Culturas basadas en la sexualidad y la identidad de género

Las culturas basadas en la sexualidad y la identidad de género son subculturas y comunidades compuestas por personas que comparten experiencias, antecedentes o intereses debido a identidades sexuales o de género comunes. Entre los primeros en argumentar que los miembros de las minorías sexuales también pueden constituir minorías culturales se encuentran Adolf Brand, Magnus Hirschfeld y Leontine Sagan en Alemania. Estos pioneros fueron seguidos más tarde por la Sociedad Mattachine y las Hijas de Bilitis en los Estados Unidos.

No todas las personas de diversos géneros y orientaciones sexuales se identifican o se afilian a una subcultura en particular. Las razones incluyen la distancia geográfica, el desconocimiento de la existencia de la subcultura, el miedo al estigma social o la preferencia personal de no identificarse con las subculturas o comunidades basadas en la sexualidad o el género. Algunos han sugerido que las identidades definidas por las culturas occidentales heterosexualizadas se basan en la sexualidad, tienen fallas graves y, a menudo, no dejan espacio para que el público discuta estas fallas de género y sexualidad. Esto deja a muchos rechazando estas identidades en gran número, a menudo mientras niegan sus propias necesidades sexuales y posiblemente las someten a ser clasificadas bajo lo que pueden considerar identidades sexuales mal clasificadas.

Cultura LGBT

La cultura LGBT es la cultura común compartida por personas y comunidades lesbianas, gays, bisexuales y transgénero. A veces se la denomina "cultura queer" o "cultura gay", pero este último término también puede ser específico de la cultura de los hombres homosexuales.

La cultura LGBT varía ampliamente según la geografía y la identidad de los participantes. Los elementos que a menudo se identifican como comunes a la cultura de gays, lesbianas, bisexuales y personas transgénero incluyen:

• El trabajo de personas famosas gay, lesbianas, bisexuales y transgénero. Esto puede incluir:
  • Artistas y figuras políticas LGBT actuales;
  • Personajes históricos que han sido identificados como LGBT. A menudo se ha cuestionado si es apropiado identificar figuras históricas utilizando términos modernos para la identidad sexual (ver Historia de la sexualidad). Sin embargo, muchas personas LGBT sienten un parentesco con estas personas y su trabajo, especialmente en la medida en que se trata de la atracción hacia personas del mismo sexo o la identidad de género.
• Una comprensión de la historia de los movimientos políticos LGBT.
• Una apreciación irónica de las cosas vinculadas por estereotipo a las personas LGBT.
• Figuras e identidades que están presentes en la comunidad LGBT y la cultura LGBT, esto podría incluir el pueblo gay, los drag kings y queens, el orgullo gay y la bandera del arcoíris.

En algunas ciudades, especialmente en América del Norte, los homosexuales y las lesbianas tienden a vivir en determinados barrios.

Las comunidades LGBT organizan una serie de eventos para celebrar su cultura, como los desfiles del Orgullo, los Juegos Gay y la Decadencia del Sur.

Poliamor

El poliamor es la práctica y la cultura asociada de estar conectado o involucrado románticamente con más de una persona de forma simultánea y consensuada, que es distinta pero está entrelazada con la polisexualidad, la práctica de tener más de una pareja sexual. El poliamor puede ocurrir en un grupo social, una cultura o un grupo de personas específicas de una determinada identidad de género u orientación sexual. En algunas culturas, la práctica de formar múltiples relaciones románticas simultáneas es controvertida.

La poligamia (una práctica que se superpone en gran medida con el poliamor) es la práctica de casarse legalmente con más de una persona. Es contra la ley casarse con más de una persona en los Estados Unidos; sin embargo, hay muchos países alrededor del mundo donde la poligamia y/o las relaciones poliamorosas no son inusuales. Por ejemplo, no es raro en muchas culturas del Medio Oriente que los hombres tengan varias esposas. Este tipo de relación poliamorosa se conoce como poliginia.

El estatus ilegal de los matrimonios múltiples en muchas partes del mundo no ha impedido la formación de comunidades y subculturas que practican el poliamor y la poligamia informal. Hay varios relatos de intentos de comunidades polígamas privadas en Europa occidental y América del Norte. Sin embargo, estas comunidades, en su mayor parte, finalmente se disolvieron. En la cultura occidental hay pocos o ningún ejemplo de aceptación generalizada del poliamor. Esto no significa que las relaciones poliamorosas en la cultura (y subculturas) occidentales no existan. En Estados Unidos se estima que el poliamor es practicado por un 4-5% de la población. El poliamor existe principalmente como instancias aisladas en las que las personas en una relación han hecho acuerdos con su(s) pareja(s).

Culturas basadas en fetiches sexuales

La subcultura fetichista es una subcultura que comprende personas con una amplia gama de fetiches sexuales y otras parafilias. Los términos alternativos para la subcultura fetichista incluyen escena fetichista y comunidad fetichista.

Las parafilias más comunes que se ven en la subcultura fetichista son el BDSM, el fetichismo del cuero y el fetichismo del caucho.

La subcultura fetichista apoya una fuerte escena de clubes nocturnos, en forma de clubes fetichistas.

Influencia en la cultura dominante

Las culturas de minorías sexuales influyen frecuente y consistentemente en la cultura heterosexual. El profesor de sociología de Yale, Joshua Gamson, argumenta que el género de los programas de entrevistas sensacionalistas, popularizado por Oprah Winfrey en la década de 1980, proporcionó una visibilidad mediática muy necesaria y de alto impacto para las minorías sexuales e hizo más que cualquier otro desarrollo del siglo XX para que la cultura gay se generalizara. La jerga con frecuencia se origina en subculturas, incluidas las subculturas de minorías sexuales, que se convierte en parte de la lengua vernácula más amplia, incluidas las palabras asociadas con descripciones específicas de minorías sexuales o no.

Madonna es una de las muchas artistas que han tomado prestado de las culturas de las minorías sexuales, incluida su apropiación del vogueing. Recientemente, la serie de televisión Queer Eye for the Straight Guy muestra a hombres heterosexuales que reciben cambios de imagen de moda o consejos de decoración de parte de hombres homosexuales.

Culturas no occidentales

En 2006, la película tailandesa Rainbow Boys, producida por Vitaya Saeng-aroon, que representa una relación homosexual contemporánea, tuvo una proyección limitada. Vitaya también produjo la comedia dramática Club M2, ambientada en una sauna gay. La importancia de la película se encuentra en su novedad en una sociedad muy similar, si no más tradicional, que la occidental en lo que respecta a los roles de género asignados y las atracciones. Otra película de 2007, Bangkok Love Story, dirigida por Poj Arnon, fue aclamada por la crítica como una desviación de la visión estereotipada de los homosexuales como travestis y transexuales. El productor de cine independiente gay tailandés Vitaya Saeng-aroon elogió la película y dijo: "El director Poj Arnon fue lo suficientemente valiente como para sacudir a la sociedad". Estas personas hicieron avances a través de sus películas a medida que otros académicos y autores públicos también comenzaron a traer el tema del género y los estereotipos al frente como un tema más sobre la alfombra en la cultura contemporánea. En muchos países, la homosexualidad y la bisexualidad son ampliamente aceptadas y, a menudo, legales, aunque a menudo aún enfrentan discriminación y críticas. En este contexto, "los jóvenes queer a menudo son presentados como víctimas de la violencia homofóbica o la exclusión heterosexista en formas que los inscriben dentro de los tropos de victimización y riesgo".

A diferencia de las culturas europeas que se basan principalmente en la religión cristiana y defendieron muchas leyes anti-LGBT hasta hace poco, la cultura china era mucho más abierta sobre las relaciones no exclusivamente heterosexuales. "Durante un período de la historia moderna tanto de la República de China como de la República Popular de China en el siglo XX, las personas LGBT recibieron regulaciones legales más estrictas con respecto a sus orientaciones, y las restricciones se suavizaron gradualmente a principios del siglo XXI". Aunque todavía existían restricciones en la antigua cultura china, las relaciones homosexuales han sido documentadas desde períodos históricos tempranos. También existían grabaciones de subculturas de prostitutas/actores; sin embargo, incluso en la cultura china moderna, hay quienes se oponen a las relaciones y estilos de vida heterosexuales externos.

Muchos japoneses han adoptado una amplia gama de identidades sexuales, y siempre ha existido espacio para roles de género no exclusivamente hegemónicos en la sociedad japonesa. La era moderna, sin embargo, ha dejado más espacio para esos roles de género abiertamente variados. Antes del contacto con Occidente, Japón no tenía un sistema de identificación en el que la identidad de uno estuviera determinada por la preferencia sexual biológica de uno (ver Minorías sexuales en Japón). Sin embargo, las nociones hegemónicas de cómo deben comportarse los hombres y las mujeres siguen siendo fuertes en el país, al igual que en las culturas occidentales. Los estudios anteriores sobre los roles sexuales y las identidades de género en Asia se centraron en gran medida en las limitaciones particulares que sienten las mujeres, ya que "los modelos [japoneses] de ciudadanía implícitamente privilegian al 'ciudadano de cuello blanco' masculino con traje". Sin embargo, también se sienten restricciones en los hombres de las sociedades asiáticas, que se mantienen en un nivel más alto debido al "paradigma dominante" denominado "masculinidad hegemónica". Los argumentos presentan ideas de que la "masculinidad" tiene una historia y en realidad no solo se expresa de manera diferente en diferentes sociedades sino también de manera diferente dentro de las sociedades a lo largo de las épocas. La masculinidad, incluso en las culturas asiáticas tradicionales, es, por así decirlo, plural. Aún así, ciertas formas de masculinidad (y feminidad para el caso) se vuelven particularmente privilegiadas, la masculinidad hegemónica.