Demóstenes

Demosthenes (griego: Δημοσθένης, romanizado: Dēmosthénēs; griego ático: [dɛːmosˈtʰenɛːs]; 384 - 12 de octubre de 322 a. C.) fue un estadista y orador griego en la antigua Atenas. Sus oraciones constituyen una expresión significativa de la destreza intelectual ateniense contemporánea y brindan información sobre la política y la cultura de la antigua Grecia durante el siglo IV a. Demóstenes aprendió retórica estudiando los discursos de grandes oradores anteriores. Pronunció sus primeros discursos judiciales a la edad de 20 años, en los que argumentó con éxito que debía obtener de sus tutores lo que quedaba de su herencia. Durante un tiempo, Demóstenes se ganó la vida como redactor profesional de discursos (logógrafo) y abogado, escribiendo discursos para su uso en juicios legales privados.

Demóstenes se interesó por la política durante su época como logógrafo y en el año 354 a. C. pronunció sus primeros discursos políticos públicos. Luego dedicó sus años más productivos a oponerse a la expansión de Macedonia. Idealizó su ciudad y se esforzó durante toda su vida por restaurar Atenas' supremacía y motivar a sus compatriotas contra Filipo II de Macedonia. Trató de preservar la libertad de su ciudad y establecer una alianza contra Macedonia, en un intento fallido de impedir los planes de Filipo de expandir su influencia hacia el sur, conquistando todos los demás estados griegos.

Después de la muerte de Filipo, Demóstenes desempeñó un papel destacado en el levantamiento de su ciudad contra el nuevo rey de Macedonia, Alejandro Magno. Sin embargo, sus esfuerzos fracasaron y la revuelta se encontró con una dura reacción macedonia. Para evitar una revuelta similar contra su propio gobierno, el sucesor de Alejandro en esta región, Antípatro, envió a sus hombres a localizar a Demóstenes. Demóstenes se quitó la vida para evitar ser arrestado por Arquías de Thurii, el confidente de Antípatro.

El Canon de Alejandría, compilado por Aristófanes de Bizancio y Aristarco de Samotracia, calificó a Demóstenes como uno de los diez más grandes oradores y logógrafos áticos. Longino comparó a Demóstenes con un rayo resplandeciente y argumentó que había "perfeccionado al máximo el tono del discurso elevado, las pasiones vivas, la abundancia, la prontitud, la velocidad". Quintiliano lo elogió como lex orandi ("el estándar de la oratoria"). Cicerón dijo de él que inter omnis unus excellat ("él está solo entre todos los oradores"), y también lo elogió como "el orador perfecto" al que nada le faltaba.

Primeros años y vida personal

Familia y vida personal

Busto de Demosthenes (British Museum, Londres), copia romana de un original griego esculpido por Polyeuktos.

Demóstenes nació en el año 384 a. C., durante el último año de la 98 Olimpíada o el primer año de la 99 Olimpíada. Su padre, también llamado Demóstenes, que pertenecía a la tribu local, Pandionis, y vivía en el demo de Paeania en el campo ateniense, era un rico fabricante de espadas. Esquines, Demóstenes' mayor rival político, sostuvo que su madre Kleoboule era escita de sangre, una acusación cuestionada por algunos eruditos modernos. Demóstenes quedó huérfano a la edad de siete años. Aunque su padre lo mantuvo bien, sus tutores legales, Aphobus, Demophon y Therippides, manejaron mal su herencia.

Demóstenes comenzó a aprender retórica porque deseaba llevar a juicio a sus tutores y porque era de "delicado físico" y no podía recibir educación gimnástica, que era habitual. En Vidas paralelas, Plutarco afirma que Demóstenes construyó un estudio subterráneo donde practicaba hablar y afeitarse la mitad de la cabeza para no poder salir en público. Plutarco también afirma que tenía "una pronunciación inarticulada y tartamuda" que vencía hablando con guijarros en la boca y repitiendo versos corriendo o sin aliento. También practicó hablar frente a un gran espejo.

Tan pronto como Demóstenes alcanzó la mayoría de edad en el año 366 a. C., exigió a sus tutores que le rindieran cuentas de su gestión. Según Demóstenes, el relato reveló la apropiación indebida de su propiedad. Aunque su padre dejó una herencia de casi catorce talentos (equivalente a unos 220 años de ingresos de un trabajador con salarios estándar, o 11 millones de dólares en términos de ingresos anuales medios de EE. UU.). Demóstenes afirmó que sus guardianes no habían dejado nada "excepto la casa, catorce esclavos y treinta minae& #34; (30 minae = ½ talento). A la edad de 20 años Demóstenes demandó a sus fideicomisarios para recuperar su patrimonio y pronunció cinco discursos: tres Contra Aphobus durante 363 y 362 a.C. y dos Contra Onetor durante 362 y 361 a.C. Los tribunales fijaron a Demóstenes' daños en diez talentos. Cuando todas las pruebas llegaron a su fin, solo logró recuperar una parte de su herencia.

Según Pseudo-Plutarco, Demóstenes estuvo casado una vez. La única información sobre su esposa, cuyo nombre se desconoce, es que era hija de Heliodoro, un ciudadano prominente. Demóstenes también tuvo una hija, "la única que alguna vez lo llamó padre", según Esquines en un comentario mordaz. Su hija murió joven y soltera pocos días antes de la muerte de Felipe II.

En sus discursos, Esquines utiliza las relaciones pederastas de Demóstenes como medio para atacarlo. En el caso de Aristion, un joven de Platea que vivió mucho tiempo en Demóstenes' casa, Esquines se burla del "escandaloso" y "inadecuado" relación. En otro discurso, Esquines trae a colación la relación pederasta de su oponente con un niño llamado Cnosion. La calumnia de que Demóstenes' esposa también se acostó con el niño sugiere que la relación fue contemporánea a su matrimonio. Esquines afirma que Demóstenes hizo dinero con jóvenes ricos, como Aristarco, el hijo de Mosco, a quien supuestamente engañó con el pretexto de que podría convertirlo en un gran orador. Aparentemente, mientras aún estaba bajo Demóstenes' tutela, Aristarco mató y mutiló a un tal Nicodemo de Afidna. Esquines acusó a Demóstenes de complicidad en el asesinato, señalando que Nicodemo había presentado una vez una demanda acusando a Demóstenes de deserción. También acusó a Demóstenes de haber sido un eraste tan malo para Aristarco que ni siquiera merecía el nombre. Su delito, según Esquines, fue haber traicionado a su eromenos saqueando su propiedad, supuestamente fingiendo estar en amor con el joven para poner sus manos en la herencia del muchacho. Sin embargo, la historia de Demóstenes' las relaciones con Aristarco todavía se consideran más que dudosas, y no se conoce el nombre de ningún otro discípulo de Demóstenes.

Educación

Demosthenes Practising Oratory por Jean-Jules-Antoine Lecomte du Nouy (1842-1923). Demosthenes solía estudiar en una habitación subterránea que se construyó. También hablaba con guijarros en su boca y recitaba versos mientras corría. Para fortalecer su voz, habló en la orilla del mar sobre el rugido de las olas.

Entre su mayoría de edad en el 366 a. C. y los juicios que tuvieron lugar en el 364 a. Al mismo tiempo, Demóstenes se preparó para las pruebas y mejoró su habilidad oratoria. Según una historia repetida por Plutarco, cuando Demóstenes era un adolescente, su curiosidad fue notada por el orador Calistrato, que estaba entonces en el apogeo de su reputación, acabando de ganar un caso de considerable importancia. Según Friedrich Nietzsche, un filólogo y filósofo alemán, y Constantine Paparrigopoulos, un importante historiador griego moderno, Demóstenes fue alumno de Isócrates; según Cicerón, Quintiliano y el biógrafo romano Hermipo, fue alumno de Platón. Luciano, un retórico y satírico romano-sirio, enumera a los filósofos Aristóteles, Teofrasto y Jenócrates entre sus maestros. Estas afirmaciones se disputan hoy en día. Según Plutarco, Demóstenes empleó a Iseo como su maestro en retórica, a pesar de que Isócrates entonces estaba enseñando esta materia, ya sea porque no podía pagarle a Isócrates la tarifa prescrita o porque Demóstenes creía que Iseo era su maestro. estilo se adaptaba mejor a un orador vigoroso y astuto como él. Curtius, un arqueólogo e historiador alemán, comparó la relación entre Isaeus y Demóstenes a 'una alianza armada intelectual'.

También se ha dicho que Demóstenes pagó a Iseo 10.000 dracmas (algo más de 1½ talentos) con la condición de que Iseo se retirara de una escuela de retórica que había abierto y, en cambio, se dedicara por completo a Demóstenes, su nuevo alumno. Otra versión le da crédito a Isaeus por haber enseñado a Demóstenes sin cargo. Según Sir Richard C. Jebb, un erudito clásico británico, "la relación entre Isaeus y Demóstenes como maestro y alumno difícilmente pudo haber sido muy íntima o de muy larga duración". Konstantinos Tsatsos, profesor y académico griego, cree que Isaeus ayudó a Demóstenes a editar sus oraciones judiciales iniciales contra sus tutores. También se dice que Demóstenes admiraba al historiador Tucídides. En el Aficionado a los libros analfabetos, Luciano menciona ocho hermosas copias de Tucídides hechas por Demóstenes, todas en el libro de Demóstenes. escritura propia. Estas referencias insinúan su respeto por un historiador que debe haber estudiado asiduamente.

Entrenamiento del habla

Según Plutarco, cuando Demóstenes se dirigió por primera vez a la gente, fue ridiculizado por su estilo extraño y tosco, "entorpecido con oraciones largas y torturado con argumentos formales hasta el exceso más duro y desagradable". Algunos ciudadanos, sin embargo, discernieron su talento. Cuando salió descorazonado de la ekklesia (la asamblea ateniense), un anciano llamado Eunomus lo animó, diciendo que su dicción se parecía mucho a la de Pericles. En otra ocasión, después de que la ekklesia se negara a escucharlo y él se fuera a casa abatido, un actor llamado Sátiro lo siguió y entabló una conversación amistosa con él.

Cuando era niño, Demóstenes tenía una discapacidad del habla: Plutarco se refiere a una debilidad en su voz de 'una expresión perpleja e indistinta y dificultad para respirar, que, al romper y desarticular sus oraciones, oscurecía mucho el sentido y el significado. de lo que habló." Sin embargo, hay problemas en el relato de Plutarco, y es probable que Demóstenes en realidad sufriera de rotacismo, pronunciando mal ρ (r) como λ (l). Esquines se burló de él y se refirió a él en sus discursos con el apodo de "Batalus", aparentemente inventado por Demóstenes'. pedagogos o por los niños pequeños con los que jugaba—lo que correspondía a cómo alguien con esa variedad de rotacismo pronunciaría "Battaros," el nombre de un legendario rey libio que hablaba de forma rápida y desordenada. Demóstenes emprendió un programa disciplinado para superar sus debilidades y mejorar su expresión, incluida la dicción, la voz y los gestos. Según una historia, cuando se le pidió que nombrara los tres elementos más importantes de la oratoria, respondió "¡Entrega, entrega y entrega!" Se desconoce si tales viñetas son relatos fácticos de eventos en Demóstenes & # 39; vida o meras anécdotas utilizadas para ilustrar su perseverancia y determinación.

Carrera

Ilustración por Walter Crane de Demosthenes dejando la Asamblea en vergüenza después de su primer fracaso en el discurso público, como lo describe Plutarch en su Vida de Demosthenes

Carrera jurídica

Para ganarse la vida, Demóstenes se convirtió en litigante profesional, tanto como "logógrafo" (λογογράφος, logographos), escribir discursos para usar en juicios privados y como abogado (συνήγορος, sunégoros) hablando en nombre de otra persona. Parece haber sido capaz de manejar cualquier tipo de caso, adaptando sus habilidades a casi cualquier cliente, incluidos hombres ricos y poderosos. No es improbable que se convirtiera en profesor de retórica y que llevara a sus alumnos a la corte con él. Sin embargo, aunque probablemente continuó escribiendo discursos a lo largo de su carrera, dejó de trabajar como abogado una vez que ingresó a la arena política.

La oratoria judicial se había convertido en un género literario importante en la segunda mitad del siglo V, como se representa en los discursos de Demóstenes' predecesores, Antífona y Andocides. Los logógrafos eran un aspecto único del sistema de justicia ateniense: un magistrado compilaba pruebas para un caso en una audiencia preliminar y los litigantes podían presentarlas como quisieran en discursos establecidos; sin embargo, se desconfiaba popularmente de los testigos y los documentos (ya que podían obtenerse mediante la fuerza o el soborno), hubo poco contrainterrogatorio durante el juicio, no hubo instrucciones para el jurado por parte de un juez, no hubo conferencias entre juristas antes de votar, los jurados eran enormes (típicamente entre 201 y 501 miembros), los casos dependían en gran medida de cuestiones de motivo probable, y se sentía que las nociones de justicia natural tenían prioridad sobre la ley escrita, condiciones que favorecían los discursos ingeniosamente construidos.

Dado que los políticos atenienses a menudo eran acusados por sus oponentes, no siempre había una distinción clara entre "privado" y "público" casos, y así una carrera como logógrafo abrió el camino para que Demóstenes se embarcara en su carrera política. Un logógrafo ateniense podía permanecer en el anonimato, lo que le permitía servir intereses personales, incluso si perjudicaba al cliente. También lo dejó abierto a acusaciones de negligencia. Así, por ejemplo, Esquines acusó a Demóstenes de revelar de manera poco ética a sus clientes' argumentos a sus oponentes; en particular, que escribió un discurso para Formión (350 a. C.), un banquero rico, y luego se lo comunicó a Apolodoro, quien estaba acusando a Formión de capital. Plutarco apoyó mucho más tarde esta acusación, afirmando que Demóstenes "se pensaba que había actuado deshonrosamente" y también acusó a Demóstenes de escribir discursos para ambos bandos. A menudo se ha argumentado que el engaño, si lo hubo, involucró un quid pro quo político, mediante el cual Apolodoro secretamente prometió apoyo para las reformas impopulares que Demóstenes estaba persiguiendo en el mayor interés público (es decir, la desviación de Fondos Teóricos a fines militares).

Actividad política temprana

Demóstenes fue admitido en su δῆμος (dêmos) como ciudadano de pleno derecho probablemente en el 366 a.C., y pronto demostró interés por la política. En 363 y 359 a. C., asumió el cargo de trierarca, siendo responsable del equipamiento y mantenimiento de un trirreme. Fue uno de los primeros trierarcas voluntarios en el año 357 a. C. y compartió los gastos de un barco llamado Dawn, del que aún se conserva la inscripción pública. En el 348 a. C., se convirtió en choregos, pagando los gastos de una producción teatral.

Entre el 355 y el 351 a. C., Demóstenes continuó ejerciendo la abogacía de forma privada mientras se interesaba cada vez más por los asuntos públicos. Durante este período, escribió Contra Androtion y Contra Leptines, dos feroces ataques contra individuos que intentaron derogar ciertas exenciones de impuestos. En Contra Timocrates y Contra Aristócrates, abogó por eliminar la corrupción. Todos estos discursos, que ofrecen vislumbres tempranos de sus principios generales sobre política exterior, como la importancia de la marina, de las alianzas y del honor nacional, son enjuiciamientos ( γραφὴ παρανόμων, graphē paranómōn) contra personas acusadas de proponer ilegalmente textos legislativos.

En Demóstenes' tiempo, se desarrollaron diferentes objetivos políticos en torno a las personalidades. En lugar de campañas electorales, los políticos atenienses recurrieron al litigio y la difamación para sacar a los rivales de los procesos gubernamentales. A menudo, se acusaban mutuamente por infracciones de las leyes estatutarias (graphē paranómōn), pero las acusaciones de soborno y corrupción fueron omnipresentes en todos los casos, siendo parte del diálogo político. Los oradores a menudo recurrían al "asesinato del carácter" tácticas (δῐᾰβολή, diabolḗ; λοιδορία, loidoría), tanto en los tribunales como en los Asamblea. Las acusaciones llenas de rencor y, a menudo, hilarantemente exageradas, satirizadas por Old Comedy, se sustentaban en insinuaciones, inferencias sobre los motivos y una ausencia total de pruebas; como afirma J. H. Vince "no había lugar para la caballería en la vida política ateniense". Tal rivalidad permitió que el demos ("cuerpo ciudadano") reinara supremo como juez, jurado y verdugo. Demóstenes se involucraría plenamente en este tipo de litigio y también desempeñaría un papel decisivo en el desarrollo del poder del Areópago para acusar a las personas por traición, invocado en la ekklesia mediante un proceso llamado ἀπόφασις (apóphasis).

En el 354 a.C., Demóstenes pronunció su primer discurso político, Sobre la Marina, en el que propugnaba la moderación y proponía la reforma de los symmoriai (juntas) como fuente de financiación de la flota ateniense. En el 352 a.C. pronunció Por los megalopolitanos y, en el 351 a.C., Sobre la libertad de los rodios. En ambos discursos se opuso a Eubulo, el estadista ateniense más poderoso del mundo. Período 355 a 342 a. Este último no era pacifista pero llegó a evitar una política de intervencionismo agresivo en los asuntos internos de las otras ciudades griegas. Al contrario de Eubulus' política, Demóstenes pidió una alianza con Megalópolis contra Esparta o Tebas, y para apoyar a la facción democrática de los rodios en su lucha interna. Sus argumentos revelaron su deseo de articular Athens' necesidades e intereses a través de una política exterior más activista, dondequiera que se presente la oportunidad.

Aunque sus primeros discursos no tuvieron éxito y revelan una falta de convicción real y de priorización estratégica y política coherente, Demóstenes se estableció como una personalidad política importante y rompió con Eubulus' facción, de la cual un miembro destacado era Esquines. Así sentó las bases para sus futuros éxitos políticos y para convertirse en el líder de su propio "partido" (La cuestión de si el concepto moderno de partidos políticos se puede aplicar en la democracia ateniense es muy discutida entre los estudiosos modernos).

Enfrentamiento con Felipe II

Primero Filípico y los Olíntiacos (351–349 a. C.)

Felipe II de Macedon: medalla de victorianikétérion) golpeó en Tarsus, c. 2do siglo BC (Cabinet des Médailles, París).

La mayoría de Demóstenes' las principales oraciones se dirigieron contra el creciente poder del rey Filipo II de Macedonia. Desde el 357 a. C., cuando Filipo se apoderó de Anfípolis y Pidna, Atenas había estado oficialmente en guerra con los macedonios. En el 352 a. C., Demóstenes caracterizó a Filipo como el peor enemigo de su ciudad; su discurso presagiaba los feroces ataques que Demóstenes lanzaría contra el rey macedonio en los años siguientes. Un año después criticó a los que desestimaban a Felipe como una persona sin importancia y advirtió que era tan peligroso como el rey de Persia.

En el año 352 a. C., las tropas atenienses se opusieron con éxito a Filipo en las Termópilas, pero la victoria de los macedonios sobre los focenses en la batalla del campo de Crocus sacudió a Demóstenes. En el 351 a. C., Demóstenes se sintió lo suficientemente fuerte como para expresar su punto de vista sobre el tema de política exterior más importante que enfrentaba Atenas en ese momento: la postura que su ciudad debería tomar con respecto a Filipo. Según Jacqueline de Romilly, filóloga francesa y miembro de la Académie française, la amenaza de Philip le daría a Demóstenes' plantea un enfoque y una razón de ser. Demóstenes vio al rey de Macedonia como una amenaza para la autonomía de todas las ciudades griegas y, sin embargo, lo presentó como un monstruo creado por Atenas; en la Primera Filípica reprendió a sus conciudadanos de la siguiente manera: "Aunque algo le sucediera, pronto resucitaréis a un segundo Felipe [...]".

El tema de la primera filipica (351–350 a. C.) fue la preparación y la reforma del fondo teórico, un pilar de Eubulus' política. En su conmovedor llamado a la resistencia, Demóstenes pidió a sus compatriotas que tomaran las medidas necesarias y afirmó que "para un pueblo libre no puede haber mayor compulsión que la vergüenza por su posición". Así, proporcionó por primera vez un plan y recomendaciones específicas para la estrategia a adoptar contra Felipe en el norte. Entre otras cosas, el plan requería la creación de una fuerza de respuesta rápida, que se crearía a bajo costo con cada ὁπλῑ́της (hoplī́tēs) a pagar solo diez dracmas por mes (dos óbolos por día), que era menos que el salario promedio de los trabajadores no calificados en Atenas, lo que implica que se esperaba que el hoplita compensar la deficiencia en el pago mediante el saqueo.

Desde este momento hasta el 341 a. C., todo Demóstenes' Los discursos se refirieron al mismo tema, la lucha contra Felipe. En el 349 a. C., Felipe atacó a Olynthus, un aliado de Atenas. En los tres Olynthiacs, Demóstenes criticó a sus compatriotas por estar ociosos e instó a Atenas a ayudar a Olynthus. También insultó a Felipe llamándolo 'bárbaro'. A pesar de Demóstenes' fuerte defensa, los atenienses no lograrían evitar la caída de la ciudad a los macedonios. Casi simultáneamente, probablemente en Eubulus' recomendación, se involucraron en una guerra en Eubea contra Filipo, que terminó en un punto muerto.

Caso de Meidias (348 a.C.)

En el año 348 a. C. ocurrió un hecho peculiar: Meidias, un ateniense rico, abofeteó públicamente a Demóstenes, que en ese momento era un choregos en la Gran Dionisia, un gran festival religioso en honor al dios Dionisio. Meidias era amigo de Eubulus y partidario de la fallida excursión en Eubea. También fue un antiguo enemigo de Demóstenes; en el 361 a. C. había irrumpido violentamente en su casa, con su hermano Trasíloco, para tomar posesión de ella.

Demóstenes decidió procesar a su rico oponente y escribió la oración judicial Contra Meidias. Este discurso aporta una valiosa información sobre el derecho ateniense de la época y, en especial, sobre el concepto griego de hybris (agresión agravada), que se consideraba un delito no sólo contra la ciudad sino contra la sociedad en su conjunto. Afirmó que un estado democrático perece si el estado de derecho es socavado por hombres ricos y sin escrúpulos, y que los ciudadanos adquieren poder y autoridad en todos los asuntos del estado debido 'a la fuerza de las leyes'. No hay consenso entre los eruditos sobre si Demóstenes finalmente entregó Contra Meidias o sobre la veracidad de Esquines' acusación de que Demóstenes fue sobornado para retirar los cargos.

Paz de Filócrates (347–345 a.C.)

En el 348 a. C., Felipe conquistó Olynthus y la arrasó; luego conquistó toda la Calcídica y todos los estados de la federación Calcídica que Olynthus una vez había dirigido. Después de estas victorias macedonias, Atenas pidió la paz a Macedonia. Demóstenes estaba entre los que favorecían el compromiso. En el 347 a. C., una delegación ateniense, compuesta por Demóstenes, Esquines y Filócrates, fue enviada oficialmente a Pella para negociar un tratado de paz. En su primer encuentro con Felipe, se dice que Demóstenes se derrumbó de miedo.

La ekklesia aceptó oficialmente las duras condiciones de Felipe, incluida la renuncia a su derecho a Anfípolis. Sin embargo, cuando una delegación ateniense llegó a Pella para poner bajo juramento a Felipe, que era necesario para concluir el tratado, estaba haciendo campaña en el extranjero. Esperaba mantener a salvo cualquier posesión ateniense que pudiera apoderarse antes de la ratificación. Muy preocupado por la demora, Demóstenes insistió en que la embajada viajara al lugar donde encontrarían a Felipe y lo tomarían juramento sin demora. A pesar de sus sugerencias, los enviados atenienses, incluido él mismo y Esquines, permanecieron en Pella hasta que Filipo concluyó con éxito su campaña en Tracia.

Felipe juró el tratado, pero retrasó la partida de los enviados atenienses, que aún no habían recibido los juramentos de los aliados de Macedonia en Tesalia y otros lugares. Finalmente, se juró la paz en Pherae, donde Felipe acompañó a la delegación ateniense, después de haber completado sus preparativos militares para avanzar hacia el sur. Demóstenes acusó a los otros enviados de venalidad y de facilitar con su postura los planes de Filipo. Justo después de la conclusión de la Paz de Filócrates, Filipo pasó las Termópilas y sometió a Fócida; Atenas no hizo ningún movimiento para apoyar a los focenses. Con el apoyo de Tebas y Tesalia, Macedonia tomó el control de Phocis' votos en la Liga Anfictiónica, una organización religiosa griega formada para apoyar los grandes templos de Apolo y Deméter. A pesar de algunas reticencias por parte de los líderes atenienses, Atenas finalmente aceptó la entrada de Felipe en el Consejo de la Liga. Demóstenes estuvo entre los que adoptaron un enfoque pragmático y recomendó esta postura en su oración Sobre la paz. Para Edmund M. Burke, este discurso presagia una maduración en la vida de Demóstenes. Carrera: después de la exitosa campaña de Filipo en el 346 a.;.

Segunda y Tercera Filípicas (344–341 a.C.)

Imagen satelital de la Chersonese Thracian y los alrededores. El Chersonese se convirtió en el foco de una disputa territorial amarga entre Atenas y Macedon. Finalmente fue cedido a Felipe en 338 A.C.

En el año 344 a. C., Demóstenes viajó al Peloponeso para separar la mayor cantidad posible de ciudades de la influencia de Macedonia, pero sus esfuerzos por lo general no tuvieron éxito. La mayoría de los peloponesios vieron a Felipe como el garante de su libertad y enviaron una embajada conjunta a Atenas para expresar sus quejas contra Demóstenes. actividades. En respuesta, Demóstenes lanzó la Segunda Filípica, un ataque vehemente contra Filipo. En el 343 a. C., Demóstenes pronunció Sobre la falsa embajada contra Esquines, que enfrentaba un cargo de alta traición. No obstante, Esquines fue absuelto por el estrecho margen de treinta votos de un jurado que puede haber llegado a 1.501.

En el 343 a. C., las fuerzas macedonias estaban realizando campañas en Epiro y, en el 342 a. C., Filipo hizo campaña en Tracia. También negoció con los atenienses una enmienda a la Paz de Filócrates. Cuando el ejército macedonio se acercó a Chersonese (ahora conocida como la península de Gallipoli), un general ateniense llamado Diopeithes devastó el distrito marítimo de Tracia, provocando así la ira de Filipo. Debido a esta turbulencia, se convocó la Asamblea de Atenas. Demóstenes pronunció Sobre el Quersoneso y convenció a los atenienses de no recordar a Diopeites. También en el 342 a. C. pronunció la Tercera Filípica, que se considera la mejor de sus oraciones políticas. Usando todo el poder de su elocuencia, exigió una acción resuelta contra Felipe y pidió una explosión de energía del pueblo ateniense. Les dijo que sería "mejor morir mil veces que hacerle la corte a Felipe". Demóstenes ahora dominaba la política ateniense y pudo debilitar considerablemente a la facción pro-macedonia de Esquines.

Batalla de Queronea (338 a.C.)

La batalla de Chaeronea tuvo lugar en el otoño de 338 a.C. y dio lugar a una victoria significativa para Felipe, quien estableció la supremacía de Macedon sobre las ciudades griegas.

En el 341 a. C., Demóstenes fue enviado a Bizancio, donde buscó renovar su alianza con Atenas. Gracias a Demóstenes' maniobras diplomáticas, Abydos también entró en una alianza con Atenas. Estos acontecimientos preocuparon a Felipe y aumentaron su ira contra Demóstenes. La Asamblea, sin embargo, dejó de lado los agravios de Felipe contra Demóstenes. conducta y denunció el tratado de paz; hacerlo, en efecto, equivalía a una declaración oficial de guerra. En el 339 a. C., Felipe hizo su último y más efectivo intento de conquistar el sur de Grecia, con la ayuda de Esquines. postura en el Consejo Anfictiónico. Durante una reunión del Consejo, Philip acusó a los locrianos de Amfissian de entrometerse en terreno consagrado. El oficial que presidía el Consejo, un tesalio llamado Cottyphus, propuso la convocatoria de un Congreso Anfictiónico para infligir un duro castigo a los locrios. Esquines estuvo de acuerdo con esta proposición y sostuvo que los atenienses deberían participar en el Congreso. Sin embargo, Demóstenes invirtió a Esquines. iniciativas y Atenas finalmente se abstuvo. Tras el fracaso de una primera incursión militar contra los locrios, la sesión de verano del Consejo Anfictiónico dio el mando de las fuerzas de la liga a Felipe y le pidió que dirigiera una segunda incursión. Philip decidió actuar de inmediato; en el invierno de 339–338 a. C., pasó por las Termópilas, entró en Amfissa y derrotó a los locrios. Después de esta importante victoria, Filipo entró rápidamente en Fócida en el 338 a. C. Luego giró hacia el sureste por el valle de Cephissus, se apoderó de Elateia y restauró las fortificaciones de la ciudad.

Al mismo tiempo, Atenas orquestó la creación de una alianza con Eubea, Megara, Acaya, Corinto, Acarnania y otros estados del Peloponeso. Sin embargo, el aliado más deseable de Atenas era Tebas. Para asegurar su lealtad, Atenas envió a Demóstenes a la ciudad de Beocia; Felipe también envió una delegación, pero Demóstenes logró asegurar Tebas' lealtad. Demóstenes' La oración ante el pueblo tebano no se conserva y, por lo tanto, se desconocen los argumentos que usó para convencer a los tebanos. En cualquier caso, la alianza tuvo un precio: Thebes' Se reconoció el control de Beocia, Tebas debía comandar únicamente en tierra y conjuntamente en el mar, y Atenas debía pagar dos tercios del costo de la campaña.

Mientras los atenienses y los tebanos se preparaban para la guerra, Felipe hizo un último intento por apaciguar a sus enemigos, proponiendo en vano un nuevo tratado de paz. Después de algunos encuentros triviales entre los dos bandos, que resultaron en victorias atenienses menores, Felipe llevó a la falange de los confederados atenienses y tebanos a una llanura cerca de Queronea, donde los derrotó. Demóstenes luchó como un simple hoplita. Tal era el odio de Filipo hacia Demóstenes que, según cuenta Diodoro Sículo, el rey, tras su victoria, se burló de las desgracias del estadista ateniense. Sin embargo, se dice que el orador y estadista ateniense Demades comentó: "Oh rey, cuando la fortuna te ha colocado en el papel de Agamenón, ¿no te avergüenzas de representar el papel de Tersites [un obsceno soldado del ejército griego durante la Guerra de Troya]?" Picado por estas palabras, Philip inmediatamente cambió su comportamiento.

Últimas iniciativas políticas y muerte

Enfrentamiento con Alejandro

Alexander Mosaic de Pompeya, de un cuadro griego original del siglo III a.C., ahora perdido. En 336–335 a.C., el rey de Macedon arruinó cualquier intento de las ciudades griegas en resistencia y destrozó las esperanzas de Demosthenes para la independencia ateniense.

Después de Queronea, Filipo infligió un duro castigo a Tebas, pero hizo las paces con Atenas en términos muy indulgentes. Demóstenes alentó la fortificación de Atenas y fue elegido por la ekklesia para pronunciar la oración fúnebre. En el 337 a. C., Felipe creó la Liga de Corinto, una confederación de estados griegos bajo su liderazgo, y regresó a Pela. En el 336 a. C., Filipo fue asesinado en la boda de su hija, Cleopatra de Macedonia, con el rey Alejandro de Epiro. El ejército macedonio proclamó rápidamente a Alejandro III de Macedonia, que entonces tenía veinte años, como nuevo rey de Macedonia. Ciudades griegas como Atenas y Tebas vieron en este cambio de liderazgo una oportunidad para recuperar su plena independencia. Demóstenes celebró el asesinato de Filipo y desempeñó un papel destacado en el levantamiento de su ciudad. Según Esquines, 'no era más que el séptimo día después de la muerte de su hija, y aunque las ceremonias de duelo aún no habían terminado, se puso una guirnalda en la cabeza y vestiduras blancas en su cuerpo, y allí se quedó. haciendo ofrendas de acción de gracias, violando toda decencia." Demóstenes también envió enviados a Atalo, a quien consideraba un oponente interno de Alejandro. No obstante, Alejandro se trasladó rápidamente a Tebas, que se sometió poco después de su aparición en sus puertas. Cuando los atenienses se enteraron de que Alejandro se había mudado rápidamente a Beocia, entraron en pánico y suplicaron misericordia al nuevo rey de Macedonia. Alejandro los amonestó pero no impuso ningún castigo.

En el año 335 a. C., Alejandro se sintió libre para enfrentarse a los tracios y los ilirios, pero, mientras estaba en campaña en el norte, Demóstenes difundió el rumor, incluso produciendo un mensajero ensangrentado, de que Alejandro y toda su fuerza expedicionaria habían sido masacrados por los tribalianos. Los tebanos y los atenienses se rebelaron una vez más, financiados por Darío III de Persia, y se dice que Demóstenes recibió unos 300 talentos en nombre de Atenas y que se enfrentó a acusaciones de malversación de fondos. Alejandro reaccionó de inmediato y arrasó Tebas hasta los cimientos. No atacó Atenas, pero exigió el exilio de todos los políticos anti-macedonios, Demóstenes en primer lugar. Según Plutarco, una embajada ateniense especial dirigida por Foción, un oponente de la facción antimacedonia, pudo persuadir a Alejandro para que cediera.

Según los escritores antiguos, Demóstenes llamó a Alejandro "Margites" (Griego: Μαργίτης) y un niño. Los griegos usaban la palabra Margites para describir a personas tontas e inútiles, a causa de los Margites.

Entrega de Sobre la Corona

A pesar de las aventuras fallidas contra Filipo y Alejandro, la mayoría de los atenienses todavía respetaban a Demóstenes porque compartían sus sentimientos y deseaban restaurar su independencia. En el 336 a. C., el orador Ctesifonte propuso que Atenas honrara a Demóstenes por sus servicios a la ciudad entregándole, según la costumbre, una corona de oro. Esta propuesta se convirtió en un tema político y, en el 330 a. C., Esquines procesó a Ctesifonte por cargos de irregularidades legales. En su discurso más brillante, Sobre la corona, Demóstenes defendió eficazmente a Ctesifonte y atacó con vehemencia a quienes hubieran preferido la paz con Macedonia. No se arrepintió de sus acciones y políticas pasadas e insistió en que, cuando estaba en el poder, el objetivo constante de sus políticas era el honor y la ascendencia de su país; y en cada ocasión y en todos los negocios preservó su lealtad a Atenas. Finalmente derrotó a Esquines, aunque las objeciones de su enemigo, aunque motivadas políticamente, a la coronación eran válidas desde un punto de vista legal.

Caso de Harpalus y muerte

El sitio del templo de Poseidon, Kalaureia, donde Demosthenes murió por suicidio.

En el 324 a. C., Harpalus, a quien Alejandro le había confiado grandes tesoros, se fugó y buscó refugio en Atenas. La Asamblea se había negado inicialmente a aceptarlo, siguiendo a Demóstenes' y el consejo de Phocion, pero finalmente Harpalus entró en Atenas. Fue encarcelado tras una propuesta de Demóstenes y Foción, a pesar de la disidencia de Hipereides, un estadista antimacedonio y antiguo aliado de Demóstenes. Además, la ekklesia decidió tomar el control de Harpalus' dinero, que fue confiado a un comité presidido por Demóstenes. Cuando el comité contó el tesoro, descubrió que solo tenían la mitad del dinero que Harpalus había declarado que poseía. Cuando Harpalus escapó, el Areópago realizó una investigación y acusó a Demóstenes y a otros de malversar veinte talentos.

Entre los acusados, Demóstenes fue el primero en ser llevado a juicio ante un jurado inusualmente numeroso de 1500 personas. Fue declarado culpable y multado con 50 talentos. Incapaz de pagar esta enorme cantidad, Demóstenes escapó y solo regresó a Atenas nueve meses después, tras la muerte de Alejandro. A su regreso, "recibió de sus compatriotas una acogida entusiasta, como nunca se había concedido a ningún exiliado que regresaba desde los días de Alcibíades". Tal recepción, las circunstancias del caso, la necesidad ateniense de aplacar a Alejandro, la urgencia de dar cuenta de los fondos que faltan, Demóstenes' El patriotismo y el deseo de liberar a Grecia del dominio macedonio respaldan la opinión de George Grote de que Demóstenes era inocente, que los cargos en su contra tenían motivaciones políticas y que "ni fue pagado ni comprado por Hárpalo."

Mogens Hansen, sin embargo, señala que muchos líderes atenienses, incluido Demóstenes, hicieron fortunas con su activismo político, especialmente aceptando sobornos de sus conciudadanos y de estados extranjeros como Macedonia y Persia. Demóstenes recibió grandes sumas por los muchos decretos y leyes que propuso. Dado este patrón de corrupción en la política griega, parece probable, escribe Hansen, que Demóstenes aceptó un gran soborno de Hárpalo y que fue declarado culpable con justicia en un tribunal popular ateniense.

Después de la muerte de Alejandro en el año 323 a. C., Demóstenes volvió a instar a los atenienses a buscar la independencia de Macedonia en lo que se conoció como la guerra de Lamian. Sin embargo, Antipater, el sucesor de Alejandro, sofocó toda oposición y exigió que los atenienses entregaran a Demóstenes e Hipereides, entre otros. Siguiendo su orden, la ekklesia no tuvo más remedio que adoptar a regañadientes un decreto que condenaba a muerte a los agitadores antimacedonios más destacados. Demóstenes escapó a un santuario en la isla de Kalaureia (la actual Poros), donde más tarde fue descubierto por Archias, un hombre de confianza de Antipater. Se suicidó antes de su captura tomando veneno de una caña, fingiendo que quería escribir una carta a su familia. Cuando Demóstenes sintió que el veneno estaba obrando en su cuerpo, le dijo a Arquías: "Ahora, tan pronto como quieras, puedes comenzar el papel de Creonte en la tragedia y arrojar este cuerpo mío sin sepultar". Pero, oh misericordioso Neptuno, yo, por mi parte, mientras aún estoy vivo, me levanto y salgo de este lugar sagrado; aunque Antípatro y los macedonios no han dejado ni el templo sin contaminar." Después de decir estas palabras, pasó por el altar, cayó y murió. Años después de Demóstenes' Suicidándose, los atenienses erigieron una estatua en su honor y decretaron que el estado debería proporcionar comidas a sus descendientes en el Prytaneum.

Evaluaciones

Carrera política

Plutarco elogia a Demóstenes por no tener una disposición voluble. Refutando al historiador Teopompo, el biógrafo insiste en que por "el mismo partido y puesto en la política que ocupó desde el principio, los mantuvo constantes hasta el final; y estaba tan lejos de dejarlos mientras viviera, que prefirió abandonar su vida que su propósito". Por otro lado, Polibio, un historiador griego del mundo mediterráneo, fue muy crítico con Demóstenes & # 39; políticas Polibio lo acusó de haber lanzado ataques verbales injustificados contra grandes hombres de otras ciudades, tildándolos injustamente de traidores a los griegos. El historiador sostiene que Demóstenes medía todo por los intereses de su propia ciudad, imaginando que todos los griegos debían tener los ojos fijos en Atenas. Según Polibio, lo único que finalmente consiguieron los atenienses con su oposición a Filipo fue la derrota en Queronea. "Y si no hubiera sido por la magnanimidad del rey y el respeto por su propia reputación, sus desgracias habrían ido más lejos, gracias a la política de Demóstenes".

Paparrigopoulos exalta a Demóstenes' patriotismo, pero lo critica por ser miope. Según esta crítica, Demóstenes debería haber entendido que los antiguos estados griegos solo podían sobrevivir unidos bajo el liderazgo de Macedonia. Por lo tanto, se acusa a Demóstenes de juzgar mal los acontecimientos, los adversarios y las oportunidades y de no poder prever el inevitable triunfo de Felipe. Se le critica por haber sobrevalorado la capacidad de Atenas para revivir y desafiar a Macedonia. Su ciudad había perdido a la mayoría de sus aliados del Egeo, mientras que Filipo había consolidado su control sobre Macedonia y era dueño de una enorme riqueza mineral. Chris Carey, profesor de griego en UCL, concluye que Demóstenes era mejor orador y operador político que estratega. Sin embargo, el mismo estudioso subraya que los "pragmáticos" como Esquines o Foción no tuvieron una visión inspiradora que rivalizara con la de Demóstenes. El orador pidió a los atenienses que eligieran lo que es justo y honorable, antes que su propia seguridad y preservación. El pueblo prefería a Demóstenes' el activismo e incluso la amarga derrota en Chaeronea se consideró un precio que valía la pena pagar en el intento de conservar la libertad y la influencia. Según el profesor de griego Arthur Wallace Pickarde, el éxito puede ser un mal criterio para juzgar las acciones de personas como Demóstenes, que estaban motivadas por los ideales de democracia y libertad política. Felipe le pidió a Atenas que sacrificara su libertad y su democracia, mientras que Demóstenes anhelaba el esplendor de la ciudad. Se esforzó por revivir sus valores en peligro y, así, se convirtió en un "educador del pueblo" (en palabras de Werner Jaeger).

El hecho de que Demóstenes luchó en la batalla de Queronea como hoplita indica que carecía de habilidades militares. Según el historiador Thomas Babington Macaulay, en su época la división entre cargos políticos y militares comenzaba a estar fuertemente marcada. Casi ningún político, con la excepción de Foción, fue al mismo tiempo un orador apto y un general competente. Demóstenes se ocupaba de políticas e ideas, y la guerra no era asunto suyo. Este contraste entre Demóstenes' La destreza intelectual y sus deficiencias en términos de vigor, resistencia, habilidad militar y visión estratégica se ilustran con la inscripción que sus compatriotas grabaron en la base de su estatua:

Si fueras fuerte por Grecia, como sabia eras, el macedonio no la hubiera conquistado.

George Grote señala que ya treinta años antes de su muerte, Demóstenes "tomó una medida sagaz y providente del peligro que amenazaba la libertad griega por la energía y las usurpaciones de Filipo". A lo largo de su carrera "trazamos la misma combinación de ferviente patriotismo con una política sabia y con visión de futuro". Si se hubiera seguido su consejo a los atenienses y otros compatriotas griegos, el poder de Macedonia podría haberse controlado con éxito. Además, dice Grote, "no era sólo Atenas lo que buscaba defender contra Filipo, sino todo el mundo helénico. En esto se eleva por encima del más grande de sus predecesores."

Los sentimientos a los que Demosthenes apela a través de sus numerosas oraciones, son los del patriotismo más noble y más grande; tratando de inflamar el antiguo sentimiento griego de un mundo helénico autónomo, como condición indispensable de una existencia digna y deseable.

Habilidad oratoria

Herma de Demosthenes: la cabeza es una copia de la estatua conmemorativa póstuma de bronce en la antigua Ágora de Atenas por Polyeuctus (c. 280 aC); este himno fue encontrado en el Círculo de Maxentius en 1825 (Glyptothek, Munich).

En Demóstenes' oraciones judiciales iniciales, la influencia tanto de Lisias como de Isaeus es evidente, pero ya se revela su estilo marcado y original. La mayoría de sus discursos existentes para casos privados, escritos al principio de su carrera, muestran destellos de talento: un poderoso impulso intelectual, una selección (y omisión) magistral de hechos y una afirmación segura de la justicia de su caso, todo asegurando el dominio de su punto de vista sobre su rival. Sin embargo, en esta etapa temprana de su carrera, su escritura aún no se destacaba por su sutileza, precisión verbal y variedad de efectos.

Según Dionisio de Halicarnaso, historiador griego y profesor de retórica, Demóstenes representó la etapa final en el desarrollo de la prosa ática. Tanto Dionisio como Cicerón afirman que Demóstenes reunió las mejores características de los tipos básicos de estilo; usó el estilo de tipo medio o normal ordinariamente y aplicó el tipo arcaico y el tipo de elegancia simple donde encajaban. En cada uno de los tres tipos fue mejor que sus amos especiales. Por lo tanto, se le considera un orador consumado, experto en las técnicas de la oratoria, que se reúnen en su obra.

Según el erudito clásico Harry Thurston Peck, Demóstenes "no afecta el aprendizaje; no aspira a la elegancia; no busca adornos deslumbrantes; rara vez toca el corazón con una súplica suave o conmovedora, y cuando lo hace, es solo con un efecto en el que un orador de tercera categoría lo habría superado. No tuvo ingenio, ni humor, ni vivacidad, en nuestra aceptación de estos términos. El secreto de su poder es simple, pues reside esencialmente en el hecho de que sus principios políticos estaban entretejidos con su mismo espíritu." En este juicio, Peck está de acuerdo con Jaeger, quien dijo que la inminente decisión política imbuyó a Demóstenes' discurso con un fascinante poder artístico. Por su parte, George A. Kennedy cree que sus discursos políticos en la ekklesia se convertirían en "la exposición artística de puntos de vista razonados".

Demóstenes era apto para combinar la brusquedad con el período extenso, la brevedad con la amplitud. De ahí que su estilo armonice con su ferviente compromiso. Su lenguaje es simple y natural, nunca rebuscado o artificial. Según Jebb, Demóstenes era un verdadero artista que podía hacer que su arte le obedeciera. Por su parte, Esquines estigmatizaba su intensidad, atribuyendo a su rival sartas de imágenes absurdas e incoherentes. Dionisio afirmó que Demóstenes' el único defecto es la falta de humor, aunque Quintiliano considera esta deficiencia como una virtud. En una carta ahora perdida, Cicerón, aunque admirador del orador ateniense, afirmó que ocasionalmente Demóstenes 'asiente', y en otro lugar Cicerón también argumentó que, aunque es preeminente, Demóstenes a veces no satisface sus oídos.. La principal crítica a Demóstenes' el arte, sin embargo, parece haberse basado principalmente en su conocida renuencia a hablar ex tempore; a menudo se negó a comentar sobre temas que no había estudiado de antemano. Sin embargo, dio la preparación más elaborada a todos sus discursos y, por lo tanto, sus argumentos fueron producto de un estudio cuidadoso. También fue famoso por su ingenio cáustico.

Además de su estilo, Cicerón también admiraba otros aspectos de Demóstenes & # 39; obras, como el buen ritmo de la prosa, y la forma en que estructuró y dispuso el material en sus oraciones. Según el estadista romano, Demóstenes consideraba la "entrega" (gestos, voz, etc.) como más importante que el estilo. Aunque carecía de Esquines' voz encantadora y Demades' habilidad en la improvisación, hizo un uso eficiente de su cuerpo para acentuar sus palabras. Así logró proyectar sus ideas y argumentos con mucha más contundencia. Sin embargo, el uso de gestos físicos no era una parte integral o desarrollada del entrenamiento retórico en su época. Además, su entrega no fue aceptada por todos en la antigüedad: Demetrius Phalereus y los comediantes ridiculizaron a Demóstenes' "teatralidad", mientras que Esquines consideraba a Leodamas de Acharnae como superior a él.

Demóstenes se basó en gran medida en los diferentes aspectos del ethos, especialmente en la phronesis. Al presentarse a la Asamblea, tuvo que presentarse como un estadista y asesor creíble y sabio para ser persuasivo. Una táctica que usó Demóstenes durante sus filípicas fue la previsión. Suplicó a su audiencia que predijera el potencial de ser derrotado y que se preparara. Hizo un llamamiento al patetismo a través del patriotismo y la introducción de las atrocidades que caerían sobre Atenas si Philip se apoderara de ella. Era un maestro en "autodiseño" refiriéndose a sus logros anteriores y renovando su credibilidad. También socavaría astutamente a su audiencia al afirmar que se habían equivocado al no escuchar antes, pero que podrían redimirse si escucharan y actuaran con él en este momento.

Demóstenes adaptó su estilo para que fuera muy específico para la audiencia. Se enorgullecía de no basarse en palabras atractivas sino en una prosa sencilla y eficaz. Era consciente de su arreglo, usó cláusulas para crear patrones que harían que las oraciones aparentemente complejas fueran fáciles de seguir para el oyente. Su tendencia a concentrarse en la entrega lo promovió a usar la repetición, esto arraigaría la importancia en la mente de la audiencia; también se basó en la velocidad y la demora para crear suspenso e interés entre la audiencia al presentar los aspectos más importantes de su discurso. Una de sus habilidades más efectivas fue su habilidad para lograr un equilibrio: sus obras eran complejas para que la audiencia no se sintiera ofendida por ningún lenguaje elemental, pero las partes más importantes eran claras y fáciles de entender.

Legado retórico

Phryne Ir a los Baños Públicos como Venus y Demosthenes Taunted by Aeschines por J. M. W. Turner (1838).

Demóstenes es ampliamente considerado como uno de los más grandes oradores de todos los tiempos, y su fama ha continuado a lo largo de los siglos. Autores y eruditos que florecieron en Roma, como Longinus y Caecilius, consideraron su oratoria como sublime. Juvenal lo aclamó como "largus et exundans ingenii fons" (una gran y rebosante fuente de genio), e inspiró los discursos de Cicerón contra Marco Antonio, también llamados Filípicas. Según el profesor de clásicos Cecil Wooten, Cicerón terminó su carrera tratando de imitar a Demóstenes. rol político Plutarco llamó la atención en su Vida de Demóstenes sobre las fuertes similitudes entre las personalidades y carreras de Demóstenes y Marco Tulio Cicerón:

El poder divino parece haber diseñado originalmente Demosthenes y Cicerón sobre el mismo plan, dándoles muchas similitudes en sus personajes naturales, como su pasión por la distinción y su amor a la libertad en la vida civil, y su deseo de valor en peligros y guerras, y al mismo tiempo también haber añadido muchos resemblancos accidentales. Creo que apenas se pueden encontrar otros dos oradores, que, desde pequeños y oscuros comienzos, se hicieron tan grandes y poderosos; que ambos se disputaron con reyes y tiranos; ambos perdieron a sus hijas, fueron expulsados de su país, y regresaron con honor; quienes, volando de allí de nuevo, fueron capturados por sus enemigos, y al fin terminaron sus vidas con la libertad de sus compatriotas.

Durante la Edad Media y el Renacimiento, Demóstenes tenía reputación de elocuencia. Fue leído más que cualquier otro orador antiguo; solo Cicerón ofreció una competencia real. El autor y abogado francés Guillaume du Vair elogió sus discursos por su arreglo ingenioso y estilo elegante; John Jewel, obispo de Salisbury, y Jacques Amyot, un escritor y traductor del Renacimiento francés, consideraban a Demóstenes como un gran o incluso el "supremo"; orador. Para Thomas Wilson, quien publicó por primera vez la traducción de sus discursos al inglés, Demóstenes no solo era un orador elocuente, sino, principalmente, un estadista autoritario, "una fuente de sabiduría".

En la historia moderna, oradores como Henry Clay imitarían a Demóstenes' técnica. Sus ideas y principios sobrevivieron e influyeron en políticos y movimientos prominentes de nuestro tiempo. Por lo tanto, constituyó una fuente de inspiración para los autores de The Federalist Papers (una serie de 85 ensayos que abogan por la ratificación de la Constitución de los Estados Unidos) y para los principales oradores de la Revolución Francesa. El primer ministro francés, Georges Clemenceau, estuvo entre los que idealizaron a Demóstenes y escribieron un libro sobre él. Por su parte, Friedrich Nietzsche compuso a menudo sus frases según los paradigmas de Demóstenes, cuyo estilo admiraba.

Obras y transmisión

La "publicación" y la distribución de textos en prosa era una práctica común en Atenas en la segunda mitad del siglo IV a. C. y Demóstenes se encontraba entre los políticos atenienses que marcaron la tendencia, publicando muchas o incluso todas sus oraciones. Después de su muerte, los textos de sus discursos sobrevivieron en Atenas (posiblemente formando parte de la biblioteca del amigo de Cicerón, Atticus, aunque se desconoce su destino) y en la Biblioteca de Alejandría.

Los textos alejandrinos se incorporaron al cuerpo de la literatura griega clásica que fue preservada, catalogada y estudiada por los eruditos del período helenístico. Desde entonces hasta el siglo IV dC, las copias de Demóstenes' Las oraciones se multiplicaron y estaban en una posición relativamente buena para sobrevivir al tenso período del siglo VI al IX d.C. Al final, sesenta y un discursos atribuidos a Demóstenes sobrevivieron hasta nuestros días (algunos, sin embargo, son seudónimos). Friedrich Blass, un erudito clásico alemán, cree que el orador registró nueve discursos más, pero no existen. Las ediciones modernas de estos discursos se basan en cuatro manuscritos de los siglos X y XI d.C.

Algunos de los discursos que componen el "corpus demosténico" se sabe que fueron escritos por otros autores, aunque los eruditos difieren sobre qué discursos son. Independientemente de su estatus, los discursos atribuidos a Demóstenes a menudo se agrupan en tres géneros definidos por primera vez por Aristóteles:

• Symbouleutic o política política, considerando la conveniencia de las acciones futuras - dieciséis de estos discursos se incluyen en el corpus demánico;
• Dicanic o judicial, evaluando la justicia de las acciones pasadas, sólo unos diez de ellos son casos en los que Demosthenes estuvo personalmente involucrado, el resto fueron escritos para otros oradores;
• Epidática o pantalla sofisticada, atribuyendo alabanzas o culpas, a menudo pronunciadas en ceremonias públicas, sólo se han incluido dos discursos en el cuerpo demánico, uno un discurso fúnebre que ha sido destituido como un ejemplo "más pobre" de su trabajo, y el otro probablemente espurioso.

Además de los discursos, hay cincuenta y seis prólogos (aperturas de discursos). Fueron recopilados para la Biblioteca de Alejandría por Calímaco, quien los creyó genuinos. Los eruditos modernos están divididos: algunos los rechazan, mientras que otros, como Blass, creen que son auténticos. Finalmente, seis cartas también sobreviven bajo el mandato de Demóstenes. El nombre y su autoría también son objeto de acalorados debates.

Honores posteriores

La Sociedad Literaria Demosteniana, fundada en 1803 en la Universidad de Georgia, recibió su nombre en honor a Demóstenes. En 1936, un botánico estadounidense, Albert Charles Smith, nombró a un género de arbustos de la familia Ericaceae, que eran nativos de América del Sur, como Demosthenesia en honor a Demóstenes.