David I de Escocia

David I o Dauíd mac Maíl Choluim (Moderno: Daibhidh I mac [Mhaoil] Chaluim; c. 1084 – 24 de mayo de 1153) fue un gobernante del siglo XII que fue príncipe de Cumbria de 1113 a 1124 y más tarde rey de Escocia de 1124 a 1153. El hijo menor de Malcolm III y Margarita de Wessex, David pasó la mayor parte de su infancia en Escocia, pero fue exiliado temporalmente a Inglaterra en 1093. Quizás después de 1100, pasó a depender de la corte del rey Enrique I. Allí fue influenciado por la cultura anglo-francesa de la corte.

Cuando el hermano de David, Alejandro I, murió en 1124, David decidió, con el apoyo de Enrique I, hacerse con el Reino de Escocia (Alba). Se vio obligado a participar en la guerra contra su rival y sobrino, Máel Coluim mac Alaxandair. Someter a este último parece haber llevado a David diez años, una lucha que implicó la destrucción de Óengus, Mormaer de Moray. La victoria de David permitió la expansión del control sobre regiones más distantes que teóricamente formaban parte de su Reino. Después de la muerte de su antiguo mecenas Enrique I, David apoyó los reclamos de la hija de Enrique y su propia sobrina, la emperatriz Matilde, al trono de Inglaterra. En el proceso, entró en conflicto con el rey Esteban y pudo expandir su poder en el norte de Inglaterra, a pesar de su derrota en la Batalla del Estandarte en 1138. David I es un santo de la Iglesia Católica, y su fiesta se celebra el 24 de mayo.

El término "Revolución davidiana" Muchos estudiosos lo utilizan para resumir los cambios que tuvieron lugar en Escocia durante su reinado. Estos incluyeron su fundación de burgos y mercados regionales, la implementación de los ideales de la Reforma Gregoriana, la fundación de monasterios, la normanización del gobierno escocés y la introducción del feudalismo a través de inmigrantes franceses y caballeros anglo-franceses.

Primeros años

David nació en una fecha desconocida en 1084 en Escocia. Probablemente fue el octavo hijo del rey Malcolm III, y ciertamente el sexto y más joven de la segunda esposa de Malcolm, Margarita de Wessex. Era nieto del rey Duncan I.

En 1093, el rey Malcolm y el hermano de David, Eduardo, fueron asesinados en el río Aln durante una invasión de Northumberland. David y sus dos hermanos Alexander y Edgar probablemente estaban presentes cuando su madre murió poco después. Según la tradición medieval posterior, los tres hermanos estaban en Edimburgo cuando fueron asediados por su tío paterno Donald III, quien se proclamó rey. No es seguro lo que sucedió después, pero una inserción en la Crónica de Melrose afirma que Donald obligó a sus tres sobrinos a exiliarse, aunque estaba aliado con otro de sus sobrinos, Edmund. Juan de Fordun escribió, siglos después, que su tío materno Edgar Ætheling les organizó una escolta a Inglaterra.

William "Rufus", el Rojo, el Rey de los Ingleses, e instigador parcial de la guerra civil escocesa, 1093-1097.

El rey William Rufus de Inglaterra se opuso a la adhesión de Donald al reino del norte. Envió al hijo mayor de Malcolm, el medio hermano de David, Duncan, a Escocia con un ejército. Duncan fue asesinado en el año, por lo que en 1097 William envió al medio hermano de Duncan, Edgar, a Escocia. Este último tuvo más éxito y fue coronado a fines de 1097.

Durante la lucha por el poder de 1093-1097, David estaba en Inglaterra. En 1093, puede haber tenido unos nueve años. Desde 1093 hasta 1103, la presencia de David no puede explicarse en detalle, pero parece haber estado en Escocia durante el resto de la década de 1090. Cuando mataron a William Rufus, su hermano Henry Beauclerc tomó el poder y se casó con la hermana de David, Matilda. El matrimonio convirtió a David en cuñado del gobernante de Inglaterra. A partir de ese momento, David fue probablemente una figura importante en la corte inglesa. A pesar de su origen gaélico, al final de su estancia en Inglaterra, David se había convertido en un príncipe completamente normando. William of Malmesbury escribió que fue en este período que David "eliminó todo el deslustre de la barbarie escocesa al ser pulido por las relaciones y la amistad con nosotros".

Primera regla 1113–1124

Príncipe de Cumbria

Mapa del principado de David de los "Cumbrians"

El hermano de David, el rey Edgar, había visitado a William Rufus en mayo de 1099 y le legó a David un extenso territorio al sur del río Forth. El 8 de enero de 1107, Edgar murió. Su hermano menor Alejandro tomó el trono. Se ha asumido que David tomó el control de su herencia, las tierras del sur legadas por Edgar, poco después de la muerte de este último. Sin embargo, no se puede demostrar que poseyera su herencia hasta la fundación de la abadía de Selkirk a fines de 1113. Según Richard Oram, fue solo en 1113, cuando Enrique regresó a Inglaterra desde Normandía, que David finalmente estuvo en condiciones de reclamar su herencia en el sur de Escocia.

El respaldo del rey Enrique parece haber sido suficiente para obligar al rey Alejandro a reconocer las afirmaciones de su hermano menor. Esto probablemente ocurrió sin derramamiento de sangre, pero no obstante mediante la amenaza de la fuerza. La agresión de David parece haber inspirado resentimiento entre algunos escoceses nativos. Una cuarteta en gaélico medio de este período se queja de que:

Si "dividido de" Si nos guiamos por algo, esta cuarteta puede haber sido escrita en los nuevos territorios de David en el sur de Escocia. Las tierras en cuestión consistían en los condados anteriores a 1975 de Roxburghshire, Selkirkshire, Berwickshire, Peeblesshire y Lanarkshire. Además, David ganó el título princeps Cumbrensis, "Príncipe de Cumbria", como atestiguado en las cartas de David de esta época. Aunque se trataba de una gran porción de Escocia al sur del río Forth, la región de Galloway propiamente dicha estaba completamente fuera del control de David. David quizás pudo haber tenido diversos grados de señorío en partes de Dumfriesshire, Ayrshire, Dunbartonshire y Renfrewshire. En las tierras entre Galloway y el Principado de Cumbria, David finalmente estableció señoríos de marcha a gran escala, como Annandale para Robert de Brus, Cunningham para Hugh de Morville y posiblemente Strathgryfe para Walter Fitzalan.

Conde de Huntingdon

King Henry I de Inglaterra, dibujada por Matthew Paris. La política de Henry en el norte de Gran Bretaña y la región del Mar Irlandés esencialmente hizo la vida política de David.

A fines de 1113, el rey Enrique le dio a David la mano de Matilda de Huntingdon, hija y heredera de Waltheof, conde de Northumberland. El matrimonio trajo consigo el 'Honor de Huntingdon', un señorío repartido por los condados de Northampton, Huntingdon y Bedford. A los pocos años, Matilde dio a luz un hijo, a quien David llamó Henry en honor a su patrón.

Los nuevos territorios que controlaba David fueron un complemento valioso para sus ingresos y mano de obra, aumentando su estatus como uno de los magnates más poderosos del Reino de los ingleses. Además, el padre de Matilda, Waltheof, había sido conde de Northumberland, un señorío difunto que cubría el extremo norte de Inglaterra e incluía Cumberland y Westmorland, Northumberland propiamente dicho, así como el señorío supremo del obispado de Durham. Después de la muerte del rey Enrique, David revivió el reclamo de este condado para su hijo, Enrique.

Las actividades y el paradero de David después de 1114 no siempre son fáciles de rastrear. Pasó gran parte de su tiempo fuera de su principado, en Inglaterra y Normandía. A pesar de la muerte de su hermana el 1 de mayo de 1118, David todavía poseía el favor del rey Enrique cuando su hermano Alejandro murió en 1124, dejando a Escocia sin rey.

Eventos políticos y militares en Escocia durante el reinado de David

A pesar de que el rey David pasó su infancia en Escocia, Michael Lynch y Richard Oram retratan a David como si tuviera poca conexión inicial con la cultura y la sociedad de los escoceses; pero ambos argumentan igualmente que David se volvió cada vez más gaélico en las últimas etapas de su reinado. En cualquier caso, la pretensión de David de ser heredero del reino escocés era dudosa. Sin embargo, los escoceses nunca siguieron las leyes normandas de primogenitura. David era el menor de ocho hijos del quinto del último rey. Dos reyes más recientes habían tenido hijos, William fitz Duncan, hijo del rey Donnchad II, y Máel Coluim, hijo del último rey Alejandro, pero dado que los escoceses nunca habían adoptado las reglas de primogenitura, eso no era una barrera para su realeza y, a diferencia de David, ni William ni Máel Coluim contaron con el apoyo de Enrique. Entonces, cuando Alejandro murió en 1124, la aristocracia de Escocia podía aceptar a David como rey o enfrentar la guerra tanto con David como con Enrique I.

Coronación y lucha por el reino

El hijo de Alejandro, Máel Coluim, eligió la guerra. Orderic Vitalis informó que Máel Coluim mac Alaxandair "afectó para arrebatarle el reino a [David], y peleó contra él dos batallas suficientemente feroces; pero David, que era más alto en entendimiento y en poder y riquezas, lo venció a él y a sus seguidores. Máel Coluim escapó ileso a áreas de Escocia que aún no estaban bajo el control de David, y en esas áreas obtuvo refugio y ayuda.

En abril o mayo del mismo año, David fue coronado rey de Escocia (irlandés antiguo: rí(gh) Alban; latín medieval: rex Scottorum) en Scone. Si la evidencia escocesa e irlandesa posterior puede tomarse como evidencia, la ceremonia de coronación fue una serie de elaborados rituales tradicionales, del tipo infame en el mundo anglo-francés del siglo XII por su "no cristiano" elementos.

Ailred de Rievaulx, amigo y antiguo miembro de la corte de David, informó que David aborrecía tanto los actos de homenaje que ofrece la nación escocesa a la manera de sus padres en el reciente promoción de sus reyes, que fue difícilmente obligado por los obispos a recibirlos".

Fuera de su principado de Cumbria y la franja sur de Escocia propiamente dicha, David ejerció poco poder en la década de 1120 y, en palabras de Richard Oram, era "rey de Escocia en poco más que el nombre". Probablemente estuvo en esa parte de Escocia donde gobernó la mayor parte del tiempo entre finales de 1127 y 1130. Sin embargo, estuvo en la corte de Enrique en 1126 y principios de 1127, y regresó a la corte de Enrique en 1130. sirviendo como juez en Woodstock para el juicio por traición de Geoffrey de Clinton. Fue en este año que murió la esposa de David, Matilda de Huntingdon. Posiblemente como resultado de esto, y mientras David todavía estaba en el sur de Inglaterra,

La propia Escocia se alzó en armas contra él. El instigador fue, de nuevo, su sobrino Máel Coluim, que ahora contaba con el apoyo de Óengus de Moray. El rey Óengus era el vasallo más poderoso de David, un hombre que, como nieto del rey Lulach de Escocia, incluso tenía su propio derecho al reino. Los rebeldes escoceses habían avanzado hacia Angus, donde fueron recibidos por el alguacil de Mercia de David, Edward; una batalla tuvo lugar en Stracathro cerca de Brechin. Según los Annals of Ulster, 1000 del ejército de Edward y 4000 del ejército de Óengus; ejército, incluido el propio Óengus, murió.

Según Orderic Vitalis, Edward siguió la matanza de Óengus marchando hacia el norte hacia Moray, que, en palabras de Orderic, "carecía de un defensor y un señor"; y así Eduardo, "con la ayuda de Dios" obtuvo todo el ducado de ese extenso distrito". Sin embargo, esto estaba lejos de ser el final. Máel Coluim escapó y siguieron cuatro años de guerra civil continua; para David este período fue simplemente una "lucha por la supervivencia".

Parece que David pidió y obtuvo una gran ayuda militar del rey Enrique. Ailred de Rievaulx relató que, en este punto, Enrique envió una gran flota y un gran ejército de caballeros normandos, incluido Walter l'Espec, a Carlisle para ayudar en el intento de David de acabar con sus enemigos escoceses. La flota parece haber sido utilizada en el Mar de Irlanda, el Firth of Clyde y toda la costa de Argyll, donde probablemente Máel Coluim andaba suelto entre sus partidarios. En 1134, Máel Coluim fue capturado y encarcelado en el castillo de Roxburgh. Dado que los historiadores modernos ya no lo confunden con 'Malcolm MacHeth', está claro que nunca más se supo de Máel Coluim mac Alaxandair, excepto quizás que sus hijos se aliaron más tarde con Somerled.

Apacificación del oeste y norte

Richard Oram sugiere que fue durante este período que David concedió Walter fitz Alan Strathgryfe, con el norte de Kyle y el área alrededor de Renfrew, formando lo que se convertiría en el "Stewart" señorío de Strathgryfe; también sugiere que Hugh de Morville pudo haber ganado Cunningham y el asentamiento de "Strathyrewen" (es decir, Irvine). Esto indicaría que la campaña de 1130-1134 había resultado en la adquisición de estos territorios.

No se sabe cuánto tiempo llevó pacificar a Moray, pero en este período David nombró a su sobrino William fitz Duncan para suceder a Óengus, quizás en compensación por la exclusión de la sucesión al trono escocés causada por la mayoría de edad de David& #39;el hijo de Henry. William pudo haber recibido a la hija de Óengus en matrimonio, consolidando su autoridad en la región. Los burgos de Elgin y Forres pueden haber sido fundados en este punto, consolidando la autoridad real en Moray. David también fundó Urquhart Priory, posiblemente como un "monasterio de la victoria", y le asignó un porcentaje de su caín (tributo) de Argyll.

Durante este período también, se concertó un matrimonio entre el hijo de Matad, Mormaer de Atholl, y la hija de Haakon Paulsson, conde de Orkney. El matrimonio aseguró temporalmente la frontera norte del Reino y ofreció la posibilidad de que un hijo de uno de los mormaers de David pudiera ganar Orkney y Caithness para el Reino de Escocia. Por lo tanto, cuando Enrique I murió el 1 de diciembre de 1135, David tenía más de Escocia bajo su control que nunca.

Dominando el norte

Las ruinas de la Abadía de Kinloss en Moray, fundada por David en 1150 para una colonia de Cistercien Melrose.

Mientras luchaba contra el rey Esteban e intentaba dominar el norte de Inglaterra en los años posteriores a 1136, David continuaba su campaña por el control del extremo norte de Escocia. En 1139, su primo, Harald Maddadsson, de cinco años, recibió el título de "Earl" y la mitad de las tierras del condado de Orkney, además de la escocesa Caithness. A lo largo de la década de 1140, Caithness y Sutherland volvieron a estar bajo la zona de control escocesa. En algún momento antes de 1146, David nombró a un escocés nativo llamado Aindréas para ser el primer obispo de Caithness, un obispado que tenía su sede en Halkirk, cerca de Thurso, en un área que era étnicamente escandinava.

En 1150, parecía que Caithness y todo el condado de Orkney iban a quedar bajo control escocés permanente. Sin embargo, los planes de David para el norte pronto comenzaron a tener problemas. En 1151, el rey Eystein II de Noruega puso una llave inglesa en las obras al navegar a través de los canales de Orkney con una gran flota y atrapar al joven Harald desprevenido en su residencia en Thurso. Eystein obligó a Harald a pagar lealtad como condición para su liberación. Más adelante en el año, David respondió apresuradamente apoyando los reclamos del condado de Orkney del rival de Harald, Erlend Haraldsson, otorgándole la mitad de Caithness en oposición a Harald. El rey Eystein respondió a su vez haciendo una concesión similar a este mismo Erlend, cancelando el efecto de la concesión de David. La debilidad de David en Orkney fue que los reyes noruegos no estaban preparados para retroceder y dejar que él redujera su poder.

Inglaterra

El rey Stephen dibujado por Matthew Paris. David usó la "usurpación" de Stephen como su casus belli con Inglaterra, aunque no fuera la verdadera razón.

La relación de David con Inglaterra y la corona inglesa en estos años suele interpretarse de dos formas. En primer lugar, sus acciones se entienden en relación con sus conexiones con el Rey de Inglaterra. Es probable que ningún historiador niegue que los inicios de la carrera de David fueron fabricados en gran parte por el rey Enrique I de Inglaterra. David era el cuñado de este último y el 'mayor protegido', uno de los 'hombres nuevos' de Henry. Su hostilidad hacia Esteban puede interpretarse como un esfuerzo por defender la herencia prevista de Enrique I, la sucesión de su hija y sobrina de David, la emperatriz Matilde. David llevó a cabo sus guerras en su nombre, se unió a ella cuando llegó a Inglaterra y más tarde nombró caballero a su hijo Enrique.

Sin embargo, la política de David hacia Inglaterra se puede interpretar de otra manera. David era el rey amante de la independencia que intentaba construir un "Scoto-Northumbrian" reino al apoderarse de las partes más septentrionales del reino inglés. En esta perspectiva, el apoyo de David a Matilda se utiliza como pretexto para el acaparamiento de tierras. Se cree que la ascendencia materna de David de la Casa de Wessex y la ascendencia materna de su hijo Enrique de los condes ingleses de Northumberland alentaron aún más dicho proyecto, un proyecto que llegó a su fin solo después de que Enrique II ordenara El hijo sucesor de David, Máel Coluim IV, entregará las ganancias más importantes de David. Está claro que ninguna de estas interpretaciones puede tomarse sin que se dé algún peso a la otra.

Usurpación de Stephen y Primer Tratado de Durham

Enrique I había dispuesto que su herencia pasara a su hija, la emperatriz Matilde. En cambio, Esteban, hermano menor de Teobaldo II, conde de Blois, se hizo con el trono. David había sido el primer laico en prestar juramento para defender la sucesión de Matilde en 1127, y cuando Esteban fue coronado el 22 de diciembre de 1135, David decidió hacer la guerra.

Antes de que terminara diciembre, David marchó hacia el norte de Inglaterra y, a fines de enero, había ocupado los castillos de Carlisle, Wark, Alnwick, Norham y Newcastle. En febrero, David estaba en Durham, pero allí lo encontró un ejército dirigido por el rey Esteban. En lugar de pelear una batalla campal, se acordó un tratado por el cual David retendría a Carlisle, mientras que al hijo de David, Henry, se le volvió a otorgar el título y la mitad de las tierras del condado de Huntingdon, territorio que había sido confiscado durante la guerra de David.;s rebelión. Por parte de Stephen, recibió de vuelta los otros castillos; y aunque David no haría ningún homenaje, Stephen recibiría el homenaje de Henry tanto para Carlisle como para los demás territorios ingleses. Stephen también hizo la promesa bastante inútil, pero para David, de que si alguna vez elegía resucitar el difunto condado de Northumberland, Henry tendría la primera consideración. Es importante destacar que no se mencionó el tema de Matilda. Sin embargo, el primer tratado de Durham se rompió rápidamente después de que David se insultara por el trato de su hijo Henry en la corte de Stephen.

Renovación de la guerra y Clitheroe

Cuando terminó el invierno de 1136-1137, David se preparó nuevamente para invadir Inglaterra. El rey de los escoceses reunió un ejército en la frontera de Northumberland, a lo que los ingleses respondieron reuniendo un ejército en Newcastle. Una vez más se evitó la batalla campal y en su lugar se acordó una tregua hasta diciembre. Cuando cayó diciembre, David exigió que Stephen le entregara todo el antiguo condado de Northumberland. La negativa de Esteban condujo a la tercera invasión de David, esta vez en enero de 1138.

El ejército que invadió Inglaterra en enero y febrero de 1138 conmocionó a los cronistas ingleses. Ricardo de Hexham lo llamó "un ejército execrable, más salvaje que cualquier raza pagana que no rindiera honor ni a Dios ni a los hombres". y que "acosó a toda la provincia y masacró por todas partes gente de uno y otro sexo, de toda edad y condición, destruyendo, saqueando e incendiando villas, iglesias y casas". Los cronistas registraron varias historias dudosas de canibalismo, y estos mismos cronistas pintan un cuadro de esclavizaciones rutinarias, así como asesinatos de eclesiásticos, mujeres y niños.

Para febrero, el rey Esteban marchó hacia el norte para tratar con David. Los dos ejércitos se evitaron y Stephen pronto estuvo en el camino hacia el sur. En el verano, David dividió su ejército en dos fuerzas y envió a William fitz Duncan a marchar hacia Lancashire, donde acosó a Furness y Craven. El 10 de junio, William fitz Duncan se reunió con una fuerza de caballeros y hombres de armas. Tuvo lugar una batalla campal, la batalla de Clitheroe, y el ejército inglés fue derrotado.

Batalla del Estandarte y Segundo Tratado de Durham

A finales de julio de 1138, los dos ejércitos escoceses se habían reunido en la "tierra de San Cuthbert", es decir, en las tierras controladas por el obispo de Durham, al otro lado del río. Tyne. Otro ejército inglés se había reunido para enfrentarse a los escoceses, esta vez dirigido por William, conde de Aumale. La victoria en Clitheroe fue probablemente lo que inspiró a David a arriesgarse a la batalla. La fuerza de David, aparentemente de 26.000 efectivos y varias veces mayor que el ejército inglés, se reunió con los ingleses el 22 de agosto en Cowdon Moor, cerca de Northallerton, North Yorkshire.

Grabación de acero y mejora del lado revés del Gran Sello de David I, una imagen en el estilo anglo-continental que representa a David como un líder guerrero.

La Batalla del Estandarte, como se llamó al encuentro, fue una derrota para los escoceses. Posteriormente, David y sus notables sobrevivientes se retiraron a Carlisle. Aunque el resultado fue una derrota, no fue en modo alguno decisivo. David retuvo la mayor parte de su ejército y, por lo tanto, el poder para volver a la ofensiva. El sitio de Wark, por ejemplo, que había estado ocurriendo desde enero, continuó hasta que fue capturado en noviembre. David continuó ocupando Cumberland y gran parte de Northumberland.

El 26 de septiembre, el cardenal Alberic, obispo de Ostia, llegó a Carlisle, donde David había convocado a los nobles, abades y obispos de su reino. Alberic estaba allí para investigar la controversia sobre el tema de la lealtad o no lealtad del obispo de Glasgow al arzobispo de York. Alberic desempeñó el papel de mediador de la paz y David acordó una tregua de seis semanas que excluía el asedio de Wark. El 9 de abril, David y la esposa de Esteban, Matilda de Boulogne (hija de María de Escocia, y por lo tanto otra sobrina de David) se encontraron en Durham y acordaron un acuerdo. Al hijo de David, Henry, se le otorgó el condado de Northumberland y se le devolvió el condado de Huntingdon y el señorío de Doncaster; Al propio David se le permitió quedarse con Carlisle y Cumberland. El rey Esteban conservaría la posesión de los castillos estratégicamente vitales de Bamburgh y Newcastle. Esto cumplió efectivamente todos los objetivos de guerra de David.

Llegada de Matilda y reinicio del conflicto

El acuerdo con Stephen no iba a durar mucho. La llegada a Inglaterra de la emperatriz Matilde le dio a David la oportunidad de renovar el conflicto con Esteban. Ya sea en mayo o junio, David viajó al sur de Inglaterra y entró en la compañía de Matilda; él estuvo presente en su esperada coronación en la Abadía de Westminster, aunque esto nunca tuvo lugar. David estuvo allí hasta septiembre, cuando la emperatriz se vio rodeada en Winchester.

Esta guerra civil, o "la Anarquía" como se llamó más tarde, permitió a David fortalecer su propia posición en el norte de Inglaterra. Mientras David consolidaba su control sobre las tierras recién adquiridas por su hijo y por su cuenta, también buscaba expandir su influencia. Los castillos de Newcastle y Bamburgh volvieron a estar bajo su control, y logró el dominio sobre toda Inglaterra al noroeste del río Ribble y Pennines, mientras mantenía el noreste hasta el sur del río Tyne, en las fronteras del territorio central del obispado de Durham. Mientras su hijo atraía a todos los barones de alto rango de Northumberland a su séquito, David reconstruía la fortaleza de Carlisle. Carlisle reemplazó rápidamente a Roxburgh como su residencia favorita. La adquisición de David de las minas de Alston en South Tyne le permitió comenzar a acuñar la primera moneda de plata del Reino de Escocia. Mientras tanto, David emitió estatutos a la abadía de Shrewsbury con respecto a sus tierras en Lancashire.

Obispado de Durham y Arzobispado de York

Sin embargo, los éxitos de David se vieron contrarrestados en muchos sentidos por sus fracasos. La mayor decepción de David durante este tiempo fue su incapacidad para asegurar el control del obispado de Durham y el arzobispado de York. David había intentado nombrar a su canciller, William Comyn, para el obispado de Durham, que había estado vacante desde la muerte del obispo Geoffrey Rufus en 1140. Entre 1141 y 1143, Comyn fue el obispo de facto, y tenía el control del castillo del obispo; pero estaba resentido por el capítulo. A pesar de controlar la ciudad de Durham, la única esperanza de David de asegurar su elección y consagración era obtener el apoyo del legado papal, Enrique de Blois, obispo de Winchester y hermano del rey Esteban. A pesar de obtener el apoyo de la emperatriz Matilde, David no tuvo éxito y se había dado por vencido cuando William de St Barbara fue elegido para la sede en 1143.

David también intentó interferir en la sucesión del arzobispado de York. William FitzHerbert, sobrino del rey Esteban, encontró su posición socavada por el colapso de la fortuna política de Esteban en el norte de Inglaterra, y fue depuesto por el Papa. David usó sus conexiones cistercienses para construir un vínculo con Henry Murdac, el nuevo arzobispo. A pesar del apoyo del Papa Eugenio III, los partidarios del rey Esteban y William FitzHerbert lograron evitar que Enrique asumiera su cargo en York. En 1149, Enrique había buscado el apoyo de David. David aprovechó la oportunidad de poner la archidiócesis bajo su control y marchó sobre la ciudad. Sin embargo, los seguidores de Esteban se dieron cuenta de las intenciones de David e informaron al rey Esteban. Stephen, por lo tanto, marchó a la ciudad e instaló una nueva guarnición. David decidió no arriesgarse a tal compromiso y se retiró. Richard Oram ha conjeturado que el objetivo final de David era traer todo el antiguo reino de Northumbria a su dominio. Para Oram, este evento fue el punto de inflexión, "la oportunidad de redibujar radicalmente el mapa político de las Islas Británicas perdido para siempre".

Iglesia escocesa

Grabación de acero y mejora del lado obverso del Gran Sello de David I, retratando a David de la manera "Continental" al otro mantenedor terrenal de la paz y defensor de la justicia.

Tratamiento histórico de David I y la iglesia escocesa generalmente enfatiza el papel pionero de David como instrumento de la reorganización diocesana y la penetración normanda, comenzando con el obispado de Glasgow mientras David era príncipe de Cumbria, y continuando más al norte después de que David accedió al trono de Escocia. También se suele prestar atención a su papel como defensor de la independencia de la iglesia escocesa frente a las afirmaciones de señorío del arzobispo de York y el arzobispo de Canterbury.

Innovaciones en el sistema de la iglesia

Alguna vez se sostuvo que las sedes episcopales de Escocia y todo el sistema parroquial debían sus orígenes a las innovaciones de David I. Hoy en día, los académicos han moderado este punto de vista. Ailred de Rievaulx escribió en el elogio de David que cuando David llegó al poder, "encontró tres o cuatro obispos en todo el reino escocés [al norte del Forth], y los demás vacilaron sin un pastor hasta la pérdida". tanto de la moral como de la propiedad; cuando murió, dejó nueve, tanto de los antiguos obispados que él mismo restauró, como de los nuevos que erigió. Aunque David trasladó el obispado de Mortlach al este a su nuevo burgo de Aberdeen, y arregló la creación de la diócesis de Caithness, ningún otro obispado puede llamarse con seguridad creación de David.

El obispado de Glasgow fue restaurado en lugar de resucitado. David nombró al obispado a su capellán francés de mentalidad reformista Juan y llevó a cabo una investigación, luego asignó al obispado todas las tierras de su principado, excepto las del este que ya estaban gobernadas por el obispo de St. Andrews. David fue, al menos en parte, responsable de obligar a los "obispados" como Brechin, Dunkeld, Mortlach (Aberdeen) y Dunblane para volverse completamente episcopales y firmemente integrados en un sistema diocesano nacional.

En cuanto al desarrollo del sistema parroquial, el papel tradicional de David como su creador no puede sostenerse. Escocia ya tenía un antiguo sistema de iglesias parroquiales que data de la Alta Edad Media, y el tipo de sistema introducido por las tendencias normanizantes de David puede verse con más precisión como una remodelación leve, en lugar de una creación; hizo que el sistema escocés en su conjunto se pareciera más al de Francia e Inglaterra, pero no lo creó.

Disputas eclesiásticas

Uno de los primeros problemas que tuvo que enfrentar David como rey fue una disputa eclesiástica con la iglesia inglesa. El problema con la iglesia inglesa se refería a la subordinación de las sedes escocesas a los arzobispos de York y/o Canterbury, cuestión que desde su elección en 1124 había impedido que Robert de Scone fuera consagrado a la sede de St Andrews (Cell Ríghmonaidh). Es probable que desde el siglo XI el obispado de St Andrews funcionara como un arzobispado de facto. El título de "Arzobispo" se concede en fuentes escocesas e irlandesas al obispo Giric y al obispo Fothad II.

La torre de la iglesia de San Riagal (Saint Regulus), en Cenn Ríghmonaidh, más tarde llamada (San Andrés); esto existía durante el reinado de David.

El problema era que este estatus arzobispal no había sido aprobado por el papado, lo que abrió el camino para que los arzobispos ingleses reclamaran el señorío de toda la iglesia escocesa. El hombre responsable fue el nuevo y agresivo arzobispo de York, Thurstan. Su objetivo más fácil era el obispado de Glasgow, que al estar al sur del río Forth no se consideraba parte de Escocia ni jurisdicción de St. Andrews. En 1125, el Papa Honorio II escribió a John, obispo de Glasgow, ordenándole que se sometiera al arzobispado de York. David ordenó al obispo Juan de Glasgow que viajara a la Sede Apostólica para asegurar un palio que elevaría el obispado de St Andrews a un arzobispado con jurisdicción sobre Glasgow.

Thurstan viajó a Roma, al igual que el arzobispo de Canterbury, William de Corbeil, y presumiblemente ambos se opusieron a la solicitud de David. Sin embargo, David obtuvo el apoyo del rey Enrique y el arzobispo de York acordó posponer la cuestión por un año y consagrar a Robert de Scone sin hacer una cuestión de subordinación. El reclamo de York sobre los obispos al norte del Forth se abandonó en la práctica durante el resto del reinado de David, aunque York mantuvo sus reclamos más creíbles sobre Glasgow.

En 1151, David volvió a solicitar un palio para el arzobispo de St. Andrews. El cardenal John Paparo se reunió con David en su residencia de Carlisle en septiembre de 1151. De manera tentadora para David, el cardenal se dirigía a Irlanda con cuatro pallia para crear cuatro nuevos arzobispados irlandeses. Cuando el cardenal regresó a Carlisle, David hizo la solicitud. En el plan de David, la nueva arquidiócesis incluiría todos los obispados en el territorio escocés de David, así como el obispado de Orkney y el obispado de las Islas. Desafortunadamente para David, el cardenal no parece haber planteado el tema al papado. Al año siguiente, el papado asestó otro golpe a David al crear el arzobispado de Trondheim, un nuevo arzobispado noruego que abarcaba los obispados de las islas y las Orcadas.

Sucesión y muerte

David junto a su sucesor designado, Máel Coluim mac Eanric. Máel Coluim IV reinaría durante doce años, en un reinado marcado por la castidad del joven rey y el fervor religioso.

Quizás el mayor golpe para los planes de David se produjo el 12 de julio de 1152, cuando murió Enrique, conde de Northumberland, el único hijo y heredero de David. Probablemente había estado sufriendo de algún tipo de enfermedad durante mucho tiempo. A David le quedaba menos de un año de vida, y es posible que supiera que no viviría mucho más tiempo. David rápidamente arregló que su nieto Malcolm IV fuera su sucesor y que su nieto menor William fuera nombrado conde de Northumberland. Donnchad I, Mormaer de Fife, el principal magnate de Escocia propiamente dicha, fue designado como rector, o regente, y llevó a Malcolm, de 11 años, por Escocia propiamente dicha en una gira para conocer y ganar el homenaje a sus futuros súbditos gaélicos. La salud de David comenzó a fallar gravemente en la primavera de 1153, y el 24 de mayo de 1153, David murió en el castillo de Carlisle. En su obituario en los Annals of Tigernach, se le llama Dabíd mac Mail Colaim, rí Alban & Saxan, "David, hijo de Malcolm, rey de Escocia e Inglaterra", un título que reconocía la importancia de la nueva parte inglesa del reino de David. Fue enterrado en la abadía de Dunfermline.

Veneración

David I es reconocido como santo por la Iglesia Católica Romana, con una fiesta el 24 de mayo, aunque parece que nunca fue canonizado formalmente. Hay iglesias en Escocia que lo tienen como patrón. Su madre, Santa Margarita de Escocia, fue canonizada en 1250.

Historiografía

Reputación medieval

Las primeras evaluaciones inglesas de David I lo retratan como un rey piadoso, un reformador y un agente civilizador en una nación bárbara. Para Guillermo de Newburgh, David era un 'Rey no bárbaro de una nación bárbara', que 'temperó sabiamente la ferocidad de su nación bárbara'. William elogia a David por su piedad, señalando que, entre otras actividades santas, "era frecuente en lavar los pies de los pobres" (Esto se puede leer literalmente: su madre, que ahora es patrona de Escocia, era ampliamente conocida y elogiada por la misma práctica). Otro de los elogios de David, su ex cortesana Ailred de Rievaulx, se hace eco de las afirmaciones de Newburgh y elogia a David por su justicia y su piedad, comentando que el gobierno de David sobre los escoceses significaba que ' 34;toda la barbarie de aquella nación se suavizó... como si olvidando su fiereza natural sometieran sus cerviz a las leyes que dictaba la dulzura real".

Aunque evitan enfatizar la "barbarie" escocesa del siglo XII, los historiadores escoceses de las Tierras Bajas de finales de la Edad Media tienden a repetir los relatos de la tradición crónica anterior. Mucho de lo que se escribió se transcribió directamente de las propias crónicas medievales anteriores o se inspiró estrechamente en ellas, incluso en las importantes obras de Juan de Fordun, Andrew Wyntoun y Walter Bower. Por ejemplo, Bower incluye en su texto el elogio escrito para David por Ailred de Rievaulx. Esta cita se extiende a más de veinte páginas en la edición moderna y ejerció una gran influencia sobre lo que se convirtió en la visión tradicional de David en obras posteriores sobre la historia de Escocia. El tratamiento histórico de David se desarrolló en los escritos de historiadores escoceses posteriores, y los escritos de hombres como John Mair, George Buchanan, Hector Boece y el obispo John Leslie aseguraron que para el siglo XVIII se presentara una imagen de David como un estado piadoso y amante de la justicia. -constructor y vigoroso mantenedor de la independencia escocesa había surgido.

Además, Bower declaró en su elogio que David siempre tuvo la ambición de unirse a una cruzada, lo que finalmente fue impedido por su muerte. Además, Ailred de Rievaulx insinuó que David expresó su deseo de ser parte de la Segunda Cruzada, pero sus súbditos lo disuadieron. Sin embargo, David ya había conocido a Hugues de Payens, el primer Gran Maestre de los Caballeros Templarios, en 1128 en Escocia. Mientras tanto, la Orden estableció un sede en Balantrodoch, ahora Temple, Midlothian en South Esk (River Esk, Lothian).

Trato moderno

Estatua de David I en la puerta oeste de St. Giles High Kirk, Edimburgo

En el período moderno ha habido más énfasis en la construcción del estado de David y en los efectos de sus cambios en el desarrollo cultural escocés. Los escoceses de las tierras bajas tendían a remontar los orígenes de su cultura al matrimonio del padre de David, Máel Coluim III, con Santa Margarita, un mito que tuvo sus orígenes en la época medieval. Con el desarrollo de técnicas históricas modernas a mediados del siglo XIX, la responsabilidad de estos desarrollos parecía recaer más en David que en su padre. David asumió un lugar principal en la supuesta destrucción del Reino Celta de Escocia. Andrew Lang, en 1900, escribió que “con Alejandro [I], termina la dominación celta; con David, se establece el dominio normando e inglés".

Las edades de la Ilustración y el Romanticismo habían elevado el papel de las razas y los "paquetes étnicos" en la historia principal, y en este contexto David fue retratado como hostil a los escoceses nativos, y sus reformas fueron vistas a la luz de la natural, quizás incluso justificada, agresión teutónica civilizada hacia los celtas atrasados.

En el siglo XX, se dedicaron varios estudios a la normanización en la Escocia del siglo XII, centrándose en los cambios provocados por el reinado de David I. Græme Ritchie y Los normandos en Escocia<. /i> (1954), Scotland: The Making of the Kingdom (1974) de Archie Duncan y los numerosos artículos de G. W. S. Barrow formaron parte de esta corriente historiográfica.

En la década de 1980, Barrow buscó un compromiso entre el cambio y la continuidad, y argumentó que el reinado del rey David era, de hecho, un "equilibrio entre lo nuevo y lo viejo". Tal conclusión fue una incorporación natural de una corriente subyacente en la historiografía escocesa que, desde el monumental y revolucionario libro de tres volúmenes Celtic Scotland: A History of Ancient Alban de William F. Skene (1876-1880)), se había visto obligado a reconocer que "Escocia celta" estuvo vivo y saludable durante mucho tiempo después del reinado de David I. Michael Lynch siguió y se basó en la solución de compromiso de Barrow, argumentando que a medida que avanzaba el reinado de David, su realeza se volvió más celta. A pesar de su subtítulo, en 2004 en el único estudio de volumen completo del reinado de David I producido hasta ahora, David I: The King Who Made Scotland, su autor Richard Oram se basa en Lynch' s imagen, enfatizando la continuidad mientras coloca los cambios del reinado de David en su contexto.

Revolución davidiana

Un centavo de plata de David I.

Sin embargo, si bien puede haber debate sobre la importancia o el alcance del cambio histórico en la era de David I, ningún historiador duda de que estaba ocurriendo. La razón es lo que Barrow y Lynch llaman la 'Revolución davidiana'. La "revolución" de David se considera que sustenta el desarrollo de la Escocia medieval posterior, por lo que los cambios que inauguró se convirtieron en la mayoría de las instituciones centrales del reino medieval posterior.

Desde el trabajo pionero de Robert Bartlett, The Making of Europe: Conquest, Colonization and Cultural Change, 950–1350 (1993), reforzado por Moore's The Primera Revolución Europea, c.970–1215 (2000), se ha vuelto cada vez más evidente que una mejor comprensión de la "revolución" se puede lograr reconociendo la "revolución europea" teniendo lugar durante este período. La idea central es que desde finales del siglo X en adelante, la cultura y las instituciones del antiguo corazón carolingio en el norte de Francia y el oeste de Alemania se estaban extendiendo a las áreas periféricas, creando una 'Europa' más reconocible. Escocia fue solo uno de los muchos "periféricos" áreas

Burghs se estableció en Escocia antes de la adhesión del sucesor y nieto de David, Máel Coluim IV; estos fueron los primeros pueblos de Escocia.

Gobierno y feudalismo

La infeudación generalizada de caballeros extranjeros y los procesos mediante los cuales la propiedad de la tierra se convirtió de tenencia consuetudinaria en relaciones feudales o legalmente definidas de otro modo, revolucionarían la forma en que se gobernaba el Reino de Escocia, al igual que la dispersión e instalación de la realeza. agentes en las nuevas mottes que estaban proliferando por todo el reino para dotar de personal a los sheriffdoms y judicaturas recién creados con el doble propósito de hacer cumplir la ley y recaudar impuestos, lo que llevó a Escocia aún más a la zona "continental" modelo.

Escocia en este período experimentó innovaciones en las prácticas gubernamentales y la importación de caballeros extranjeros, en su mayoría franceses. Es al reinado de David al que generalmente se atribuyen los inicios del feudalismo. Esto se define como "construcción de castillos, el uso regular de la caballería profesional, la tarifa del caballero" así como "homenaje y lealtad". David estableció señoríos feudales a gran escala en el oeste de su principado de Cumbria para los principales miembros del séquito militar francés que lo mantuvieron en el poder. Además, se crearon muchos señoríos feudales de menor escala.

Se tomaron medidas durante el reinado de David para que el gobierno de la parte de Escocia que administraba se pareciera más al gobierno de la Inglaterra anglonormanda. Los nuevos sheriffdoms permitieron al Rey administrar efectivamente la tierra real. Durante su reinado, se establecieron alguaciles reales en los principales territorios personales del rey; a saber, en orden cronológico aproximado, en Roxburgh, Scone, Berwick-upon-Tweed, Stirling y Perth. El Justiciarship también se creó en el reinado de David. Aunque esta institución tenía orígenes anglo-normandos, al menos en Escocia al norte del Forth, representaba alguna forma de continuidad con una oficina más antigua.

Economía

Los ingresos de su condado inglés y las ganancias de las minas de plata en Alston permitieron a David producir la primera acuñación de Escocia. Estos alteraron la naturaleza del comercio y transformaron su imagen política.

David fue un gran constructor de ciudades. Como príncipe de Cumbria, David fundó los dos primeros burgos de "Escocia", en Roxburgh y Berwick. Los burgos eran asentamientos con límites definidos y derechos comerciales garantizados, lugares donde el rey podía recolectar y vender los productos de su caín y conveth (un pago hecho en lugar de brindar hospitalidad al rey). David fundó alrededor de 15 burgos.

Las ruinas de la Abadía de Melrose. Fundado en 1137, este monasterio cisterciense se convirtió en uno de los más grandes legados de David.

Quizás nada en el reinado de David se compara en importancia con los burgos. Si bien al principio no podían haber sido mucho más que el núcleo de una clase de comerciantes inmigrantes, nada haría más para remodelar la forma económica y étnica a largo plazo de Escocia que el burgo. Estos pueblos planificados estaban dominados por el inglés en cultura e idioma; Guillermo de Newburgh escribió durante el reinado del rey Guillermo el León que "se sabe que las ciudades y burgos del reino escocés están habitados por ingleses"; Además de transformar la economía, el dominio de una influencia inglesa socavaría a largo plazo la posición del idioma irlandés medio, dando lugar a la idea de las tierras bajas escocesas.

Patrocinio monástico

David fue uno de los mayores mecenas monásticos de la Escocia medieval. En 1113, quizás en el primer acto de David como príncipe de Cumbria, fundó la abadía de Selkirk para los tironenses. David fundó más de una docena de nuevos monasterios durante su reinado, patrocinando varias órdenes monásticas nuevas.

Estos monasterios no solo fueron una expresión de la piedad indudable de David, sino que también funcionaron para transformar la sociedad escocesa. Los monasterios se convirtieron en centros de influencia extranjera y proporcionaron fuentes de hombres alfabetizados, capaces de atender las crecientes necesidades administrativas de la corona. Estos nuevos monasterios, los cistercienses en particular, introdujeron nuevas prácticas agrícolas. El trabajo cisterciense, por ejemplo, transformó el sur de Escocia en una de las fuentes de lana de oveja más importantes del norte de Europa.

Cuadro genealógico

Representaciones ficticias

• David el Príncipe (1980) de Nigel Tranter. La historia de los hijos de Queen Margaret Alexander I y David I.