Dinastía Sui

La dinastía Sui (chino:隋朝; pinyin: Suí cháo) fue una dinastía imperial efímera de China de importancia fundamental (581-618). Los Sui unificaron las dinastías del Norte y del Sur, poniendo así fin al largo período de división que siguió a la caída de la dinastía Jin del Oeste y sentando las bases para la dinastía Tang, mucho más duradera.

Fundada por el emperador Wen de Sui, la capital de la dinastía Sui fue Chang'an (que pasó a llamarse Daxing, la moderna Xi'an, Shaanxi) de 581 a 605 y luego Luoyang (605 a 618). Los emperadores Wen y su sucesor Yang emprendieron varias reformas centralizadas, sobre todo el sistema de igualdad de condiciones, con la intención de reducir la desigualdad económica y mejorar la productividad agrícola; la institución del sistema de Cinco Departamentos y Seis Juntas (五省六曹 o 五省六部), que es un predecesor del sistema de Tres Departamentos y Seis Ministerios; y la estandarización y reunificación de la acuñación. También difundieron y alentaron el budismo por todo el imperio. A mediados de la dinastía, el imperio recién unificado entró en una edad dorada de prosperidad con un gran excedente agrícola que respaldó el rápido crecimiento de la población.

Un legado duradero de la dinastía Sui fue el Gran Canal.Con la capital del este, Luoyang, en el centro de la red, unía la capital del oeste, Chang'an, con los centros económicos y agrícolas del este, hacia Jiangdu (ahora Yangzhou, Jiangsu) y Yuhang (ahora Hangzhou, Zhejiang), y con la frontera norte cerca de la moderna Beijing. Si bien los motivos iniciales apremiantes fueron el envío de granos a la capital, el transporte de tropas y la logística militar, los enlaces confiables de envío hacia el interior facilitarían el comercio interno, el flujo de personas y el intercambio cultural durante siglos. Junto con la extensión de la Gran Muralla y la construcción de la ciudad capital oriental de Luoyang, estos megaproyectos, dirigidos por una burocracia centralizada eficiente, acumularían millones de trabajadores reclutados de la gran base de población, a un alto costo de vidas humanas.

Después de una serie de campañas militares costosas y desastrosas contra Goguryeo, uno de los Tres Reinos de Corea, que terminaron en derrota en 614, la dinastía se desintegró bajo una serie de revueltas populares que culminaron con el asesinato del emperador Yang por su ministro, Yuwen Huaji en 618. La dinastía, que duró sólo treinta y siete años, se vio socavada por guerras ambiciosas y proyectos de construcción, que sobredimensionaron sus recursos. En particular, bajo el emperador Yang, los fuertes impuestos y los deberes laborales obligatorios eventualmente inducirían revueltas generalizadas y una breve guerra civil después de la caída de la dinastía.

La dinastía a menudo se compara con la anterior dinastía Qin por unificar China después de una división prolongada. Se emprendieron amplias reformas y proyectos de construcción para consolidar el estado recién unificado, con influencias duraderas más allá de sus breves reinados dinásticos.

Historia

El emperador Wen y la fundación de Sui

Hacia finales de las dinastías del Norte y del Sur, los Zhou del Norte conquistaron el Qi del Norte en 577 y reunificaron el norte de China. En ese momento, el posterior fundador de la dinastía Sui, Yang Jian, se convirtió en regente de la corte de Zhou del Norte. Su hija era la emperatriz viuda y su hijastro, el emperador Jing del norte de Zhou, era un niño. Después de aplastar a un ejército en las provincias orientales, Yang Jian usurpó el trono para convertirse en el emperador Wen de Sui. Mientras que anteriormente era el duque de Sui cuando servía en la corte de Zhou, donde el carácter "Sui隨" significa literalmente "seguir" e implica lealtad, el emperador Wen creó el carácter único "Sui (隋)", se transformó del carácter de su título anterior, como el nombre de su dinastía recién fundada. En una purga sangrienta, hizo eliminar a cincuenta y nueve príncipes de la familia real de Zhou, sin embargo, se hizo conocido como el "Emperador culto". El emperador Wen abolió las políticas anti-Han de Zhou y recuperó su apellido Yang, Han. Habiendo ganado el apoyo de los eruditos confucianos que tenían el poder en las dinastías Han anteriores (abandonando el nepotismo y la corrupción del sistema de nueve rangos), el emperador Wen inició un serie de reformas encaminadas a fortalecer su imperio para las guerras que reunificarían China.

En su campaña por la conquista del sur, el emperador Wen reunió miles de barcos para enfrentarse a las fuerzas navales de la dinastía Chen en el río Yangtze. El más grande de estos barcos era muy alto, tenía cubiertas de cinco capas y capacidad para 800 personas que no formaban parte de la tripulación. Estaban equipados con seis botalones de 50 pies de largo que se usaban para balancear y dañar barcos enemigos, o para inmovilizarlos para que las tropas marinas de Sui pudieran usar técnicas de actuar y abordar. Además de emplear a Xianbei y otros grupos étnicos chinos para la lucha contra Chen, el emperador Wen también empleó el servicio de personas del sureste de Sichuan, que Sui había conquistado recientemente.

En 588, Sui había acumulado 518.000 soldados a lo largo de la orilla norte del río Yangtze, que se extiende desde Sichuan hasta el Mar de China Oriental. La dinastía Chen no pudo resistir tal asalto. En 589, las tropas de Sui entraron en Jiankang (Nanjing) y el último emperador de Chen se rindió. La ciudad fue arrasada hasta los cimientos, mientras que las tropas Sui escoltaron a los nobles Chen de regreso al norte, donde los aristócratas del norte quedaron fascinados con todo lo que el sur tenía para ofrecer cultural e intelectualmente.

Aunque el emperador Wen era famoso por llevar a la bancarrota al tesoro estatal con proyectos de guerra y construcción, hizo muchas mejoras a la infraestructura durante su reinado temprano. Estableció graneros como fuentes de alimentos y como un medio para regular los precios de mercado a partir de los impuestos sobre los cultivos, al igual que la dinastía Han anterior. El gran excedente agrícola apoyó el rápido crecimiento de la población hasta un pico histórico, que solo fue superado en el cenit de la dinastía Tang, más de un siglo después.

La capital del estado de Chang'an (Daxing), aunque estaba situada en el corazón militarmente seguro de Guanzhong, estaba alejada de los centros económicos al este y al sur del imperio. El emperador Wen inició la construcción del Gran Canal, con la finalización de la primera (y la más corta) ruta que unía directamente a Chang'an con el río Amarillo (Huang He). Más tarde, el emperador Yang amplió enormemente la escala de la construcción del Gran Canal.

Externamente, el Khaganate nómada turco (Tujue) emergente en el norte representaba una gran amenaza para la dinastía recién fundada. Con la maniobra diplomática del emperador Wen, Khaganate se dividió en mitades oriental y occidental. Más tarde se consolidó la Gran Muralla para asegurar aún más el territorio del norte. En los últimos años del emperador Wen, la primera guerra con Goguryeo (Corea) terminó con la derrota. Sin embargo, el célebre "Reinado de Kaihuang" (nombre de la era del emperador Wen) fue considerado por los historiadores como uno de los vértices del período imperial de dos milenios de la historia china.

Los emperadores Sui eran de la aristocracia militar del noroeste y enfatizaron que su ascendencia patrilineal era étnica Han, alegando descendencia del funcionario Han Yang Zhen. El Nuevo Libro de Tang rastreó su ascendencia patrilineal hasta los reyes de la dinastía Zhou a través de los Duques de Jin.

Los Yang de Hongnong 弘農楊氏 fueron afirmados como antepasados ​​por los emperadores Sui, al igual que los Longxi Li fueron afirmados como antepasados ​​​​de los emperadores Tang. El Li de Zhaojun y el Lu de Fanyang procedían de Shandong y estaban relacionados con el clan Liu, que también estaba vinculado al Yang de Hongnong y otros clanes de Guanlong. Los duques de Jin fueron reclamados como los antepasados ​​​​de Hongnong Yang.

Yang de Hongnong, Jia de Hedong, Xiang de Henei y Wang de Taiyuan de la dinastía Tang fueron reclamados como antepasados ​​​​por los linajes de la dinastía Song.

La información sobre estos importantes eventos políticos en China se filtró de alguna manera hacia el oeste y llegó al Imperio Bizantino, la continuación del Imperio Romano en el este. De los pueblos turcos de Asia Central, los romanos orientales derivaron un nuevo nombre para China después de los antiguos Sinae y Serica: Taugast (antiguo turco: Tabghach), durante su período Wei del Norte (386–535). El historiador bizantino del siglo VII Theophylact Simocatta escribió una descripción generalmente precisa de la reunificación de China por parte del emperador Wen de la dinastía Sui, con la conquista de la rival dinastía Chen en el sur de China. Simocatta colocó correctamente estos eventos dentro del período de reinado del gobernante bizantino Mauricio.Simocatta también proporcionó información superficial sobre la geografía de China, su división por el río Yangzi y su capital Khubdan (del antiguo turco Khumdan, es decir, Chang'an) junto con sus costumbres y cultura, considerando a su gente "idólatra" pero sabia en el gobierno. Señaló que el gobernante se llamaba "Taisson", que según él significaba "Hijo de Dios", quizás Tianzi chino (Hijo del cielo) o incluso el nombre del gobernante contemporáneo, el emperador Taizong de Tang.

El emperador Yang y la reconquista de Vietnam

El emperador Yang de Sui (569–618) ascendió al trono después de la muerte de su padre, posiblemente por asesinato. Extendió aún más el imperio, pero a diferencia de su padre, no buscó obtener el apoyo de los nómadas. En cambio, restauró la educación confuciana y el sistema de examen confuciano para burócratas. Al apoyar reformas educativas, perdió el apoyo de los nómadas. También inició muchos proyectos de construcción costosos, como el Gran Canal de China, y se vio envuelto en varias guerras costosas. Entre estas políticas, las invasiones a China de los nómadas túrquicos y su creciente vida de lujo decadente a expensas del campesinado, perdió el apoyo público y finalmente fue asesinado por sus propios ministros.

Tanto los emperadores Yang como Wen enviaron expediciones militares a Vietnam, ya que Annam, en el norte de Vietnam, se había incorporado al imperio chino más de 600 años antes durante la dinastía Han (202 a. C. - 220 d. C.). Sin embargo, el Reino de Champa en el centro de Vietnam se convirtió en una importante contraparte de las invasiones chinas en el norte. Según Ebrey, Walthall y Palais, estas invasiones se conocieron como la Campaña Linyi-Champa (602–605).

El área de Hanoi anteriormente en manos de las dinastías Han y Jin fue recuperada fácilmente del gobernante de la dinastía Lý temprana Lý Phật Tử en 602. Unos años más tarde, el ejército Sui avanzó más hacia el sur y fue atacado por tropas en elefantes de guerra de Champa en el sur de Vietnam. El ejército de Sui fingió retirarse y cavó pozos para atrapar a los elefantes, atrajo a las tropas de Champan para que atacaran y luego usó ballestas contra los elefantes, lo que provocó que se dieran la vuelta y pisotearan a sus propios soldados. Aunque las tropas de Sui obtuvieron la victoria, muchas sucumbieron a las enfermedades ya que los soldados del norte no tenían inmunidad a las enfermedades tropicales como la malaria.

Guerras Goguryeo-Sui

La dinastía Sui dirigió una serie de expediciones masivas para invadir Goguryeo, uno de los Tres Reinos de Corea. El emperador Yang reclutó a muchos soldados para la campaña. Este ejército era tan enorme que se registró en los textos históricos que todos los ejércitos tardaron 30 días en salir de su último punto de reunión cerca de Shanhaiguan antes de invadir Goguryeo. En un caso, los soldados, tanto reclutados como pagados, enumeraron más de 3000 buques de guerra, hasta 1,15 millones de infantería, 50 000 de caballería, 5000 de artillería y más. El ejército se extendía hasta 1000 li o unos 410 km (250 millas) a través de ríos y valles, montañas y colinas. Cada una de las cuatro expediciones militares terminó en fracaso, incurriendo en un déficit financiero y de mano de obra sustancial del que Sui nunca se recuperaría.

Caída de la dinastía Sui

Uno de los principales proyectos de trabajo emprendidos por Sui fueron las actividades de construcción a lo largo de la Gran Muralla China; pero esto, junto con otros grandes proyectos, tensó la economía y enfureció a la mano de obra resentida empleada. Durante los últimos años de la dinastía Sui, la rebelión que se alzó contra ella sacó a muchos de los hombres sanos de China de las granjas rurales y otras ocupaciones, lo que a su vez dañó aún más la base agrícola y la economía. Los hombres se quebrarían deliberadamente las extremidades para evitar el reclutamiento militar, llamando a la práctica "patas propicias" y "pies afortunados". Más tarde, tras la caída de Sui, en el año 642,

Aunque la dinastía Sui fue relativamente corta (581–618), se logró mucho durante su mandato. El Gran Canal fue uno de los principales logros. Se extendió hacia el norte desde la región de Hangzhou a través del Yangzi hasta Yangzhou y luego hacia el noroeste hasta la región de Luoyang. Nuevamente, al igual que las obras de la Gran Muralla, el reclutamiento masivo de mano de obra y la asignación de recursos para el proyecto del Gran Canal resultó en desafíos para la continuidad de la dinastía Sui. La eventual caída de la dinastía Sui también se debió a las muchas pérdidas causadas por las fallidas campañas militares contra Goguryeo. Fue después de estas derrotas y pérdidas que el país quedó en ruinas y los rebeldes pronto tomaron el control del gobierno. El emperador Yang fue asesinado en 618. Se había ido al sur después de que la capital fuera amenazada por varios grupos rebeldes y fue asesinado por sus asesores (Clan Yuwen).李淵) llevó a cabo un levantamiento después del cual terminó ascendiendo al trono para convertirse en el emperador Gaozu de Tang. Este fue el comienzo de la dinastía Tang, una de las dinastías más destacadas de la historia de China.

Hubo ducados para los descendientes de las familias reales de la dinastía Zhou, la dinastía Sui y la dinastía Tang en el Jin posterior (cinco dinastías). Esta práctica se denominó èrwáng-sānkè [simple; zh] (二王三恪).

Cultura

Aunque la dinastía Sui duró relativamente poco, en términos de cultura, representa una transición de las edades anteriores, y muchos desarrollos culturales que pueden verse como incipientes durante la dinastía Sui luego se expandieron y consolidaron durante la dinastía Tang posterior. y edades posteriores. Esto incluye no solo las principales obras públicas iniciadas, como la Gran Muralla y el Gran Canal, sino también el sistema político desarrollado por Sui, que fue adoptado por Tang con pocos cambios iniciales salvo en la parte superior de la jerarquía política. Otros desarrollos culturales de la dinastía Sui incluyeron la religión y la literatura, siendo ejemplos particulares el budismo y la poesía.

Los rituales y sacrificios fueron realizados por los Sui.

Taoísmo

La corte de Sui siguió una política pro-taoísta. El primer reinado de la dinastía vio al estado promover la escuela de taoísmo del norte de Louguan, mientras que el segundo reinado promovió la escuela de taoísmo del sur de Shangqing, posiblemente debido a la preferencia del emperador Yang por la cultura del sur.

Budismo

El budismo fue popular durante el período de los Dieciséis Reinos y las dinastías del Norte y del Sur que precedió a la dinastía Sui, extendiéndose desde la India a través de Kushan Afganistán hasta China durante el período Han tardío. El budismo ganó prominencia durante el período en que el control político central era limitado. El budismo creó una fuerza cultural unificadora que elevó a la gente de la guerra a la dinastía Sui. En muchos sentidos, el budismo fue responsable del renacimiento de la cultura en China bajo la dinastía Sui.

Si bien las primeras enseñanzas budistas se adquirieron de los sutras sánscritos de la India, fue durante las últimas Seis dinastías y la dinastía Sui cuando las escuelas chinas locales de pensamientos budistas comenzaron a florecer. En particular, Zhiyi fundó la escuela Tiantai y completó el Gran tratado sobre Concentración y Perspicacia, dentro del cual enseñó el principio de "Tres mil reinos en un solo momento de la vida" como la esencia de la enseñanza budista descrita en el Sutra del loto.

El emperador Wen y su emperatriz se habían convertido al budismo para legitimar la autoridad imperial sobre China y la conquista de Chen. El emperador se presentó como un rey Cakravartin, un monarca budista que usaría la fuerza militar para defender la fe budista. En el año 601 d. C., el emperador Wen hizo distribuir reliquias de Buda en los templos de toda China, con edictos que expresaban sus objetivos, "todas las personas dentro de los Cuatro Mares pueden, sin excepción, desarrollar la iluminación y juntos cultivar el karma afortunado, llevándolo a que las existencias presentes conduzcan a vidas futuras felices, que la creación sostenida de una buena causalidad nos lleve a todos y cada uno a la maravillosa iluminación". En última instancia, este acto fue una imitación del antiguo emperador Maurya Ashoka de la India.

Confucionismo

El filósofo confuciano Wang Tong escribió y enseñó durante la dinastía Sui, e incluso ocupó brevemente el cargo de secretario de Shuzhou. Su obra más famosa (así como la única sobreviviente), la Explicación del medio (Zhongshuo, 中說) se compiló poco después de su muerte en 617.

Poesía

Aunque se siguió escribiendo poesía y ciertos poetas adquirieron prominencia mientras que otros desaparecieron del paisaje, la breve dinastía Sui, en términos del desarrollo de la poesía china, carece de distinción, aunque representa una continuidad entre las Seis Dinastías y la poesía. de Tang. Los poetas de la dinastía Sui incluyen a Yang Guang (580–618), quien fue el último emperador Sui (y una especie de crítico de poesía); y también, Lady Hou, una de sus consortes.

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