Cultura Hopewell

La tradición Hopewell (también llamada cultura Hopewell) describe los aspectos comunes de una antigua civilización precolombina de nativos americanos que floreció en los asentamientos a lo largo de los ríos en el noreste y el medio oeste de Eastern Woodlands desde el 100 a. C. hasta el 500 d. C., en el período Middle Woodland. La tradición Hopewell no era una sola cultura o sociedad, sino un conjunto muy disperso de poblaciones conectadas por una red común de rutas comerciales. Esto se conoce como el sistema de intercambio Hopewell.

En su mayor extensión, el sistema de intercambio de Hopewell se extendía desde la costa norte del lago Ontario hacia el sur hasta Crystal River Indian Mounds en la actual Florida. Dentro de esta zona, las sociedades participaban en un alto grado de intercambio, con la mayor cantidad de actividad a lo largo de las vías fluviales, que eran las principales rutas de transporte. Los pueblos dentro del sistema de intercambio de Hopewell recibieron materiales de todo el territorio de lo que ahora comprende los Estados Unidos. La mayoría de los artículos comercializados eran materiales exóticos; se entregaron a los pueblos que vivían en las principales áreas comerciales y manufactureras. Estas personas convirtieron los materiales en productos y los exportaron a través de redes de intercambio locales y regionales. Los objetos creados por el sistema de intercambio Hopewell se intercambiaron por todas partes;

Orígenes

Aunque los orígenes de Hopewell todavía están en discusión, la cultura Hopewell también puede considerarse un clímax cultural.

Las poblaciones de Hopewell se originaron en el oeste de Nueva York y se trasladaron al sur hasta Ohio, donde se basaron en la tradición mortuoria local de Adena. O bien, se decía que Hopewell se originó en el oeste de Illinois y se extendió por difusión... al sur de Ohio. De manera similar, se pensaba que la tradición Havana Hopewell se había extendido por el río Illinois y hacia el suroeste de Michigan, generando Goodall Hopewell. (Danza 114)

Warren K. Moorehead aplicó el nombre "Hopewell" después de sus exploraciones en 1891 y 1892 del Hopewell Mound Group en el condado de Ross, Ohio. El grupo de montículos recibió su nombre de Mordecai Hopewell, cuya familia entonces era propietaria de la propiedad donde se ubican los movimientos de tierra. Se desconoce cómo se llamaron a sí mismos los diversos pueblos ahora clasificados como Hopewellianos. El término Hopewell se aplica a una amplia dispersión de personas que vivían cerca de los ríos en asentamientos temporales de 1 a 3 familias. Practicaban una mezcla de caza, recolección y cultivo.

Política y jerarquía

Los Hopewell heredaron de sus antepasados ​​Adena una incipiente estratificación social. Esto aumentó la estabilidad social y reforzó el sedentarismo, la estratificación social, el uso especializado de los recursos y probablemente el crecimiento de la población. Las sociedades de Hopewell incineraron a la mayoría de sus difuntos y reservaron el entierro solo para las personas más importantes. En algunos sitios, aparentemente a los cazadores se les dio un estatus más alto en la comunidad: sus tumbas eran más elaboradas y contenían más bienes de estatus.

Los pueblos Hopewellianos tenían líderes, pero no tenían el tipo de poder centralizado para ordenar ejércitos de esclavos o soldados. Estas culturas probablemente otorgaron a ciertas familias un lugar especial de privilegio. Algunos estudiosos sugieren que estas sociedades estuvieron marcadas por la aparición de "grandes hombres". Estos líderes adquirieron sus posiciones debido a su capacidad de persuadir a otros para que estuvieran de acuerdo con ellos en asuntos importantes como el comercio y la religión. Quizás también pudieron desarrollar influencia mediante la creación de obligaciones recíprocas con otros miembros importantes de la comunidad. Cualquiera que sea la fuente de su estatus y poder, el surgimiento de "grandes hombres" fue otro paso hacia el desarrollo de la organización sociopolítica altamente estructurada y estratificada llamada cacicazgo.

Los asentamientos de Hopewell estaban unidos por rutas comerciales extensas y complejas; estos operaron también como redes de comunicación y fueron un medio para reunir a las personas para ceremonias importantes.

Montículos

Hoy en día, las características que mejor sobreviven de la era de la tradición Hopewell son los montículos de tierra. Los investigadores han especulado sobre sus propósitos y el debate continúa. Los grandes movimientos de tierra geométricos son uno de los monumentos nativos americanos más impresionantes a lo largo de la prehistoria americana y fueron construidos por culturas posteriores a Hopewell. Los montículos de Eastern Woodlands suelen tener varias formas geométricas y se elevan a alturas impresionantes. Algunos de los gigantescos terraplenes esculpidos, descritos como montículos de efigies, se construyeron en forma de animales, pájaros o serpientes retorciéndose. Debido a la considerable evidencia y estudios, además del buen estado de los montículos supervivientes más grandes, se puede obtener más información.

Varios científicos, incluido el Dr. Bradley T. Lepper, curador de arqueología de la Sociedad Histórica de Ohio, plantean la hipótesis de que el movimiento de tierras del octágono, parte de los movimientos de tierra de Newark en Newark, Ohio, era un observatorio lunar. Él cree que está orientado al ciclo de 18,6 años de salidas y puestas lunares mínimas y máximas en el horizonte local. El octágono cubre más de 50 acres, del tamaño de 100 campos de fútbol. El Dr. John Eddy completó un estudio inédito en 1978 y propuso una alineación principal lunar para el octágono. Ray Hively y Robert Horn de Earlham College en Richmond, Indiana, fueron los primeros investigadores en analizar numerosas líneas de visión lunares en Newark Earthworks (1982) y High Banks Works (1984) en Chillicothe, Ohio.

Christopher Turner señaló que el Fairground Circle en Newark, Ohio, se alinea con el amanecer del 4 de mayo, es decir, que marca el amanecer del cuarto de mayo. En 1983, Turner demostró que los movimientos de tierra de Hopeton codifican varios patrones de salida y salida de la luna, incluidos los solsticios de invierno y verano, los equinoccios, los cuartos de día, los eventos máximos lunares y los eventos mínimos lunares, debido a su precisión recta y paralela. líneas.

William F. Romain ha escrito un libro sobre el tema de "astrónomos, geómetras y magos" en los movimientos de tierra.

Muchos de los montículos también contienen varios tipos de entierros humanos. También se han encontrado en los montículos preciosos sepulcros o bienes funerarios. Estos incluyen objetos de adorno hechos de cobre, mica y obsidiana, materiales importados a la región desde cientos de kilómetros de distancia. La piedra y la cerámica también se modelaron en formas intrincadas.

Obra de arte

Hopewell creó algunas de las mejores artesanías y obras de arte de las Américas. La mayoría de sus obras tenían algún significado religioso, y sus tumbas estaban llenas de collares, tallas ornamentadas hechas de hueso o madera, cerámica ceremonial decorada, tapones para los oídos y colgantes. Algunas tumbas estaban revestidas con esteras tejidas, mica (un mineral que consiste en finas láminas de vidrio) o piedras. Los Hopewell produjeron obras de arte en una mayor variedad y con materiales más exóticos que sus predecesores, los Adena. Dientes de oso grizzly, perlas de agua dulce, conchas marinas, dientes de tiburón, cobre y pequeñas cantidades de plata fueron elaborados como piezas elegantes. Los artesanos de Hopewell eran expertos talladores de piedra para pipa, y muchos de los montículos mortuorios están llenos de estatuas y pipas exquisitamente talladas.

La excavación del Montículo de pipas en Mound City encontró más de 200 pipas de piedra para fumar; estos representaban animales y pájaros en forma tridimensional bien realizada. Más de 130 artefactos de este tipo fueron excavados en el sitio de Tremper en el condado de Scioto. Algunas obras de arte se hicieron con huesos humanos tallados. Se creó una máscara rara encontrada en Mound City utilizando un cráneo humano como placa frontal. Los artistas de Hopewell crearon representaciones abstractas y realistas de la forma humana. Una tubería tubular tiene una forma tan precisa que los investigadores identificaron el modelo como un enano acondroplásico (condrodistrópico). Muchas otras figurillas están muy detalladas en vestimenta, ornamentación y peinados.Un ejemplo de formas humanas abstractas es la "mano de mica" del sitio Hopewell en el condado de Ross, Ohio. Cortada delicadamente de un trozo de mica, de más de 11 pulgadas de largo y 6 pulgadas de ancho, la pieza de mano probablemente se usó o se llevó a la vista del público. También harían trabajos de cuentas.

• Mano de mica tallada, Hopewell Mounds
• Efigie de serpiente, Turner Group, Montículo 4, Little Miami Valley, OH
• Pipa Hopewell, puntas y orejera en exhibición en Serpent Mound
• Gargantas y puntas de la cultura Adena, encontradas en Serpent Mound
• Pipa de efigie de cuervo, Mound City
• Pipa de efigie de nutria, Mound City
• Figura de pájaro, Montículos Tremper
• Araña de cobre (?) De un montículo del condado de Ross
• Cabeza de pájaro tallada en hueso, Hopewell Mounds
• Halcón de cobre repujado, Mound City
• Halcón de cobre repujado en el Museo Americano de Historia Natural
• Maceta con diseño de pájaro, sitio de Hopewell

Expresiones locales de las tradiciones Hopewellianas

Además del conocido Ohio Hopewell, se sabe que varias otras culturas del período Middle Woodland estuvieron involucradas en la tradición Hopewell y participaron en la red de intercambio Hopewell.

Cultura amstrong

La cultura Armstrong era un grupo Hopewell en el valle del río Big Sandy en el noreste de Kentucky y el oeste de Virginia Occidental desde 1 hasta 500 EC. Se cree que fueron una variante regional de la tradición Hopewell o un grupo de Middle Woodland influenciado por Hopewell que se había mezclado pacíficamente con los pueblos locales de Adena. El arqueólogo Dr. Edward McMichael los caracterizó como una cultura comercial intrusiva similar a Hopewell o una vanguardia de la tradición Hopewelliana que probablemente había absorbido pacíficamente a los Adena locales en el valle del río Kanawha. Se cree que su cultura y la Adena muy tardía (46PU2) evolucionaron lentamente hasta convertirse en la gente posterior de Buck Garden.

Cultura copena

La cultura Copena era una cultura Hopewelliana en el norte de Alabama, Mississippi y Tennessee, así como en otras secciones de la región circundante, incluido Kentucky. Los investigadores desarrollaron el nombre de Copena basándose en las primeras tres letras de cobre y las últimas tres letras del mineral galena, ya que a menudo se han encontrado artefactos de cobre y galena en los entierros de Copena.

Cultura del huerto de cangrejos

Durante el período de Middle Woodland, la población de la cultura Crab Orchard aumentó de un patrón de Early Woodland disperso y escasamente poblado a uno que constaba de campamentos base pequeños y grandes. Estos se concentraron en formaciones terrestres de terrazas y llanuras aluviales asociadas con el canal del río Ohio en el sur de Indiana, el sur de Illinois y el noroeste y oeste de Kentucky. En los límites del lejano oeste de la cultura Crab Orchard se encuentra el sitio del Fuerte O'byams. Este gran movimiento de tierra, con forma de diapasón, recuerda a los recintos de Ohio Hopewell.También se conocen ejemplos de un tipo de decoración de cerámica que se encuentra en el sitio de Mann en los sitios de Hopewell en Ohio (como el movimiento de tierras de Seip, Rockhold, Harness y Turner), así como en los sitios del sureste con conjuntos de Hopewellian, como el sitio de Miner's Creek., Leake Mounds, 9HY98 y el sitio de Mandeville en Georgia, y el sitio de Yearwood en el sur de Tennessee.

Buen enfoque

La cultura de enfoque de Goodall ocupó Michigan y el norte de Indiana desde alrededor del 200 a. C. hasta el 500 d. El patrón de Goodall se extendía desde el extremo sur del lago Michigan, hacia el este a través del norte de Indiana, hasta la frontera con Ohio, luego hacia el norte, cubriendo el centro de Michigan, casi llegando a Saginaw Bay al este y Grand Traverse Bay al norte. La cultura lleva el nombre del sitio de Goodall en el noroeste de Indiana.

Cultura Habana Hopewell

La cultura Havana Hopewell era un pueblo Hopewelliano en los valles de los ríos Illinois y Mississippi en Iowa, Illinois y Missouri. Se les considera ancestrales de los grupos que eventualmente formaron la cultura del Mississippi que construyó Cahokia (en el suroeste de Illinois actual) e influyó en el interior de los ríos Mississippi y Ohio, incluso en las Montañas Apalaches.

El sitio de Toolesboro es un grupo de siete túmulos funerarios en un acantilado con vista al río Iowa cerca de su confluencia con el río Mississippi. Los montículos cónicos se construyeron entre el 100 a. C. y el 200 d. C. En un momento, pueden haber existido hasta 12 montículos. El montículo 2, el más grande que queda, mide 100 pies de diámetro y 8 pies de altura. Este montículo fue posiblemente el montículo Hopewell más grande de Iowa.

Kansas City Hopewell

En el borde occidental de la esfera de interacción de Hopewell se encuentra Kansas City Hopewell. El sitio arqueológico Renner Village en Riverside, Missouri, es uno de varios sitios cerca del cruce de Line Creek y el río Missouri. El sitio contiene Hopewell y posteriores restos del Misisipi Medio. El sitio arqueológico de Trowbridge cerca de Kansas City está cerca del límite occidental de Hopewell. La cerámica y las herramientas de piedra "estilo Hopewell", típicas de los valles de los ríos Illinois y Ohio, son abundantes en el sitio de Trowbridge. La cerámica decorada al estilo Hopewell rara vez aparece más al oeste.

El sitio de Cloverdale está situado en la desembocadura de un pequeño valle que desemboca en el valle del río Missouri, cerca de la actual Saint Joseph, Missouri. Es un sitio de múltiples componentes con evidencia de la ocupación de Kansas City Hopewell (alrededor de 100 a 500 d. C.) y Steed-Kisker (alrededor de 1200 d. C.).

Complejo de laurel

El complejo Laurel era una cultura nativa americana en lo que ahora es el sur de Quebec, el sur y noroeste de Ontario y el centro-este de Manitoba en Canadá; y el norte de Michigan, el noroeste de Wisconsin y el norte de Minnesota en los Estados Unidos. Fueron las primeras personas de Ontario que usaron cerámica al norte del canal Trent-Severn. El complejo lleva el nombre de la antigua comunidad no incorporada de Laurel, Minnesota.

Cultura de Marksville

La cultura de Marksville era una cultura Hopewelliana en las áreas del valle del Bajo Mississippi, el valle de Yazoo y el valle de Tensas de los actuales Louisiana, Mississippi, Missouri y Arkansas. Se convirtió en la cultura Baytown y más tarde en las culturas Coles Creek y Plum Bayou. Lleva el nombre del sitio indio prehistórico de Marksville en Marksville, Louisiana.

Cultura molinera

La cultura Miller era una cultura Hopewelliana ubicada en las áreas de drenaje del río Tombigbee superior del suroeste de Tennessee, el noreste de Mississippi y el centro-oeste de Alabama, más conocida por las excavaciones en los montículos Pinson, Bynum Mounds, Miller (sitio tipo) y Pharr Mounds sitios. La cultura se divide cronológicamente en dos fases, Miller 1 y Miller 2, con un posterior Miller 3 perteneciente al período Late Woodland. Algunos sitios asociados con la cultura Miller, como Ingomar Mound y Pinson Mounds en su periferia occidental, construyeron grandes montículos de plataforma. Los arqueólogos especulan que los montículos eran para festejos rituales. Con ese propósito, se diferenciaron fundamentalmente de los montículos de plataforma de la cultura misisipiense posterior, que eran plataformas mortuorias y de subestructura.Al final del período Late Woodland, alrededor del año 1000 EC, el área de la cultura Miller fue absorbida por la sucesiva cultura del Mississippi.

Montano Hopewell

El Montane Hopewell en el área de Tygart Valley, una rama superior del río Monongahela en el norte de Virginia Occidental, es similar a Armstrong. La cerámica y las características culturales también son similares a finales de Ohio Hopewell. Ocurrieron durante los períodos vecinos de Watson a través de Buck Garden de los pueblos del sur y el oeste del estado. Montane Hopewell es una variante que está a una distancia considerable de Cole Culture y Peters Phase, o Hopewell central Ohio. Según el Dr. McMichael, la cultura construyó pequeños montículos cónicos a finales del período Hopewell; esta religión parecía estar decayendo en cuanto a su expresión en las actividades de la vida diaria en estos sitios. La influencia de un culto de sacerdotes de élite, la fase de entierro se centró en los estados del Medio Oeste y fue menos importante aquí.

Cultura de Ohio Hopewell

La mayor concentración de sitios ceremoniales de Hopewell se encuentra en el valle del río Scioto (desde Columbus hasta Portsmouth, Ohio) y el valle adyacente de Paint Creek, centrado en Chillicothe, Ohio. Estos centros culturales generalmente contenían un túmulo funerario y un complejo geométrico de movimiento de tierras que abarca de diez a cientos de acres, con asentamientos residenciales escasos. Hay poca evidencia de grandes poblaciones residentes en los complejos de monumentos.

El Parque Histórico Nacional de la Cultura Hopewell, que abarca los montículos que dan nombre a la cultura, se encuentra en Paint Creek Valley, a solo unas pocas millas de Chillicothe, Ohio. Otros movimientos de tierra en el área de Chillicothe incluyen Hopeton, Mound City, Seip Earthworks y Dill Mounds District, High Banks Works, Liberty, Cedar-Bank Works, Anderson, Frankfort, Dunlap, Spruce Hill, Story Mound y Shriver Circle. Cuando los colonos cruzaron por primera vez los Apalaches, después de casi un siglo y medio en América del Norte, quedaron asombrados con estas construcciones monumentales, algunas de las cuales medían hasta 70 pies y cubrían acres.

Los movimientos de tierra de Portsmouth se construyeron entre el 100 a. C. y el 500 d. C. Es un gran centro ceremonial ubicado en la confluencia de los ríos Scioto y Ohio. Parte de este complejo de movimiento de tierras se extiende a través del río Ohio hasta Kentucky. El movimiento de tierras incluyó una sección norte que constaba de varios recintos circulares, dos recintos grandes en forma de herradura y tres conjuntos de caminos de paredes paralelas que se alejaban de esta ubicación. Un conjunto de muros iba hacia el suroeste y es posible que se conectara a un gran recinto cuadrado ubicado en el lado de Kentucky del río Ohio. Otro conjunto de muros conducía al sureste, donde cruzaba el río Ohio y continuaba hasta el sitio de Biggs, un complicado recinto circular que rodeaba un montículo cónico. El tercer conjunto de muros se dirigía al noroeste por una distancia indeterminada, en dirección al sitio de Tremper.

Complejo Península de Point

El complejo Point Peninsula fue una cultura nativa americana ubicada en la actual Ontario, Canadá y Nueva York, Estados Unidos, durante el período Middle Woodland. Se cree que fue influenciado por las tradiciones Hopewell del valle del río Ohio. Esta influencia parece haber terminado alrededor del año 250 EC, después de lo cual ya no se practicaba el ceremonialismo funerario.

Complejo Saugeen

El complejo Saugeen era una cultura nativa americana ubicada alrededor de las costas sureste del lago Huron y la península de Bruce, alrededor del área de London, Ontario, y posiblemente tan al este como el río Grand en Canadá. Existe alguna evidencia de que el pueblo del complejo Saugeen de la península de Bruce puede haber evolucionado hasta convertirse en el pueblo histórico de Odawa, también conocido como Ottawa.

Cultura Swift Creek

La cultura Swift Creek fue una cultura arqueológica del período Middle Woodland en el sureste de los Estados Unidos (actual Georgia, Alabama, Florida, Carolina del Sur y Tennessee) que data de alrededor de 100–700 EC.

Cultura guillermo

La cultura Wilhelm (1 a 500 d. C.), influenciada por Hopewellian, apareció en el norte de Virginia Occidental. Eran contemporáneos de Armstrong central en el valle de Big Sandy, casi 200 millas río abajo en el río Ohio. Estaban rodeados de pueblos que fabricaban cerámica al estilo de Watson, con una superficie acabada en cordaje torcido en Z. La cerámica de Wilhelm era similar a la cerámica de Armstrong, pero no tan bien hecha. Los fragmentos de tubería parecen ser del tipo de base de plataforma.

Se construyeron pequeños montículos de tierra alrededor de entierros individuales en tumbas revestidas de piedra (cistas). Estos fueron cubiertos juntos bajo un solo gran montículo.

Poco estudiados son los cuatro sitios de aldeas informados, que parecen haber sido abandonados alrededor del año 500 d.C. Hoy en día, nuevos investigadores locales están analizando este período de área y pueden proporcionar información futura.

Declive cultural

Alrededor del año 500 EC, cesó el intercambio de Hopewell, se detuvo la construcción de montículos y ya no se produjeron formas de arte. La guerra es una posible causa, ya que las aldeas que datan del período Late Woodland se trasladaron a comunidades más grandes; construyeron fortificaciones defensivas de muros de empalizada y fosos.Las condiciones climáticas más frías podrían haber llevado a los animales de caza al norte o al oeste, ya que el clima tendría un efecto perjudicial sobre la vida vegetal, reduciendo drásticamente la base de subsistencia de estos alimentos. La introducción del arco y la flecha, al mejorar las cacerías, puede haber causado estrés en las poblaciones de alimentos ya agotadas. Esta puede haber sido otra razón para que las personas vivieran en comunidades más grandes y permanentes para protegerse, a medida que la guerra se volvía más mortífera. Con menos personas que usaban las rutas comerciales, ya no había una red que vinculara a las personas con las tradiciones de Hopewell. El colapso en la organización social también podría haber sido el resultado de la adopción de una agricultura a gran escala. Aún no se han determinado las razones concluyentes de la evidente dispersión de las personas.

Estudios genéticos

El análisis de los restos de Hopewell indica mutaciones de mtDNA compartidas únicas con linajes de China, Corea, Japón y Mongolia. El análisis del colágeno óseo de los restos nativos del este de América del Norte indica que el maíz no fue una parte importante de su dieta hasta después de BP 1000. A partir de 2003, el maíz se había descubierto en un solo sitio de excavación arqueológica en Ohio.