Dione (Titaness)

En la religión y la mitología griegas antiguas, Dione (griego: Διώνη, translit. Diṓnē) es una diosa oracular, una Titaness conocida principalmente por el Libro V de la Ilíada de Homero, donde atiende las heridas sufridas por su hija Afrodita. Dione se presenta como una Oceánide, hija de Océano y Tetis, o como el decimotercer Titán, hija de Gaia y Urano.

Nombre

Dione (Διώνη Diṓnē, del anterior *Διϝωνᾱ Diwōnā) es esencialmente el femenino de la forma genitiva del griego Ζεύς Zeús, es decir, Διός Diós (del anterior Διϝός Diwós), "de Zeus". Otras diosas recibieron este nombre (consulte el artículo Dione (mitología) para obtener más información).

Debido a que, según algunas tradiciones, Afrodita era hija de Dione, a veces se la llamaba "Dionaea" (Διωναίη Diōnaíē) e incluso "Dione".

Tras el desciframiento del Lineal B por Ventris y Chadwick en la década de 1950, se encontró una diosa llamada Di-u-ja en las tablillas. Se consideraba que era una contraparte femenina de Zeus y algunos estudiosos la identificaban con Dione.

Adoración

En la época de Estrabón, Dione era adorada en un bosque sagrado cerca de Lepreon, en la costa occidental del Peloponeso. También fue adorada como consorte en los templos de Zeus, particularmente en su oráculo en Dodona (quizás la consorte indoeuropea original de Zeus). Heródoto llamó a este el oráculo más antiguo de Grecia y registró dos relatos relacionados de su fundación: los sacerdotes de Tebas en Egipto le dijeron que los piratas fenicios habían llevado a dos sacerdotisas, una a Libia y la otra a Dodona, y continuaron con sus ritos anteriores; Las sacerdotisas de Dodona afirmaron que dos palomas negras habían volado a Libia y Dodona y habían ordenado la creación de oráculos a Zeus. Tanto Homero como Heródoto hacen de Zeus la deidad principal del sitio, pero algunos eruditos proponen que Dodona originalmente sirvió como centro de culto de una diosa de la tierra.

En el friso escultórico del Gran Altar de Pérgamo del siglo II a. C., Dione está inscrita en la cornisa directamente encima de su nombre y figura en el tercio oriental del friso norte, entre la familia olímpica de Afrodita. Esta ubicación, que la convierte en descendiente de Gaia y Urano, es homérica y contradice la teoría expuesta por Erika Simon de que la organización del altar era hesiódica. La posible aparición de Dione en el frontón este del Partenón también la ubicaría entre los hijos de Gea y Urano.

Fuentes literarias

La mitología sobre Dione no es consistente en las fuentes existentes.

Homero

En el Libro V de la Ilíada, durante el último año de la Guerra de Troya, Afrodita intenta salvar a su hijo Eneas del arrasador héroe griego Diomedes, como antes había salvado a su París favorito de su duelo. con Menelao en el Libro III. Enfurecido, Diomedes la persigue y le clava la lanza en la mano entre la muñeca y la palma. Escoltada por Iris hasta Ares, toma prestados sus caballos y regresa al Olimpo. Dione la consuela con otros ejemplos de dioses heridos por mortales (Ares atado por los Aloadae y Hera y Hades asesinado por Heracles) y señala que Diomedes está arriesgando su vida luchando contra los dioses.

De hecho, Diomedes posteriormente luchó contra Apolo y Ares, pero vivió hasta una edad avanzada; su esposa Egialia, sin embargo, tuvo otros amantes y nunca le permitió regresar a Argos después de la guerra.

Dione luego cura sus heridas y Zeus, mientras le advierte que abandone el campo de batalla, llama a su hija.

Hesíodo

Dione no se menciona en el tratamiento que Hesíodo da a los Titanes, aunque el nombre sí aparece en la Teogonía entre su lista de Oceánidas, las hijas de Océano y Tetis, y según Hesíodo, Afrodita nació de la espuma creada por los genitales cortados de Urano, cuando fueron arrojados al mar por Cronos, después de castrar a Urano.

Apolodoro

El mitógrafo Apolodoro (siglo I o II d.C.) incluye a Dione entre los titanes y la convierte en hija de Gaia y Urano. La convierte en la madre de Afrodita de Zeus, pero describe claramente a Dione como una de las compañeras adúlteras del dios y no como su esposa.

Higino

La genealogía o prefacio de las Fabulae de Cayo Julio Higino enumera a Dione entre los hijos de Terra (Tierra) y Éter.

Hesiquio

El gramático del siglo V, Hesiquio de Alejandría, describió a Dione como la madre de Baco en su entrada de su Colección alfabética de todas las palabras. Esto lo apoya por separado uno de los escoliastas de Píndaro.