De cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades

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"De cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades" (en alemán: Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen) es un eslogan popularizado por Karl Marx en su Crítica del Programa de Gotha de 1875. El principio se refiere al libre acceso y distribución de bienes, capitales y servicios. En la visión marxista, tal arreglo será posible gracias a la abundancia de bienes y servicios que un sistema comunista desarrollado será capaz de producir; la idea es que, con el pleno desarrollo del socialismo y las fuerzas productivas sin trabas, habrá suficiente para satisfacer las necesidades de todos.

Origen de la frase

El párrafo completo que contiene la declaración del credo de Marx en la Crítica del Programa de Gotha es el siguiente:

En una fase superior de la sociedad comunista, después de que se haya desvanecido la subordinación esclavizante del individuo a la división del trabajo, y con ello también la antítesis entre el trabajo mental y el físico; después de que el trabajo se haya convertido no sólo en un medio de vida, sino en la primera necesidad de la vida; después de que las fuerzas productivas hayan aumentado también con el desarrollo integral del individuo, y todas las fuentes de la riqueza cooperativa fluyan más abundantemente, sólo entonces podrá cruzarse en su totalidad el estrecho horizonte del derecho burgués y la sociedad inscribirse en sus banderas.:

¡De cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades!

Aunque popularmente se piensa que Marx fue el creador de la frase, el eslogan era común dentro del movimiento socialista. Por ejemplo, August Becker en 1844 lo describió como el principio básico del comunismo y Louis Blanc lo usó en 1851. Los socialistas franceses de Saint-Simonists de las décadas de 1820 y 1830 usaron lemas ligeramente diferentes como, "de cada uno según su habilidad, para cada capacidad según su obra" o, "De cada uno según su capacidad, a cada uno según sus obras". El origen de esta frase también se ha atribuido al utópico francés Étienne-Gabriel Morelly, quien propuso en su Código de la Naturaleza de 1755 "Leyes Sagradas y Fundamentales que arrancarían de raíz el vicio y todos los males de una sociedad", incluyendo:

I. Nada en la sociedad pertenecerá a nadie, ni en propiedad personal ni en bienes de capital, sino las cosas de que la persona tenga uso inmediato, ya sea para sus necesidades, sus placeres o su trabajo diario.II. Todo ciudadano será un hombre público, sostenido, sustentado y ocupado a expensas públicas.tercero Cada ciudadano hará su contribución particular a las actividades de la comunidad según su capacidad, su talento y su edad; sobre esta base se determinarán sus deberes, de conformidad con las leyes distributivas.

Una frase similar se puede encontrar en el Pacto de Guilford en 1639:

Nosotros, cuyos nombres están aquí suscritos, con la intención, con el permiso misericordioso de Dios, de plantarnos en Nueva Inglaterra, y si es posible, en la parte sur de Quinnipiack, prometemos fielmente a cada uno, para nosotros y nuestras familias y aquellos que nos pertenecen, que nos sentaremos, con la ayuda del Señor, y nos uniremos en una sola plantación, y nos ayudaremos unos a otros en cualquier trabajo común,

de acuerdo con la capacidad de cada hombre, y según lo requiera la necesidad,

y prometemos no desertar o dejar entre sí o la plantación, pero con el consentimiento de los demás, o de la mayor parte de la sociedad que ha contraído este compromiso.

Algunos eruditos remontan la frase al Nuevo Testamento. En Hechos de los Apóstoles, el estilo de vida de la comunidad de creyentes en Jerusalén se describe como comunal (sin posesión individual), y usa la frase " se repartía a cada uno según su necesidad " (διεδίδετο δὲ ἑκάστῳ καθότι ἄν τις χρείαν ε ε):

Hechos 4:32–35: ³² Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y de un alma; ninguno de ellos decía que algo de lo que poseía era suyo; pero tenían todas las cosas en común. ³³ Y con gran poder dieron testimonio los apóstoles de la resurrección del Señor Jesús: y grande gracia era sobre todos ellos. ³⁴ Ni entre ellos hubo faltante; porque todos los que poseían tierras o casas las vendieron, y trajeron los precios de las cosas que se vendían, ³⁵ Y las pusieron a los pies de los apóstoles; y se hizo la distribución a cada uno según su necesidad.

Otros estudiosos encuentran su origen en "el concepto legal romano de obligación in solidum", en el que "todo el mundo asume la responsabilidad de quien no puede pagar su deuda, y por el contrario es responsable de todos los demás". James Furner argumenta:

Si x = una desventaja e y = acción para reparar esa desventaja, el principio de solidaridad es: si cualquier miembro de un grupo adquiere x , cada miembro tiene el deber de realizar y(si pueden ayudar). Entonces, todo lo que necesitamos agregar, para llegar al principio fundamental del comunismo desarrollado, es asumir que la insatisfacción de una necesidad es una desventaja. El correspondiente principio de solidaridad con respecto a la necesidad dice: si algún miembro de la sociedad tiene una necesidad insatisfecha, cada miembro tiene el deber de producir su objeto (si puede). Pero eso es precisamente lo que dice el principio '¡de cada uno según sus capacidades, a cada uno según sus necesidades!' dicta En la visión de Marx, el principio básico del comunismo desarrollado es un principio de solidaridad con respecto a la necesidad.

Debates sobre la idea

Marx delineó las condiciones específicas bajo las cuales tal credo sería aplicable: una sociedad donde la tecnología y la organización social hubieran eliminado sustancialmente la necesidad de trabajo físico en la producción de cosas, donde "el trabajo se haya convertido no solo en un medio de vida, sino en la principal necesidad de la vida". ". Marx explicó su creencia de que, en tal sociedad, cada persona estaría motivada a trabajar por el bien de la sociedad a pesar de la ausencia de un mecanismo social que los obligara a trabajar, porque el trabajo se habría convertido en una actividad placentera y creativa. Marx pretendía que la parte inicial de su eslogan, "de cada uno según su capacidad", sugiriera no solo que cada persona debería trabajar tan duro como pueda, sino que cada persona debería desarrollar mejor sus talentos particulares.

Afirmando estar en una "etapa inferior del comunismo" (es decir, "socialismo", en línea con la terminología de Vladimir Lenin), la Unión Soviética adaptó la fórmula como: "De cada uno según su capacidad, a cada uno según su trabajo (trabajo). inversión)". Esto se incorporó en el artículo 12 de la Constitución de la Unión Soviética de 1936, pero Leon Trotsky lo describió como "Esta fórmula internamente contradictoria, por no decir sin sentido".

En la novela procapitalista Atlas Shrugged de Ayn Rand de 1957, una gran y rentable empresa de automóviles adoptó este eslogan como método para determinar la compensación de los empleados. El sistema rápidamente cayó presa de la corrupción y la codicia, obligando a los empleados más capaces a trabajar horas extras para satisfacer las necesidades de los menos competentes y canalizar dinero a los propietarios. Como resultado, la empresa quebró en cuatro años.

En la novela de 1985 de Margaret Atwood El cuento de la criada, los miembros de una sociedad distópica recitaban la frase tres veces al día. En particular, la frase se modifica para que diga "De cada uno según su capacidad; a cada uno según su necesidad", lo que demuestra una perversión de la intención original de la frase por parte de la sociedad ficticia de Atwood.

En la novela Moscú 2042 de Vladimir Voinovich de 1986, el eslogan fue parodiado en el contexto del "comunismo en una ciudad". Todas las mañanas la radio anunciaba: "Compañeros, vuestras necesidades para hoy son las siguientes:...".

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