Día de la Reforma

El Día de la Reforma es una fiesta religiosa cristiana protestante que se celebra el 31 de octubre, junto con la víspera de Todos los Santos (Halloween) durante el triduo de Allhallowtide, en recuerdo del inicio de la Reforma.

Según Philip Melanchthon, el 31 de octubre de 1517 fue el día en que el monje alemán Martín Lutero clavó sus Noventa y cinco tesis en la puerta de la Iglesia de Todos los Santos en Wittenberg, Electorado de Sajonia en el Sacro Imperio Romano Germánico. Los historiadores y otros expertos en el tema argumentan que Lutero pudo haber elegido la víspera de Todos los Santos a propósito para llamar la atención de la gente común, aunque eso nunca se ha probado. Los datos disponibles sugieren que el 31 de octubre fue el día en que Lutero envió su obra a Alberto de Brandeburgo, arzobispo de Maguncia. Esto ha sido verificado; hoy en día, se considera el comienzo de la Reforma junto con el clavado no confirmado (Melanchthon parece ser la única fuente de eso) de las Noventa y cinco Tesis / agravios en la puerta de la Iglesia de Todos los Santos en la misma fecha.

La festividad es importante tanto para las iglesias luterana como calvinista, aunque otras comunidades protestantes también tienden a conmemorar el día. La Iglesia Católica Romana lo reconoció recientemente y, a menudo, envía a sus representantes oficiales con espíritu ecuménico a varios eventos de conmemoración realizados por protestantes. Está legal y oficialmente reconocido en algunos estados de Alemania y países soberanos de Eslovenia y Chile. Además, países como Suiza y Austria brindan detalles específicos en las leyes relacionadas con las iglesias protestantes, aunque no lo proclaman oficialmente como un feriado nacional.

Historia

En 1516-17, Johann Tetzel, fraile dominico y comisionado papal para las indulgencias, fue enviado a Alemania para recaudar fondos para reconstruir la basílica de San Pedro en Roma.

El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero escribió a Alberto, arzobispo de Maguncia y Magdeburgo, protestando contra la venta de indulgencias. Incluyó en su carta una copia de su "Disputa de Martín Lutero sobre el poder y la eficacia de las indulgencias", que llegó a conocerse como las noventa y cinco tesis. Hans Hillerbrand escribe que Lutero no tenía intención de confrontar a la iglesia, pero vio su disputa como una objeción académica a las prácticas de la iglesia y, en consecuencia, el tono del escrito es "buscador, más que doctrinario".Hillerbrand escribe que, sin embargo, hay un trasfondo de desafío en varias de las tesis, particularmente en la Tesis 86, que pregunta: "¿Por qué el Papa, cuya riqueza hoy es mayor que la riqueza del más rico Craso, construye la basílica de San Pedro? con el dinero de los pobres creyentes en lugar de con su propio dinero?"

Lutero objetó un dicho atribuido a Johann Tetzel de que "Tan pronto como suena la moneda en el cofre, el alma del purgatorio [también atestiguada como 'hacia el cielo'] salta". Insistía en que, dado que el perdón era sólo de Dios para otorgar, aquellos que afirmaban que las indulgencias absolvían a los compradores de todos los castigos y les concedían la salvación estaban en un error. Los cristianos, dijo, no deben dejar de seguir a Cristo a causa de tales falsas seguridades.

Según Philipp Melanchthon, escribiendo en 1546, Lutero "escribió tesis sobre las indulgencias y las publicó en la iglesia de Todos los Santos el 31 de octubre de 1517", un evento que ahora se considera el desencadenante de la Reforma. Algunos eruditos han cuestionado el relato de Melanchthon, ya que no se mudó a Wittenberg hasta un año después y no existe evidencia contemporánea de la publicación de las tesis de Lutero. Otros responden que tal evidencia es innecesaria porque era costumbre en la universidad de Wittenberg anunciar una disputa publicando tesis en la puerta de la Iglesia de Todos los Santos, también conocida como "Iglesia del Castillo".

Las noventa y cinco tesis se tradujeron rápidamente del latín al alemán, se imprimieron y se copiaron ampliamente, lo que convirtió a la controversia en una de las primeras en la historia en ser ayudada por la imprenta. En dos semanas, las copias de las tesis se habían extendido por toda Alemania; en dos meses en toda Europa.

Los escritos de Lutero circularon ampliamente, llegando a Francia, Inglaterra e Italia ya en 1519. Los estudiantes acudían en masa a Wittenberg para escuchar hablar a Lutero. Publicó un breve comentario sobre Gálatas y su Obra sobre los Salmos. Esta primera parte de la carrera de Lutero fue una de las más creativas y productivas. Tres de sus obras más conocidas se publicaron en 1520: A la nobleza cristiana de la nación alemana, Sobre el cautiverio babilónico de la Iglesia y Sobre la libertad de un cristiano.

La orden parroquial para la Iglesia Nueva en Ratisbona establece que la Reforma de la ciudad debe observarse el primer domingo después del 15 de octubre de cada año. Este documento puede ser de 1567, sin embargo, la fecha es incierta. La orden de la iglesia de 1569 en Pomerania establece que la Reforma se observaría el Día de San Martín, que cae el 11 de noviembre. El centenario de la Reforma, celebrado en todas las áreas protestantes de Alemania, se observó del 31 de octubre al 1 de noviembre de 1617, pero una celebración anual estándar comenzó mucho más tarde, en algún momento después de la conmemoración del bicentenario en 1717. Se instituyó la primera celebración anual. por Juan Jorge II, Elector de Sajonia en sus dominios en 1667.

Significado

Se celebra entre varios protestantes, especialmente por las iglesias luterana y reformada. Debido a los movimientos ecuménicos, algunos otros grupos cristianos ahora tienden a reconocer o coparticipar en los servicios de la iglesia que celebran el Día de la Reforma. Eso incluye a la Iglesia Católica Romana, así como a varias denominaciones protestantes que no son ni luteranas ni reformadas, es decir, carecen de una conexión directa con los eventos religiosos de la Europa del siglo XVI.

En los Estados Unidos, las iglesias a menudo transfieren el día festivo, de modo que cae en domingo (llamado Domingo de la Reforma) el 31 de octubre o antes, y el Día de Todos los Santos se traslada al domingo el 1 de noviembre o después.

Actitudes católicas romanas

El 31 de octubre de 1999, la Federación Luterana Mundial y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos firmaron la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación, relativa a una resolución sobre algunos puntos de desacuerdo doctrinal entre las principales iglesias luteranas y la Iglesia Católica (Véase también Crítica al protestantismo). El Consejo Metodista Mundial reconoció formalmente la Declaración en 2006.

En 2013, la Comisión Internacional Conjunta entre representantes de la Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica publicó un informe titulado Del conflicto a la comunión, anticipándose a la próxima Conmemoración común luterano-católica de la Reforma en 2017, que señaló que "en 2017, los luteranos y Los cristianos católicos conmemoraremos juntos el 500 aniversario del inicio de la Reforma". La "conmemoración común" fue un recuerdo de un año que concluyó el Día de la Reforma de 2017.

Aniversarios

Diez años después de que las indulgencias hayansido destruidas; en memoria de estoambos bebemos y somos consolados a esta hora.

— Martín Lutero a Nikolaus von Amsdorfel 1 de noviembre de 1527

En Alemania, con la Reforma terminando más o menos alrededor de 1648, y la continua animosidad católico-protestante en toda Europa hasta principios del siglo XX, la mayoría de los siguientes aniversarios de la Reforma estuvieron manchados por un grado de anticatolicismo y nacionalismo. En 1617, la celebración de la fe se concentró en la ortodoxia luterana, mientras que en 1717 el evento se centró más en la liberación del dominio papal. Lutero fue celebrado como la herramienta elegida por Dios contra la esclavitud de la nueva Babilonia romana. En 1817, la victoria sobre Napoleón influyó en las celebraciones y condujo a la orientación nacional del aniversario: Lutero se convirtió en el héroe alemán y el modelo a seguir ideal para la burguesía; fue representado una y otra vez en desfiles festivos y estampas populares. El "Lutero alemán" también llamó mucho la atención en 1917 durante la Primera Guerra Mundial cuando los temas nacionalistas aún eran recurrentes; al mismo tiempo, la investigación seria de la teología de Lutero adquirió una importancia creciente.

Cuando las áreas luteranas de Alemania Occidental celebraron el aniversario de la Reforma en 1967, 450 años después de la publicación de las tesis, el evento tuvo lugar durante una "edad de hielo" en la relación entre el estado y la Iglesia en Alemania Oriental. Esto quedó claro a través del intento de secularizar la Reforma con el concepto de la "primera revolución burguesa" y a través de la marginación de los eventos organizados por la Iglesia, por ejemplo, mediante la celebración de las celebraciones de la Revolución de Octubre exactamente al mismo tiempo. En la República Federal de Alemania solo había celebraciones locales, organizadas por las iglesias de los respectivos estados. Se llevó a cabo un evento de la iglesia central en Wittenberg el 31 de octubre de 1967 para mantener al menos una pretensión de una Iglesia evangélica totalmente alemana.

50 aniversario

Según algunas fuentes, el Día de la Reforma se conmemora desde 1567. Las fechas exactas de la festividad variaron hasta después de la celebración número doscientos en 1717, cuando el 31 de octubre se convirtió en la fecha oficial de celebración en Alemania y luego se expandió internacionalmente.

Centenario

En 1617, la celebración de la fe se concentró en la ortodoxia luterana. A principios de 1617, el duque y elector luterano Juan Jorge I de Sajonia recibió un despacho políticamente delicado. La Universidad de Wittenberg pidió permiso para celebrar la memoria de su exprofesor Martín Lutero. El duque estuvo de acuerdo e hizo obligatoria la conmemoración para toda Sajonia Electoral. Sin embargo, los servicios de adoración y los sermones fueron escritos previamente y prescritos en detalle y también se proporcionaron como recomendación a otros gobernantes regionales protestantes. No querían ningún problema con los católicos.Al final, la Reforma se celebró en 1617 en casi todos los territorios protestantes del Sacro Imperio Romano Germánico, y los miembros de la Unión Protestante y otros que siguieron su liderazgo celebraron juntos el primer domingo de noviembre. Como explica Wolfgang Flügel, experto en jubileos de la Reforma e investigador de la Sociedad para la Historia de la Reforma de la Universidad de Halle-Wittenberg: "La competencia y las crisis fueron decisivas en la realización y el contenido de las celebraciones de 1617". El historiador Heinz Schilling habla de "confrontación en aras de preservar la propia identidad".

150 aniversario

En 1667, Juan Jorge II, elector de Sajonia, lo convirtió en fiesta oficial por primera vez en sus dominios. Después de las celebraciones de 1717 y 1817, se hizo cada vez más popular en toda Europa.

200 aniversario

Después de que terminó la Guerra de los Treinta Años en 1648, tuvo un impacto terrible, y las observaciones en 1717 fueron en gran parte anticatólicas.

300 aniversario

El aniversario de 1817 tuvo una perspectiva mayoritariamente nacionalista y se vio afectado por algunos de los eventos más importantes de la historia humana: la Revolución Francesa, las guerras napoleónicas y la reorganización política y territorial de Europa con el Congreso de Viena.

400 aniversario

El aniversario de 1917 se celebró en medio de la Primera Guerra Mundial. El tema del "Lutero alemán" fue más bien apagado, marcado por la germanofobia en todo el mundo anglosajón. En Alemania, el aniversario se celebró con elementos nacionalistas.

499 aniversario

El Día de la Reforma en 2016, el Papa Francisco de la Iglesia Católica viajó a Suecia (donde la Iglesia Luterana es la Iglesia nacional) para conmemorar la Reforma en la Catedral de Lund, que sirve como sede del obispo luterano de Lund. Un comunicado de prensa oficial de la Santa Sede decía:

El evento conjunto de la Federación Luterana Mundial (FLM) y la Iglesia Católica Romana destacará los 50 años de diálogo ecuménico continuo entre católicos y luteranos y los dones conjuntos de esta colaboración. La conmemoración católico-luterana de los 500 años de la Reforma se estructura en torno a los temas de acción de gracias, arrepentimiento y compromiso de testimonio común. El objetivo es expresar los dones de la Reforma y pedir perdón por la división perpetuada por los cristianos de las dos tradiciones.

Un servicio ecuménico fue presidido por el obispo Munib Younan, presidente de la Federación Luterana Mundial; Martin Junge [ de ], Secretario General de la FLM; y el Papa Francisco, el líder de la Iglesia Católica. Representantes de la Comunión Anglicana, la Alianza Mundial Bautista, la Iglesia Ortodoxa Oriental y el Ejército de Salvación también participaron en el evento predominantemente luterano y católico romano. El Papa Francisco, en una declaración conjunta con el obispo Munib Younan, afirmó que "Con gratitud reconocemos que la Reforma ayudó a dar una mayor centralidad a la Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia".

500 aniversario

Lutero puso en movimiento una piedra que fueimparable y cambió el mundo para siempre.

— Angela Merkel, canciller de Alemaniaen Wittenberg el 31 de octubre de 2017

El 31 de octubre de 2017 fue feriado oficial en toda Alemania. Como base legal, los estados alemanes que generalmente no celebran el Día de la Reforma anualmente aprobaron leyes o reglamentaciones. Estos estados son Baden-Württemberg, Baviera, Berlín, Bremen, Hamburgo, Hesse, Baja Sajonia, Renania del Norte-Westfalia, Renania-Palatinado, Sarre y Schleswig-Holstein.

En los Estados Unidos, la Iglesia Evangélica Luterana en América organizó un evento para conmemorar la Reforma en la Catedral Nacional de Washington en Washington, DC el domingo 29 de octubre. El Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin tuvo varios servicios especiales de Reforma en sus diversos distritos para celebrar el 500 aniversario de la Reforma.

En Alemania, los representantes de Baja Sajonia, Schleswig-Holstein, Hamburgo y Bremen concluyeron que los parlamentos estatales debían tomar una decisión sobre si convertir el Día de la Reforma en un feriado oficial permanente en estos respectivos estados. Se aprobaron proclamas al respecto en Hamburgo y Schleswig-Holstein, mientras que Baja Sajonia y Bremen todavía esperan sus propios votos sobre el asunto.

En 2017, la prensa del Vaticano lanzó un sello para conmemorar el 500 aniversario de la Reforma; el sello representa a Lutero y Melanchton arrodillados ante un Jesús crucificado.

Estatus legal

Es una fiesta cívica en los estados alemanes de Brandeburgo, Hamburgo, Bremen, Baja Sajonia, Mecklemburgo-Pomerania Occidental, Sajonia, Sajonia-Anhalt, Schleswig-Holstein y Turingia. Eslovenia también lo celebra debido a la profunda contribución de la Reforma al desarrollo cultural de esa nación, aunque los eslovenos son principalmente católicos romanos. Con la creciente influencia del protestantismo en América Latina (particularmente grupos más nuevos como varios protestantes evangélicos, pentecostales o carismáticos), se ha declarado fiesta nacional en Chile en 2009.

Iglesia luterana

Dentro de la iglesia luterana, el Día de la Reforma se considera un festival menor y se lo conoce oficialmente como El Festival de la Reforma. Hasta el siglo XX, la mayoría de las iglesias luteranas celebraban el Día de la Reforma el 31 de octubre, independientemente del día de la semana en que ocurriera. Hoy en día, la mayoría de las iglesias luteranas transfieren el festival, de modo que cae en domingo (llamado Domingo de la Reforma) el 31 de octubre o antes y transfieren el Día de Todos los Santos al domingo el 1 de noviembre o después.

El color litúrgico del día es el rojo, que representa al Espíritu Santo ya los Mártires de la Iglesia Cristiana. El himno de Lutero, "Ein feste Burg ist unser Gott" ("Una fortaleza poderosa es nuestro Dios"), una paráfrasis del Salmo 46, se canta tradicionalmente en este día. También es tradicional en algunas escuelas luteranas que los escolares realicen obras de teatro o desfiles del Día de la Reforma que recrean escenas de la vida de Martín Lutero. El hecho de que el Día de la Reforma coincida con Halloween no es mera coincidencia. Halloween, siendo la víspera del Día de Todos los Santos, podría haber sido un día completamente apropiado para que Lutero publicara sus Noventa y cinco tesis contra las indulgencias, ya que la iglesia del castillo estaría abierta el Día de Todos los Santos específicamente para que la gente vea una gran colección de reliquias Se decía que la visualización de estas reliquias prometía una reducción del tiempo en el purgatorio similar a la de la compra de una indulgencia. Que Martín Lutero pretendía suNoventa y cinco tesis para persuadir a la gente común, sin embargo, es extremadamente improbable, ya que fueron escritas en latín, un idioma que la gente común no entendía.

El Día de la Reforma (Reformationfest) se celebró en Leipzig en la época de Johann Sebastian Bach con un servicio, para el cual compuso cantatas de iglesia, incluyendo Gott der Herr ist Sonn und Schild, BWV 79 y A strong castle is our God, BWV 80.

Iglesia reformada

Aunque no están moldeados por la doctrina de Lutero, las iglesias calvinistas de todo el mundo no consideran el Día de la Reforma menos importante y lo celebran de manera similar a los luteranos. El clavado de las noventa y cinco tesis provocó la discusión sobre las creencias y prácticas católicas de la época. La teología reformada surgió por primera vez en 1516 con Huldrych Zwingli en Suiza, quien decidió participar en esta discusión en toda Europa después de ver los postulados de Lutero; todo esto no hubiera sucedido sin los acontecimientos del 31 de octubre de 1517. El abogado francés Juan Calvino se unió a la conversación teológica en 1536 con la publicación de sus Instituciones de la religión cristiana.

Otras iglesias protestantes

Otras denominaciones protestantes difieren en su celebración de esta festividad desde la forma luterana y reformada de honrar los eventos, hasta una total falta de observancia.

En 2016, los anglicanos de la Diócesis de Chile de la Iglesia Anglicana de América del Sur participaron en la Marcha por Jesús el Día de la Reforma como celebración de su herencia protestante. Muchas iglesias anglicanas/episcopales celebran servicios del Día de la Reforma en conmemoración de la festividad.

La Iglesia Metodista Unida ofrece una razón teológica para la observancia del Día de la Reforma, afirmando que:

Nuestras raíces son profundas en la tradición anglicana: tanto John como Charles Wesley fueron sacerdotes de la Iglesia de Inglaterra. Hay una serie de razones por las que debemos observar el día. Los temas de la Reforma siguen siendo los grandes temas y principios de nuestra propia fe hoy. El gran cisma que ocurrió en la iglesia permanece con nosotros. Nuestras denominaciones fracturadas han entrado en diálogo y actividades cooperativas que nos han unido más. Hoy podemos observar el Día de la Reforma con un sentido de avanzar hacia la unidad y la comunidad. Es una oportunidad para arrepentirnos de los pecados y excesos del pasado y celebrar nuestra fe común, incluso si todavía no podemos celebrar un ritual y sacramento común. La reforma hoy puede representar la curación de viejas heridas mientras, juntos, todos trabajamos para construir y fortalecer a Cristo'

Junto con el Día de la Reforma, muchas iglesias protestantes celebran la Víspera de Todos los Santos el 31 de octubre, la vigilia del Día de Todos los Santos.