Dinastías chinas

Las dinastías chinas, fueron regímenes monárquicos hereditarios que gobernaron China durante gran parte de su historia. Desde la inauguración del gobierno dinástico por parte de Yu el Grande alrededor del año 2070 a. C. hasta la abdicación del emperador Xuantong el 12 de febrero de 1912 tras la Revolución Xinhai, China estuvo gobernada por una serie de dinastías sucesivas. Las dinastías de China no se limitaron a las establecidas por la etnia Han, el grupo étnico chino dominante, y su predecesora, la confederación tribal Huaxia, sino que también incluyeron aquellas fundadas por pueblos no han.

Dividir la historia china en períodos gobernados por dinastías es un método conveniente de periodización. En consecuencia, una dinastía puede usarse para delimitar la era durante la cual reinó una familia, así como para describir eventos, tendencias, personalidades, composiciones artísticas y artefactos de ese período. Por ejemplo, la porcelana fabricada durante la dinastía Ming puede denominarse "porcelana Ming". La palabra "dinastía" generalmente se omite cuando se hacen tales referencias adjetivas.

La dinastía ortodoxa más antigua de China fue la dinastía Zhou, que gobernó durante un período total de 789 años, aunque en la historiografía china está dividida en Zhou occidental y Zhou oriental, y su poder se redujo drásticamente durante la última parte de su regla. La dinastía china ortodoxa más grande en términos de tamaño territorial fue la dinastía Yuan o la dinastía Qing, según la fuente histórica.

Las dinastías chinas a menudo se referían a sí mismas como " Tiāncháo " (天朝; "Dinastía Celestial" o "Dinastía Celestial"). Como una forma de respeto y subordinación, los estados tributarios chinos se refirieron a las dinastías chinas como " Tiāncháo Shàngguó " (天朝上國; "Dinastía Celestial del Estado Exaltado") o " Tiāncháo Dàguó " (天朝大國; "Dinastía Celestial del Gran Estado ").

Terminología

En el idioma chino, el carácter " cháo " (朝) originalmente significaba "mañana" y "hoy". Políticamente, la palabra se toma para referirse al régimen del gobernante titular.

La siguiente es una lista de términos asociados con el concepto de dinastía en la historiografía china:

• cháo (朝): una dinastía
• cháodài (朝代): una era correspondiente al gobierno de una dinastía
• wángcháo (王朝): aunque técnicamente se refiere a las dinastías reales, este término a menudo se aplica incorrectamente a todas las dinastías, incluidas aquellas cuyos gobernantes tenían títulos no reales, como emperador.
• huángcháo (皇朝): generalmente utilizado para dinastías imperiales

Historia

Comienzo del gobierno dinástico

Como fundador de la primera dinastía ortodoxa de China, la dinastía Xia, Yu el Grande es considerado convencionalmente como el inaugurador del gobierno dinástico en China. En el sistema dinástico chino, los gobernantes soberanos teóricamente poseían el poder absoluto y la propiedad privada del reino, aunque en la práctica su poder real dependía de numerosos factores. Por tradición, el trono chino fue heredado exclusivamente por miembros de la línea masculina, pero hubo numerosos casos en los que los parientes consortes llegaron a poseer el poder de facto a expensas de los monarcas. Este concepto, conocido como jiā tiānxià (家天下; "Todo bajo el cielo pertenece a la familia gobernante"), contrastaba con la noción anterior a Xia de gōng tiānxià.(公天下; "Todo bajo el cielo pertenece al público") por lo que la sucesión de liderazgo no era hereditaria.

Transición dinástica

El auge y la caída de las dinastías es una característica destacada de la historia china. Algunos estudiosos han intentado explicar este fenómeno atribuyendo el éxito y el fracaso de las dinastías a la moralidad de los gobernantes, mientras que otros se han centrado en los aspectos tangibles del gobierno monárquico. Este método de explicación ha llegado a ser conocido como el ciclo dinástico.

Los casos de transición dinástica (改朝換代; gǎi cháo huàn dài) en la historia de China ocurrieron principalmente a través de dos formas: conquista militar y usurpación. La sustitución de la dinastía Liao por la dinastía Jin se logró luego de una serie de campañas militares exitosas, al igual que la posterior unificación de China propiamente dicha bajo la dinastía Yuan; por otro lado, la transición de Han del Este a Cao Wei, así como de Qi del Sur a la dinastía Liang, fueron casos de usurpación. A menudo, los usurpadores buscaban retratar a sus predecesores como si hubieran renunciado al trono voluntariamente, un proceso llamado shànràng (禪讓; "abdicación voluntaria y paso al trono"), como un medio para legitimar su gobierno.

Uno podría inferir incorrectamente al ver las líneas de tiempo históricas que las transiciones entre dinastías ocurrieron de manera abrupta y aproximada. Más bien, las nuevas dinastías a menudo se establecieron antes del derrocamiento completo de un régimen existente. Por ejemplo, el año 1644 d. C. se cita con frecuencia como el año en que la dinastía Qing sucedió a la dinastía Ming en la posesión del Mandato del Cielo. Sin embargo, la dinastía Qing fue proclamada oficialmente en 1636 d. C. por el emperador Taizong de Qing mediante el cambio de nombre de Jin posterior establecido en 1616 d. C., mientras que la familia imperial Ming gobernaría el Ming del Sur hasta 1662 d. C. El Reino de Tungning, leal a Ming, con sede en Taiwán. continuó oponiéndose a los Qing hasta el 1683 d.C.Mientras tanto, otras facciones también lucharon por el control de China durante la transición Ming-Qing, sobre todo las dinastías Shun y Xi proclamadas por Li Zicheng y Zhang Xianzhong respectivamente. Este cambio de casas gobernantes fue un asunto complicado y prolongado, y los Qing tardaron casi dos décadas en extender su dominio sobre la totalidad de China propiamente dicha.

De manera similar, durante la anterior transición Sui-Tang, numerosos regímenes establecidos por fuerzas rebeldes compitieron por el control y la legitimidad a medida que se debilitaba el poder de la dinastía gobernante Sui. Los regímenes autónomos que existieron durante este período de agitación incluyeron, entre otros, Wei (魏; por Li Mi), Qin (秦; por Xue Ju), Qi (齊; por Gao Tancheng), Xu (許; por Yuwen Huaji), Liang (梁; por Shen Faxing), Liang (梁; por Liang Shidu), Xia (夏; por Dou Jiande), Zheng (鄭; por Wang Shichong), Chu (楚; por Zhu Can), Chu (楚; por Lin Shihong), Wu (吳; por Li Zitong), Yan (燕; por Gao Kaidao) y Song (宋; por Fu Gongshi). La dinastía Tang que reemplazó a Sui lanzó una campaña militar de una década para reunificar China propiamente dicha.

Con frecuencia, los remanentes y descendientes de dinastías anteriores fueron purgados o se les otorgaron títulos nobiliarios de acuerdo con el sistema Èr Wáng Sān Kè (二王三恪; "dos coronaciones, tres respetos"). Este último sirvió como un medio para que la dinastía reinante reclamara la sucesión legítima de dinastías anteriores. Por ejemplo, el emperador Wenxuan del norte de Qi le otorgó al emperador Xiaojing del este de Wei el título de "Príncipe de Zhongshan" luego de la deposición del primero por parte de este último. De manera similar, Chai Yong, sobrino del emperador Shizong de Zhou posterior, recibió el título de "Duque de Chongyi" por el emperador Renzong de Song; otros descendientes de la familia gobernante Zhou posterior heredaron el título nobiliario a partir de entonces.

Según la tradición historiográfica china, cada nueva dinastía compondría la historia de la dinastía precedente, culminando en las Veinticuatro Historias. Esta tradición se mantuvo incluso después de que la Revolución Xinhai derrocara a la dinastía Qing a favor de la República de China. Sin embargo, el intento de los republicanos de redactar la historia de los Qing se vio interrumpido por la Guerra Civil China, que resultó en la división política de China en la República Popular China en China continental y la República de China en Taiwán.

Fin del gobierno dinástico

El gobierno dinástico en China colapsó en 1912 d. C. cuando la República de China reemplazó a la dinastía Qing tras el éxito de la Revolución Xinhai. Si bien hubo intentos después de la Revolución Xinhai para restablecer el gobierno dinástico en China, no lograron consolidar su gobierno y ganar legitimidad política.

Durante la Revolución Xinhai, hubo numerosas propuestas que abogaban por el reemplazo de la dinastía Qing dirigida por los manchúes por una nueva dinastía de etnia Han. Kong Lingyi (孔令貽), el duque de Yansheng y descendiente de Confucio en la 76ª generación, fue identificado como un candidato potencial para el emperador chino por Liang Qichao. Mientras tanto, la nobleza de Anhui y Hebei apoyó la restauración de la dinastía Ming bajo Zhu Yuxun (朱煜勳), el marqués de Extended Grace. Ambas sugerencias fueron finalmente rechazadas.

El Imperio de China (1915-1916 d. C.) proclamado por Yuan Shikai provocó la Guerra de Protección Nacional, lo que resultó en el colapso prematuro del régimen 101 días después. La Restauración Manchú (1917 d. C.) fue un intento fallido de revivir la dinastía Qing, que duró solo 11 días. De manera similar, Manchukuo (1932-1945 d. C.; monarquía desde 1934 d. C.), un estado títere del Imperio de Japón durante la Segunda Guerra Mundial con reconocimiento diplomático limitado, no se considera un régimen legítimo. Ergo, los historiadores suelen considerar la abdicación del emperador Xuantong el 12 de febrero de 1912 como el fin del sistema dinástico chino. El gobierno dinástico en China duró casi cuatro milenios.

Legitimidad política

China estuvo dividida políticamente durante múltiples períodos de su historia, con diferentes regiones gobernadas por diferentes dinastías. Estas dinastías funcionaron efectivamente como estados separados con su propia corte e instituciones políticas. La división política existió durante los Tres Reinos, los Dieciséis Reinos, las dinastías del Norte y del Sur, y los períodos de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, entre otros.

Las relaciones entre las dinastías chinas durante los períodos de división a menudo giraban en torno a la legitimidad política, que se derivaba de la doctrina del Mandato del Cielo. Las dinastías gobernadas por la etnia Han proclamarían a las dinastías rivales fundadas por otras etnias como ilegítimas, generalmente justificadas en base al concepto de distinción Hua-Yi. Por otro lado, muchas dinastías de origen no Han se veían a sí mismas como la dinastía legítima de China y, a menudo, buscaban presentarse como los verdaderos herederos de la cultura y la historia chinas. Tradicionalmente, solo los regímenes considerados "legítimos" u "ortodoxos" (正統; zhèngtǒng) se denominan cháo (朝; "dinastía"); "ilegítimo" o "poco ortodoxo"(國; generalmente traducido como "estado" o "reino"), incluso si estos regímenes eran de naturaleza dinástica.

Tal disputa de legitimidad existió durante los siguientes períodos:

• Tres reinos
  • Los Cao Wei, los Shu Han y los Wu del Este se consideraban legítimos mientras denunciaban simultáneamente las afirmaciones rivales de otros.
  • El emperador Xian de Han abdicó a favor del emperador Wen de Cao Wei, por lo que Cao Wei sucedió directamente a Han del Este en la línea de tiempo de la historia china.
  • Western Jin aceptó a Cao Wei como la dinastía legítima del período de los Tres Reinos y reclamó la sucesión de ella.
  • La dinastía Tang vio a Cao Wei como la dinastía legítima durante este período, mientras que el erudito de la canción del sur Zhu Xi propuso tratar a Shu Han como legítimo.
• Jin del Este y Dieciséis Reinos
  • El Jin del Este se proclamó legítimo
  • Varios de los Dieciséis Reinos, como el Han Zhao, el Zhao posterior y el Qin anterior, también reclamaron legitimidad.
• dinastías del norte y del sur
  • Todas las dinastías durante este período se vieron a sí mismas como representantes legítimos de China; las dinastías del norte se referían a sus contrapartes del sur como " dǎoyí " (島夷; "bárbaros que habitan en islas"), mientras que las dinastías del sur llamaban a sus vecinos del norte " suǒlǔ " (索虜; "bárbaros con trenzas").
• Cinco dinastías y diez reinos
  • Después de haber sucedido directamente a la dinastía Tang, el Liang posterior se consideró a sí mismo como una dinastía legítima.
  • El Tang posterior se consideraba a sí mismo como el restaurador de la dinastía Tang anterior y rechazó la legitimidad de su predecesor, el Liang posterior.
  • El Jin posterior aceptó el Tang posterior como un régimen legítimo
  • El Tang del Sur fue, durante un período de tiempo, considerado la dinastía legítima durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos.
  • Desde la dinastía Song, la historiografía china generalmente ha considerado legítimas a las Cinco Dinastías, a diferencia de los Diez Reinos contemporáneos.
• dinastía Liao, dinastía Song y dinastía Jin
  • Tras la conquista del Jin posterior, la dinastía Liao reclamó su legitimidad y sucesión.
  • Tanto los Song del Norte como los Song del Sur se consideraban la dinastía china legítima.
  • La dinastía Jin desafió el reclamo de legitimidad de Song.
  • La siguiente dinastía Yuan reconoció a las tres, además de la Liao occidental, como dinastías chinas legítimas, lo que culminó con la composición de la Historia de Liao, la Historia de Song y la Historia de Jin.
• Dinastía Ming y Yuan del Norte
  • La dinastía Ming reconoció a la dinastía Yuan anterior como una dinastía china legítima, pero afirmó que había sucedido al Mandato del Cielo del Yuan, por lo que consideró al Yuan del Norte como ilegítimo.
  • Los gobernantes del norte de Yuan mantuvieron el nombre dinástico "Gran Yuan" y reclamaron títulos tradicionales de estilo Han de forma continua hasta el 1388 d. C. o el 1402 d. C.; Los títulos de estilo Han se restauraron en varias ocasiones a partir de entonces durante breves períodos, especialmente durante los reinados de Taisun Khan, Choros Esen y Dayan Khan.
  • El historiador Rashipunsug argumentó que el Yuan del Norte había logrado la legitimidad de la dinastía Yuan; la dinastía Qing, que luego derrotó y anexó el Yuan del Norte, heredó esta legitimidad, lo que convirtió a los Ming en ilegítimos
• Dinastía Qing y Ming del Sur
  • La dinastía Qing reconoció a la dinastía Ming anterior como legítima, pero afirmó que había sucedido al Mandato del Cielo de los Ming, refutando así la supuesta legitimidad de los Ming del Sur.
  • Los Ming del Sur continuaron reclamando legitimidad hasta su eventual derrota por parte de los Qing.
  • El Reino leal a Ming de Tungning en Taiwán denunció a la dinastía Qing como ilegítima
  • La dinastía Joseon de Corea y la posterior dinastía Lê de Vietnam habían considerado en varias ocasiones a la dinastía Ming del Sur, en lugar de a la dinastía Qing, como legítima.
  • El shogunato Tokugawa de Japón no aceptó la legitimidad de la dinastía Qing y, en cambio, se vio a sí mismo como el representante legítimo de Huá (華; "China"); esta narrativa sirvió como base para textos japoneses como Chūchō Jijitsu y Kai Hentai

Tradicionalmente, los períodos de desunión a menudo dieron lugar a acalorados debates entre funcionarios e historiadores sobre qué dinastías anteriores podían y debían considerarse ortodoxas, dado que era políticamente imperativo que una dinastía se presentara como vinculada en un linaje ininterrumpido de autoridad moral y política. a la antigüedad. Sin embargo, el estadista Song del Norte, Ouyang Xiu, afirmó que tal ortodoxia existió en un estado de limbo durante períodos fragmentados y se restableció después de que se logró la unificación política.Desde esta perspectiva, la dinastía Song poseía legitimidad en virtud de su capacidad para poner fin al período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos a pesar de no haber sucedido a la ortodoxia de los Zhou posteriores. De manera similar, Ouyang consideró que el concepto de ortodoxia estaba en el olvido durante los períodos de los Tres Reinos, los Dieciséis Reinos y las dinastías del Norte y del Sur.

Tradicionalmente, como la mayoría de las fuentes historiográficas chinas defienden la idea de la sucesión dinástica unilineal, solo una dinastía podría considerarse ortodoxa en un momento dado. La mayoría de las fuentes históricas consideran que la línea de sucesión legítima es la siguiente:Dinastía Xia → Dinastía Shang → Zhou occidental → Zhou oriental → Dinastía Qin → Han occidental → Han oriental → Cao Wei → Jin occidental → Jin oriental → Liu Song → Qi del sur → Dinastía Liang → Dinastía Chen → Dinastía Sui → Dinastía Tang → Liang posterior → Tang posterior → Jin posterior → Han posterior → Zhou posterior → Canción del norte → Canción del sur → Dinastía Yuan → Dinastía Ming → Dinastía Qing

Estas disputas históricas de legitimidad son similares a los reclamos modernos de legitimidad en competencia de la República Popular China con sede en Beijing y la República de China con sede en Taipei. Ambos regímenes se adhieren formalmente al principio de Una China y afirman ser el único representante legítimo de toda China.

Linajes agnáticos

Hubo varios grupos de dinastías chinas que fueron gobernadas por familias con relaciones patrilineales, sin embargo, debido a varias razones, estos regímenes se consideran dinastías separadas y reciben nombres retroactivos distintos con fines historiográficos. Condiciones tales como las diferencias en su título dinástico oficial y los cambios fundamentales que se han producido en su gobierno requerirían una distinción nomenclatural en la academia, a pesar de que estos clanes gobernantes comparten orígenes ancestrales comunes.

Además, muchas otras dinastías afirmaron descender de dinastías anteriores como un movimiento político calculado para obtener o mejorar su legitimidad, incluso si tales afirmaciones no tenían fundamento.

Los historiadores suelen reconocer las relaciones agnáticas de los siguientes grupos de dinastías chinas:

• Zhou occidental y Zhou oriental
  • El Zhou occidental y el Zhou oriental estaban gobernados por la Casa de Ji; se les conoce colectivamente como la dinastía Zhou
  • El fundador de Eastern Zhou, el Rey Ping de Zhou, era hijo del último gobernante de Western Zhou, el Rey You de Zhou.
• Han occidental, Han oriental, Shu Han y Liu Song
  • Los Han del Oeste, los Han del Este, los Shu Han y los Liu Song estaban gobernados por la Casa de Liu; los dos primeros de los cuales se conocen colectivamente como la dinastía Han
  • El primer emperador de Han del Este, el emperador Guangwu de Han, era descendiente de novena generación del fundador de Han del Oeste, el emperador Gao de Han; también era descendiente de séptima generación del sexto monarca Han occidental, el emperador Jing de Han.
  • El fundador de Shu Han, el emperador Zhaolie de Shu Han, también descendía del emperador Jing de Han.
  • El Libro de Song afirma que el primer gobernante de Liu Song, el emperador Wu de Liu Song, era descendiente por línea masculina de un hermano menor del emperador Gao de Han, el príncipe Yuan de Chu.
• Jin occidental y Jin oriental
  • El Jin occidental y el Jin oriental estaban gobernados por la Casa de Sima; se les conoce colectivamente como la dinastía Jin.
  • El fundador de Eastern Jin, el emperador Yuan de Jin, era bisnieto del progenitor de Western Jin, el emperador Xuan de Jin; también era nieto del príncipe Wu de Langya e hijo del príncipe Gong de Langya.
• Han Zhao y Hu Xia
  • Han Zhao y Hu Xia fueron gobernados por la Casa de Luandi (más tarde rebautizada como Casa de Liu y Casa de Helian respectivamente)
  • El fundador de Han Zhao, el emperador Guangwen de Han Zhao, y el fundador de Hu Xia, el emperador Wulie de Hu Xia, eran descendientes de Liu Qiangqu y Liu Qubei respectivamente; según la Historia de las Dinastías del Norte, Liu Qiangqu y Liu Qibei eran hermanos
• Antiguo Yan, posterior Yan y sur de Yan
  • El Yan anterior, el Yan posterior y el Yan del sur fueron gobernados por la Casa de Murong.
  • El fundador de Yan posterior, el emperador Chengwu de Yan posterior, era hijo del fundador de Yan anterior, el emperador Wenming de Yan anterior.
  • El primer monarca del sur de Yan, el emperador Xianwu del sur de Yan, también era hijo del emperador Wenming del antiguo Yan.
• Dinastía occidental Liang y Tang
  • El Liang occidental y la dinastía Tang fueron gobernados por la Casa de Li
  • El fundador de la dinastía Tang, el emperador Gaozu de Tang, era descendiente de séptima generación del fundador de Western Liang, el príncipe Wuzhao de Western Liang.
• Wei del norte, Wei del este y Wei del oeste
  • El Wei del Norte, el Wei del Este y el Wei del Oeste fueron gobernados por la Casa de Tuoba (más tarde rebautizada como Casa de Yuan)
  • El único gobernante de Wei del Este, el emperador Xiaojing de Wei del Este, era bisnieto del séptimo emperador de Wei del Norte, el emperador Xiaowen de Wei del Norte.
  • El fundador de Western Wei, el emperador Wen de Western Wei, era nieto del emperador Xiaowen de Northern Wei.
• Dinastía Qi del Sur y Liang
  • El Qi del Sur y la dinastía Liang fueron gobernados por la Casa de Xiao
  • El fundador de la dinastía Liang, el emperador Wu de Liang, era hijo del emperador Wen de Liang, primo lejano del fundador de Qi del Sur, el emperador Gao del Qi del Sur.
• Han posterior y Han del norte
  • Los Han posteriores y los Han del norte fueron gobernados por la Casa de Liu.
  • El primer gobernante de Han del Norte, el emperador Shizu de Han del Norte, era un hermano menor del fundador de Han Posterior, el emperador Gaozu de Han Posterior.
• Dinastía Liao y Liao occidental
  • La dinastía Liao y el Liao Occidental fueron gobernados por la Casa de Yelü.
  • El fundador de Western Liao, el emperador Dezong de Western Liao, era descendiente de octava generación del primer emperador de la dinastía Liao, el emperador Taizu de Liao.
• Canción del Norte y Canción del Sur
  • La Canción del Norte y la Canción del Sur estaban gobernadas por la Casa de Zhao; se les conoce colectivamente como la dinastía Song.
  • El primer gobernante de Song del Sur, el emperador Gaozong de Song, era hijo del octavo monarca de Song del Norte, el emperador Huizong de Song; también era hermano menor del último emperador Song del Norte, el emperador Qinzong de Song.
• Dinastía Yuan y Yuan del Norte
  • La dinastía Yuan y el Yuan del Norte fueron gobernados por la Casa de Borjigin.
  • El emperador Huizong de Yuan fue el último emperador de la dinastía Yuan y el primer gobernante del norte de Yuan.
• Dinastía Ming y Ming del Sur
  • La dinastía Ming y los Ming del Sur fueron gobernados por la Casa de Zhu.
  • El fundador de Southern Ming, el emperador Hongguang, era nieto del decimocuarto emperador de la dinastía Ming, el emperador Wanli.
• Posterior dinastía Jin y Qing
  • El Jin posterior y la dinastía Qing fueron gobernados por la Casa de Aisin Gioro.
  • El emperador Taizong de Qing fue tanto el último Jin khan posterior como el primer emperador de la dinastía Qing.

Clasificación

Dinastías de la llanura central

La Llanura Central es una vasta área en los tramos inferiores del río Amarillo que fue la cuna de la civilización china. Las "dinastías de la Llanura Central" (中原王朝; Zhōngyuán wángcháo) se refieren a las dinastías de China que tenían sus capitales situadas dentro de la Llanura Central. Este término podría referirse a dinastías de origen étnico Han y no Han.

Dinastías unificadas

Las "dinastías unificadas" (大一統王朝; dàyītǒng wángcháo) se refieren a las dinastías de China, independientemente de su origen étnico, que lograron la unificación de China propiamente dicha. "China propiamente dicha" es una región generalmente considerada como el corazón tradicional del pueblo Han, y no es equivalente al término "China". Las dinastías imperiales que habían logrado la unificación de China propiamente dicha pueden conocerse como el "Imperio chino" o el "Imperio de China" (中華帝國; Zhōnghuá Dìguó).

El concepto de "gran unidad" o "gran unificación" (大一統; dàyītǒng) se mencionó por primera vez en el Comentario de Gongyang sobre los anales de primavera y otoño, supuestamente escrito por el erudito de Qi Gongyang Gao. Otras figuras prominentes como Confucio y Mencio también desarrollaron este concepto en sus respectivos trabajos.

Los historiadores suelen considerar que las siguientes dinastías han unificado la China propiamente dicha: la dinastía Qin, la dinastía Han occidental, la dinastía Xin, la dinastía Han oriental, la dinastía Jin occidental, la dinastía Sui, la dinastía Tang, la dinastía Wu Zhou, la dinastía Song del Norte, la dinastía Yuan dinastía, la dinastía Ming y la dinastía Qing. El estado de Song del Norte como una dinastía unificada se disputa entre los historiadores, ya que las Dieciséis Prefecturas de Yan y Yun fueron administradas parcialmente por la dinastía Liao contemporánea, mientras que Xia Occidental ejerció un control parcial sobre Hetao; la Canción del Norte, en este sentido, no logró verdaderamente la unificación de China propiamente dicha.

Dinastías de infiltración y dinastías de conquista

Según el historiador y sinólogo Karl August Wittfogel, las dinastías de China fundadas por pueblos no Han que gobernaron partes o la totalidad de China propiamente dicha podrían clasificarse en dos tipos, según los medios por los que los grupos étnicos gobernantes habían entrado en China propiamente dicha.

Las "dinastías de infiltración" o "dinastías de infiltración" (滲透王朝; shèntòu wángcháo) se refieren a las dinastías chinas fundadas por etnias no Han que tendían a aceptar la cultura Han y asimilarse a la sociedad dominante Han. Por ejemplo, Han Zhao y Northern Wei, establecidos por las etnias Xiongnu y Xianbei respectivamente, se consideran dinastías de infiltración de China.

Las "dinastías de conquista" o "dinastías de conquista" (征服王朝; zhēngfú wángcháo) se refieren a dinastías de China establecidas por pueblos no han que tendían a resistir la cultura han y preservar las identidades de las etnias gobernantes. Por ejemplo, la dinastía Liao y la dinastía Yuan, gobernadas por los pueblos khitan y mongol respectivamente, se consideran dinastías de conquista de China.

Estos términos siguen siendo fuente de controversia entre los académicos que creen que la historia china debe analizarse y comprenderse desde una perspectiva multiétnica y multicultural.

Convenio de denominación

Nomenclatura oficial

Era costumbre que los monarcas chinos adoptaran un nombre oficial para el reino, conocido como guóhào (國號; "nombre del estado"), tras el establecimiento de una dinastía. Durante el gobierno de una dinastía, su guóhào funcionaba como el nombre formal del estado, tanto internamente como con fines diplomáticos.

El nombre formal de las dinastías chinas generalmente se derivaba de una de las siguientes fuentes:

• El nombre de la tribu gobernante o confederación tribal.
  • por ejemplo, la dinastía Xia tomó su nombre de su clase dominante, la confederación tribal Xia
• El título nobiliario que ostentaba el fundador dinástico antes de la fundación de la dinastía.
  • por ejemplo, el emperador Wu de Chen adoptó el nombre dinástico "Chen" de su título preimperial "Príncipe de Chen" tras el establecimiento de la dinastía Chen
• El nombre de un estado histórico que ocupaba la misma ubicación geográfica que la nueva dinastía.
  • por ejemplo, el antiguo Yan fue nombrado oficialmente "Yan" basado en el antiguo estado de Yan ubicado en la misma región
• El nombre de una dinastía anterior de la cual la nueva dinastía reclamó descendencia o sucesión, incluso si tal vínculo familiar fuera cuestionable.
  • por ejemplo, el emperador Taizu de Zhou Posterior proclamó oficialmente a Zhou Posterior con el título oficial de "Zhou" ya que afirmó tener ascendencia de Guo Shu, un miembro de la realeza de la dinastía Zhou
• Un término con auspicioso u otras connotaciones significativas
  • por ejemplo, la dinastía Yuan era oficialmente el "Gran Yuan", un nombre derivado de una cláusula en el Clásico de los Cambios, " dà zāi Qián Yuán " (大哉乾元; "Grande es el Celestial y Primordial")

Hubo casos en los que se cambió el nombre oficial durante el reinado de una dinastía. Por ejemplo, la dinastía conocida retroactivamente como Southern Han usó inicialmente el nombre "Yue", solo para ser rebautizado como "Han" posteriormente.

El título oficial de varias dinastías llevaba el carácter " dà " (大; "grande"). En Yongzhuang Xiaopin del historiador Ming Zhu Guozhen, se afirmó que la primera dinastía en hacerlo fue la dinastía Yuan. Sin embargo, varias fuentes como la Historia de Liao y la Historia de Jin compiladas por el historiador Yuan Toqto'a revelaron que el nombre dinástico oficial de algunas dinastías anteriores como Liao y Jin también contenía el carácter " dà ". También era común que los funcionarios, súbditos o estados tributarios de una dinastía en particular incluyeran el término " dà"(o un término equivalente en otros idiomas) al referirse a esta dinastía como una forma de respeto, incluso si el nombre dinástico oficial no lo incluía. Por ejemplo, The Chronicles of Japan se refirió a la dinastía Tang como " Dai Tō " (大唐; "Gran Tang") a pesar de que su nombre dinástico es simplemente "Tang".

Si bien todas las dinastías de China buscaron asociar sus respectivos reinos con Zhōngguó (中國; "Estado central"; generalmente traducido como "Reino Medio" o "China" en los textos en inglés) y varios otros nombres de China, ninguno de estos regímenes usó oficialmente tal nombres como su título dinástico. Aunque la dinastía Qing identificó explícitamente su estado y empleó " Zhōngguó ", y su equivalente manchú " Dulimbai Gurun " (ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳᡤᡠᡵᡠᠨ), en capacidad oficial en numerosos tratados internacionales que comienzan con el Tratado de Nerchinsk de fecha 1689 d.C., su nombre dinástico seguía siendo "Gran Qing". " Zhōngguó ", que se ha convertido casi en sinónimo de "China" en los tiempos modernos, es un concepto con connotaciones geográficas, políticas y culturales.

La adopción del guóhào, así como la importancia que se le asignó, se había promulgado dentro de la sinosfera. En particular, los gobernantes de Vietnam y Corea también declararon guóhào para sus respectivos reinos.

Nomenclatura retroactiva

En la historiografía china, los historiadores generalmente no se refieren a las dinastías directamente por su nombre oficial. En su lugar, se utilizan nombres historiográficos, que se derivaban más comúnmente de su nombre oficial. Por ejemplo, la dinastía Sui se conoce como tal porque su nombre formal era "Sui". Asimismo, la dinastía Jin fue oficialmente el "Gran Jin".

Cuando más de una dinastía compartió los mismos caracteres chinos como su nombre formal, como era común en la historia china, los historiadores aplican prefijos retroactivamente a los nombres dinásticos para distinguir entre estos regímenes con nombres similares. Los prefijos de uso frecuente incluyen:

• punto cardinal
  • "Norte" (北; běi): p. ej., Qi del Norte, Yuan del Norte
  • "Sur" (南; nán): p. ej., Southern Yan, Southern Tang
  • "Este" (東; dōng): por ejemplo, Jin del Este, Wei del Este
  • "Occidental" (西; xī): p. ej., Western Liang, Western Liao
• Secuencia
  • "Anterior" (前; qián): p. ej., ex Qin, ex Shu
  • "Más tarde" (後; hòu): por ejemplo, Posterior Zhao, Posterior Han
• Apellido de la familia gobernante
  • por ejemplo, Wu Zhou, Ma Chu
• Otros tipos de prefijos
  • por ejemplo, Shu Han (el prefijo "Shu" es una referencia a la ubicación geográfica del reino en Sichuan), Hu Xia (el prefijo "Hu", que significa "bárbaro", se refiere al origen étnico Xiongnu de la dinastía)

Se puede hacer referencia a una dinastía con más de un nombre retroactivo en la historiografía china, aunque algunos se usan más que otros. Por ejemplo, el Han occidental también se conoce como el "Antiguo Han", y el Yang Wu también se llama el "Wu del sur".

Los estudiosos suelen hacer una distinción historiográfica para las dinastías cuyo gobierno fue interrumpido. Por ejemplo, la dinastía Song se divide en Song del Norte y Song del Sur, con el Incidente de Jingkang como línea divisoria; por lo tanto, la "Canción" original fundada por el emperador Taizu de Song se diferenció de la "Canción" restaurada bajo el emperador Gaozong de Song. En tales casos, el régimen se había derrumbado, solo para ser restablecido; por tanto, es necesaria una distinción nomenclatural entre el régimen original y el nuevo régimen con fines historiográficos. Las principales excepciones a esta práctica historiográfica incluyen el Qin occidental y la dinastía Tang, que fueron interrumpidos por el Qin posterior y el Wu Zhou, respectivamente.

En las fuentes chinas, el término "dinastía" (朝; cháo) generalmente se omite cuando se hace referencia a dinastías que tienen prefijos en sus nombres historiográficos. Tal práctica a veces se adopta en el uso del inglés, aunque la inclusión de la palabra "dinastía" también se ve ampliamente en los escritos académicos ingleses. Por ejemplo, a los Zhou del Norte también se les llama a veces la "dinastía Zhou del Norte".

A menudo, los eruditos se referirían a una dinastía china específica agregando la palabra "China" después del nombre dinástico. Por ejemplo, "Tang China" se refiere al estado chino bajo el gobierno de la dinastía Tang y la era histórica correspondiente.

Extensión territorial

Si bien las primeras dinastías chinas ortodoxas se establecieron a lo largo del río Amarillo y el río Yangtze en China propiamente dicha, numerosas dinastías chinas se expandieron más tarde más allá de la región para abarcar otros dominios territoriales.

En varios momentos, las dinastías chinas ejercieron control sobre China propiamente dicha (incluidos Hainan, Macao y Hong Kong), Taiwán, Manchuria (tanto Manchuria Interior como Manchuria Exterior), Sakhalin, Mongolia (tanto Mongolia Interior como Mongolia Exterior), Vietnam, Tíbet, Xinjiang, así como partes de Asia Central, la península de Corea, Afganistán y Siberia.

Territorialmente, la dinastía china ortodoxa más grande fue la dinastía Yuan o la dinastía Qing, según la fuente histórica. Esta discrepancia se puede atribuir principalmente a la ambigua frontera norte del reino de Yuan: mientras que algunas fuentes describen la frontera de Yuan como ubicada al norte inmediato de la costa norte del lago Baikal, otras postulan que la dinastía Yuan llegó tan al norte como el Ártico. costa. Por el contrario, las fronteras de la dinastía Qing fueron demarcadas y reforzadas a través de una serie de tratados internacionales y, por lo tanto, estaban mejor definidas.

Además de ejercer un control directo sobre el reino chino, varias dinastías de China también mantuvieron la hegemonía sobre otros estados y tribus a través del sistema tributario chino. El sistema tributario chino surgió por primera vez durante la dinastía Han Occidental y duró hasta el siglo XIX d. C., cuando se derrumbó el orden sinocéntrico.

Los reclamos territoriales modernos tanto de la República Popular China como de la República de China se heredan de las tierras que alguna vez estuvo en manos de la dinastía Qing en el momento de su colapso.