Democracia en China

El debate sobre la democracia en China ha sido un importante campo de batalla ideológico en la política china desde el siglo XIX. China no es una democracia liberal o representativa. El Partido Comunista Chino (PCC) y el gobierno chino afirman que China es una "democracia socialista" y una “dictadura democrática popular”. Bajo Xi Jinping, China también es denominada una “democracia popular de proceso integral”. Muchos observadores extranjeros y algunos nacionales categorizan a China como un Estado autoritario de partido único, y algunos dicen que ha evolucionado hacia el neoautoritarismo. Algunos lo caracterizan como una dictadura.

La constitución de la República Popular China (RPC) y la constitución del PCC establecen que su forma de gobierno es "dictadura democrática popular". La constitución estatal también sostiene que China es un estado de partido único gobernado por el PCC. Esto le da al PCC un monopolio total del poder político que frecuentemente ejerce. Toda oposición política es ilegal. Actualmente hay ocho partidos políticos menores en China, además del PCC, que son legales, pero todos tienen que aceptar la primacía del PCC para existir.

China es considerada internacionalmente uno de los países menos democráticos del mundo. La libertad de expresión, la libertad de reunión y la libertad de religión están severamente restringidas por el gobierno. El público chino en general prácticamente no tiene voz sobre cómo se eligen los máximos líderes del país. La censura está generalizada y la disidencia se castiga duramente en el país.

Dinastía Qing

La primera introducción del concepto de democracia moderna en China se atribuye al escritor chino exiliado Liang Qichao. En 1895, participó en protestas en Beijing por una mayor participación popular durante la última dinastía Qing, la última dinastía gobernante de China. Fue el primero de su tipo en la historia moderna de China. Después de escapar a Japón tras la represión del gobierno contra los manifestantes anti-Qing, Liang Qichao tradujo y comentó las obras de Hobbes, Rousseau, Locke, Hume, Bentham y muchos otros filósofos políticos occidentales. Publicó sus ensayos en una serie de revistas que fácilmente encontraron una audiencia entre la intelectualidad china ávida de una explicación de por qué China, que alguna vez fue un imperio formidable, estaba ahora al borde de ser desmembrada por potencias extranjeras. Al interpretar la democracia occidental a través del prisma de su formación fuertemente confuciana, Liang dio forma a las ideas de democracia que se utilizarían a lo largo del siglo siguiente. Liang estaba a favor de una reforma gradual para convertir a China en una monarquía constitucional con democracia. El objetivo de los Cien Días' La reforma pretendía transformar a China en ese sistema, pero fue rápidamente revertida con el golpe de Wuxu.

El gran rival de Liang entre los intelectuales progresistas fue el Dr. Sun Yat-sen, un revolucionario republicano. Sun sintió que la democracia sería imposible mientras existiera la monarquía Qing. La democracia era parte de su plataforma, los Tres Principios del Pueblo (三民主義): el principio del pueblo bajo una nación (nacionalismo), el principio del pueblo' los derechos de las personas (democracia), y el principio de subsistencia y bienestar de las personas (civismo, decencia y respeto). Al igual que Liang, Sun estuvo de acuerdo en que la democracia, o al menos el sufragio universal, no podría lograrse de la noche a la mañana en un país con altas tasas de analfabetismo y falta de conciencia política. Las Tres Etapas de la Revolución de Sun exigieron un período de "tutela política" donde la gente sería educada antes de que puedan realizarse las elecciones.

En respuesta a los fracasos civiles y el descontento, la Corte Imperial Qing respondió organizando elecciones. Las primeras elecciones modernas de China fueron organizadas por Yuan Shikai para el consejo del condado de Tianjin en 1907. En 1909, 21 de 22 provincias, con la excepción de Xinjiang, celebraron elecciones para asambleas provinciales y consejos municipales. Los requisitos eran estrictos; sólo aquellos que aprobaron los exámenes imperiales, trabajaron en el gobierno o en el ejército, o poseyeron 5.000 yuanes de propiedad pueden votar o postularse para un cargo. Esto esencialmente limitó el electorado a la clase noble. Cientos de miles votaron y los ganadores fueron abrumadoramente monárquicos constitucionales, seguidores de Liang Qichao. Las asambleas provinciales eligieron a la mitad de los 200 miembros de la asamblea nacional, la otra mitad fue seleccionada por el príncipe regente Chun. Todas estas asambleas se convirtieron en focos de disidencia contra los Qing, ya que estaban protegidas por la libertad de expresión. En 1909, el gobierno Qing celebró elecciones parlamentarias.

República de China

Cuando comenzó la Revolución de 1911, fueron las asambleas provinciales las que dieron legitimidad a los rebeldes al declarar su independencia del Imperio Qing. La asamblea nacional también lanzó un ultimátum al tribunal Qing. Se enviaron delegados de las asambleas provinciales a Nanjing para legitimar públicamente la autoridad del gobierno provisional de la República de China fundado el 1 de enero de 1912. Posteriormente también formaron el senado provisional. Las limitadas leyes aprobadas por este gobierno incluyeron la abdicación formal de la dinastía Qing y algunas iniciativas económicas.

A finales de 1912, se celebraron elecciones nacionales con un electorado ampliado, aunque todavía pequeño en proporción a la población nacional. El Partido Nacionalista de Sun dominó ambas cámaras de la Asamblea Nacional. Song Jiaoren, el primer ministro nacionalista entrante, fue asesinado en marzo de 1913 antes de la primera sesión de la asamblea. Una investigación policial implicó al actual primer ministro Zhao Bingjun, mientras que la creencia popular era que el presidente provisional Yuan Shikai estaba detrás de ello. Esto condujo a la fallida Segunda Revolución contra Yuan. Victorioso, Yuan obligó a la Asamblea Nacional a elegirlo presidente por un período de cinco años y luego la purgó de nacionalistas. Sin quórum, la asamblea fue disuelta.

Después de la muerte de Yuan en 1916, la Asamblea Nacional volvió a reunirse hasta que fue disuelta nuevamente al año siguiente por el intento de golpe de Zhang Xun para restaurar los Qing. El primer ministro Duan Qirui se negó a volver a convocar la Asamblea Nacional y optó por celebrar elecciones para una nueva asamblea más favorable a él. Como resultado, una parte de la antigua asamblea se trasladó a Guangzhou para iniciar un gobierno rival en el sur de China. En el norte de China, 17 provincias eligieron una nueva asamblea dominada por el Club Anfu de Duan en 1918. Esta nueva asamblea se disolvió tras la derrota de Duan en la Guerra Zhili-Anhui de 1920.

El presidente Xu Shichang organizó elecciones para una tercera asamblea en 1921, pero con sólo 11 provincias votando, nunca tuvo quórum y, por lo tanto, nunca se reunió. Ese fue el último intento de celebrar elecciones nacionales hasta 1947. Todas las asambleas fueron disueltas después de que los nacionalistas gobernaran. Expedición al Norte.

La formación del Estado nacionalista de partido único en 1927 implementó la "tutela política" del difunto Sun. programa, que prohibía las elecciones hasta que se considerara que la gente estaba debidamente educada. Todos los demás partidos se mantuvieron fuera del gobierno hasta 1937, cuando la inminente Segunda Guerra Sino-Japonesa condujo al Frente Unido y la formación del Consejo Político Popular que incluía a los partidos más pequeños. En 1940, en parte como respuesta a las tensiones en el Frente Unido, Mao Zedong propuso la nueva doctrina del PCC, la Nueva Democracia. La Nueva Democracia fue una etapa intermedia a diferencia de la democracia electoral parlamentaria occidental, pero aún no del comunismo. Después de la guerra, la "tutela política" Terminó con la promulgación de la Constitución de la República de China. La Asamblea Nacional de 1947 y las elecciones legislativas de 1948 fueron boicoteadas por los comunistas que controlaban la mayor parte del norte de China. Como resultado, ganaron los nacionalistas y sus socios menores de coalición, el Partido de la Juventud China y el Partido Socialista Democrático de China.

Taiwán, 1945-presente

En 1945, después de la rendición de Japón, el gobierno de Taiwán fue transferido a la República de China. La cesión de Taiwán se formalizó en virtud del Tratado de Taipei en 1952. Después del éxodo gubernamental de China continental a la isla de Taiwán en 1949, se impuso la ley marcial tras el incidente del 28 de febrero de 1947. El período de ley marcial duró 38 años. y 57 días desde el 19 de mayo de 1949 hasta el 15 de julio de 1987. Durante este período, la República de China fue gobernada como un Estado unipartidista de facto bajo el Kuomintang, aunque mantuvo su condición de república parlamentaria de jure.

El 28 de septiembre de 1986, se fundó el Partido Democrático Progresista como partido alternativo al Kuomintang. Desde el levantamiento de la ley marcial en 1987, la República de China ha tenido dos partidos políticos importantes, el Kuomintang y el Partido Democrático Progresista. Desde entonces, partidos más pequeños se han separado de los dos partidos principales y se han formado nuevos grupos, en gran medida dentro de la Coalición Pan-Azul y la Coalición Pan-Verde. Hasta 1996, el Presidente de la República de China era elegido por la Asamblea Nacional. En 1996, el código electoral de la República de China fue modificado para permitir la elección directa del Presidente mediante votación plural.

La Coalición Pan-Azul está formada por el Kuomintang, el Partido Primero el Pueblo (PFP), el Partido Nuevo (CNP) y Minkuotang (MKT). Los partidos Pan-Azul tradicionalmente favorecen la unificación china bajo una China democrática, y algunos avanzan hacia una posición que apoya el status quo actual con una eventual unificación con China.

La Coalición Pan-Verde está formada por el Partido Progresista Democrático, la Unión de Solidaridad de Taiwán (TSU), el Partido de la Independencia de Taiwán (TAIP) y la Asociación Constitucional de Taiwán (TCA). Los Pan-Verdes tradicionalmente favorecen la independencia de Taiwán.

República Popular China

China aclara continuamente la "democracia socialista con características chinas", presentándose oficialmente como un país democrático, pero distinguiéndose explícitamente del sistema democrático liberal, que se considera "no apto" a las “condiciones únicas” de China. En la definición de la República Popular China, democracia ha significado los conceptos marxistas-leninistas de dictadura democrática popular y centralismo democrático. Desde este punto de vista, el PCCh actúa como representante del público chino.

La campaña de valores socialistas fundamentales introducida durante el 18º Congreso Nacional en 2012 promueve la democracia como uno de sus cuatro valores nacionales. El secretario general del PCC, Xi Jinping, también acuñó el término "democracia popular de proceso completo" para referirse a la democracia. (全过程人民民主), también llamada "democracia de proceso completo" (全过程民主, 全过程的民主) que dijo "poner al pueblo como amo" #34; y que en él "todas las decisiones legislativas importantes se toman sólo después de deliberaciones democráticas y procedimientos exhaustivos para garantizar una toma de decisiones sólida y democrática". Dijo que la "democracia de todo el proceso" tenía cuatro pilares:

1. democracia en proceso过) y lograr la democracia (JUEGO)
2. democracia procesal↑) y democracia sustantiva (民)
3. democracia directa►) y democracia indirecta (接)
4. democracia de la gente (民) y voluntad del estado (especificaciones)

La clave de las afirmaciones de que China es democrática es la afirmación de que el propio PCC es inherentemente democrático. Desde este punto de vista, las decisiones de la dirección central del PCC se discuten en todos los niveles en "reuniones de vida democrática" bajo el principio del centralismo democrático. Además, el PCC afirma que considera a otros accionistas e intereses a través de la "democracia consultiva" (协商民主), siempre y cuando no desafíen las prioridades del PCC, siendo el principal canal para ello la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino (CCPPCh).. La CCPPCh es un componente institucional de la “democracia popular” del PCC. y estrategia de frente único, que proporciona un "asiento" para los ocho pequeños partidos legalmente permitidos y los “amigos” independientes no partidistas. Estos ocho partidos fueron fundados antes de la proclamación de la República Popular China y deben aceptar el "papel dirigente" del PCC como condición para su existencia continua.

Otra afirmación es que el PCC practica la democracia intrapartidista, algo que ha sido repetidamente enfatizado y expuesto por el PCC como una alternativa a los ideales democráticos liberales caracterizados por elecciones y competencia multipartidistas.

China lleva a cabo elecciones directas e indirectas para sus congresos populares, una práctica que comenzó en las zonas comunistas durante la Guerra Civil China. El funcionamiento de las asambleas populares se estableció en la Ley Electoral de 1953 y fue revisado posteriormente. Actualmente hay cinco niveles de congresos populares. De más a menos locales, son: (1) congresos populares en aldeas, municipios de nacionalidades minoritarias y ciudades; (2) asambleas populares de ciudades no subdivididas, distritos municipales, condados y condados autónomos; (3) congresos populares en subdistritos de ciudades más grandes y en prefecturas autónomas; (4) congresos populares en provincias, regiones autónomas y municipios administrados directamente por el gobierno central de China; y (5) el Congreso Nacional del Pueblo. Las elecciones directas ocurren en los dos niveles más locales, mientras que los miembros de los niveles superiores son elegidos indirectamente, es decir, elegidos por los elegidos en los niveles inferiores. El Congreso Nacional del Pueblo es oficialmente el máximo órgano de poder estatal de China. Sin embargo, las nominaciones en todos los niveles están controladas por el PCC, y la posición de liderazgo del PCC está consagrada en la constitución estatal, lo que significa que las elecciones tienen pocas posibilidades de influir en la política. Además, las elecciones no son pluralistas ya que no se permite oposición.

Los politólogos consideran ampliamente que el gobierno del PCC sobre China es autoritario y, a nivel internacional, se lo considera uno de los países menos democráticos del mundo. Constantemente ha sido clasificado entre los más bajos como "régimen autoritario" según el Índice de Democracia de la Economist Intelligence Unit, ubicándose en el puesto 156 entre 167 países en 2022. Según los índices de democracia V-Dem de 2023, China es el tercer país menos democrático electoral del mundo y el segundo país menos democrático electoral de Asia. La libertad de expresión, la libertad de reunión y la libertad de religión están severamente restringidas por el gobierno. El público chino en general prácticamente no tiene voz sobre cómo se eligen los máximos líderes del país. La censura está generalizada y la disidencia se castiga duramente en el país.

Historia

La República Popular China (RPC) se basó inicialmente en el concepto de Mao de "Nueva Democracia", no en la "dictadura del proletariado". Nueva Democracia incorpora una coalición de clases subsumidas bajo el liderazgo del Partido Comunista y la clase trabajadora. Esta coalición de clases está simbolizada por las cuatro estrellas más pequeñas de la bandera de China: trabajadores, campesinos, intelectuales y la burguesía nacional. Sin embargo, pronto Mao llamó a establecer una “dictadura democrática popular”, y desde entonces esto se ha reflejado en la constitución china.

La Revolución Cultural promovió el empoderamiento político del pueblo chino común y corriente, según el académico Dongping Han. Antes de la Revolución Cultural, los líderes de los equipos de producción rural eran nombrados por los líderes de las aldeas (que a su vez habían sido nombrados por los líderes de las comunas). En su trabajo de campo en Jimo, el académico Dongping Han descubrió que los líderes de los equipos de producción durante la Revolución Cultural fueron elegidos por los miembros del equipo para períodos de un año como parte de lo que Han describe como una creciente conciencia democrática entre la gente común y corriente.

En el movimiento del Muro de la Democracia de 1978 a 1979, los participantes del movimiento argumentaron que la "democracia" fue el medio para resolver el conflicto entre la clase burocrática y el pueblo, aunque la naturaleza de las instituciones democráticas propuestas fue una fuente importante de desacuerdo entre los participantes. La mayoría vio el movimiento como parte de una lucha entre las nociones correctas e incorrectas del marxismo. Muchos participantes defendieron puntos de vista marxistas clásicos que se inspiraron en la Comuna de París. El movimiento del Muro de la Democracia también incluyó a no marxistas y antimarxistas, aunque estos participantes eran una minoría.

A partir de la década de 1980, en el período de Apertura y Reforma, el gobierno organizó elecciones en las aldeas en las que se presentarían varios candidatos.

Los líderes de las reformas posteriores a Mao en la década de 1980 argumentaron que el desempeño del Partido bajo Mao era malo, pero que el Partido reformó sin ser forzado. El politólogo estadounidense Andrew Nathan concluyó que "las reformas tenían como objetivo cambiar a China de una dictadura totalitaria basada en el terror a una dictadura 'madura'. dictadura administrada del tipo soviético postsalinista o de Europa del Este." "Democracia" no implicaría elecciones ni participación en la toma de decisiones sino "el estado de derecho", que se basaba en la regularidad procesal en el ejercicio del poder.

En la primavera de 1989, los líderes estudiantiles del Movimiento por la Democracia China expresaron demandas de democracia en términos que recordaban deliberadamente las demandas del Movimiento del Cuatro de Mayo, que condujo a las protestas de la Plaza de Tiananmen en 1989. Líderes intelectuales como Liu Xiaobo y Fang Lizhi apoyaron sus llamamientos a la participación en el gobierno y a los procedimientos para luchar contra la corrupción.

Siglo XXI

En diciembre de 2008, más de 350 líderes intelectuales y culturales, incluido Liu Xiaobo, emitieron la Carta 08. La Carta decía que China sigue siendo la única gran potencia mundial que aún conserva un sistema autoritario que infringe tanto los derechos humanos, y "¡Esta situación debe cambiar! ¡Las reformas políticas democráticas no pueden retrasarse más!"

El primer ministro chino, Wen Jiabao, pidió más democracia en 2011, habiendo sido generalmente considerado un reformador político durante su carrera. Sin embargo, Wu Bangguo, presidente del Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional, dijo en 2011 que "hemos hecho una declaración solemne de que no emplearemos un sistema de múltiples partidos que ocupan cargos en forma rotativa".;, habiendo dicho comentarios similares durante su carrera. BBC News informó que esto muestra una división en el liderazgo de China, aunque se dice que el liderazgo general está más cerca del comentario de Wu.

Después de que Xi Jinping se convirtiera en secretario general del PCC en 2012, Amnistía Internacional dijo que los derechos humanos en China han empeorado. En 2013, un memorando del PCCh llamado "Documento Número 9" se filtró que advertía contra la "democracia constitucional occidental" junto con otras ideas occidentales. El gobierno rechaza los abusos contra los derechos humanos, e insiste en que el país se rige según la ley. Durante una visita a Europa en 2014, el secretario general del PCC, Xi Jinping, dijo que un sistema multipartidista no funcionaría para China. Dijo que China había experimentado en el pasado con varios sistemas políticos, incluida la democracia multipartidista, y advirtió que copiar modelos políticos o de desarrollo extranjeros podría ser catastrófico debido a sus condiciones históricas y sociales únicas. Xi ha fortalecido el control del PCC sobre el gobierno y en 2018 enmendó las constituciones del partido y del estado para incluir el pensamiento de Xi Jinping, descrito como la próxima etapa del socialismo con características chinas. Ese mismo año, el gobierno chino también abolió los límites de mandato para la presidencia, lo que permitió a Xi gobernar de por vida.

En 2021, en respuesta a la Cumbre por la Democracia celebrada por el presidente estadounidense Joe Biden, el Consejo de Estado de China publicó un libro blanco llamado China: Democracia que funciona que elogiaba la #34;democracia de todo el proceso", dijo que "hay muchas maneras de lograr la democracia" y menospreció la democracia estadounidense calificándola de "performativa". El libro blanco describe la posición de China de que "no existe un camino único hacia la democracia". La verdadera barrera a la democracia no reside en los diferentes modelos de democracia, sino en la arrogancia, el prejuicio y la hostilidad hacia los intentos de otros países de explorar sus propios caminos hacia la democracia, y en la supuesta superioridad y la determinación de imponer el propio modelo de democracia. democracia sobre los demás."

Regiones Administrativas Especiales, 1997-presente

Como colonias europeas, a Hong Kong y Macao se les negaron gobiernos democráticos hasta muy avanzado el período colonial. A partir de la década de 1950 se enviaron repetidamente memorandos oficiales de los líderes del PCC, amenazando al gobierno británico si celebraban elecciones en Hong Kong. Hong Kong celebró sus primeras elecciones en los años 1980 y Macao en los años 1990.

Tanto Hong Kong como Macao tienen legislaturas; 35 de los 70 legisladores de Hong Kong son elegidos directamente, al igual que 14 de los 33 de Macao. Además, al igual que las elecciones de base en China, Hong Kong celebra elecciones para los consejos de distrito, que actúan como consultores del gobierno.. Tras las reformas electorales implementadas por el gobierno continental, la legislatura de Hong Kong después de las elecciones generales de 2021 solo tendrá 20 de 90 miembros elegidos directamente.

Hong Kong

En la primera elección de Jefe Ejecutivo, el Jefe Ejecutivo fue elegido por un Comité de Selección de 400 miembros en 1996, luego por un Comité Electoral de 800 miembros en 2002, 2005, 2007 y luego por un Comité Electoral de 1200 miembros en 2012 y 2017.

El Consejo Legislativo de Hong Kong de 1997 a 2004 tuvo 60 escaños, 24 de los cuales fueron elegidos directamente, seis elegidos de un colegio electoral de 800 miembros conocido como el Comité Electoral de Hong Kong y 30 elegidos de los FC. En las elecciones de 2004 y 2008, 30 miembros fueron elegidos directamente por sufragio universal de circunscripciones geográficas (GC) y 30 fueron elegidos de circunscripciones funcionales (FC). A partir de 2012, el Consejo Legislativo consta de 70 miembros electos, 35 miembros fueron elegidos directamente por sufragio universal en circunscripciones geográficas y 35 fueron elegidos en circunscripciones funcionales.

Ha habido muchos intentos con ideas diferentes para introducir el sufragio universal desde el traspaso de poder. La reforma electoral en Hong Kong fue vista como una vía para la liberalización política en China; el paquete de reforma del sufragio universal que permitiría a los hongkoneses votar por el director ejecutivo, pero el director ejecutivo primero necesitaba ser aprobado por un comité. La ley no logró ser aprobada por el consejo legislativo de Hong Kong cuando los pandemócratas votaron en contra del paquete y la mayoría de los miembros pro-Beijing se retiraron.

En 2014, Hong Kong experimentó protestas masivas contra el paquete de reformas del sufragio universal del gobierno chino, ya que los candidatos tendrían que "amar al país y amar a Hong Kong" y "protegería la amplia estabilidad de Hong Kong ahora y en el futuro" para poder presentarse a las elecciones. El paquete de reforma del sufragio universal no logró ser aprobado por el consejo legislativo de Hong Kong cuando la mayoría votó en contra del paquete.

El 20 de diciembre de 2021, el gobierno central de China publicó un libro blanco sobre su visión de la democracia en Hong Kong, que enmarcó como un acuerdo de gobernanza dirigido por el ejecutivo diseñado para garantizar la capacidad y eficacia. Según este punto de vista, no existe un conjunto único de criterios para la democracia ni un modelo democrático único que sea universalmente aceptable. El libro blanco afirma que la democracia de Hong Kong no debe ser una réplica de ningún otro modelo democrático y que, desde el punto de vista del gobierno central, los principios de soberanía y seguridad nacionales requieren que las autoridades centrales tengan la última palabra para determinar El método democrático de Hong Kong.

Macao

El primer Consejo Legislativo de Macao en 1996 tenía 23 miembros: ocho de los cuales fueron elegidos directamente (GC), ocho indirectamente (FC) y siete designados por el Jefe Ejecutivo. Su segundo Consejo Legislativo (2001) tuvo cuatro miembros más: dos más elegidos directamente y dos más indirectamente. Sus consejos legislativos tercero y cuarto (2005 y 2009) tenían 29 miembros, y el quinto (2013) y el sexto (2017) tenían 33.

El primer Director Ejecutivo de Macao fue elegido por el Comité de Selección de Directores Ejecutivos de 200 miembros en 1999; en 2004 y 2009, el Director Ejecutivo fue elegido por un Comité Electoral de 300 miembros y por un Comité Electoral de 400 miembros en 2014 y 2019.

Encuestas

Se han realizado muy pocas encuestas exhaustivas para comprender el apoyo popular a favor o en contra de la democracia. Una encuesta de 1990 realizada por Andrew Nathan y Tianjian Shi informó que el 55% de las personas encuestadas están de acuerdo en que "China necesita más democracia ahora", pero el 76% estuvo de acuerdo en que la democracia china depende del liderazgo del Partido Comunista Chino. También informaron que una proporción considerable temía los aspectos negativos de la democracia, el 36% estaba de acuerdo en que demasiados partidos "causarían caos político".

Las encuestas realizadas con la Encuesta Mundial de Valores y el Barómetro de Asia Oriental en 2001 y 2002 muestran un alto apoyo explícito a la democracia. En la encuesta, el 96% respondió "bastante bien" o "muy bueno" a la pregunta "¿Cree usted que tener un sistema político democrático es...?". Además, el 81% de los encuestados estuvo de acuerdo con la afirmación "la democracia puede tener problemas, pero es mejor que cualquier forma de gobierno". Cuando se les pidió que compararan autoritarismo o democracia, sólo el 5% de los encuestados dijo que un gobierno autoritario puede ser preferible, y el 20% dijo que no importa. Cuando se les eligió para calificar sobre 10 qué tan adecuada es la democracia para China, sólo el 2% dio una calificación inferior a 5, el 96% dio un 6 o más, el 76% dio un 8, 9 o 10. Sin embargo, entre el 60 y el 70% de los encuestados Temía que algunas prácticas democráticas pudieran causar efectos negativos. El 26% estuvo de acuerdo o muy de acuerdo con las afirmaciones "en democracia los sistemas económicos funcionan mal". El 35% estuvo de acuerdo con esa afirmación: "las democracias son indecisas y tienen demasiadas objeciones". El 18% estuvo de acuerdo con la afirmación "las democracias no son buenas para mantener el orden".

En una encuesta del Barómetro Asiático de 2014 a 2016, el 76% de los encuestados chinos coincidieron en que la democracia era capaz de resolver los problemas de su sociedad. Sin embargo, cuando se les pidió que calificaran el nivel de democracia en su propio gobierno en una escala de 10 puntos, dieron una calificación general de 6,5 (el séptimo porcentaje más alto entre 14 regiones diferentes encuestadas).

Zhengxu Wang, de la Universidad Fudan de Shanghai, escribió en un informe de 2007: “Está claro que el apoyo público a la democracia es alto en China. Las encuestas de opinión pública muestran que más del 90% de los ciudadanos chinos creen que tener una democracia es bueno. Pero la mayoría aún no está preparada para un esfuerzo importante hacia la democratización porque todavía considera que el crecimiento económico y la estabilidad social son más importantes que la libertad de expresión, la participación política y otros derechos democráticos."

Un informe de dos profesores de Stanford, Jennifer Pan y Yiqing Xu, realizado entre 2018 y 2019 mostró que la mayoría del pueblo chino creía que el gobierno no tenía derecho a interferir en el número de hijos que tenía la gente, y que el gobierno debería permitir expresión pública de opiniones negativas sobre las políticas gubernamentales. La encuesta también mostró que los chinos con mayores ingresos o los estudiantes chinos que estudian en Estados Unidos son más liberales política y económicamente.

Un estudio de la Universidad de Harvard de 2020 realizado anualmente desde 2003 encontró que los ciudadanos chinos & # 39; La confianza en su gobierno ha aumentado cada año, "prácticamente en todos los ámbitos".

En 2022, una encuesta realizada por la Fundación Alianza de Democracias encontró que el 91% de los chinos dice que la democracia es importante para ellos, y un 81% dice que China es una democracia.