Doctrina y Convenios
La Doctrina y Convenios (a veces abreviada y citada como D&C o D. y C.) es parte de la canon bíblico de varias denominaciones del movimiento Santo de los Últimos Días. Publicado originalmente en 1835 como Doctrina y Convenios de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días: cuidadosamente seleccionados de las revelaciones de Dios, las ediciones del libro siguen siendo impresas principalmente por la Iglesia de Jesucristo de los Últimos Días. Day Saints (Iglesia SUD) y la Comunidad de Cristo (anteriormente la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días [Iglesia RLDS]).
El libro originalmente contenía dos partes: una secuencia de conferencias que exponen la doctrina básica de la iglesia, seguida de una compilación de revelaciones o "convenios" de la iglesia: de ahí el nombre "Doctrina y Convenios". La "doctrina" Sin embargo, una parte del libro ha sido eliminada tanto por la Iglesia SUD como por la Comunidad de Cristo. La parte restante del libro contiene revelaciones sobre numerosos temas, la mayoría de los cuales fueron dictados por el fundador del movimiento, José Smith, y se complementan con materiales que cada denominación agrega periódicamente.
Ha existido controversia entre las dos denominaciones más grandes del movimiento Santo de los Últimos Días sobre algunas secciones añadidas a la edición SUD de 1876, atribuidas al fundador Smith. Mientras que la Iglesia SUD cree que estas secciones fueron revelaciones para Smith, la Iglesia SUD tradicionalmente cuestionó su autenticidad.
Historia
Doctrina y Convenios se publicó por primera vez en 1835 como una versión posterior del Libro de Mandamientos, que se había impreso parcialmente en 1833. Este libro anterior contenía 65 revelaciones tempranas a los líderes de la iglesia, en particular a José Smith y Oliver Cowdery. Antes de que se pudieran imprimir muchas copias del libro, la imprenta y la mayoría de las copias impresas fueron destruidas por una multitud en Missouri.
El 24 de septiembre de 1834, la asamblea general de la iglesia nombró un comité para organizar un nuevo volumen que contuviera las revelaciones más significativas. Este comité de élderes presidentes, integrado por Smith, Cowdery, Sidney Rigdon y Frederick G. Williams, comenzó a revisar y modificar numerosas revelaciones para incluirlas en la nueva obra. El comité finalmente organizó el libro en dos partes: una "Doctrina" parte y un "Pactos" parte.
La "Doctrina" parte del libro consistía en un curso teológico que ahora se llama "Discursos sobre la fe". Las conferencias eran una serie de cursos doctrinales utilizados en la Escuela de los Profetas que se había completado recientemente en Kirtland, Ohio. Según el comité, estas conferencias se incluyeron en la compilación "como consecuencia de que abrazaron la importante doctrina de la salvación". Los "Pactos" parte del libro, titulada "Convenios y Mandamientos del Señor, a sus siervos de la iglesia de los Santos de los Últimos Días", contenía un total de 103 revelaciones. Se dijo que estas 103 revelaciones "contienen elementos o principios para la regulación de la iglesia, tomados de las revelaciones que se han dado desde su organización, así como de las anteriores". A cada una de las 103 revelaciones se le asignó un "número de sección"; sin embargo, la sección 66 se usó por error dos veces. Por lo tanto, las secciones del trabajo original se numeraron solo hasta 102.
El 17 de febrero de 1835, después de que el comité seleccionara el contenido del libro, el comité escribió que el trabajo resultante representa "nuestra creencia, y cuando decimos esto, humildemente confiamos en la fe y los principios de esta sociedad como un cuerpo."
El libro se presentó por primera vez al cuerpo de la iglesia en una conferencia general el 17 de agosto de 1835. Smith y Williams, dos de los élderes presidentes del comité, estaban ausentes, pero Cowdery y Rigdon estaban presentes. La membresía de la iglesia en ese momento aún no había visto el manuscrito de Doctrina y Convenios, ya que había sido compilado y revisado únicamente por el comité; sin embargo, varios miembros de la iglesia que estaban familiarizados con el trabajo "daron testimonio" de la verdad del libro. Al final de la conferencia, la iglesia "por voto unánime" acordaron aceptar la compilación como "la doctrina y los convenios de su fe" y hacer arreglos para su impresión.
En 1835, el libro se imprimió y publicó con el título Doctrina y Convenios de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días: cuidadosamente seleccionados de las revelaciones de Dios.
Una copia de Doctrina y Convenios del fotógrafo de la NASA M. Edward Thomas viajó a la luna y regresó en 1972 con el astronauta John Young a bordo del Apolo 16.
Ediciones de la Iglesia SUD
En la Iglesia SUD, La Doctrina y Convenios de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se encuentra junto a la Biblia, el Libro de Mormón y la Perla de Gran Precio como escritura. En conjunto, las escrituras de la Iglesia SUD se denominan "obras canónicas". La iglesia describe la versión de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD como "que contiene revelaciones dadas a José Smith, el Profeta, con algunas adiciones de sus sucesores en la Presidencia de la Iglesia".
Secciones añadidas a la edición LDS
Las 138 secciones y las dos declaraciones oficiales de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD se desglosan de la siguiente manera:
- Secciones 1–134, 137: Desde la presidencia de Joseph Smith (1828–44)
- Secciones 135–136: Durante la administración del Quórum de los Doce (1844–47)
- Declaración oficial 1: Desde la presidencia de Wilford Woodruff (1889–98)
- Sección 138: Desde la presidencia de Joseph F. Smith (1901-18)
- Declaración oficial 2: Desde la presidencia de Spencer W. Kimball (1973–85)
Las siguientes secciones consisten en cartas, informes, declaraciones y otros documentos similares: 102, 123, 127–131, 134, 135 y Declaraciones oficiales 1 y 2.
En 1844, la iglesia agregó ocho secciones no incluidas en la edición de 1835. En la edición actual, estas secciones añadidas están numeradas 103, 105, 112, 119, 124, 127, 128 y 135.
En 1876, una nueva edición de la Iglesia SUD volvió a numerar la mayoría de las secciones en un orden cronológico aproximado en lugar del orden temático anterior, e incluyó 26 secciones no incluidas en ediciones anteriores, ahora numeradas como secciones 2, 13, 77, 85, 87, 108–111, 113–118, 120–123, 125, 126, 129–132 y 136. Las ediciones anteriores se habían dividido en versículos y las primeras versificaciones generalmente seguían la estructura de párrafos del texto original. Fue con la edición de 1876 que se empleó por primera vez la versificación actualmente utilizada.
Durante la década de 1880, cinco ediciones extranjeras contenían dos revelaciones a John Taylor que se recibieron en 1882 y 1883; estas revelaciones "puestas en orden" el sacerdocio, dio más aclaraciones sobre las funciones de los oficios del sacerdocio, especialmente los setenta, y exigió "hombres que... presidan mi sacerdocio" vivir el matrimonio plural a fin de calificar para ocupar sus puestos en la iglesia. Debido al cambio de actitud de la Iglesia SUD hacia la poligamia en 1890, estas secciones no se incluyeron en futuras ediciones en inglés de Doctrina y Convenios.
En 1930, se publicó un pequeño volumen editado por el apóstol James E. Talmage titulado Revelaciones de los últimos días, que era una versión selectiva muy editada de Doctrina y Convenios. Talmage escribió que el propósito del libro era 'hacer que las partes estrictamente doctrinales de Doctrina y Convenios fueran de fácil acceso y reducir su volumen' al incluir solo "las secciones que comprenden escrituras de valor general y perdurable". Noventa y cinco de las secciones de Doctrina y Convenios se omitieron por completo, sobre todo la sección 132 sobre el matrimonio plural y celestial, junto con partes de otras 21. Se conservaron veinte secciones completas junto con partes de otras 21. Los mormones fundamentalistas se sintieron ofendidos, particularmente por la exclusión de la sección 132, y acusaron a la iglesia de "cambiar las escrituras". Como resultado, el presidente de la iglesia, Heber J. Grant, ordenó retirar el libro de la venta y triturar las copias restantes para "evitar más conflictos con los fundamentalistas".
Las secciones 137 y 138 se agregaron a la edición de 1981 de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD, que es la edición actualmente en uso por la iglesia. Estos eran relatos de dos visiones, una de José Smith en 1837 y la otra de su sobrino, Joseph F. Smith, en 1918. Las revelaciones fueron aceptadas anteriormente como escritura cuando se agregaron a la Perla de Gran Precio en abril de 1976. No hay nuevas revelaciones Se han agregado secciones desde 1981.
La edición de 1981 de la Iglesia SUD contiene dos "Declaraciones oficiales" en la conclusión del libro. La Declaración Oficial 1 de 1890 puso fin a la práctica autorizada por la iglesia del matrimonio plural, y la Declaración Oficial 2 de 1978 anuncia la apertura de la ordenación al sacerdocio para todos los miembros varones dignos sin distinción de raza o color. Las dos Declaraciones Oficiales no son revelaciones, pero sirven como anuncios formales de que se recibió una revelación. En ninguno de los casos se incluye la revelación en Doctrina y Convenios. El texto de la Declaración Oficial 1 se ha incluido en todas las ediciones de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD desde 1908.
Porciones eliminadas de la edición LDS
En 1876, se eliminó la sección 101 de la edición de 1835 (y las ediciones posteriores). La Sección 101 era una "Declaración sobre el Matrimonio" tal como fue adoptado por una conferencia de la iglesia en 1835, y contenía el siguiente texto:
En la medida en que esta Iglesia de Cristo ha sido reprochada con el crimen de fornicación y poligamia, declaramos que creemos que un hombre debe tener una esposa, y una mujer más que un marido, excepto en el caso de la muerte, cuando uno está en libertad de casarse de nuevo.
Esta sección se eliminó porque había sido reemplazada por la sección 132 de la edición SUD moderna, registrada en 1843, que contiene una revelación recibida por José Smith sobre el matrimonio eterno y el matrimonio plural, el origen de los principios de los cuales la Iglesia SUD se remonta a 1831.
En 1921, la Iglesia SUD eliminó las "Lectures on Faith" parte del libro, con una explicación de que las conferencias "nunca fueron presentadas ni aceptadas por la Iglesia como si no fueran conferencias o lecciones teológicas". Las conferencias contienen teología acerca de la Deidad y enfatizan la importancia de la fe y las obras.
Hasta 1981, las ediciones del libro usaban nombres en clave para ciertas personas y lugares en aquellas secciones que trataban de la Orden Unida. La edición SUD de 1981 los reemplazó con los nombres reales, relegando los nombres en clave a notas al pie. La edición de la Comunidad de Cristo todavía usa los nombres en clave.
Ediciones Comunidad de Cristo
Los funcionarios de la Comunidad de Cristo (anteriormente conocida como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días [Iglesia RLDS]) publicaron por primera vez una edición de Doctrina y Convenios en 1864, basada en la edición anterior de 1844. Una conferencia general de la iglesia en 1878 aprobó una resolución que declaraba que las revelaciones del profeta-presidente José Smith III tenían el mismo valor que las incluidas anteriormente en la obra. Desde entonces, la iglesia ha seguido agregando secciones a su edición de Doctrina y Convenios, que contienen las revelaciones de los sucesivos Profetas-Presidentes. La adición más reciente fue autorizada formalmente el 14 de abril de 2010, luego de ser presentada a la iglesia para su consideración informal el 17 de enero de 2010. Los números de las secciones y la versificación difieren de la edición publicada por la Iglesia SUD y ambas ediciones modernas difieren de la numeración original de la edición de 1835.
Secciones añadidas a la edición Comunidad de Cristo
Las 167 secciones de Doctrina y Convenios de la Comunidad de Cristo se dividen de la siguiente manera:
- Secciones 1–113 (incluye 108A): Desde la presidencia de Joseph Smith (1828–44)
- Secciones 114–131: Desde la presidencia de Joseph Smith III (1860–1914)
- Secciones 132–138: Desde la presidencia de Frederick M. Smith (1914–46)
- Secciones 139–144: Desde la presidencia de Israel A. Smith (1946–58)
- Secciones 145 a 152 (incluye 149A): Desde la presidencia de W. Wallace Smith (1958–78)
- Secciones 153–160: Desde la presidencia de Wallace B. Smith (1978–96)
- Secciones 161–162: Desde la presidencia de W. Grant McMurray (1996–2004)
- Secciones 163–165: Desde la presidencia de Stephen M. Veazey (2005–)
Las siguientes secciones no son revelaciones, sino cartas, informes, declaraciones y otros documentos similares: 99, 108A, 109–113 y 123.
Con base en lo anterior, el número de revelaciones (contando las secciones que no son revelaciones) presentadas por cada presidente de la Comunidad de Cristo, son las siguientes:
- Joseph Smith: 107
- Joseph Smith III: 17
- Frederick M. Smith: 7
- Israel A. Smith: 6
- W. Wallace Smith: 9
- Wallace B. Smith: 8
- W. Grant McMurray: 2
- Stephen M. Veazey: 3
Porciones eliminadas de la edición de la Comunidad de Cristo
La Comunidad de Cristo eliminó las "Lectures on Faith" en 1897. La Conferencia Mundial de 1970 concluyó que varias secciones que se habían agregado entre las ediciones de 1835 y 1844, principalmente relacionadas con los temas de la adoración en el templo y el bautismo por los muertos, se habían publicado sin la debida aprobación de una conferencia de la iglesia. Como resultado, la Conferencia Mundial eliminó las secciones 107, 109, 110, 113 y 123 a un apéndice histórico, que también incluye documentos que nunca se publicaron como secciones. De estos, solo la sección 107 fue una revelación. Posteriormente, la Conferencia Mundial de 1990 eliminó todo el apéndice de Doctrina y Convenios. La Sección 108A contenía el acta de una reunión de negocios que, por su carácter histórico, se trasladó a la Introducción en la década de 1970. Después de 1990, se actualizó la Introducción y se eliminó por completo la sección 108A.
Desarrollos doctrinales en la edición Comunidad de Cristo
Las adiciones en curso a la edición de la Comunidad de Cristo proporcionan un registro de los cambios de liderazgo y desarrollos doctrinales dentro de la denominación. Cuando W. Grant McMurray se convirtió en Profeta-Presidente, declaró que ya no se incluirían instrucciones específicas para los cambios de liderazgo, de modo que el enfoque del trabajo podría ser más de naturaleza doctrinal y menos administrativo. El registro de estos cambios de liderazgo aún se mantiene en forma de "cartas de consejo" publicadas. El profeta-presidente Stephen M. Veazey se ha ajustado a este patrón. Aunque estas cartas no se publican formalmente en Doctrina y Convenios, aún se las considera inspiradas y se tratan de la misma manera que las revelaciones (es decir, deben ser deliberadas y aprobadas por los miembros votantes de una Conferencia Mundial).).
Una revelación moderna que resultó en cierta "desafección" y "condujo a un intenso conflicto en áreas dispersas de la Iglesia RLDS" está contenida en la sección 156 de la versión de la Comunidad de Cristo, presentada por el profeta-presidente Wallace B. Smith y agregada en 1984, que pedía la ordenación de mujeres al sacerdocio y establecía el propósito principal de los templos para ser & #34;la búsqueda de la paz". Un cisma resultante sobre la legitimidad de estos cambios condujo a la formación del movimiento Restoration Branches, la Iglesia de la Restauración de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y la Iglesia Remanente de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
Si bien parte de la prosa de las nuevas revelaciones parece estar diseñada para guiar a la denominación en cuestiones de gobierno y doctrina de la iglesia, otras se consideran inspiradoras. Se puede citar un ejemplo de la sección 161, presentado como consejo a la iglesia por W. Grant McMurray en 1996: 'Conviértanse en un pueblo del templo, aquellos que ven violencia pero proclaman la paz, que sienten conflicto pero extienden la mano. de la reconciliación, que se encuentran con los espíritus quebrantados y encuentran caminos de sanación."
Ediciones utilizadas por otras denominaciones
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) utiliza la edición de 1846 que se publicó en Nauvoo, Illinois; esta versión es virtualmente idéntica a la edición de 1844. Más recientemente, Richard Drew produjo una reimpresión facsímil para la iglesia en Voree, Wisconsin en 1993.
La Iglesia de Cristo (Terreno del Templo) sostiene que los miles de cambios realizados a las revelaciones originales publicadas en el Libro de Mandamientos (incluido el cambio del nombre de la iglesia) no son doctrinales y son el resultado de José Smith& #39;s caída de su vocación original. Como resultado, la Iglesia de Cristo (Temple Lot) prefiere usar reimpresiones del texto del Libro de Mandamientos.
La Iglesia de Jesucristo (Cutlerite) acepta la edición de 1844 de Doctrina y Convenios, incluidas las Disertaciones sobre la fe, que insiste en que son tan inspiradas como las revelaciones mismas.
Las Ramas de Restauración generalmente usan la antigua Doctrina y Convenios de la Iglesia RLDS, típicamente las secciones 1–144.
La Iglesia Remanente de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días usa la versión anterior de la Iglesia RLDS de Doctrina y Convenios hasta la sección 144, y también 19 nuevas revelaciones de su presidente anterior, Frederick Niels Larsen.
"Remanente" movimiento, un movimiento espiritual en cisma con la Iglesia SUD, publicó una "Restauración" edición de Doctrina y Convenios de 2017. Incluye todas las secciones escritas por José Smith. También: incluye una nueva versión de D&C 54, revisada por Denver Snuffer; excluye la visita del Templo de Kirtland por Elías el Profeta y otros seres angélicos en DyC 110; excluye porciones basadas en enseñanzas fragmentarias de Smith en DyC 129; incluye Lectures on Faith de Smith; e incluye un nuevo apéndice titulado "La prerrogativa de un profeta" por Jeff Savage.
Gráfico comparativo de ediciones
El siguiente cuadro compara las ediciones actuales de Doctrina y Convenios utilizadas por la Iglesia SUD (LDS ed.) y la Comunidad de Cristo (CofC ed.) con las Libro de mandamientos de 1833 (BofC), la edición de 1835 publicada en Kirtland y la edición de 1844 publicada en Nauvoo. A menos que se especifique lo contrario, el estilo del documento es "revelation" de la persona que lo entrega.
| LDS ed. | CofC ed. | BofC (1833) | Kirtland ed. (1835) | Nauvoo ed. (1844) | Fecha | Entregado por | Descripción |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1o de noviembre de 1831 | Joseph Smith | "Prefacio" del Señor |
| 2 | – | – | – | – | 21 Sep 1823 | Joseph Smith (visitación anélica) | La visita de Moroni a Joseph Smith |
| 3 | 2 | 2 | 30 | 30 | Jul 1828 | Joseph Smith | perdido 116 páginas |
| 4 | 4 | 3 | 31 | 31 | Feb 1829 | Joseph Smith | A Joseph Smith, Sr. |
| 5 | 5 | 4 | 32 | 32 | Mar 1829 | Joseph Smith | A Martin Harris; platos dorados |
| 6 | 6 | 5 | 8 | 8 | Apr 1829 | Joseph Smith y Oliver Cowdery | A Oliver Cowdery |
| 7 | 7 | 6 | 33 | 33 | Apr 1829 | Joseph Smith y Oliver Cowdery | A Joseph Smith, Oliver Cowdery; la cuenta de John |
| 8 | 8 | 7 | 34 | 34 | Apr 1829 | Joseph Smith | A Oliver Cowdery; Libro de traducción de Mormón |
| 9 | 9 | 8 | 35 | 35 | Apr 1829 | Joseph Smith | A Oliver Cowdery; Libro de traducción de Mormón |
| 10 | 3 | 9 | 36 | 36 | Apr 1829 (suspeced; possibly earlier) | Joseph Smith | perdido 116 páginas |
| 11 | 10 | 10 | 37 | 37 | Mayo de 1829 | Joseph Smith | A Hyrum Smith |
| 12 | 11 | 11 | 38 | 38 | Mayo de 1829 | Joseph Smith | A Joseph Knight, Sr. |
| 13 | – | – | – | – | 15 de mayo de 1829 | Joseph Smith y Oliver Cowdery (visitación anélica) | Conferencia del sacerdocio Aarónico por Juan el Bautista |
| 14 | 12 | 12 | 39 | 39 | Jun 1829 | Joseph Smith | A David Whitmer |
| 15 | 13 | 13 | 40 | 40 | Jun 1829 | Joseph Smith | A John Whitmer |
| 16 | 14 | 14 | 41 | 41 | Jun 1829 | Joseph Smith | A Peter Whitmer, Jr. |
| 17 | 15 | – | 42 | 42 | Jun 1829 | Joseph Smith | A tres testigos |
| 18 | 16 | 15 | 43 | 43 | Jun 1829 | Joseph Smith, Oliver Cowdery, y David Whitmer | selección de doce apóstoles |
| 19 | 18 | 16 | 44 | 44 | Verano 1829 | Joseph Smith | A Martin Harris |
| 20 | 17 | 24 | 2 | 2 | Verano 1829 (recibido); 6 abr 1830 (recordado y finalizado) | Joseph Smith | Organización de la Iglesia y gobierno |
| 21 | 19 | 22 | 46 | 46 | 6 de abril de 1830 | Joseph Smith | Joseph Smith llama |
| 22 | 20 | 23 | 47 | 47 | 16 de abril de 1830 | Joseph Smith | bautismo |
| 23 | 21 | 17 a 21 | 45 | 45 | Apr 1830 | Joseph Smith | A Oliver Cowdery, Hyrum Smith, Samuel H. Smith, Joseph Smith, Sr., Joseph Knight, Sr. |
| 24 | 23 | 25 | 9 | 9 | Jul 1830 | Joseph Smith y Oliver Cowdery | Llamadas de Joseph Smith y Oliver Cowdery |
| 25 | 24 | 26 | 48 | 48 | Jul 1830 | Joseph Smith | A Emma Smith; recopilación de un himno de la iglesia |
| 26 | 25 | 27 | 49 | 49 | Jul 1830 | Joseph Smith, Oliver Cowdery, y John Whitmer | Consentimiento común |
| 27 | 26 | 28 | 50 | 50 | Aug 1830 | Joseph Smith | Sacramento y ordenación sacerdotal |
| 28 | 27 | 30 | 51 | 51 | Sep 1830 | Joseph Smith | A Oliver Cowdery; Joseph Smith para recibir revelaciones hasta otro nombrado |
| 29 | 28 | 29 | 10 | 10 | Sep 1830 | Joseph Smith | A seis ancianos; Segunda Venida; origen de Satanás; redención de niños |
| 30 | 29 | 31 a 33 | 52 | 52 | Sep 1830 | Joseph Smith | A David Whitmer, Peter Whitmer, Jr., John Whitmer |
| 31 | 30 | 34 | 53 | 53 | Sep 1830 | Joseph Smith | A Thomas B. Marsh |
| 32 | 31 | – | 54 | 54 | Oct 1830 | Joseph Smith | A Parley P. Pratt y Ziba Peterson |
| 33 | 32 | 35 | 55 | 55 | Oct 1830 | Joseph Smith | A Ezra Thayre y Northrop Sweet |
| 34 | 33 | 36 | 56 | 56 | 4 de noviembre de 1830 | Joseph Smith | A Orson Pratt |
| 35 | 34 | 37 | 11 | 11 | 7 de diciembre de 1830 | Joseph Smith y Sidney Rigdon | Llama a José Smith y Sidney Rigdon; signos y milagros; los elegidos |
| 36 | 35 | 38 | 57 | 57 | 9 de diciembre de 1830 | Joseph Smith | A Edward Partridge |
| 37 | 37 | 39 | 58 | 58 | Dec 1830 | Joseph Smith y Sidney Rigdon | Saints to gather in Ohio |
| 38 | 38 | 40 | 12 | 12 | 2 de enero de 1831 | Joseph Smith | igualdad; guerras |
| 39 | 39 | 41 | 59 | 59 | 5 de enero de 1831 | Joseph Smith | A James Covel |
| 40 | 40 | 42 | 60 | 60 | 6 de enero de 1831 | Joseph Smith y Sidney Rigdon | Relativa a James Covel |
| 41 | 41 | 43 | 61 | 61 | 4 de febrero de 1831 | Joseph Smith | A la iglesia; Edward Partridge llamado obispo |
| 42 | 42 | 44, 47 | 13 | 13 | 9, 23 de febrero de 1831 | Joseph Smith | "Las Leyes de la Iglesia de Cristo"; explicación de la Orden Unida |
| 43 | 43 | 45 | 14 | 14 | Feb 1831 | Joseph Smith | Función del Presidente de la Iglesia; trabajo misionero; fuerzas de la naturaleza |
| 44 | 44 | 46 | 62 | 62 | Febrero 1831 (parte principal) | Joseph Smith y Sidney Rigdon | Conferencia de la Iglesia |
| 45 | 45 | 48 | 15 | 15 | 7 Mar 1831 | Joseph Smith | Mateo capítulo 24 explicó; trabajo misionero; Cristo como defensor |
| 46 | 46 | 49 | 16 | 16 | 8 de marzo de 1831 | Joseph Smith | Encuentro sacramental, dones del Espíritu |
| 47 | 47 | 50 | 63 | 63 | 8 de marzo de 1831 | Joseph Smith | John Whitmer para mantener la historia de la iglesia |
| 48 | 48 | 51 | 64 | 64 | 10 de marzo de 1831 | Joseph Smith | Compra de tierras |
| 49 | 49 | 52 | 65 | 65 | 7 de mayo de 1831 | Joseph Smith | A Joseph Smith, Sidney Rigdon, Parley P. Pratt, y Leman Copley; Creencias Shaker |
| 50 | 50 | 53 | 17 | 17 | 9 de mayo de 1831 | Joseph Smith | Reconociendo el Espíritu |
| 51 | 51 | – | 23 | 23 | 20 de mayo de 1831 | Joseph Smith | División de bienes |
| 52 | 52 | 54 | 66 | 66 | 6 de junio de 1831 | Joseph Smith | Enviar ancianos a Missouri |
| 53 | 53 | 55 | 66 | 67 | 8 de junio de 1831 | Joseph Smith | A Algernon Sidney Gilbert |
| 54 | 54 | 56 | 67 | 68 | 10 de junio de 1831 | Joseph Smith | A Newel Knight |
| 55 | 55 | 57 | 68 | 69 | 14 de junio de 1831 | Joseph Smith | A W. W. Phelps |
| 56 | 56 | 58 | 69 | 70 | 15 de junio de 1831 | Joseph Smith | Los rebeldes; los ricos y los pobres |
| 57 | 57 | – | 27 | 27 | 20 de julio de 1831 | Joseph Smith | Ubicación de Zion en Jackson County, Missouri |
| 58 | 58 | 59 | 18 | 18 | 1o de agosto de 1831 | Joseph Smith | Tribulaciones; reunir a Sión |
| 59 | 59 | 60 | 19 | 19 | 7 de agosto de 1831 | Joseph Smith | El sábado; recompensa por los justos |
| 60 | 60 | 61 | 70 | 71 | 8 de agosto de 1831 | Joseph Smith | Ancianos para viajar a Cincinnati, Ohio; trabajo misionero |
| 61 | 61 | 62 | 71 | 72 | 12 de agosto de 1831 | Joseph Smith | "Destrucción sobre las aguas" |
| 62 | 62 | 63 | 72 | 73 | 13 de agosto de 1831 | Joseph Smith | Trabajo misionario |
| 63 | 63 | 64 | 20 | 20 | 30 de agosto de 1831 | Joseph Smith | Signos; misterios; guerra inminente y ayudamiento; reunión a Sión; autoridad para usar el nombre del Señor |
| 64 | 64 | 65 | 21 | 21 | 11 de septiembre de 1831 | Joseph Smith | Perdón; deuda financiera; diezmo; Sión florecer |
| 65 | 65 | – | 24 | 24 | 30 Oct 1831 | Joseph Smith (prayer) | Oración de José Smith; llaves del reino |
| 66 | 66 | – | 74 | 75 | 29 de octubre de 1831 | Joseph Smith | A William E. McLellin |
| 67 | 67 | – | 25 | 25 | principios de noviembre de 1831 | Joseph Smith | Testimonio del Libro de los Mandamientos |
| 68 | 68 | – | 22 | 22 | 1o de noviembre de 1831 | Joseph Smith | A Orson Hyde, Luke S. Johnson, Lyman E. Johnson y William E. McLellin; obispos; padres |
| 69 | 69 | – | 28 | 28 | 11 de noviembre de 1831 | Joseph Smith | Asignaciones para John Whitmer |
| 70 | 70 | – | 26 | 26 | 12 de noviembre de 1831 | Joseph Smith | Firma; igualdad |
| 71 | 71 | – | 90 | 91 | 1o de diciembre de 1831 | Joseph Smith y Sidney Rigdon | Joseph Smith y Sidney Rigdon llamaron para predicar |
| 72 | 72 | – | 89 | 90 | 4 de diciembre de 1831 | Joseph Smith | Obispos |
| 73 | 73 | – | 29 | 29 | 10 de enero de 1832 | Joseph Smith y Sidney Rigdon | Joseph Smith Traducción de la Biblia |
| 74 | 74 | – | 73 | 74 | 1830 (meses desconocidos) | Joseph Smith | Explicación de 1 Corintios 7:14; salvación de los niños |
| 75 | 75 | – | 87 | 88 | 25 de enero de 1832 | Joseph Smith | Trabajo misionero; familias de misioneros |
| 76 | 76 | – | 91 | 92 | 16 de febrero de 1832 | Joseph Smith y Sidney Rigdon (visión) | Jesucristo; resurrección; grados de gloria; origen de Satanás; llamado "La visión" |
| 77 | – | – | – | – | Mar 1832 | Joseph Smith | Explicación de ciertos versículos en Apocalipsis |
| 78 | 77 | – | 75 | 76 | 1o de marzo de 1832 | Joseph Smith | United Order; equality |
| 79 | 78 | – | 76 | 77 | 12 de marzo de 1832 | Joseph Smith | A Jared Carter |
| 80 | 79 | – | 77 | 78 | 7 Mar 1832 | Joseph Smith | A Stephen Burnett y Eden Smith |
| 81 | 80 | – | 79 | 80 | 15 de marzo de 1832 | Joseph Smith | A Jesse Gause; el 18 de marzo de 1833 su solicitud fue transferida a Frederick G. Williams |
| 82 | 81 | – | 86 | 87 | 26 de abril de 1832 | Joseph Smith | Obedience; United Order; equality |
| 83 | 82 | – | 88 | 89 | 30 de abril de 1832 | Joseph Smith | esposos y padres; viudas y huérfanos |
| 84 | 83 | – | 4 | 4 | 22–23 Sep 1832 | Joseph Smith | Sacerdote |
| 85 | – | – | – | – | 27 de noviembre de 1832 | Joseph Smith (letter) | Carta de Joseph Smith a W. W. Phelps; United Order; One Mighty and Strong; equality |
| 86 | 84 | – | 6 | 6 | 6 de diciembre de 1832 | Joseph Smith | Parábola de los Tares explicada |
| 87 | – | – | – | – | 25 de diciembre de 1832 | Joseph Smith | Profecía de guerra y calamidad |
| 88 | 85 | – | 7 | 7 | 27 a 28 de diciembre de 1832; 3 de enero de 1833 | Joseph Smith | "La hoja viva"; "El mensaje de paz del Señor" |
| 89 | 86 | – | 80 | 81 | 27 de febrero de 1833 | Joseph Smith | Una "Guerra de la Sabiduría" |
| 90 | 87 | – | 84 | 85 | 8 de marzo de 1833 | Joseph Smith | Llaves del reino; Primera Presidencia |
| 91 | 88 | – | 92 | 93 | 9 de marzo de 1833 | Joseph Smith | El Apocrypha |
| 92 | 89 | – | 93 | 94 | 15 de marzo de 1833 | Joseph Smith | A Frederick G. Williams |
| 93 | 90 | – | 82 | 83 | 6 de mayo de 1833 | Joseph Smith | El registro de Juan de Cristo; inteligencia; inocencia de los niños |
| 94 | 91 | – | 83 | 84 | 2 de agosto de 1833 | Joseph Smith | A Hyrum Smith, Reynolds Cahoon, y Jared Carter; construcción de varios edificios ordenados |
| 95 | 92 | – | 95 | 96 | 1o de junio de 1833 | Joseph Smith | Templo Kirtland para ser construido; propósito de templos |
| 96 | 93 | – | 96 | 97 | 4 de junio de 1833 | Joseph Smith | División de bienes |
| 97 | 94 | – | 81 | 82 | 2 de agosto de 1833 | Joseph Smith | Saints in Jackson County, Missouri; templo a construir en Jackson County |
| 98 | 95 | – | 85 | 86 | 6 de agosto de 1833 | Joseph Smith | Promesas y advertencias; mártires; cuando la guerra es justificada; perdonar enemigos |
| 99 | 96 | – | 78 | 79 | 29 de agosto de 1832 | Joseph Smith | A John Murdock |
| 100 | 97 | – | 94 | 95 | 12 Oct 1833 | Joseph Smith y Sidney Rigdon | José Smith y Sidney Rigdon para predicar el evangelio; Rigdon para ser portavoz de Smith; el bienestar de Orson Hyde y John Gould |
| 101 | 98 | – | 97 | 98 | 16 a 17 de diciembre de 1833 | Joseph Smith | Redención de Sión; parábolas; Estados Unidos y la Constitución de los Estados Unidos; santos para buscar reparación |
| 102 | 99 | – | 5 | 5 | 17 de febrero de 1834 | Oliver Cowdery y Orson Hyde (minutos de reunión) | Minutes for first high council meeting |
| 103 | 100 | – | – | 101 | 24 de febrero de 1834 | Joseph Smith | Redención de Sión; organización del Campamento de Sión |
| 104 | 101 | – | 98 | 99 | 23 de abril de 1834 | Joseph Smith | United Order |
| 105 | 102 | – | – | 102 | 22 de junio de 1834 | Joseph Smith | Redención de Sión; propósito del Templo Kirtland; paz |
| 106 | 103 | – | 99 | 100 | 25 de noviembre de 1834 | Joseph Smith | A Warren A. Cowdery; Segunda Venida |
| 107 | 104 | – | 3 | 3 | Apr 1835 (completo); algunas partes recibieron 11 nov 1831 | Joseph Smith | Sacerdocio; quórums |
| 108 | – | – | – | – | 26 de diciembre de 1835 | Joseph Smith | A Lyman Sherman |
| 109 | – | – | – | – | 27 de marzo de 1836 | Joseph Smith (prayer) | Oración dedicatoria para el Templo Kirtland |
| 110 | – | – | – | – | 3 de abril de 1836 | Joseph Smith y Oliver Cowdery (visiones y visitas angelicales) | Visitación de Jesucristo para aceptar el Templo Kirtland; conferencia de llaves sacerdotales; venida de Moisés, Elias y Elías |
| 111 | – | – | – | – | 6 de agosto de 1836 | Joseph Smith | necesidades temporales de la iglesia |
| 112 | 105 | – | – | 104 | 23 de julio de 1837 | Joseph Smith | A Tomás B. Marsh; Quorum de los Doce Apóstoles; Primera Presidencia |
| 113 | – | – | – | – | Mar 1838 | Joseph Smith (respuestas a preguntas) | Respuestas a preguntas sobre el Libro de Isaías |
| 114 | – | – | – | – | 11 de abril de 1838 | Joseph Smith | Relativa David W. Patten |
| 115 | – | – | – | – | 26 de abril de 1838 | Joseph Smith | Nombre de la iglesia; estacas; templo a construir en Far West, Missouri |
| 116 | – | – | – | – | 19 de mayo de 1838 | Joseph Smith | Adam-ondi-Ahman |
| 117 | – | – | – | – | 8 de julio de 1838 | Joseph Smith | Relativa a William Marks, Newel K. Whitney, y Oliver Granger; propiedad; sacrificio |
| 118 | – | – | – | – | 8 de julio de 1838 | Joseph Smith | Vacaciones en el Coro de los Doce Apóstoles |
| 119 | 106 | – | – | 107 | 8 de julio de 1838 | Joseph Smith | Tithing |
| 120 | – | – | – | – | 8 de julio de 1838 | Joseph Smith | Council on the Disposition of the Tithes |
| 121 | – | – | – | – | 20 de marzo de 1839 | Joseph Smith (prayer y profecías) | Oración y profecías de José Smith; por qué muchos son llamados pero pocos elegidos |
| 122 | – | – | – | – | 20 de marzo de 1839 | Joseph Smith | Destino de Joseph Smith |
| 123 | – | – | – | – | 20 de marzo de 1839 | Joseph Smith (letter) | Carta a la iglesia; deber en relación con sus perseguidores |
| 124 | 107 | – | – | 103 | 19 de enero de 1841 | Joseph Smith | Templo Nauvoo y Casa Nauvoo para ser construida; bautismo para los muertos |
| 125 | – | – | – | – | Mar 1841 | Joseph Smith | Saints in Iowa |
| 126 | – | – | – | – | 9 de julio de 1841 | Joseph Smith | A Brigham Young |
| 127 | 109 | – | – | 105 | 1o de septiembre de 1842 | Joseph Smith (letter) | Carta a la iglesia; bautismo para los muertos |
| 128 | 110 | – | – | 106 | 6 de septiembre de 1842 | Joseph Smith (letter) | Carta a la iglesia; bautismo para los muertos |
| 129 | – | – | – | – | 9 de febrero de 1843 | Joseph Smith (instrucción) | Distinguiendo la naturaleza de los ángeles y los espíritus desencarnados |
| 130 | – | – | – | – | 2 Apr 1843 | Joseph Smith (instrucción) | Varios elementos de instrucción; naturaleza corporal de Dios y Jesucristo; inteligencia; piedras de vidente |
| 131 | – | – | – | – | 16 a 17 de mayo de 1843 | Joseph Smith (instrucción) | Varios elementos de instrucción; matrimonio celestial; vida eterna |
| 132 | – | – | – | – | 12 jul 1843 | Joseph Smith | Matrimonio plural; matrimonio celestial; poder sellador; exaltación |
| 133 | 108 | – | 100 | 108 | 3 de noviembre de 1831 | Joseph Smith | Original "Apendice"; Segunda Venida; trabajo misionero |
| 134 | 112 | – | 102 | 110 | 17 de agosto de 1835 | Iglesia (declaración) | gobiernos y leyes seculares en general |
| 135 | 113 | – | – | 111 | 27 de junio de 1844 | John Taylor (eulogía) | Martirio de Joseph Smith y Hyrum Smith |
| 136 | – | – | – | – | 14 de enero de 1847 | Brigham Young | Organización del viaje pionero hacia el oeste de Mormon |
| 137 | – | – | – | – | 21 de enero de 1836 | Joseph Smith (visión) | Salvación para los muertos; salvación de los niños pequeños |
| 138 | – | – | – | – | 3 de octubre de 1918 | Joseph F. Smith (visión) | Jesucristo predicó a los espíritus en prisión; salvación para los muertos |
| OD 1 | – | – | – | – | 24 de septiembre de 1890 | Wilford Woodruff (declaración) | Cesación del matrimonio plural |
| OD 2 | – | – | – | – | 8 de junio de 1978 | Spencer W. Kimball, N. Eldon Tanner, Marion G. Romney (declaración) | 1978 Revelación sobre sacerdocio: cese de las restricciones del sacerdocio basadas en la raza |
| – | 22 | – | – | – | Jun 1830 | Joseph Smith | Las palabras de Dios a Moisés (artículo) |
| – | 36 | – | – | – | Dec 1830 | Joseph Smith | Profecía de Enoc (artículo) |
| – | 108A | – | 103 | – | 17 de agosto de 1835 | Thomas Burdick, Warren Parrish y Sylvester Smith (minutos de reunión) | Encuentro general de los quórums de la iglesia para considerar los trabajos del comité encargado de organizar la publicación de las revelaciones en un libro |
| – | 111 Archivado 2015-09-06 en la máquina Wayback | – | 101 | 109 | 17 de agosto de 1835 | Iglesia (declaración) | Declaración sobre el matrimonio; un solo cónyuge |
| – | 114 Archivado 2015-09-06 en la máquina Wayback | – | – | – | 7 Oct 1861 | Joseph Smith III (carta) | Tithing |
| – | 115 | – | – | – | Mar 1863 | Joseph Smith III | Llamada de William Marks |
| – | 116 Archivado 2015-09-23 en la máquina Wayback | – | – | – | 4 de mayo de 1865 | Joseph Smith III | Ordenación sacerdotal de otras razas |
| – | 117 Archivado 2007-06-07 en la máquina Wayback | – | – | – | 10 de abril de 1873 | Joseph Smith III | Cambios en las posiciones de liderazgo |
| – | 118 | – | – | – | 28 de septiembre de 1882 | Joseph Smith III | Misiones extranjeras |
| – | 119 | – | – | – | 11 de abril de 1887 | Joseph Smith III | Instrucciones a los ancianos |
| – | 120 | – | – | – | 8 de abril de 1890 | Joseph Smith III | Sucursal y presidentes de distrito |
| – | 121 | – | – | – | 11 de abril de 1885 | Joseph Smith III | Cambios en las posiciones de liderazgo |
| – | 122 | – | – | – | 15 de abril de 1894 | Joseph Smith III | Funciones del quórum |
| – | 123 | – | – | – | 20 de abril de 1894 | Consejo Conjunto de la Primera Presidencia, Consejo de Doce Apóstoles, y Presiding Bishopric (informe) | Lamoni College; publicaciones de la iglesia; relaciones con la Iglesia LDS; tratados doctrinales; interpretación de varias escrituras; barco del evangelio; rama en Detroit |
| – | 124 Archivado 2007-06-07 en la máquina Wayback | – | – | – | Apr 1894 | Joseph Smith III | Cambios en las posiciones de liderazgo |
| – | 125 | – | – | – | 15 de abril de 1901 | Joseph Smith III | Patriarcas; misiones extranjeras |
| – | 126 | – | – | – | 16 de abril de 1902 | Joseph Smith III (visión) | Quórums |
| – | 127 | – | – | – | 14 de abril de 1906 | Joseph Smith III | Sanitarium |
| – | 128 | – | – | – | 18 de abril de 1909 | Joseph Smith III | Organización y colonización |
| – | 129 Archivado 2007-06-07 en la máquina Wayback | – | – | – | 18 de abril de 1909 | Joseph Smith III | Cambios en las posiciones de liderazgo |
| – | 130 | – | – | – | 14 de abril de 1913 | Joseph Smith III | Cambios en las posiciones de liderazgo |
| – | 131 | – | – | – | 14 de abril de 1914 | Joseph Smith III | Presiding Bishopric |
| – | 132 | – | – | – | 5 de abril de 1916 | Frederick M. Smith | Presiding Bishop |
| – | 133 | – | – | – | 7 Apr 1920 | Frederick M. Smith | Trabajo misionario |
| – | 134 Archivado 2007-11-04 en la máquina Wayback | – | – | – | 2 de octubre de 1922 | Frederick M. Smith | Cambios en las posiciones de liderazgo |
| – | 135 | – | – | – | 18 de abril de 1925 | Frederick M. Smith | Cambios en las posiciones de liderazgo |
| – | 136 | – | – | – | 14 de abril de 1932 | Frederick M. Smith | Cambios en las posiciones de liderazgo; unidad |
| – | 137 Archivado 2007-11-04 en la máquina Wayback | – | – | – | 7 de abril de 1938 | Frederick M. Smith | Cambios en las posiciones de liderazgo |
| – | 138 | – | – | – | 10 de abril de 1940 | Frederick M. Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; trabajar hacia Sión |
| – | 139 Archivado 2007-06-07 en la máquina Wayback | – | – | – | 9 de abril de 1946 | Israel A. Smith | Cambios en las posiciones de liderazgo |
| – | 140 | – | – | – | 7 de abril de 1947 | Israel A. Smith | Cambios en las posiciones de liderazgo; Zion |
| – | 141 | – | – | – | 2 de octubre de 1948 | Israel A. Smith | Cambios en los puestos directivos; asesoramiento |
| – | 142 | – | – | – | 2 Apr 1950 | Israel A. Smith | Encomiaciones; instar a trabajar |
| – | 143 | – | – | – | 7 de abril de 1954 | Israel A. Smith | Cambios en los puestos directivos; asesoramiento |
| – | 144 | – | – | – | 7 de abril de 1954 | Israel A. Smith (carta) | Nuevo Presidente de la Iglesia nombrado |
| – | 145 | – | – | – | 8 de octubre de 1958 | W. Wallace Smith | Cambios en las posiciones de liderazgo |
| – | 146 | – | – | – | 2 Apr 1960 | W. Wallace Smith | Cambios en las posiciones de liderazgo; unidad encomiada |
| – | 147 | – | – | – | 11 de marzo de 1964 | W. Wallace Smith | Cambios en las posiciones de liderazgo; administración |
| – | 148 | – | – | – | 18 de abril de 1966 | W. Wallace Smith | Cambios en los puestos directivos; asesoramiento |
| – | 149 | – | – | – | 1o de abril de 1968 | W. Wallace Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; relación entre programas ministeriales; prepararse para construir templo en la independencia |
| – | 149A | – | – | – | 5 de abril de 1968 | W. Wallace Smith | Aclaración de 149 |
| – | 150 | – | – | – | 14 de abril de 1972 | W. Wallace Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; asesoramiento sobre cultura; preparación del Templo de la Independencia; ecología |
| – | 151 | – | – | – | 1o de abril de 1974 | W. Wallace Smith | Cambios en las posiciones de liderazgo; reconciliación |
| – | 152 | – | – | – | 29 de marzo de 1976 | W. Wallace Smith | Nuevo precedente sobre la sucesión presidencial; sucesor presidencial nombrado; cambios en las posiciones de liderazgo; reconciliación |
| – | 153 | – | – | – | 6 de abril de 1978 | Wallace B. Smith | Nuevo Presidente de la Iglesia; cambios en las posiciones de liderazgo; asesoramiento sobre divulgación |
| – | 154 | – | – | – | 8 de abril de 1980 | Wallace B. Smith | Cambios en los puestos directivos; asesoramiento sobre divulgación |
| – | 155 | – | – | – | 29 de marzo de 1982 | Wallace B. Smith | Cambios en las posiciones de liderazgo; asesoramiento sobre testigos |
| – | 156 | – | – | – | 3 de abril de 1984 | Wallace B. Smith | Propósito de la independencia Templo; sacerdocio abierto a las mujeres; cambios en las posiciones de liderazgo |
| – | 157 | – | – | – | 12 de abril de 1988 | Wallace B. Smith | Cambios en las posiciones de liderazgo; unidad; humildad |
| – | 158 | – | – | – | 5 de abril de 1992 | Wallace B. Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; la vida espiritual |
| – | 159 | – | – | – | 10 de abril de 1994 | Wallace B. Smith | Cambios en posiciones de liderazgo; confiando en el Espíritu; Templo de la Independencia aceptado |
| – | 160 | – | – | – | 14 de abril de 1996 | Wallace B. Smith | Nuevo Presidente de la Iglesia nombrado |
| – | 161 | – | – | – | 4 de abril de 2000 | W. Grant McMurray | Proclamar la paz; alcanzar; paciencia; abrazar las diferencias; respetar la tradición |
| – | 162 | – | – | – | 29 de marzo de 2004 | W. Grant McMurray | Ser pueblo profético; diversidad; diezmo |
| – | 163 | – | – | – | 29 de marzo de 2007 | Stephen M. Veazey | Esforzamiento por la paz; trabajo misionero; uso y uso indebido de las escrituras; igualdad; generosidad |
| – | 164 | – | – | – | 17 de enero de 2010 | Stephen M. Veazey | Efectos del bautismo, confirmación y sacramento de la Cena del Señor; conciencia cultural y sensibilidad; flexibilidad en número de quórums de setenta; acelerar el evangelismo |
| – | 165 | – | – | – | 5 abr 2016 | Stephen M. Veazey | Ampliar la comunidad, promover la paz y acabar con la pobreza; el diezmo; la unidad en la diversidad; actuar de acuerdo con las creencias |
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