Damnatio memoriae

El Severan Tondo, c.199 CE Tondo de la familia Severan, con retratos de Septimius Severus, Julia Domna, y sus hijos Caracalla y Geta. La cara de uno de los hijos de Severo y Julia ha sido borrada; puede ser de Geta, como resultado de la Maldición. ordenado por su hermano Caracalla después de la muerte de Geta.

Damnatio memoriae es una frase latina moderna que significa "condena de memoria", indicando que una persona debe ser excluida de las cuentas oficiales. Dependiendo de la medida, puede ser un caso de negacionismo histórico. Hay y ha habido muchas rutas a damnatio memoriae, incluida la destrucción de representaciones, la eliminación de nombres de inscripciones y documentos, e incluso reescrituras a gran escala de la historia. El término se puede aplicar a otras instancias de limpieza oficial; en la historia, la práctica se considera tan antigua como las secuelas del reinado de los faraones egipcios Akhenaton en el siglo XIV a. C. y Hatshepsut en el siglo XV a.

Etimología

Aunque el término damnatio memoriae es latino, la frase no fue utilizada por los antiguos romanos, y primero apareció en una tesis escrita en Alemania en 1689.

Mundo antiguo

Damatio memoriae of 'Commodus' on an inscription in the Museum of Roman History Osterburken. La abreviatura "CO" fue restaurada posteriormente con pintura.

Los ejemplos más conocidos de damnatio memoriae de la antigüedad en la actualidad tienen que ver con el cincelado de inscripciones en piedra o la omisión deliberada de cierta información en ellas.

Antigua Mesopotamia

El ataúd creía pertenecer a Akhenaton encontrado en Tomb KV55. Observe la típica borración de la cara.

Según Stefan Zawadzki, los ejemplos más antiguos conocidos de este tipo de prácticas datan del 2000 al 3000 a. Cita el ejemplo de Lagash (una antigua ciudad-estado fundada por los sumerios en el sur de Mesopotamia), donde las inscripciones conservadas sobre un conflicto con otra ciudad-estado, Umma, no mencionan al gobernante de Umma, pero lo describen como "el hombre de Umma", que Zawadzki ve como un ejemplo de degradación deliberada del gobernante de Umma al papel de una persona indigna cuyo nombre y posición en la historia los gobernantes de Lagash no querían registrar para la posteridad.

Antiguo Egipto

Los egipcios también practicaban esto, como se ve en las reliquias de la tumba del faraón Akenatón y en otros lugares. La única adoración de Akenatón al dios Atón, en lugar de los muchos dioses anteriores a la época, se consideró herética. Durante su reinado, Akhenaton se esforzó por eliminar todas las referencias al dios Amón. Después de su reinado, los templos de Atón fueron desmantelados y las piedras reutilizadas para crear otros templos. A las imágenes de Akenatón se les quitaron los rostros y reaparecieron imágenes y referencias a Amón. La gente culpó de sus desgracias al cambio de culto de Akenatón hacia el atenismo, lejos de los dioses a los que servían antes que él.

Otra víctima egipcia de esta práctica fue el faraón Ay. La campaña de damnatio memoriae contra Akhenaton y Ay's fue iniciada por el sucesor de este último, Horemheb, quien decidió borrar de la historia a todos los faraones asociados con el impopular Período de Amarna; este proceso fue continuado por los sucesores de Horemheb.

Antigua Grecia

Parte de un decreto honorífico para Phaedrus of Sphettus, aprobado en 259/8 BC. Las líneas que mencionan las interacciones de Phaedrus con los antigonoides fueron gritadas como parte de la Maldición. de 200 A.C.

La práctica era conocida en la Antigua Grecia. Los atenienses destruyeron con frecuencia las inscripciones que se referían a personas o eventos que ya no querían conmemorar. Después de que Timoteo fuera condenado por traición y destituido de su cargo como general en el 373 a. C., todas las referencias a él como general se eliminaron del catálogo naval del año anterior. El ejemplo más completo es su eliminación sistemática de todas las referencias a los antigónidas de las inscripciones de su ciudad, en el año 200 a. C., cuando fueron sitiados por el rey antigónida Filipo V de Macedonia durante la Segunda Guerra de Macedonia. Un decreto que elogiaba a Demetrio Poliorcetes (el bisabuelo de Felipe V) fue destrozado y arrojado a un pozo.

En Delfos, una inscripción honorífica erigida entre el 337 y el 327 a. C. para Aristóteles y su sobrino Calístenes, dos filósofos que estaban estrechamente asociados con los macedonios, fue aplastada y arrojada a un pozo después de la muerte de Alejandro de Macedonia en el 323 a.

Después de que Herostratus prendiera fuego al Templo de Artemisa, una de las Siete Maravillas de la antigüedad, la gente de Éfeso prohibió la mención de su nombre.

Antigua Roma

Mención suprimida de Geta en una inscripción después de su Maldición. (Museo Archeologico Nazionale di Cagliari)

Lucius Aelius Sejanus sufrió Maldición. siguiendo una conspiración fallida para derrocar al emperador Tiberio en el año 31. Sus estatuas fueron destruidas y su nombre borrado de todos los registros públicos. La moneda anterior de Augusta Bilbilis, originalmente golpeada para marcar la cónsulship de Sejanus, tiene las palabras L. Aelio Seiano borrado.

En la antigua Roma, la práctica de la damnatio memoriae era la condenación de los emperadores después de su muerte. Si al Senado o a un emperador posterior no les gustaban los actos de un emperador, podían incautar sus propiedades, borrar su nombre y reelaborar sus estatuas (normalmente desfiguradas). Debido a que había un incentivo económico para incautar propiedades y reelaborar estatuas, los historiadores y arqueólogos han tenido dificultades para determinar cuándo la damnatio memoriae realmente tuvo lugar, aunque parece haber sido bastante raro.

Agravando esta dificultad está el hecho de que una damnatio memoriae completamente exitosa resulta, por definición, en la totalidad y borrado total del tema del registro histórico. En el caso de figuras como emperadores o cónsules, es poco probable que fuera posible un éxito completo, ya que incluso la eliminación completa de la existencia y las acciones de la persona en los registros y similares seguiría siendo históricamente visible sin una reelaboración exhaustiva. La impracticabilidad de tal encubrimiento podría ser enorme: en el caso del emperador Geta, por ejemplo, las monedas con su efigie resultaron difíciles de eliminar por completo de la circulación durante varios años, a pesar de que la mera mención de su nombre se castigaba con la muerte.

También surgieron dificultades en la implementación si no había un acuerdo completo y duradero con el castigo, como cuando se implementó la condena de Nerón por parte del Senado, lo que provocó ataques a muchas de sus estatuas, pero luego se evadió con la enorme funeral que le dio Vitelio. Del mismo modo, a menudo era difícil evitar que los historiadores posteriores "resucitaran" la memoria del sancionado.

La imposibilidad de borrar la memoria de un emperador ha llevado a los estudiosos a concluir que este no era realmente el objetivo de la damnatio. En cambio, entienden damnatio:

no tanto como un intento de borrar la memoria enteramente para transformar la conmemoración honorífica en una forma de denigración visible. Es decir, el poder de un acto de malditoatio se basa, al menos en parte, en el espectador de un monumento siendo capaz de complementar las lagunas en una inscripción con su propio conocimiento de lo que esas lagunas una vez contenían y las razones por las que se había eliminado el texto

—Polly Low, "Recordando, olvidando y reescribiendo el pasado"

Edad Media

El retrato del Doge de Venecia Marino Faliero fue removido y pintado con un arbusto negro como Maldición. por su intento de golpe. El shroud lleva la frase latina, "Este es el espacio para Marino Faliero, decapitado por crímenes".

En la Edad Media, la memoria de los heresiarcas podía ser condenada. El Concilio de Constanza decretó la damnatio memoriae de John Wycliffe.

La práctica de reemplazar creencias y motivos paganos por cristianos, y deliberadamente no registrar la historia pagana, se ha comparado con damnatio memoriae también.

Uso moderno

Alexander Malchenko un revolucionario socialista primitivo removido debido a su apoyo a Julius Martov.

Si bien la damnatio memoriae completa no se ha intentado en tiempos modernos—nombrar o escribir sobre una persona caída de favor no está sujeto a castigo formal—menos ejemplos totales de damnatio memoriae en tiempos modernos incluyen numerosos ejemplos de la Unión Soviética Unión, retocando fotos para eliminar a personas como Leon Trotsky, Nikolay Yezhov e incluso Stalin. Después de que Stalin ordenó el asesinato de la esposa de Grigory Kulik, Kira Kulik-Simonich, todas las imágenes de la mujer desaparecieron y los historiadores no tienen idea de cómo era. Tras su caída en desgracia, Lavrentiy Beria y otros fueron eliminados de los artículos de la Gran Enciclopedia Soviética. Tras la caída del comunismo en Europa del Este, muchas estatuas comunistas, en particular de Lenin y Stalin, fueron retiradas de los antiguos estados satélites soviéticos. Tras una decisión de 2015, Ucrania desmanteló con éxito las 1.320 estatuas de Lenin después de su independencia, y cambió el nombre de las carreteras y estructuras bajo la autoridad soviética.

El diseñador gráfico David King tenía un gran interés en el arte y el diseño soviéticos y acumuló una colección de más de 250.000 imágenes. Sus ejemplos más sorprendentes de alteraciones de antes y después se publicaron como The Commissar Vanishes.

Polonia

Los escritores polacos del siglo XIX a menudo omitieron mencionar a dos reyes de la lista de monarcas polacos, Bezprym y Wenceslao III de Bohemia, lo que ha resultado en que también se omitan en muchas obras posteriores.

China

El tratamiento del político chino Zhao Ziyang tras su caída en desgracia dentro del Partido Comunista Chino se considera otro caso moderno de damnatio memoriae.

Alemania

La destrucción de todas las copias de La victoria de la fe para borrar a Ernst Röhm se considera un acto de damnatio memoriae nacionalsocialista. Al final, sobrevivieron dos copias: una conservada en Londres y otra conservada por el gobierno comunista de Alemania Oriental.

Análisis

El término se usa en la erudición moderna para cubrir una amplia gama de sanciones oficiales y no oficiales a través de las cuales se destruyen los restos físicos y los recuerdos de una persona fallecida.

Al observar los casos de damnatio memoriae en la historia irlandesa moderna, Guy Beiner ha argumentado que el vandalismo iconoclasta solo hace mártires de los "deshonrados" asegurando así que serán recordados para siempre. No obstante, Beiner continúa argumentando que el propósito de la damnatio memoriae, en lugar de borrar a las personas de la historia, era garantizar solo recuerdos negativos de aquellos que fueron tan deshonrados. Señalando que damnatio memoriae no borró a las personas de la historia sino que, en efecto, mantuvo viva su memoria, Beiner concluyó que esos quienes participan en la destrucción de un monumento deben ser considerados agentes de la memoria.

El autor Charles Hedrick propone que se haga una distinción entre damnatio memoriae (la condena de una persona fallecida) y abolitio memoriae (el borrado real de otro de los textos históricos).