Dabke

Dabke (árabe: دبكة también escrito dabka, dubki, dabkeh, plural dabkaat) es una danza folclórica levantina. Dabke combina danza en círculo y baile en línea y se realiza ampliamente en bodas y otras ocasiones alegres. La fila se forma de derecha a izquierda y el líder del dabke encabeza la fila, alternando entre mirar al público y a los demás bailarines. En inglés, se puede transcribir como dabka, dabki, dabkeh.

Etimología

La etimología de 'dabke' es incierto, pero se cree que se deriva de la palabra árabe levantina dabaka (árabe: دبكة) que significa "estampado de los pies" o "hacer ruido".

Historia

Depictions of Phoenicians dance in a circular fashion have been found in Cyprus with images of a double-pipe aerophone and frame drum being present.

Según Youssef Ibrahim Yazbec, historiador, periodista y político libanés, el dabke desciende de danzas fenicias de miles de años de antigüedad. Según los folcloristas palestinos Abdul-Latif Barghouthi y Awwad Sa'ud al-'Awwad, los saltos dabke pueden haberse originado en antiguos rituales de fertilidad cananeos relacionados con la agricultura, ahuyentando a los espíritus malignos y protegiendo las plantas jóvenes.

Otra teoría es que la parte de pisar fuerte del dabke comenzó como una forma de solidificar techos hechos de barro. La gente pisoteaba juntos los tejados de las casas para ayudar a comprimir el material y compactarlo para evitar que se formaran grietas. Esto eventualmente evolucionó hasta convertirse en la forma de baile de dabke que se conoce hoy.

Variaciones

El dabke es popular en todo el Levante. Cada tipo de baile dabke tiene su propio conjunto de canciones correspondiente, cuyo tema suele ser el amor. Hay seis tipos principales de dabke:

1. Al-Shamaliyya (الشمالية): Se compone de un Lawweeh (لويح) a la cabeza de un grupo de hombres agarrando las manos y formando en un semicírculo. El Lawweeh se espera que sea particularmente hábil en la precisión, la capacidad de improvisar, y la rapidez (generalmente luz en sus pies). Típicamente, la dabke comienza con un músico tocando un solo en el mijwiz o Yarghoul of a Dal Ouna a menudo con dos cantantes acompañando su música. Los bailarines desarrollan un movimiento sincronizado y paso y cuando los cantantes terminan su canción, los Lawweeh rompe del semicírculo para bailar por su cuenta. Cuando el líder de la dabke ve que los pasos de los hombres son uno, en sincronía, instruye a los bailarines a desacelerar y comenzar un movimiento cruzando su pie derecho frente al opuesto (su pie izquierdo). El Lawweeh continúa informando a los bailarines de sus ritmos básicos, y en este punto otros invitados en la boda o evento que ocurre se unirán en la línea de dabke. Esta es la forma más popular y familiar de dabke bailada para celebraciones familiares felices, como bodas, circuncisiones, el regreso de viajeros, la liberación de prisioneros, y también para vacaciones nacionales, en las que dabke se convierte en una demostración de personalidad nacional. Tiene seis frases de medida.
2. Al-Sha’rawiyya (Srta.: se limita a los hombres y se caracteriza por pasos fuertes o stomps. Es uno de los tipos más simples de dabke y muy cerca de la normal. El Lawweeh es el elemento más importante de este tipo de dabke. Tiene seis frases de medida.
3. Al-Karaadiyya (المرادية) también conocido como Al-Taiyyara ()الیيارة): se caracteriza por la falta de Lawweeh y lento movimiento con un azif (عازف) En medio del círculo. En Jordania y Palestina, se caracteriza por su ritmo rápido en un círculo abierto, y se realiza de izquierda a derecha. Tiene frases cuadradas (de cuatro o ocho medidas).
4. Al-Farah (الفره): es uno de los tipos más activos de la dabke y por lo tanto requiere un alto grado de aptitud física.
5. Al-Ghazal (Firmado): se caracteriza por tres fuertes pasos del pie derecho, y por lo general es agotador para aquellos que bailan.

Variedades regionales

Hay unos veinte tipos de dabke, incluyendo pero no limitado a:

El Oxford International Encyclopedia of Dance También menciona estos tipos adicionales de bailes de línea en su entrada bajo "Middle East":

El Murdah fue realizado originalmente por mujeres en Arabia Oriental, mientras que los hombres de la comunidad estaban ausentes en largas expediciones de pesca y perla. Se trata de dos líneas de bailarines que se mueven hacia el otro con pequeños pasos y luego se retiran mientras cantan acoplamientos rhymed. Estos acoplamientos eran en gran parte lamentos para los seres queridos ausentes. Aunque el mar ya no es económicamente importante en la región, las mujeres siguen realizando este baile en reuniones sociales.

El Ahwash (Fr., ahouache) realizado por tribus bereberes de las montañas del Alto Atlas de Marruecos, incluye una o varias líneas curvas de hombres y una o varias líneas curvas de mujeres, todo el mundo formando un círculo o elipse alrededor de baterías masculinas (Jouad y Lortat-Jacob, 1978; Lortat-Jacob, 1980). Una línea recita un poema que la otra línea responde con otro poema; luego todos se mueven al ritmo de los tambores. Personalmente, toda la comunidad participa. Mientras se realiza, las bailarinas se mantienen muy rectas y se mueven con pasos de staccato, aferrarse a la vara tejedora de la casa. Las mujeres y los hombres componen la poesía que se recita. Un baile similar reportado para Marruecos es la dukkala. En una variación un hombre y una mujer que se enfrentan entre sí compiten para ver cuál puede bailar el más largo (Mercier, 1927).

Géneros de canciones

Existen numerosos tipos de canciones que se cantan durante y específicamente para el dabke, tanto por hombres como por mujeres respectivamente, dependiendo de la ocasión, la canción y el público. Algunas de las canciones más populares, como Dal Ouna (دلعونا), Al Jafra (الجفرا) , Al Dahiyya (الدحية) y Zareef il-Tool (ظريف الطول), son en realidad géneros enteros en ellos mismos, en el sentido de que las letras pueden variar significativamente en cada interpretación pero el ritmo básico de la música es consistente y reconocible. Esta variación se puede ver en los cientos de variaciones líricas escuchadas y grabadas de estas canciones que, independientemente de la letra específica, se reconocen por su ritmo y, en ocasiones, por una sola frase, como en Ala Dal Ouna, Jafra. , y otros. Por ejemplo, aunque uno podría haber escuchado Ala Dal Ouna cantada anteriormente contando una historia diferente en esta famosa canción de amor, la gente seguirá llamando a otra canción que atribuye el mismo ritmo y tema que Dal Ouna. .

La mayoría de la música dabke, que son canciones populares, está en el modo musical maqam Bayati.

Instrumentos

El Oud (عود), del cual la palabra inglesa " laúd" Viene, tiene forma de media pera con un cuello corto sin grecas. Tiene seis hileras de dos cuerdas y se toca con una púa, generalmente una pluma de águila recortada. Este instrumento crea un sonido profundo y suave.

El mijwiz (مجوز), que significa "doble&#34 ; en árabe, es muy popular en la música levantina. Es un tipo de clarinete de caña que se toca respirando suavemente a través de una abertura circular en el extremo y moviendo los dedos sobre los agujeros en la parte frontal del tubo para crear las diferentes notas. El minjjayrah es similar al mijwiz, una flauta de caña abierta que se toca en el mismo estilo.

El tablah (طبلة) es un pequeño tambor de mano también conocido como durbakke. La mayoría de los tablah están bellamente decorados, algunos con incrustaciones de madera, azulejos o hueso, metal grabado o pinturas con diseños típicos del Cercano Oriente. Uno de los instrumentos de percusión más comúnmente tocados; El tablah es un membranófono de piel de cabra o de pescado estirado sobre un tambor en forma de jarrón y de cuello ancho. Generalmente hecho de loza o metal, se coloca debajo del brazo izquierdo o entre las piernas y se golpea en el medio para los golpes fuertes y en el borde para los golpes intermedios agudos. Aunque hoy en día las cabezas de piel de pescado rara vez se utilizan debido al clima. Cuando la piel de pescado se suelta, el parche se calienta para volver a apretar la membrana, volver a afinar el instrumento y así restaurar su sonido correcto. La membrana o parche del tambor ahora está hecha de plástico. Las cabezas que se producen con mayor frecuencia son de Alejandría, Egipto.

El daff (دف), también conocido como el Riq (رق), es similar a la pandereta. Consiste en un marco redondo, cubierto por un lado con piel de cabra o pescado. Se colocan pares de discos de metal en el marco para producir el tintineo cuando se golpea con la mano. Los sonidos de este instrumento de percusión marcan el ritmo de gran parte de la música árabe, especialmente en la interpretación de piezas clásicas.

El arghul (يرغول), también conocido como yarghoul, se usa comúnmente en solos, a menudo acompañados por cantantes, que comienzan presentaciones de dabke. A diferencia del mijwiz, sólo tiene agujeros para los dedos en uno de sus tubos/cañas. (ver Al-Shamaliyya, bajo Tipos).

El Shubabeh (شبابة) es un instrumento de viento hecho tradicionalmente con caña. Se diferencia del Mijwiz y Arghul en que no tiene lengüeta, sino que el músico sopla contra el costado del instrumento en ángulo para producir el tono. El Shubabeh lo tocan tradicionalmente los pastores en el desierto.

Concursos y actuaciones

Muchas universidades organizan eventos llamados Noche Árabe o un título en ese sentido. Cuando ocurren estos espectáculos, dabke se realiza en el escenario (adentro o afuera), en una sala en el piso o afuera en el piso. Hay diferentes pasos que componen la danza Dabke: el belbel, el inzel, shemmel y taxi; una combinación de cada uno de estos pasos, así como algún salto y giro ocasional, completan el baile.

En Estados Unidos, la tradición ha persistido y se lleva a cabo en el mismo tipo de espacios comunitarios que en el Levante. La música de baile también se toca comúnmente en Estados Unidos en convenciones y centros culturales de la comunidad árabe, como los festivales libaneses estadounidenses en todo el país y la convención anual organizada por la Federación Estadounidense de Ramallah Palestina.

En su estudio titulado Syria Radical Dabka, la etnomusicóloga Shayna Silverstein describió los cambios en las interpretaciones sociales y las actuaciones del dabke tal como se realiza en Siria. En el siglo XX y más allá, el dabke ha sido interpretado como un elemento de ideologías nacionalistas o como una forma moderna y estética de danza folclórica, interpretada por bailarines con formación académica del Instituto Superior de Arte Dramático. Para reforzar estas interpretaciones y la continuación del dabke tanto en entornos rurales como urbanos, conjuntos de danza folclórica patrocinados por el gobierno y programas educativos difundidos por el Ministerio de Cultura han promovido actuaciones en todo el país. Desde el comienzo de la Guerra Civil Siria, las actuaciones de dabke como manifestación de reuniones comunitarias han acompañado aún más las reuniones de protesta y manifestaciones contra el gobierno gobernante de Siria.

Récords mundiales

En agosto de 2011, un grupo en una aldea libanesa de Dhour El Choueir, Líbano, estableció un nuevo récord mundial. Organizado por el Festival de Verano Dhour El Choueir, se formó una cadena humana de 5.050 personas y actualmente ostenta el récord mundial. Este evento batió el récord establecido por Tollab, la Federación de Estudiantes Libaneses en Montreal, con la participación de "La Troupe Folklorique Les Chevaliers du Liban" eso había formado una cadena humana de 4.475 personas bailando el dabke durante más de cinco minutos seguidos en el parque Marcelin Wilson de Montreal. La propia Tollab había batido un récord de 2.743 establecido por un grupo de árabes palestinos en Acre, Palestina. En Toronto se había establecido un récord anterior de 1.700.