Dominatriz
Una dominatriz (pl. dominatrices) o femdom es una mujer que asume el papel dominante en las actividades BDSM. Una dominatriz puede tener cualquier orientación sexual, pero esto no necesariamente limita los géneros de sus parejas sumisas. Las dominatrices son conocidas por infligir dolor físico a sus sujetos sumisos, pero esto no se hace en todos los casos. En algunos casos se utiliza la humillación erótica, como la humillación verbal o la asignación de tareas humillantes. Las dominatrices también hacen uso de otras formas de servidumbre. Una dominatriz suele ser una profesional pagada (pro-domme), ya que el término dominatrix se usa poco en la escena BDSM no profesional.
Terminología y etimología
Dominatrix es la forma femenina del latín dominator, gobernante o señor, y originalmente se usaba en un sentido no sexual. Su uso en inglés se remonta al menos a 1561. Su primer uso registrado en el sentido moderno predominante, como mujer dominante en el sadomasoquismo, data de 1961. Inicialmente se acuñó para describir a una mujer que proporciona castigo por pago como una de las los estudios de caso dentro del libro de bolsillo de Bruce Roger The Bizarre Lovemakers. El término fue retomado poco después por el título de Myron Kosloff Dominatrix (con arte de Eric Stanton) en 1968, y entró en el conocimiento general más popular después de la película de 1976 Dominatrix Without Mercy..
El término domme es probablemente una inflexión femenina pseudo-francesa acuñada de la jerga dom (abreviatura de dominante). El uso de domme, dominatrix, dom o dominant por parte de cualquier mujer en un rol dominante es elegido principalmente por preferencia personal y las convenciones de la escena BDSM local. A veces también se utiliza el término amante o amante dominante. La dominación femenina (también conocida como dominación femenina o femdom) es una actividad BDSM en la que la pareja dominante es una mujer. Sin embargo, mientras que el término amante se usa a menudo en los medios, los miembros de la comunidad BDSM a menudo lo evitan, ya que puede confundirse con amante en el sentido de una mujer que tiene una relación ilícita con un hombre casado, término que tiene la implicación negativa de engañar a una pareja. Dado que existe una gran superposición entre las comunidades BDSM y poliamorosas, donde la conducta ética es una preocupación principal, cualquier relación de este tipo es una fuente de desaprobación.
Aunque no se usó el término dominatrix, el ejemplo clásico en la literatura de la relación mujer dominante-hombre sumiso se presenta en la novela de 1870 Venus in Furs del escritor austriaco Leopold von Sacher-Masoch. El término masoquismo se derivó más tarde del nombre del autor por Richard von Krafft-Ebing en el estudio forense de este último de 1886 Psychopathia Sexualis.
Historia
Se argumenta que la historia de la dominatriz se remonta a los rituales de la diosa Inanna (o Ishtar, como se la conocía en acadio), en la antigua Mesopotamia. Antiguos textos cuneiformes que consisten en "Himnos a Inanna" se han citado como ejemplos del arquetipo de mujer poderosa y sexual que muestra comportamientos dominantes y obliga a dioses y hombres a someterse a ella. La arqueóloga e historiadora Anne O. Nomis señala que los rituales de Inanna incluían el travestismo del personal del culto y rituales "imbuidos de dolor y éxtasis, que provocaban iniciación y viajes de conciencia alterada; castigo, gemido, éxtasis, lamento y canto, los participantes se agotan en llanto y dolor."
La historia de Filis y Aristóteles, que se hizo popular y obtuvo numerosas versiones a partir del siglo XII, cuenta la historia de una mujer dominante que sedujo y dominó el intelecto masculino del más grande filósofo. En la historia, Phyllis obliga a Aristóteles a arrodillarse en el suelo para que ella cabalgue sobre su espalda mientras lo azota y lo humilla verbalmente.
La profesión parece haberse originado como una especialización dentro de los burdeles, antes de convertirse en un oficio único. Ya en la década de 1590, se registra la flagelación dentro de un entorno erótico. La profesión aparece en grabados eróticos de la época, como el mezzotint del Museo Británico "The Cully Flaug'd" (c. 1674-1702), y en relatos de libros prohibidos que registran las escuelas de flagelación y las actividades practicadas.
Dentro del siglo XVIII, las mujeres "Birch Disciplinarians" anunciaron sus servicios en un libro enmascarado como una colección de conferencias o obras de teatro, titulado "Conferencias de moda" (c. 1761). Esto incluía los nombres de 57 mujeres, algunas actrices y cortesanas, que satisfacían las fantasías de disciplina de abedul, manteniendo una habitación con varillas y gatos o & # 39; nueve colas, y cobrando a sus clientes una guinea por una "conferencia".
El siglo XIX se caracteriza por lo que la historiadora Anne O. Nomis caracteriza como la "edad de oro de la institutriz". Se documentó que no menos de veinte establecimientos existían en la década de 1840, respaldados completamente por prácticas de flagelación y conocidos como "Casas de Disciplina" distinta de los burdeles. Entre las conocidas "institutrices dominatrices" estaban la Sra. Chalmers, la Sra. Noyeau, la difunta Sra. Jones de Hertford Street y London Street, la difunta Sra. Theresa Berkley, Bessy Burgess de York Square y la Sra. Pyree de Burton Cres. La más famosa de estas institutrices "flagelantes femeninas" era Theresa Berkley, quien operaba su establecimiento en Charlotte Street en el distrito central de Londres de Marylebone. Se registra que usó implementos como látigos, bastones y abedules para castigar y castigar a sus clientes masculinos, así como el Berkley Horse, una máquina de flagelación especialmente diseñada y un sistema de suspensión de poleas para levantarlos del piso. Tal uso histórico del castigo corporal y la suspensión, en un escenario de juego de roles de dominación, se conecta muy de cerca con las prácticas de las dominatrices profesionales de hoy en día.
El "estilo extraño" (como llegó a llamarse) de catsuits de cuero, garras, látigos de cola y caucho de látex solo surgió en el siglo XX, inicialmente dentro de la fotografía fetichista comercial, y retomado por dominatrices. A mediados del siglo XX, las dominatrices operaban de manera muy discreta y clandestina, lo que las ha hecho difíciles de rastrear dentro del registro histórico. Todavía existen algunas fotografías de las mujeres que dirigían sus negocios de dominación en Londres, Nueva York, La Haya y la Herbertstraße de Hamburgo, predominantemente fotografías en sepia y en blanco y negro, y escaneos de artículos de revistas, copiados y reproducidos. copiado. Entre ellos se encontraba la señorita Doreen de Londres, que conocía a John Sutcliffe, famoso por AtomAge, cuyos clientes, según se informa, incluían a los principales políticos y empresarios de Gran Bretaña. En Nueva York, la dominatriz Anne Laurence era conocida dentro del círculo clandestino de conocidos durante la década de 1950, con Monique Von Cleef llegando a principios de la década de 1960 y ocupando los titulares nacionales cuando detectives de la policía allanaron su casa el 22 de diciembre de 1965. Von Cleef fue para montar su "House of Pain" en La Haya en la década de 1970, que se convirtió en una de las capitales mundiales de las dominatrices, supuestamente con abogados, embajadores, diplomáticos y políticos visitantes. Domenica Niehoff trabajó como dominatriz en Hamburgo y apareció en programas de entrevistas en la televisión alemana desde la década de 1970 en adelante, haciendo campaña a favor de las trabajadoras sexuales. derechos. Mistress Raven, fundadora y directora de Pandora's Box, uno de los estudios de BDSM más conocidos de Nueva York, apareció en el documental de Nick Broomfield de 1996 Fetishes.
Dominatrices profesionales
El término dominatrix se usa principalmente para describir a una mujer dominante profesional (o "pro-domme") a la que se le paga para participar en juegos BDSM con una sumisa. Las dominatrices profesionales no son prostitutas, a pesar de las interacciones sensuales y eróticas que tiene. Una cita o juego de roles se conoce como "sesión" y, a menudo, se lleva a cabo en un espacio de juego profesional dedicado que se ha configurado con equipo especializado, conocido como "mazmorra". Las sesiones también se pueden realizar de forma remota por carta o teléfono, o en la era contemporánea de la conectividad tecnológica por correo electrónico, chat en línea o plataformas como OnlyFans. La mayoría, pero no todos, los clientes de las mujeres profesionales dominantes son hombres. También existen dominantes profesionales masculinos, que atienden predominantemente al mercado masculino gay.
Las mujeres que practican la dominación femenina suelen promoverse y titularse bajo los términos "dominatriz", "señora", "señora", "señora". 34;, "herrín" o "diosa". En un estudio sobre las dominatrices alemanas, Andrew Wilson dijo que la tendencia de las dominatrices a elegir nombres tenía como objetivo crear y mantener una atmósfera en la que la clase, la feminidad y el misterio son elementos clave de su identidad autoconstruida.
Algunas dominatrices profesionales establecen límites mínimos de edad para sus clientes. Las solicitudes populares de los clientes son juegos de mazmorras que incluyen ataduras, azotes y tortura de penes y pelotas, o juegos médicos con capuchas, máscaras de gas y sondeos uretrales. La humillación erótica verbal, como la humillación del pene pequeño, también es popular. Hay algunas dominatrices profesionales que se involucran en actividades de contacto sexual como sentarse en la cara, masturbaciones manuales o felación, pero otras desaprueban esto. No es raro que una dominatriz considere su profesión diferente a la de escort y no realice tie and tease o "finales felices". Por lo general, las dominatrices profesionales no tienen relaciones sexuales con sus clientes, no se desnudan con sus clientes y no permiten que sus clientes las toquen. La dominatriz canadiense Terri-Jean Bedford, que fue una de las tres mujeres que iniciaron una solicitud en el Tribunal Superior de Ontario para que se invalidara la legislación canadiense sobre burdeles, trató de diferenciar para aclarar su ocupación como dominatriz en lugar de prostituta para los medios de comunicación, debido a los frecuentes malentendidos y la combinación de los dos términos por parte del público.
Dicho esto, ahora se acepta generalmente que una dominatriz profesional es una trabajadora sexual, y muchos de los actos realizados durante una sesión pueden interpretarse como igualmente sexuales para los participantes.
Si bien las dominatrices provienen de muchos orígenes diferentes, se ha demostrado que un número considerable tiene una buena educación. La investigación sobre las dominatrices estadounidenses publicada en 2012 indicó que el 39% de la muestra estudiada había recibido algún tipo de formación de posgrado.
Un estudio de 1985 sugirió que alrededor del 30 por ciento de los participantes en la subcultura BDSM eran mujeres. Un informe de 1994 indicó que alrededor de una cuarta parte de las mujeres que participaron en la subcultura BDSM lo hicieron de manera profesional. En un estudio de 1995 sobre mensajes de grupos de discusión en Internet, la preferencia por el rol de iniciador dominante se expresó en el 11 % de los mensajes de mujeres heterosexuales, en comparación con el 71 % de los mensajes de hombres heterosexuales.
Se puede ver a las dominatrices profesionales publicitando sus servicios en línea y en publicaciones impresas que incluyen publicidad de servicios eróticos, como revistas de contactos y revistas de fetiches que se especializan en la dominación femenina. Se desconoce el número exacto de mujeres que ofrecen activamente servicios profesionales de dominación. La mayoría de las dominatrices profesionales ejercen en grandes ciudades metropolitanas como Nueva York, Los Ángeles y Londres, con hasta 200 mujeres trabajando como dominatrices en Los Ángeles.
Las dominatrices profesionales pueden enorgullecerse o diferenciarse de su percepción psicológica de sus clientes' fetiches y deseos, así como su capacidad técnica para realizar prácticas BDSM complejas, como el shibari japonés, el tijera en la cabeza y otras formas de bondage, suspensión, juego de roles de tortura y castigo corporal, y otras prácticas similares que requieren un alto grado de conocimiento y competencia para supervisar con seguridad. Desde un punto de vista sociológico, Danielle Lindemann ha declarado que el "régimen de pureza asediado" en el que muchas pro-dommes enfatizan sus conocimientos especializados y habilidades profesionales, al tiempo que se distancian de los criterios económicos para el éxito, de una manera comparable a los artistas de vanguardia.
Algunas dominatrices practican la dominación financiera, o findom, un fetiche en el que una sumisa se excita enviando dinero o regalos a una dominatrix siguiendo sus instrucciones. En algunos casos, a la dominatriz se le da el control de las finanzas de la sumisa o un "chantaje" se representa el escenario. En la mayoría de los casos, la dominatriz y la sumisa no se encuentran físicamente. Las interacciones generalmente se realizan a través de Internet, que también es donde se anuncian dichos servicios. Findom era originalmente un servicio de nicho que ofrecería una dominatriz tradicional, pero se ha vuelto popular entre los profesionales en línea con menos experiencia.
Para diferenciar a las mujeres que se identifican como dominatrices pero que no ofrecen servicios pagos, las dominantes no profesionales a veces se denominan "estilo de vida" dominatriz o Ama. El término "estilo de vida" significar BDSM es ocasionalmente un tema de controversia en la comunidad BDSM y que a algunas dominatrices no les guste el término. Algunas dominatrices profesionales también son "estilo de vida" dominatrices, es decir, además de las sesiones pagas con clientes sumisos, participan en sesiones recreativas no pagadas o pueden incorporar el intercambio de poder dentro de sus propias vidas y relaciones privadas. Sin embargo, el término ha dejado de ser de uso general con respecto a las mujeres que son dominantes en sus relaciones privadas y ha adquirido cada vez más la connotación de "profesional".
Dominatrices notables
Catherine Robbe-Grillet es una dominatriz de estilo de vida. Nacida en París el 24 de septiembre de 1930, se convirtió en la dominatriz de estilo de vida más famosa de Francia. También es escritora y actriz, viuda del pionero del nouveau roman y sádico Alain Robbe-Grillet. Actualmente vive con Beverly Charpentier, una sudafricana de 51 años que es su sumisa compañera. A pesar de ser una dominatriz tan famosa, nunca ha aceptado pago por sus "ceremonias". Se la cita diciendo: "Si alguien paga, entonces está a cargo". Necesito permanecer libre. Es importante que todos los involucrados sepan que lo hago únicamente para mi placer." "Catherine es mi jardín secreto" Charpentier dice. "Me he entregado a ella, en cuerpo y alma. Ella hace lo que quiere, cuando quiere, con uno o ambos, según su placer, y su placer es también mi placer." Robbe-Grillet ha sido criticado por escribir sobre historias S/M. Se identifica como una "feminista pro-sexo" y "el tipo de feminista que apoya el derecho de cualquier hombre o mujer a trabajar como prostituto, si es su libre elección".
Simone Justice es una educadora de BDSM que enseña Dommecraft basándose en su experiencia como dominatriz y psicoterapeuta.
Miss Lila Sage es una dominatriz internacional, hipnoterapeuta y productora de experiencias inmersivas. Sage es el creador y presentador de Fétische, una experiencia teatral en vivo y "degustación de BDSM".
Imágenes
La dominatriz es un arquetipo femenino simbólico. En la cultura popular, la concepción de la dominatriz generalmente se asocia con ropa y accesorios especializados que se utilizan para representar su papel como una mujer fuerte, dominante y sexualizada. Este papel está vinculado a las imágenes del fetiche sexual, pero es distinto de ellas. Durante el siglo XX, las imágenes de dominatriz fueron desarrolladas por el trabajo de varios artistas, incluido el diseñador de vestuario y fotógrafo Charles Guyette, el editor y director de cine Irving Klaw, y los ilustradores Eric Stanton y Gene Bilbrew, quienes dibujaron para la revista fetichista Exotique.
Una de las prendas asociadas a la dominatriz es el catsuit. El catsuit femenino de cuero negro entró en la cultura fetichista dominante en la década de 1950 con la revista AtomAge y sus conexiones con el diseñador de moda fetichista John Sutcliffe. Su aparición en la cultura dominante comenzó cuando protagonistas femeninas fuertes usaban catsuits en programas de televisión populares de la década de 1960 como The Avengers y superhéroes cómicas como Catwoman. El catsuit representaba la independencia de una mujer capaz de "patear culos" movimientos y acción, dando total libertad de movimiento. Al mismo tiempo, el catsuit de una sola pieza acentuaba y exageraba la forma femenina sexualizada, brindando acceso visual al cuerpo de una mujer, al mismo tiempo que obstruía el acceso de penetración física. "Puedes mirar pero no tocar" es el mensaje, que juega con la práctica BDSM conocida como "provocación y negación".
Otra imagen común es la de una dominatriz que usa botas hasta los muslos de cuero o PVC brillante, que durante mucho tiempo han tenido un estatus fetichista y, a veces, se las llama botas rizadas, junto con tacones de aguja muy altos. Medias de rejilla, calcetería cosida, medias y ligueros (tirantes) también se utilizan en la representación y vestimenta de las dominatrices, para enfatizar la forma y longitud de las piernas con connotación erótica.
Los corsés ajustados de cuero son otra prenda popular de dominatrix. Los guantes, ya sean guantes de ópera largos o guantes sin dedos, suelen ser un accesorio más para enfatizar el papel femenino. A veces también se usan corsés de cuello.
Las dominatrices suelen llevar ropa hecha con materiales de moda fetiche. Los ejemplos incluyen ropa de PVC, ropa de látex y prendas extraídas de la subcultura del cuero. En algunos casos, los elementos del atuendo de dominatriz, como las botas de cuero y la gorra con visera, se extraen de la elegancia nazi, en particular el uniforme negro de oficial de las SS, que ha sido ampliamente adoptado y fetichizado por grupos clandestinos de estilo de vida gay y BDSM para satisfacer un uniforme. fetiche.
Una dominatriz a menudo usa un lenguaje corporal fuerte y dominante que es comparable a las posturas dominantes en el mundo animal. Los accesorios que blande significan su papel de dominatriz, como un azotador, un látigo o una fusta, como se ilustra en la obra de arte de Bruno Zach a principios del siglo XX.
Otra característica que se representa a menudo del carácter de dominatriz es fumar, ya sea cigarrillos de tabaco o productos de cannabis. Si bien fumar tabaco ha disminuido rápidamente en todo el mundo, su representación en la literatura y los medios de BDSM está aumentando, ya que la imagen negativa de fumar refuerza la imagen de "chica mala" estereotipo asociado con una dominatriz.
Las dominatrices profesionales en ejercicio pueden dibujar su atuendo a partir de las imágenes convencionales asociadas con el rol, o adaptarlo para crear su propio estilo individual. Existe un conflicto potencial entre cumplir con las expectativas convencionales y el deseo de autoexpresión independiente dominante. Algunas dominatrices contemporáneas se basan en una gama ecléctica de fuertes arquetipos femeninos, incluida la diosa, la superheroína femenina, la femme fatale, la sacerdotisa, la emperatriz, la reina, la institutriz y la agente secreta de la KGB.
En la literatura
Los temas asociados con el personaje de dominatriz han aparecido en la literatura desde el siglo X. Canoness Hroswitha, en su manuscrito Maria, usa la palabra Dominatrix para el personaje principal. Se la retrata como una mujer inalcanzable que es demasiado buena para cualquiera de los hombres que están enamorados de ella. El tema de "la mujer inalcanzable" también se ha utilizado a fondo en la literatura medieval, aunque difiere de una dominatriz. Los temas medievales que rodeaban a la mujer inalcanzable se referían a cuestiones de clases sociales y estructura, siendo la caballería una parte primordial de la relación entre un hombre y una mujer. Hay algunas excepciones a esta tendencia durante la época medieval. En el Don Quijote de Cervantes (1605), Celadón es encarcelado por Galatea. Celadon se queja de que su "amante... Galatea me tiene con la correa tan corta". En Hesperides de Robert Herrick, un libro de poemas publicado en 1648, había tres poemas reveladores An Hymne to Love, The Dream, y To Love que muestran el anhelo masculino de dominación, moderación y disciplina. En Ulysses de James Joyce, el personaje Leopold Bloom tiene muchas fantasías de sumisión a una dama y de recibir azotes por parte de ella.
En la cultura popular
Ha habido una serie de representaciones de dominatrices en el cine y la televisión, casi siempre con una dominatrix profesional. Las representaciones de dominatrices en la cultura popular incluyen:
- Euphoria es una serie de televisión en la que Kat Hernández, retratada por Barbie Ferreira, las luces de la luna como una dominatriz. Ella tiene que ocultar esta parte de su vida de sus amigos y familiares debido a la vergüenza social.
- Bonificación es una serie de televisión en la que Tiffany "Tiff" Chester, retratada por Zoe Levin, es estudiante de psicología por día, y dominatrix "Mistress May" por la noche. A muchos espectadores no les han gustado las representaciones de un predominio en la primera temporada, a menudo citandolo como "inacura". Sin embargo, contrataron a un consultor que trabajó como predominio durante 15 años para ayudarles en el guión para la segunda temporada y arreglar las imprecisiones.
- Salida al Edén es una película basada en una novela del mismo nombre con una trama basada en el dominio.
Libros
- Tomi Ungerer: Schutzengel der Hölle, Diogenes 1986, ISBN 3-257-02016-3
- Annick Foucault, Françoise maîtresse, Gallimard 1994, ISBN 2-07-073834-5
- Shawna Kenney, Yo era una Dominatrix adolescente: un Memoir, Last Gasp 2002, ISBN 0-86719-530-4
- Melissa Febos, Whip Smart, St. Martin's Press 2010, ISBN 0-312-56102-4
- Susan Winemaker Concertina: la vida y los amores de un Dominatrix, Libros de bolsillo 2007, ISBN 978-1-4165-2689-6
- Evangelline Dubois: Cómo ser una dominación: la guía práctica para convertirse en una dominatrix profesional, 2011
- Anne O. Nomis: La Historia y las Artes de la Dominatrix Mary Egan Publishing " Anna Nomis Ltd 2013, ISBN 978-0-992701-0-00
- Lindemann, Danielle J. (2012). Dominatrix: Género, Erotismo y Control en el Dungeon. Universidad de Chicago Press. ISBN 9780226482569.
- Marisa Rudder, Femdom: The Erotic Guide to Female Domination (Female Led Relationship) Paperback – April 5, 2022,ISBN 978-1736183564ISBN 978-1736183564
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