Dike (mitología)

En la mitología griega, Dike o Dice (griego: Δίκη, dikē, 'costumbre') es la diosa de la justicia y el espíritu del orden moral y el juicio justo como un ideal universal trascendente o basado en una costumbre inmemorial, en el sentido de normas socialmente impuestas y reglas convencionales. Según Hesíodo (Teogonía, l. 901), Zeus la engendró con su segunda consorte, Temis. Ella y su madre son ambas personificaciones de la justicia. Se la representa como una mujer joven y esbelta que lleva una balanza y una corona de laurel. Antiguamente se pensaba que la constelación de Libra (la Balanza) representaba su símbolo distintivo.

A menudo se la asocia con Astraea, la diosa de la inocencia y la pureza. Astraea es también uno de sus epítetos, en referencia a su aparición en la cercana constelación de Virgo, que se dice que representa a Astraea. Esto refleja su asociación simbólica con Astraea, quien también tiene una iconografía similar.

Representación

Las esculturas del Templo de Zeus en Olimpia tienen como concepción iconográfica unificadora la dikē de Zeus, y en poesía es a menudo la asistente (paredros) de Zeus. En el clima filosófico de la Atenas de finales del siglo V, dikē podría ser antropomorfizada como una diosa de la justicia moral. Fue una de las tres Horae de segunda generación, junto con Eunomia ('orden') y Eirene ('paz'):

Eunomia y esa fuente inmaculada Dike, su hermana, sostén seguro de las ciudades; y Eirene del mismo linaje, que son los administradores de la riqueza de la humanidad, tres gloriosas hijas de la sabia Temis".

Ella gobernaba sobre la justicia humana, mientras que su madre Themis gobernaba sobre la justicia divina. Su opuesto era adikia ('injusticia'); en los relieves del cofre arcaico de Cypselus conservado en Olimpia, un atractivo Dikē estranguló a un feo Adikia y la golpeó con un palo.

El arte posterior de la retórica trató la personificación de conceptos abstractos como un recurso artístico, que derivó en la alegorización que la Antigüedad tardía legó a la literatura patrística. En otra interpretación euhemerista, Dikē nació mortal y Zeus la colocó en la Tierra para mantener justa a la humanidad. Rápidamente aprendió que esto era imposible y la colocó junto a él en el Monte Olimpo.

Hace Astraea

Uno de sus epítetos fue Astraea, refiriéndose a su apariencia como la constelación de Virgo. Según el relato de Aratus sobre el origen de la constelación, Dike vivió en la Tierra durante las edades de Oro y Plata, cuando no había guerras ni enfermedades, los hombres cosechaban buenas cosechas y aún no sabían navegar. Sin embargo, se volvieron codiciosos y Dike se enfermó. Ella proclamó:

¡Mirad qué clase de raza dejaron tras de sí los padres de la Edad de Oro! ¡Mucho más malos que ellos mismos! ¡pero engendrarás una descendencia más vil! Verdaderamente, guerras y crueles derramamientos de sangre serán para los hombres y terribles ayes caerán sobre ellos.-  Aratus, Fenómenos 123

Dike dejó la Tierra por el cielo, desde el cual, como la constelación, observó a la despreciable raza humana. Después de su partida, la raza humana declinó hacia la Edad del Bronce, cuando surgieron enfermedades y la humanidad aprendió a navegar.

En la Biblia

El consenso de la mayoría de los eruditos bíblicos es que el libro de los Hechos contiene una referencia a Dike en su capítulo final. En Hechos 27, el Apóstol Pablo es conducido hacia Roma bajo vigilancia después de haber apelado su caso legal ante César. Después de quedar atrapados en una tormenta, encallar su barco y escapar por poco de la muerte al llegar a la costa, descubrieron que habían aterrizado en Malta y fueron atendidos por la población local. Mientras ayudaba a avivar el fuego, Paul fue mordido por una serpiente, y los lugareños concluyeron: "¡Sin duda este hombre es un asesino! Aunque se ha escapado del mar, ¡la misma justicia no le ha permitido vivir" (NET)! Ben Witherington III escribe sobre este incidente,

Plinio el Viejo indica que era una creencia común, incluso entre los educados, que todas las serpientes eran venenosas y que a menudo eran agentes de la venganza divina. Esto concuerda con lo que sigue, donde de hecho son representados como “religiosos” en un sentido primitivo y ven a la serpiente como un agente de la Justicia. Quizás los malteses estaban familiarizados con algunas de las historias que ahora encontramos en la Antología griega, por ejemplo, sobre un marinero náufrago que escapa de una tormenta en el mar solo para ser mordido por una víbora y morir.

Era una creencia común de la época que el mar era un lugar donde los dioses podían vengarse, y la mordedura de serpiente probablemente se percibió como Dike persiguiendo a Paul después de sobrevivir al naufragio.