Derecho Babilonio

La ley babilónica es un subconjunto de la ley cuneiforme que ha recibido un estudio particular debido a la gran cantidad de material arqueológico que se ha encontrado para ella. Los llamados 'contratos' existen por miles, que incluyen una gran variedad de escrituras, transmisiones, bonos, recibos, cuentas y, lo más importante de todo, decisiones legales reales dictadas por los jueces en los tribunales de justicia. Las inscripciones históricas, los estatutos y rescriptos reales, los despachos, las cartas privadas y la literatura general brindan información complementaria bienvenida. Incluso los textos gramaticales y lexicográficos contienen muchos extractos u oraciones breves relacionadas con la ley y la costumbre. De esta forma se conservan las llamadas 'Leyes de la familia sumeria'.

Otras culturas involucradas con la antigua Mesopotamia compartieron las mismas leyes y precedentes comunes que se extienden a la forma de contactos que Kenneth Kitchen ha estudiado y comparado con la forma de contratos en la Biblia con una nota particular a la secuencia de bendiciones y maldiciones que unen el trato. Las Máximas de Ptahhotep y la Ley Sharia, también incluyen certificaciones para profesionales como médicos, abogados y artesanos calificados que prescriben sanciones por negligencia muy similares al código de Hammurabi.

El descubrimiento del ahora célebre Código de Hammurabi (en lo sucesivo denominado simplemente "el Código") ha hecho posible un estudio más sistemático que el que podría haber resultado de la mera clasificación e interpretación de otro material. Existen y se han publicado fragmentos de otros códigos antiguos, pero aún quedan muchos puntos de los que aún faltan pruebas. Sobreviven textos legales desde los primeros escritos hasta el período helenístico, pero la evidencia sobre un punto en particular puede estar muy completa para un período y faltar casi por completo en otro. El Código constituye la columna vertebral de la mayoría de las reconstrucciones. Fragmentos recuperados de la biblioteca de Assur-bani-pal en Nínive y copias babilónicas posteriores muestran que fue estudiado, dividido en capítulos, titulado Ninu ilu sirum de su incipit (palabras de apertura), y se volvió a copiar durante mil quinientos años o más.

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