sus contrapartes en muchas naciones continentales, los duelistas ingleses adoptaron con entusiasmo la pistola y los duelos de espadas disminuyeron. Se fabricaron juegos especiales de pistolas de duelo para los nobles más ricos con este propósito. Además, el cargo de 'segundo' se convirtió en 'segundos' o 'amigos' elegidos por las partes agraviadas para llevar a cabo su disputa de honor. Estos amigos intentarían resolver una disputa en términos aceptables para ambas partes y, si esto falla, organizarían y supervisarían la mecánica del encuentro.

En el Reino Unido, matar en el curso de un duelo se juzgaba formalmente como asesinato, pero en general los tribunales eran muy laxos en la aplicación de la ley, ya que simpatizaban con la cultura del honor. A pesar de ser un acto delictivo, los oficiales militares en muchos países podrían ser castigados si no se batieran en duelo cuando la ocasión lo requiriera. En 1814, un oficial británico fue juzgado en consejo de guerra, destituido y expulsado del ejército por no presentar un desafío después de haber sido insultado públicamente. Esta actitud perduró: la reina Victoria incluso expresó la esperanza de que Lord Cardigan, procesado por herir a otro en un duelo, "se saldría con la suya fácilmente". La Iglesia Anglicana era generalmente hostil a los duelos, pero las sectas inconformistas en particular comenzaron a hacer campaña activamente en su contra.

Para 1840, los duelos habían disminuido drásticamente; cuando el séptimo conde de Cardigan fue absuelto de un tecnicismo legal por homicidio en relación con un duelo con uno de sus ex oficiales, los medios de comunicación expresaron su indignación, y The Times alegó que hubo una complicidad deliberada y de alto nivel para dejar el bucle. agujero en el caso de la acusación e informando la opinión de que "en Inglaterra hay una ley para los ricos y otra para los pobres" y The Examiner describiendo el veredicto como "una derrota de la justicia".

El último duelo fatal entre ingleses en Inglaterra ocurrió en 1845, cuando James Alexander Seton tuvo un altercado con Henry Hawkey por el afecto de su esposa, lo que llevó a un duelo en Browndown, cerca de Gosport. Sin embargo, el último duelo fatal que ocurrió en Inglaterra fue entre dos refugiados políticos franceses, Frederic Cournet y Emmanuel Barthélemy cerca de Englefield Green en 1852; el primero fue asesinado. En ambos casos, los ganadores de los duelos, Hawkey y Barthélemy, fueron juzgados por asesinato. Pero Hawkey fue absuelto y Barthélemy fue condenado solo por homicidio involuntario; cumplió siete meses de prisión. Sin embargo, en 1855, Barthélemy fue ahorcado después de disparar y matar a su empleador y a otro hombre.

Los duelos también comenzaron a ser criticados en Estados Unidos a fines del siglo XVIII; Benjamin Franklin denunció la práctica como inútilmente violenta, y George Washington animó a sus oficiales a rechazar los desafíos durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos porque creía que la muerte de los oficiales en un duelo habría amenazado el éxito del esfuerzo bélico.

A principios del siglo XIX, el escritor y activista estadounidense John Neal abordó los duelos como su primer problema de reforma, atacando a la institución en su primera novela, Keep Cool (1817) y refiriéndose a ella en un ensayo ese mismo año como "la evidencia absoluta de virilidad". Irónicamente, Neal fue desafiado a duelo por un compañero abogado de Baltimore por insultos publicados en su novela Randolph de 1823. Rechazó y se burló del desafío en su siguiente novela, Errata, publicada el mismo año.

Los informes de duelos ganaron popularidad en la primera mitad del siglo XIX, especialmente en el sur y los estados del viejo suroeste. Sin embargo, es muy importante notar que en este contexto regional, el término duelo había degenerado severamente de su definición original del siglo XVIII como una costumbre social formal entre las clases adineradas, usando reglas fijas de conducta. En cambio, la prensa contemporánea de la época utilizó 'duelo' para referirse a cualquier pelea cuerpo a cuerpo con cuchillo o pistola entre dos contendientes, donde el objetivo claro era simplemente matar al oponente.

Los duelos comenzaron un declive irreversible después de la Guerra Civil. Incluso en el Sur, la opinión pública llegó a considerar cada vez más la práctica como poco más que un derramamiento de sangre.

Duelos destacados del siglo XIX

Estados Unidos

El duelo estadounidense más notorio fue el duelo Burr-Hamilton, en el que el notable federalista y exsecretario del Tesoro, Alexander Hamilton, fue herido de muerte por su rival político, el vicepresidente en ejercicio de los Estados Unidos, Aaron Burr.

Otro político estadounidense, Andrew Jackson, que luego se desempeñó como oficial general en el ejército de los EE. UU. y se convirtió en el séptimo presidente, peleó dos duelos, aunque algunas leyendas afirman que luchó en muchos más. El 30 de mayo de 1806, mató al destacado duelista Charles Dickinson, sufriendo una herida en el pecho que le causó una vida de dolor. Según los informes, Jackson también participó en un duelo incruento con un abogado y en 1803 estuvo muy cerca de batirse en duelo con John Sevier. Jackson también participó en una pelea fronteriza (no un duelo) con Thomas Hart Benton en 1813.

En 1827, durante la Sandbar Fight, James Bowie participó en un duelo de pistolas preestablecido que rápidamente se convirtió en un cuerpo a cuerpo de lucha con cuchillos, no atípico de las prácticas estadounidenses en ese momento.

El 22 de septiembre de 1842, el futuro presidente Abraham Lincoln, en ese momento legislador del estado de Illinois, se batió a duelo con el auditor estatal James Shields, pero sus segundos intervinieron y los persuadieron de que no lo hicieran.

En 1864, el escritor estadounidense Mark Twain, entonces colaborador del Sunday Mercury de Nueva York, evitó por poco batirse en duelo con el editor de un periódico rival, aparentemente gracias a la intervención de su segundo, quien exageró la destreza de Twain con una pistola.

Francia

En 1808, se dice que dos franceses lucharon en globos sobre París, cada uno intentando disparar y perforar el globo del otro. Se dice que un duelista fue derribado y asesinado con su segundo.

En 1843, se dice que otros dos franceses se batieron en duelo arrojándose bolas de billar.

El 30 de mayo de 1832, el matemático francés Évariste Galois fue herido de muerte en un duelo a la edad de veinte años, truncando su prometedora carrera matemática. Pasó la noche anterior al duelo escribiendo matemáticas; la inclusión de una nota que afirmaba que no tenía tiempo para terminar una prueba generó la leyenda urbana de que esa noche escribió sus resultados más importantes.

Irlanda

El líder político irlandés Daniel O'Connell mató a John D'Esterre en un duelo en febrero de 1815. O'Connel le ofreció a la viuda de D'Esterre una pensión igual a la cantidad que ganaba su esposo en ese momento, pero la Corporación de Dublín, de la cual D'Esterre había sido miembro, rechazó la oferta de O'Connell y votó la suma prometida a la esposa de D'Esterre. Sin embargo, la esposa de D'Esterre consintió en aceptar una asignación para su hija, que O'Connell pagó regularmente durante más de treinta años hasta su muerte. El recuerdo del duelo lo persiguió por el resto de su vida.

Rusia

Las obras del poeta ruso Alexander Pushkin contenían una serie de duelos, en particular el duelo de Onegin con Lensky en Eugene Onegin. Estos resultaron ser proféticos, ya que el propio Pushkin fue herido de muerte en un controvertido duelo con Georges d'Anthès, un oficial francés del que se rumoreaba que era el amante de su esposa. D'Anthès, acusado de hacer trampa en este duelo, se casó con la cuñada de Pushkin y se convirtió en ministro y senador francés.

Alemania

En la década de 1860, se informó que Otto von Bismarck desafió a Rudolf Virchow a un duelo. Virchow, teniendo derecho a elegir las armas, eligió dos salchichas de cerdo, una infectada con el gusano redondo Trichinella; los dos elegirían y comerían una salchicha. Según los informes, Bismarck se negó. Sin embargo, la historia podría ser apócrifa.

Escocia

En Escocia, James Stuart de Dunearn, fue juzgado y absuelto después de un duelo que hirió fatalmente a Sir Alexander Boswell. George Buchan publicó su propio examen de los argumentos a favor del duelo junto con un relato del juicio, tomado en forma abreviada. En Escocia se han librado otros duelos, principalmente entre soldados o la nobleza, y varios de ellos se llevaron posteriormente a los tribunales de justicia.

Decadencia en los siglos XIX y XX

La mayoría de los duelos habían dejado de librarse a muerte a finales del siglo XIX. El último duelo fatal conocido en Ontario fue en Perth, en 1833, cuando Robert Lyon desafió a John Wilson a un duelo de pistolas después de una pelea por los comentarios hechos sobre un maestro de escuela local, con quien Wilson se casó después de que Lyon muriera en el duelo. Se sabía que Victoria, Columbia Británica, había sido el centro de al menos dos duelos cerca de la época de la fiebre del oro. Uno involucró a una llegada británica con el nombre de George Sloane, y un estadounidense, John Liverpool, ambos llegando a través de San Francisco en 1858. En un duelo de pistolas, Sloane resultó fatalmente herido y Liverpool regresó pronto a los EE. UU. La pelea comenzó originalmente a bordo del barco por una mujer joven, la señorita Bradford, y luego continuó más tarde en la ciudad de tiendas de campaña de Victoria.Otro duelo, que involucró a Mr. Muir, tuvo lugar alrededor de 1861, pero se trasladó a una isla estadounidense cerca de Victoria.

Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, los duelos no solo se habían vuelto ilegales en casi todo el mundo occidental, sino que también se consideraban un anacronismo. Los establecimientos militares en la mayoría de los países desaprobaban los duelos porque los oficiales eran los principales contendientes. Los oficiales a menudo se entrenaban en academias militares a expensas del gobierno; cuando los oficiales se mataban o discapacitaban unos a otros, se imponía una tensión financiera y de liderazgo innecesaria en una organización militar, lo que hacía que los duelos fueran impopulares entre los oficiales de alto rango.

Con el final del duelo, la espada de gala perdió su posición como parte indispensable del vestuario de un caballero, un desarrollo descrito como un "término arqueológico" por Ewart Oakeshott, concluyendo el largo período durante el cual la espada había sido un atributo visible de la hombre libre, comenzando ya hace tres milenios con la espada de la Edad de Bronce.

Legislación

Carlos I prohibió los duelos en Austria-Hungría en 1917. Alemania (los diversos estados del Sacro Imperio Romano Germánico) tiene un historial de leyes contra los duelos que se remonta al período medieval tardío, con una gran cantidad de legislación (Duellmandate) que data del período después de la Guerra de los Treinta Años. Prusia prohibió los duelos en 1851 y la ley fue heredada por el Reichsstrafgesetzbuch del Imperio Alemán después de 1871. El Papa León XIII en la encíclica Pastoralis officii (1891) pidió a los obispos de Alemania y Austria-Hungría que impusieran sanciones a los duelistas. En la Alemania de la era nazi, las legislaciones sobre los duelos se endurecieron en 1937.Después de la Segunda Guerra Mundial, las autoridades de Alemania Occidental persiguieron la esgrima académica como duelos hasta 1951, cuando un tribunal de Göttingen estableció la distinción legal entre la esgrima académica y los duelos.

En 1839, después de la muerte de un congresista, se prohibieron los duelos en Washington, DC Incluso se propuso una enmienda constitucional para prohibir los duelos en la constitución federal. Las constituciones de algunos estados de EE. UU., como la de Virginia Occidental, contienen prohibiciones explícitas sobre los duelos hasta el día de hoy. En Kentucky, los miembros estatales del Colegio Electoral deben jurar que nunca se han enfrascado en un duelo con un arma letal, según una cláusula de la Constitución estatal promulgada en la década de 1850 y aún vigente. Otros estados de EE. UU., como Mississippi hasta fines de la década de 1970, anteriormente tenían prohibiciones sobre los duelos en sus constituciones estatales, pero luego las derogaron, mientras que otros, como Iowa, prohibieron constitucionalmente que los duelistas conocidos ocuparan cargos políticos hasta principios de la década de 1990.

Desde 1921 hasta 1971, Uruguay fue uno de los pocos lugares donde los duelos eran totalmente legales. Durante ese período, un duelo era legal en los casos en que "un tribunal de honor de tres ciudadanos respetables, uno elegido por cada lado y el tercero elegido por los otros dos, había dictaminado que existía causa suficiente para un duelo".

Duelo deportivo de pistola

A finales del siglo XIX y principios del XX, los duelos de pistolas se hicieron populares como deporte en Francia. Los duelistas estaban armados con pistolas convencionales, pero los cartuchos tenían balas de cera y no tenían carga de pólvora; la bala fue impulsada únicamente por la explosión del cebador del cartucho.

Los participantes vestían ropa protectora pesada y un casco de metal con una pantalla ocular de vidrio. Las pistolas estaban equipadas con un escudo que protegía la mano que disparaba.

Duelo olímpico

El duelo de pistolas fue un evento asociado (sin medalla) en los Juegos Olímpicos de Verano de 1908 en Londres.

Supervivencias tardías

La cultura del duelo sobrevivió en Francia, Italia y América Latina hasta bien entrado el siglo XX. Después de la Segunda Guerra Mundial, los duelos se habían vuelto raros incluso en Francia, y los que aún ocurrían eran cubiertos por la prensa como excentricidades. Los duelos en Francia en este período, aunque todavía se tomaban en serio como una cuestión de honor, no se peleaban a muerte. Consistían en esgrimir con la espada mayoritariamente a una distancia fija con el objetivo de sacar sangre del brazo del oponente.

En 1949, el ex funcionario de Vichy Jean-Louis Tixier-Vignancour luchó contra el maestro de escuela Roger Nordmann. El último duelo conocido en Francia tuvo lugar en 1967, cuando el diputado socialista y alcalde de Marsella Gaston Defferre insultó al diputado gaullista René Ribière en el Parlamento francés y posteriormente fue retado a duelo a espada. Ribière perdió el duelo, habiendo sido herido dos veces. En Uruguay, en 1971 se libró un duelo de pistolas entre Danilo Sena y Enrique Erro, en el que ninguno de los combatientes resultó herido.

Varias jurisdicciones modernas aún conservan leyes de combate mutuo, que permiten que las disputas se resuelvan a través del combate sin armas consensuado, que son esencialmente duelos sin armas, aunque aún puede ser ilegal que tales peleas resulten en lesiones corporales graves o la muerte. Pocas jurisdicciones modernas, si es que hay alguna, permiten los duelos armados.

Normas

Ofensa y satisfacción

La situación tradicional que conducía a un duelo a menudo ocurría después de una ofensa percibida, ya sea real o imaginaria, cuando una de las partes exigía una satisfacción del ofensor. Uno podría señalar esta demanda con un gesto ineludiblemente insultante, como arrojar su guante delante de él.

Por lo general, los desafíos fueron entregados por escrito por uno o más amigos cercanos que actuaron como "segundos". El desafío, escrito en lenguaje formal, expuso los agravios reales o imaginarios y una demanda de satisfacción. La parte desafiada entonces tenía la opción de aceptar o rechazar el desafío. Los motivos para rechazar el desafío podrían incluir que fuera frívolo o que el retador generalmente no fuera reconocido como un "caballero", ya que los duelos se limitaban a personas de igual estatus social. Sin embargo, se debe tener cuidado antes de rechazar un desafío, ya que podría resultar en acusaciones de cobardía o ser percibido como un insulto a los segundos del retador si se da a entender que están actuando en nombre de alguien de baja posición social. La participación en un duelo podía ser honorablemente denegada por una gran diferencia de edad entre las partes y, en menor medida, en casos de inferioridad social por parte del retador. Sin embargo, tal inferioridad tenía que ser inmediatamente obvia. Como afirma el autor Bertram Wyatt-Brown, "con distinciones sociales a menudo difíciles de medir", la mayoría de los hombres no podrían escapar por tales motivos sin la apariencia de cobardía.

Una vez que se aceptaba una impugnación, si aún no se había hecho, ambas partes (conocidas como "principales") nombrarían representantes de confianza para que actuaran como sus segundos sin que se permitiera más comunicación directa entre los principales hasta que se resolviera la disputa. Los segundos tenían una serie de responsabilidades, de las cuales la primera era hacer todo lo que estuviera a su alcance para evitar un derramamiento de sangre siempre que no se pusiera en peligro el honor de su principal. Esto podría implicar correspondencia de ida y vuelta sobre un curso de acción menor de mutuo acuerdo, como una disculpa formal por la supuesta ofensa.

En el caso de que los segundos no lograran persuadir a sus principales para que evitaran una pelea, intentaron acordar los términos del duelo que limitarían la posibilidad de un resultado fatal, de acuerdo con las pautas generalmente aceptadas para asuntos de honor. Las reglas exactas o la etiqueta para los duelos variaban según el momento y el lugar, pero generalmente se las denominaba código duello. En la mayoría de los casos, la parte desafiada tenía la elección de las armas, favoreciendo las espadas en muchas partes de Europa continental y las pistolas en los Estados Unidos y Gran Bretaña.

Era el trabajo de los segundos hacer todos los arreglos por adelantado, incluyendo cuánto duraría el duelo y qué condiciones terminarían el duelo. A menudo, los duelos de espadas solo se peleaban hasta que salía sangre, lo que limitaba severamente la probabilidad de muerte o lesiones graves, ya que un rasguño podría considerarse un honor satisfactorio. En los duelos de pistolas se establecía el número de tiros permitidos y el alcance. Los padrinos tuvieron cuidado de asegurarse de que el terreno elegido no diera una ventaja injusta a ninguna de las partes. Por lo general, se disponía que un médico o cirujano estuviera disponible. Otras cosas, a menudo organizadas por segundos, podrían entrar en detalles minuciosos que pueden parecer extraños en el mundo moderno, como el código de vestimenta (los duelos a menudo eran asuntos formales), el número y los nombres de los otros testigos que estarán presentes y si los refrigerios o no. estaría servido.

Campo de honor

Los principales criterios para elegir el campo de honor fueron el aislamiento, para evitar el descubrimiento y la interrupción por parte de las autoridades; y ambigüedad jurisdiccional, para evitar consecuencias jurídicas. Las islas en los ríos que dividen dos jurisdicciones eran sitios de duelo populares; los acantilados debajo de Weehawken en el río Hudson donde ocurrió el duelo Hamilton-Burr eran un campo de honor popular para los duelistas de Nueva York debido a la incertidumbre de si se aplicaba la jurisdicción de Nueva York o Nueva Jersey. Los duelos tradicionalmente tenían lugar al amanecer, cuando la poca luz haría que los participantes fueran menos propensos a ser vistos y forzaría un intervalo para reconsiderar o recuperar la sobriedad.

Durante algún tiempo antes de mediados del siglo XVIII, los espadachines que se batían en duelo al amanecer solían llevar linternas para verse. Esto sucedió con tanta frecuencia que los manuales de esgrima integraron linternas en sus lecciones. Un ejemplo de esto es usar la linterna para parar golpes y cegar al oponente. Los manuales a veces muestran a los combatientes portando la linterna en la mano izquierda envuelta detrás de la espalda, que sigue siendo una de las posiciones tradicionales para la mano izquierda en la esgrima moderna.

Condiciones

A elección de la parte ofendida, el duelo podría librarse a una serie de conclusiones:

• A primera sangre, en cuyo caso el duelo terminaría tan pronto como un hombre resultara herido, incluso si la herida fuera menor.
• Hasta que un hombre resultó tan gravemente herido que físicamente no pudo continuar el duelo.
• A muerte (o à l'outrance), en cuyo caso no habría satisfacción hasta que una de las partes fuera herida de muerte.
• En el caso de los duelos de pistolas, cada parte dispararía un tiro. Si ninguno de los dos fue golpeado y si el retador declaró que estaba satisfecho, el duelo se declararía terminado. Si el retador no estaba satisfecho, un duelo de pistolas podía continuar hasta que un hombre resultaba herido o muerto, pero tener más de tres intercambios de disparos se consideraba bárbaro y, en las raras ocasiones en que no se lograban impactos, algo ridículo.

Bajo las últimas condiciones, una o ambas partes podrían fallar intencionalmente para cumplir con las condiciones del duelo, sin pérdida ni de la vida ni del honor. Sin embargo, hacerlo, conocido como deloping, podría implicar que no valía la pena dispararle al oponente. Esta práctica se produjo a pesar de estar expresamente prohibida por el Código irlandés duello de 1777. La Regla XII establecía: "En ningún caso se admite ningún tiro tonto o tiro al aire... el juego de los niños debe ser deshonroso de un lado o del otro, y es por lo tanto prohibido".

Sin embargo, las prácticas variaban, pero a menos que el retador fuera de una posición social más alta, como un barón o un príncipe desafiando a un caballero, la persona desafiada podía decidir el tiempo y las armas utilizadas en el duelo. La parte ofendida podía detener el duelo en cualquier momento si consideraba satisfecho su honor. En algunos duelos, los segundos tomarían el lugar del duelista principal si el principal no pudiera terminar el duelo. Esto generalmente se hacía en duelos con espadas, donde la experiencia de uno a veces era limitada. El segundo también actuaría como testigo.

Duelo de pistolas

Había varios tipos de duelo de pistolas. El modo en el que los dos duelistas se paraban espalda con espalda, se alejaban el uno del otro durante un número determinado de pasos antes de girar y disparar se conocía como el método "francés". Otro método requería que los duelistas se quedaran quietos a una distancia acordada y dispararan simultáneamente a una señal: este era el tipo de duelo preferido en Gran Bretaña. Una variante de esto requería que los duelistas se turnaran para disparar, con el retador disparando primero o el derecho del primer tiro se decidía mediante un lanzamiento de moneda.

La distancia a la que se dispararon las pistolas podría depender de la costumbre local, los deseos de los duelistas o, a veces, la gravedad del insulto. El código de duelo estadounidense de 1838 sugería una distancia entre 10 y 20 pasos. Hubo incidentes de duelos de pistolas que tuvieron lugar a solo dos o tres pasos, con una certeza virtual de que uno o ambos duelistas resultaron heridos o muertos.

Un método popular en la Europa continental se conocía como duelo de barrera o duel à volonté ("a placer"); no tenía una distancia de disparo establecida. Los dos duelistas comenzaron a cierta distancia de distancia. Entre ellos había dos líneas en el suelo separadas por una distancia acordada: esto constituía la barrera y tenían prohibido cruzarla. Después de la señal de inicio, podían avanzar hacia la barrera para cerrar la distancia y se les permitía disparar en cualquier momento. Sin embargo, el que disparó primero debía quedarse quieto y permitir que su oponente caminara hasta su línea de barrera y disparara libremente.

Muchos duelos históricos se vieron impedidos por la dificultad de concertar el "methodus pugnandi". En el caso de Richard Brocklesby, no se pudo acordar el número de pasos; y en el asunto entre Mark Akenside y Ballow, uno había decidido no pelear nunca por la mañana y el otro que nunca pelearía por la tarde. John Wilkes, "que no era ceremonioso en estos pequeños asuntos", cuando Lord Talbot le preguntó cuántas veces debían disparar, respondió: "tantas veces como su señoría quiera; he traído una bolsa de balas y un frasco de pólvora".

Tradiciones occidentales

Europa

Gran Bretaña e Irlanda

El duelo llegó a finales del siglo XVI con la llegada de la literatura italiana de honor y cortesía, en particular el Libro del Cortegiano de Baldassare Castiglione, publicado en 1528, y Il Duello de Girolamo Muzio, publicado en 1550. la necesidad de proteger la reputación y la máscara social de uno y prescribió las circunstancias bajo las cuales una parte insultada debería lanzar un desafío. La palabra duelo se introdujo en la década de 1590, siguiendo el modelo del latín medieval duellum (una forma latina arcaica de bellum "guerra", pero asociada por etimología popular con dúo "dos", por lo tanto, "combate uno contra uno").

Pronto se produjo literatura nacional como The Courte of Ciuill Courtesie de Simon Robson, publicada en 1577. Los duelos se propagaron aún más con la llegada de maestros de esgrima italianos como Rocco Bonetti y Vincento Saviolo. Durante el reinado de James I, los duelos estaban bien arraigados dentro de una nobleza militarizada; uno de los duelos más importantes fue el entre Edward Bruce, segundo Lord Kinloss y Edward Sackville (más tarde el cuarto conde de Dorset) en 1613, durante el cual Bruce fue asesinado.James I animó a Francis Bacon como procurador general a procesar a los aspirantes a duelistas en el Tribunal de Star Chamber, lo que dio lugar a unos doscientos procesamientos entre 1603 y 1625. También emitió un edicto contra los duelos en 1614 y se cree que apoyó la producción de un tratado contra los duelos del conde de Northampton.

Sin embargo, los duelos continuaron extendiéndose desde la corte, especialmente hacia el ejército. A mediados del siglo XVII, durante un tiempo fue frenado por las actividades de los parlamentarios cuyos artículos de guerra especificaban la pena de muerte para los aspirantes a duelistas. Sin embargo, los duelos sobrevivieron y aumentaron notablemente con la Restauración. Entre las dificultades de los activistas contra los duelos estaba que, aunque los monarcas proclamaban uniformemente su hostilidad general a los duelos, se mostraban muy reacios a ver castigados a sus propios favoritos. En 1712, tanto el duque de Hamilton como Charles 4th Baron Mohun fueron asesinados en un célebre duelo inducido por la rivalidad política y las disputas por una herencia.

En la década de 1780, los valores del duelo se habían extendido a la sociedad más amplia y emergente de caballeros. La investigación muestra que el grupo más grande de duelistas posteriores eran oficiales militares, seguidos por los jóvenes hijos de la élite metropolitana (ver Banks, A Polite Exchange of Bullets). Los duelos también fueron populares durante un tiempo entre los médicos y, en particular, en las profesiones legales. Es difícil cuantificar la cantidad de duelos en Gran Bretaña, pero hay alrededor de 1000 atestiguados entre 1785 y 1845 con tasas de mortalidad de al menos el 15% y probablemente algo más altas.

En 1777, en los juicios de verano en la ciudad de Clonmel, condado de Tipperary, se redactó un código de práctica para la regulación de los duelos. Fue acordado por los delegados de Tipperary, Galway, Mayo, Sligo y Roscommon, y estaba destinado a su adopción general en toda Irlanda. En algunas partes de los Estados Unidos se adoptó una versión modificada conocida como "El código de honor irlandés", que consta de 25 reglas. El primer artículo del código decía:

Regla 1.—La primera ofensa requiere la disculpa, aunque la réplica haya sido más ofensiva que el insulto.

—Ejemplo: A. le dice a B. que es impertinente, &C.; B. responde que miente; sin embargo, A. debe presentar la primera disculpa, porque cometió la primera ofensa, y luego, (después de un incendio), B. puede justificar la réplica con una disculpa posterior.

El estadista irlandés del siglo XIX Daniel O'Connell participó en un duelo en 1815. Tras la muerte de su oponente, John D'Esterre, O'Connell se arrepintió y desde ese momento usó un guante blanco en su mano derecha cuando asistía a Misa como un símbolo público de su arrepentimiento. A pesar de los numerosos desafíos, se negó a volver a batirse en duelo.

El último duelo en Inglaterra se libró en 1852 entre dos exiliados políticos franceses. En 1862, en un artículo titulado Dead (and gone) Shots, Charles Dickens recordó las reglas y los mitos de los duelos irlandeses en su periódico All the Year Round.

Primeros ministros británicos que participaron en duelos

Cuatro primeros ministros del Reino Unido se batieron en duelo, aunque solo dos de ellos, Pitt y Wellington, ocupaban el cargo en el momento de sus duelos.

• William Petty, segundo conde de Shelburne se batió en duelo con el coronel William Fullarton (1780)
• William Pitt el Joven se batió en duelo con George Tierney (1798)
• George Canning se batió en duelo con Lord Castlereagh (1809)
• El duque de Wellington se batió en duelo con Lord Winchilsea (1829)

Sacro Imperio Romano Germánico y Alemania

En el alto alemán moderno temprano, el duelo se conocía como Kampf o Kampffechten. La tradición alemana de los duelos tiene su origen en la Baja Edad Media, dentro de la escuela alemana de esgrima. En el siglo XV, se libraron duelos entre miembros de la nobleza que vestían armaduras completas. A finales del siglo XVI y durante el XVII, esta tradición fue sustituida gradualmente por la moderna esgrima con estoque siguiendo la escuela de Dardi, mientras que al mismo tiempo la práctica del duelo se extendía a las clases burguesas, especialmente entre los estudiantes.

El término Kampf es reemplazado por el alemán moderno Duell durante el mismo período, atestiguado en la forma latina duellum de c. 1600, y como Duell desde la década de 1640. Un remanente moderno de la cultura de duelo alemana se encuentra en la tradición Mensur no letal en la esgrima académica.

Grecia

En las Islas Jónicas en el siglo XIX, existía una práctica de peleas formalizadas entre hombres por puntos de honor. Los cuchillos eran las armas utilizadas en tales peleas. Comenzarían con un intercambio de insultos relacionados con el sexo en un lugar público como una taberna, y los hombres pelearían con la intención de cortar la cara del otro, en lugar de matar. Tan pronto como se extraía sangre, los espectadores intervenían para separar a los hombres. El ganador a menudo escupía a su oponente y mojaba su pañuelo en la sangre del perdedor, o limpiaba la sangre de su cuchillo con él.

Por lo general, el ganador no intentaría evitar el arresto y recibiría una pena leve, como una sentencia de cárcel breve y/o una multa pequeña.

Polonia

En Polonia los duelos se conocen desde la Edad Media. El código polaco más conocido [pl] fue escrito en 1919 por Władysław Boziewicz. En ese momento, los duelos ya estaban prohibidos en Polonia, pero el "Código Honorario Polaco" se usaba bastante. Los castigos por participar en duelos eran bastante leves: hasta un año de prisión si el resultado del duelo era la muerte o lesiones corporales graves.

Rusia

La tradición del duelo y la palabra duelo en sí fueron traídas a Rusia en el siglo XVII por aventureros al servicio de Rusia. Los duelos rápidamente se hicieron tan populares, y el número de bajas entre los rangos de mando tan alto, que, en 1715, el emperador Pedro I se vio obligado a prohibir la práctica bajo pena de ahorcar a ambos duelistas. A pesar de esta prohibición oficial, los duelos se convirtieron en una importante tradición militar en el Imperio Ruso con un código detallado de duelos no escrito, que finalmente fue escrito por V. Durasov y publicado en forma impresa en 1908.Este código prohibía los duelos entre personas de diferentes rangos. Por ejemplo, un capitán de infantería no podría desafiar a un mayor, pero podría meterse fácilmente con un Consejero Titular. Por otro lado, una persona de rango superior no podía rebajarse a desafiar rangos inferiores; por lo tanto, dependía de sus subordinados o sirvientes vengarse en nombre de su amo.

Los duelos también eran comunes entre destacados escritores, poetas y políticos rusos. El poeta ruso Alexander Pushkin luchó en 29 duelos, desafiando a muchas figuras prominentes antes de morir en un duelo con Georges d'Anthès en 1837. Su sucesor Mikhail Lermontov fue asesinado cuatro años después por su compañero oficial del ejército Nikolai Martynov. La tradición de los duelos se extinguió lentamente en el Imperio Ruso desde mediados del siglo XIX.

Américas

America latina

Los duelos eran comunes en gran parte de América del Sur durante el siglo XX, aunque generalmente ilegales. En Argentina, durante los siglos XVIII y XIX, era común que los gauchos —vaqueros— resolvieran sus disputas en una pelea utilizando cuchillos de trabajo llamados facones. Después de principios del siglo XIX, cuando las pistolas de repetición estuvieron más disponibles, el uso del facón como arma de combate cuerpo a cuerpo disminuyó. Entre los gauchos, muchos continuaron usando el cuchillo, aunque principalmente como herramienta. Sin embargo, ocasionalmente todavía se usaba para resolver disputas "de honor". En estas situaciones, dos adversarios atacarían con ataques cortantes en la cara, deteniéndose cuando uno ya no podía ver claramente a través de la sangre.

En Perú hubo varios duelos de alto perfil entre políticos a principios del siglo XX, incluido uno en 1957 que involucró a Fernando Belaúnde Terry, quien se convirtió en presidente. En 2002, el congresista independiente peruano Eittel Ramos desafió al vicepresidente David Waisman a un duelo con pistolas, diciendo que el vicepresidente lo había insultado. Waisman se negó.

Uruguay despenalizó los duelos en 1920, y en ese año José Batlle y Ordóñez, ex presidente de Uruguay, mató a Washington Beltrán, director del diario El País, en un duelo formal librado con pistolas. En 1990, otro editor fue desafiado a duelo por un asistente del jefe de policía. Aunque no lo prohibió el gobierno, el duelo no se llevó a cabo. Los duelos fueron nuevamente prohibidos en 1992.

Un senador y futuro presidente de Chile, Salvador Allende, fue desafiado a duelo por su colega Raúl Rettig (quien luego sería su embajador en Brasil) en 1952. Ambos hombres acordaron dispararse un tiro el uno al otro, y ambos dispararon contra El aire. En ese momento, los duelos ya eran ilegales en Chile.

Hay una afirmación citada con frecuencia de que los duelos son legales en Paraguay si ambas partes son donantes de sangre. No existe evidencia de que esto sea cierto, y los miembros del gobierno paraguayo han negado rotundamente la idea.

Estados Unidos

Los estilos europeos de duelo se establecieron en las colonias de los estados europeos en América del Norte. Los duelos eran para desafiar a alguien por una mujer o para defender el honor. En los Estados Unidos, los duelos tendían a surgir por diferencias políticas.

Ya en 1728, algunos estados de EE. UU. comenzaron a restringir o prohibir la práctica. La pena establecida por la condena de matar a otra persona en un duelo en la Colonia de la Bahía de Massachusetts en su ley de 1728 para castigar y prevenir los duelos declaró: "En caso de que una Persona matara o matara a otra en Duelo o Pelea, como se mencionó anteriormente y en caso de que la Convicción de ello sufra los Dolores de la Muerte, como está previsto por la Ley para el Homicidio intencional, el Cuerpo de dicha Persona, no podrá ser Enterrado Cristianamente, pero será enterrado sin Ataúd, con una Estaca atravesada por el Cuerpo, en o cerca del Lugar de Ejecución, como se ha mencionado."

El duelo fue objeto de una enmienda federal fallida a la Constitución de los Estados Unidos en 1838. Era bastante común que los políticos en ese momento en los Estados Unidos pusieran fin a las disputas mediante duelos, como el duelo Burr-Hamilton y el Jackson-Dickinson duelo. Si bien los duelos se habían vuelto obsoletos en el norte desde principios del siglo XIX, esto no era cierto en otras regiones de la nación.

El médico J. Marion Sims describió la cultura del duelo en la década de 1830 en Carolina del Sur:

En el Sur, los duelos de adolescentes no eran infrecuentes, particularmente en Carolina del Sur y Nueva Orleans... tres ironías surgieron de la costumbre de los duelos. Primero, aunque confinado a un segmento de las clases altas, los duelos cumplían esencialmente el mismo propósito que la batalla más baja entre los conductores de cerdos de Tennessee. En segundo lugar, debido a esta congruencia entre los conceptos superiores e inferiores del honor, los duelos no eran en absoluto antidemocráticos. Permitió que hombres menores ingresaran, aunque de manera imperfecta, en las filas de los líderes, y permitió que los seguidores manipularan a los líderes a su gusto. En tercer lugar, la promesa de estima y estatus que atraía a los hombres al campo del honor no siempre coincidía con las expectativas, pero a menudo los duelos servían como una forma de chivo expiatorio de los problemas personales no resueltos.

Sin embargo, a medida que avanzaba el siglo XIX, la definición estadounidense de 'duelo' había degenerado claramente de una costumbre social europea heredada que usa segundos y reglas de conducta establecidas. En cambio, el término se usó cada vez más para describir cualquier pelea violenta o cuerpo a cuerpo entre dos o más contendientes que usaban armas mixtas: garrotes, botellas, cuchillos Bowie o armas de fuego de cualquier tipo o descripción. Los diarios de la época utilizaban libremente el término duelo para incluir luchas entre combatientes de cualquier clase u orden social.

Para 1859, 18 estados habían prohibido los duelos por completo y, con pocas excepciones, los duelos tradicionales que usaban segundos y reglas formales de conducta habían desaparecido en gran medida en los EE. UU. en la década de 1870. En 1891, Kentucky aprobó una ley según la cual cualquier persona que tome juramento en cualquier cargo estatal o del condado o judicatura en Kentucky debe declarar bajo juramento que él o ella no ha participado, actuado como segundo o asistido de otra manera en un duelo, una ley que todavía está en vigor. efecto.

También se libraron crudos duelos llamados "rápidos" para defender el honor personal en la frontera occidental de Estados Unidos, en parte influenciados por el duelo en código traído por los emigrantes del sur. El duelo de desenfundado rápido es un tropo común en una historia de pistoleros en la mayoría de las historias occidentales, aunque ocurrieron duelos en el salvaje oeste de la vida real, como el tiroteo entre Wild Bill Hickok y Davis Tutt y el duelo entre Luke Short y Jim Courtright. Los pistoleros Jim Levy y Tom Carberry se hicieron famosos por participar en al menos dos duelos rápidos en su vida. Además de los duelos de empate rápido, también se libraron duelos europeos más formales en el Viejo Oeste, como los que participaron los ex vaqueros Hugh Anderson y Burton C. Mossman.Asentamientos como Tombstone y Dodge City intentaron evitar estos llamados duelos al prohibir a los civiles portar armas de fuego por ordenanza local, con poco éxito. En cambio, los conflictos se resolvieron cada vez más mediante la formación de organismos encargados de hacer cumplir la ley organizados y la institución del proceso judicial.

Canadá

En el Alto Canadá, entonces colonia británica, John Wilson mató a Robert Lyon el 13 de junio de 1833 en Perth. Algunos creen que ese incidente fue el último duelo fatal que se libró en Canadá; ciertamente fue el último en lo que ahora es Ontario. Sin embargo, varias fuentes confiables afirman que el último duelo fatal en lo que ahora es Canadá ocurrió en el Bajo Canadá (ahora Quebec) el 22 de mayo de 1838. Los duelistas fueron el oficial británico mayor Henry Warde y el abogado Robert Sweeney; Warde resultó herido en ese incidente y posteriormente murió.

Australia

Australia tenía un historial de duelos, y el último registrado fue en Sydney entre Thomas Mitchell y Stuart Donaldson (más tarde primer ministro de Nueva Gales del Sur) en 1851. Solo se dañó el sombrero de Donaldson.

Tradiciones orientales

India

Los duelos o niyuddha se llevaron a cabo en la antigua India (incluidos los actuales Pakistán y Bangladesh) por varias razones. Muchos kshatriya consideraban vergonzoso morir en la cama y, en su vejez, a menudo organizaban un yuddha-dhan, que literalmente significa "caridad de combate". Según esta práctica, cuando un guerrero sentía que no le quedaba mucho tiempo de vida, iba con algunos asistentes y le pedía a otro rey un duelo o una batalla a pequeña escala. De esta manera elige su propio tiempo y forma de muerte y se asegura que morirá peleando. Los duelos a muerte eran legales en algunos períodos y punibles con la ejecución en otros.

Epopeyas antiguas y textos como el Dharmashastra cuentan que los duelos se llevaban a cabo bajo estrictas reglas de conducta, y violarlas era vergonzoso y pecaminoso. De acuerdo con estas reglas, estaba prohibido herir o matar a un oponente que haya perdido su arma, que se rinda o que haya quedado inconsciente. El Manusmṛti dice que si el moño de un guerrero se suelta durante un duelo, el oponente debe darle tiempo para atarse el cabello antes de continuar. Se requiere que ambos duelistas empuñen la misma arma, y ​​es posible que existan reglas específicas para cada arma. Por ejemplo, el Mahabharata registra que en los duelos de mazas está prohibido golpear por debajo de la cintura.En una forma antigua de duelo, dos guerreros empuñaban un cuchillo en la mano derecha mientras sus manos izquierdas estaban atadas juntas.

El viajero portugués Duarte Barbosa cuenta que los duelos eran una práctica común entre los nobles del Imperio Vijayanagara, y era la única forma legal en la que se podía cometer "asesinato". Después de fijar un día para el duelo y obtener el permiso del rey o del ministro, los duelistas llegaban al campo señalado "con mucho gusto". Los duelistas no usarían armadura y estarían desnudos de cintura para arriba. De la cintura para abajo vestían ropa de algodón apretadamente redonda con muchos pliegues. Las armas que se usaban para los duelos eran espadas, escudos y puñales que el rey les asignaba de igual longitud. Los jueces decidieron qué recompensas se darían a los duelistas; el ganador puede incluso adquirir la herencia del perdedor.

Los duelos en Manipur se registraron por primera vez en Chainarol-Puya.que detalla la ética del duelo. Cuando se desafiaba a un luchador, se fijaba el día de la pelea para dar tiempo a preparar las armas. Permitir que el oponente tuviera la primera oportunidad de disparar una flecha o lanzar una lanza se consideraba particularmente valiente. El duelo en sí no era necesariamente a muerte y, por lo general, terminaba una vez que se había extraído la primera sangre. Sin embargo, todavía se esperaba que el vencedor decapitara al perdedor. Antes del duelo o antes de la decapitación, los combatientes compartían las comidas y el vino preparados por sus esposas. Si así se hubiera solicitado con anterioridad, el cuerpo del perdedor podrá ser incinerado. Se tomaban cabezas como trofeos, como era costumbre entre los cazadores de cabezas del noreste de la India. Existían varios tabúes, como no matar a un oponente que corre, suplica o llora de miedo, o cualquiera que suplica protección.

En la Kerala medieval, los duelos conocidos como ankam se libraron entre los guerreros Chekavar o Ankachekavar entrenados en Kalaripayattu. Estos duelos se llevaban a cabo para dirimir disputas entre nobles, caciques o gobernantes. Cada bando solía contratar guerreros para luchar por ellos en combate en un lugar y tiempo fijos. Ambos nobles estarían representados por un Chekavar. Estos duelos generalmente se peleaban a muerte, y el gobernante cuyo Chekavar sobrevivió fue considerado como el ganador.

Indonesia

Las armas y las reglas para los duelos en el archipiélago de Indonesia varían de una cultura a otra. En Madura, el duelo se conoce como carok y se practicaba típicamente con la hoz o el celurit. Los madureses imbuían sus hoces con un khodam, una especie de espíritu mítico, a modo de oración antes de entablar un duelo.

La forma tradicional de duelo entre la comunidad Bugis-Makassar se llamaba sitobo lalang lipa en la que los duelistas luchan en un pareo. El retador se para con un pareo suelto a su alrededor e invita respetuosamente al otro hombre a ponerse el pareo. El sarong en sí se mantiene tenso alrededor de la cintura de ambos. Cuando ambos hombres estén adentro, se hará un acuerdo para pelear hasta la muerte y luego no habrá rencor hereditario ni se permitirá que ninguna de las partes cuestione el duelo. Si ambos luchadores están de acuerdo, se enfrentan entre sí dentro del espacio confinado de un solo pareo.A diferencia del duelo kris más típico de la cultura javanesa y malaya, la comunidad Bugis-Makassar empuña en cambio badik, el cuchillo local de un solo filo. Debido a que evitar lastimarse es casi imposible incluso para el vencedor, este tipo de duelo se consideraba un signo de extraordinaria valentía, masculinidad y mentalidad guerrera. Aunque el verdadero sitobo lalang lipa ya no se practica, las representaciones de estos duelos todavía se realizan en espectáculos culturales en la actualidad.

Japón

En el período Edo de Japón, había una tradición de duelo (決闘, kettō) entre la clase samurái. El 14 de abril de 1612, el famoso espadachín japonés Miyamoto Musashi se batió en duelo con su rival Sasaki Kojiro en la isla de Funajima. Se dice que Miyamoto peleó más de 60 duelos y nunca fue derrotado.

Filipinas

Los duelos eran una práctica común en Filipinas desde la antigüedad y continuaron registrándose durante el colonialismo español y estadounidense. En Visayas, existe una tradición de duelo en el que la parte ofendida primero regatea o desafía al ofensor. El delincuente tendría la opción de aceptar o rechazar el desafío. En el pasado, la elección de armas no estaba limitada. Pero la mayoría de las veces, los bolos, los bastones de ratán y los cuchillos eran las armas preferidas. Los duelos eran de primera sangre, sumisión o hasta el último hombre en pie. Los duelos a muerte se conocían como huego-todo (sin límites). La generación más antigua de artistas marciales filipinos todavía habla de duelos que ocurrieron durante su juventud.

Los duelos con el cuchillo bolo fueron prominentes en el norte y centro de Filipinas, comunes en las tierras de cultivo donde el bolo con forma de machete se usa comúnmente como herramienta doméstica. Un duelo informado internacionalmente ocurrió el 14 de abril de 1920 por Prescott Journal Miner, conocido como "El primer duelo de bolo en Manila desde la ocupación estadounidense". Ocurrió cuando Ángel Umali y Tranquilino Paglinawan se reunieron con amigos en un terreno baldío cerca del centro de la ciudad antes del anochecer para dirimir una disputa; Paglinawan perdió su mano izquierda. Sin una ley contra las peleas de bolos, Umali fue acusada de un delito menor.

Las peleas de bolo todavía se ven hoy, aunque raramente, y se han convertido en parte de la cultura rural filipina. El 7 de enero de 2012, dos granjeros de mediana edad resultaron heridos después de un duelo de bolos por la cosecha de arroz en un pueblo de la ciudad de Zamboanga. Geronimo Álvarez y Jesús Guerrero estaban bebiendo y en el punto álgido de su discusión, Álvarez supuestamente sacó su bolo y le dio un hachazo a Guerrero. Guerrero también sacó su bolo y le cortó repetidas veces a Álvarez, e inmediatamente sus familiares intervinieron y los llevaron de urgencia al hospital.