Cultura de Arabia Saudita

El entorno cultural de Arabia Saudita está muy influenciado por la cultura árabe e islámica. La sociedad es en general profundamente religiosa, conservadora, tradicional y familiar. Muchas actitudes y tradiciones tienen siglos de antigüedad y se derivan de la civilización árabe y la herencia islámica. Sin embargo, su cultura también se ha visto afectada por cambios rápidos, ya que el país pasó de ser una sociedad nómada empobrecida a un rico productor de materias primas en tan sólo unos pocos años en la década de 1970. Este cambio también se ha visto afectado y es resultado de una serie de factores, incluida la revolución de las comunicaciones y las becas externas. El gobernante o rey más reciente de Arabia Saudita es el rey Salman de Arabia Saudita.

El movimiento islámico wahabí, que surgió en el siglo XVIII y que a veces se describe como austeramente puritano, ahora predomina en el país. Siguiendo el principio de "prohibir el bien y prohibir el mal", existen muchas limitaciones y prohibiciones de comportamiento y vestimenta que se aplican estrictamente tanto legal como socialmente, a menudo más que en otros países musulmanes. Sin embargo, muchas de las restricciones tradicionales han sido levantadas recientemente por el gobierno, incluido el permiso para conducir a las mujeres y muchas otras cuestiones relacionadas con las mujeres. Por otro lado, las cosas prohibidas por el Islam están prohibidas en el país, por ejemplo, las bebidas alcohólicas están estrictamente prohibidas.

La vida diaria está dominada por la observancia islámica. Cinco veces al día, los musulmanes son llamados a la oración desde los minaretes de las mezquitas repartidas por todo el país. Como el viernes es el día más sagrado para los musulmanes, el fin de semana es de viernes a sábado. De acuerdo con la doctrina wahabí, sólo dos festividades religiosas, Eid al-Fitr y Eid al-Adha, fueron reconocidas públicamente, hasta 2006, cuando se celebró una festividad no religiosa, el mes de septiembre. 23 Se reintrodujo la fiesta nacional (que conmemora la unificación del reino). En términos de relaciones de género, las normas de Arabia Saudita suelen desalentar la libre mezcla entre sexos fuera del ámbito familiar.

Historia

Religión

La tierra de Hijaz, particularmente La Meca y Medina, es el lugar donde se estableció por primera vez el Islam. Por tanto, la mayoría de su población son musulmanes. Además, el Corán se considera la constitución de Arabia Saudita y la ley islámica "sharia"" es la principal fuente jurídica. En Arabia Saudita, el gobierno no sólo profesa políticamente el Islam, sino que también tiene una gran influencia en la cultura y la vida cotidiana de la gente.

Demografía religiosa

El 90% de los ciudadanos saudíes son musulmanes suníes, mientras que el 10% pertenecen a la escuela chiíta. El 80% de los chiítas son doceañeros que viven en la provincia oriental de Arabia Saudita y Medina. En la provincia de Najran hay aproximadamente 700.000 chiítas de siete años. Además, la mayoría de los expatriados en Arabia Saudita son musulmanes.

Rituales islámicos en la comunidad

A diferencia de muchos otros países musulmanes, Arabia Saudita ha seguido una versión estricta del Islam donde, por ejemplo, hombres y mujeres están segregados en las universidades. Otro ejemplo de la estricta adherencia a los valores islámicos se puede ver en las mujeres a las que se les exige usar la tradicional "abaya" (vestido largo y completamente cubierto). Sin embargo, las mujeres ya no están obligadas a usar abayas en público, sino que deben vestirse con modestia como una forma de respetar la cultura saudita. Además, Arabia Saudita es el único país musulmán donde las tiendas y otras instalaciones públicas deben cerrar durante el tiempo de oración, que tiene lugar cinco veces al día, y los empleados y clientes son enviados a orar. Así, la "policía religiosa" (también conocidos como Haia o Mutaween), que patrullan las calles "ordenando el bien y prohibiendo el mal" mediante la aplicación de códigos de vestimenta, la estricta separación de hombres y mujeres, la asistencia a la oración (salat) cinco veces al día, la prohibición del alcohol y otros aspectos de la Sharia (ley islámica) o comportamiento que cree que está ordenado por el Islam. Por ejemplo, en 1980 se cerraron las salas de cine. Sin embargo, Arabia Saudita ha reabierto las salas de cine desde abril de 2018.

Calendario

El reino no utiliza el calendario gregoriano internacional, sino el calendario lunar islámico, y el inicio de cada mes lunar no se determina de antemano mediante cálculos astronómicos, sino sólo después de que las autoridades religiosas correspondientes avistan la luna creciente. Los trabajadores civiles del sector gubernamental solían recibir sus salarios no según el calendario gregoriano internacional, sino según el calendario islámico lunar. Sin embargo, el calendario gregoriano ha sido seguido por muchas empresas internacionales que operan en el país. Además, en 2016 se llevaron a cabo una serie de reformas en Arabia Saudita. Una de ellas fue utilizar el calendario gregoriano para pagar a los funcionarios. Esta medida se tomó para reducir el gasto gubernamental ya que los empleados han perdido 11 días de pago.

Fines de semana

El viernes es el día más sagrado para los musulmanes. Así, el fin de semana en Arabia Saudita era de jueves a viernes. En 2013, el difunto rey Abdullah Al-Saud emitió un decreto real cambiando el fin de semana para convertirlo en viernes-sábado. Esta medida se tomó para reducir los efectos adversos sufridos por las empresas sauditas debido a la diferencia entre los días laborables y los fines de semana entre Arabia Saudita y otras contrapartes regionales e internacionales. Como todos los demás musulmanes, los viernes los saudíes asisten a la oración de Jomua’h, que se realiza por la tarde y se acompaña de un sermón.

El mes sagrado del Ramadán

El Ramadán, el noveno mes del calendario islámico, es un mes sagrado para todos los musulmanes. En Arabia Saudita, este mes es especialmente importante y diferente ya que el estilo de vida de la gente se vuelve más espiritual. Durante el mes, los musulmanes ayunan desde el amanecer hasta el anochecer. Así, en Arabia Saudita, la jornada laboral se reduce ya que la mayoría de los empleados trabajan dos horas más tarde de lo habitual. Además, amigos y familiares se reúnen al atardecer para disfrutar juntos de romper el ayuno. Por la noche, y especialmente después de la oración obligatoria de Isha, la gente permanece en las mezquitas para rezar la oración voluntaria de Taraweeh. Antes de la oración del amanecer, Fajr, las familias se despiertan para comer Suhur, su última comida antes de comenzar a ayunar.

Arabia Saudita celebra dos días festivos, a saber, ʿĪd al-Fiṭr y ʿĪd al-Aḍḥā. Id al-Fitr ocurre después del mes sagrado del Ramadán y los empleados disfrutan de los habituales cinco a diez días fuera del trabajo. Id al-Adha llega al final del Hajj -peregrinación- y los empleados tienen días libres similares. Sin embargo, algunos otros días religiosos que se consideran feriados públicos en otros países musulmanes no tienen días libres en Arabia Saudita, incluidos el Año Nuevo Islámico, Mawlid Alnabi (el cumpleaños del profeta Mahoma) y el Día de Ashura.

"Feroz resistencia religiosa" Hubo que superarlos para permitir innovaciones como el papel moneda (en 1951), la educación femenina (1964), la televisión (1965) y la abolición de la esclavitud (1962). Entre 2001 y 2004 se produjeron varios ataques terroristas contra extranjeros, pero estos han sido controlados.

El apoyo público a la estructura política y religiosa tradicional del reino es tan fuerte que un investigador que entrevistó a saudíes no encontró prácticamente ningún apoyo a las reformas para secularizar el Estado. Incluso la pequeña minoría de saudíes occidentalizados y liberales expresó "un deseo de que el reino siga siendo una sociedad musulmana gobernada por un Estado abiertamente musulmán".

Debido a las restricciones religiosas, la cultura saudí carece de diversidad de expresiones o edificios religiosos, salvo festivales anuales como el Festival Janadriah, que celebra la cultura, las costumbres y la artesanía saudíes, que se celebran en un estadio especializado justo al norte de Riad y eventos públicos como el Festival Anual. La Feria del Libro está abierta al público y es muy popular aunque está vigilada por la policía religiosa.

Se suprimen los festivales (como el Día de Ashura) y el culto público comunitario de los musulmanes chiítas, que representan aproximadamente entre el 10% y el 15%. La celebración de otras festividades islámicas (no wahabíes), como el cumpleaños de Mahoma y el Día de Ashura (una festividad importante para los chiítas), sólo se toleran cuando se celebran localmente y en pequeña escala. Los chiítas también se enfrentan a una discriminación sistemática en el empleo, la educación y el sistema judicial, según Human Rights Watch.

No se permiten iglesias, templos ni otros lugares de culto no musulmanes en el país (aunque hay casi un millón de cristianos, además de hindúes y budistas entre los trabajadores extranjeros). A los trabajadores extranjeros no se les permite celebrar la Navidad o la Pascua y, según se informa, los servicios de oración privados están prohibidos en la práctica. Y al menos una minoría religiosa, los Ahmadía, está prohibida y sus seguidores son deportados, según un informe de 2007 de Human Rights Watch.

El proselitismo por parte de no musulmanes y la conversión de musulmanes a otra religión es ilegal. Según la Sociedad Misionera HeartCry, en 2014 el gobierno saudí "emitió una declaración oficial indicando que ahora se puede utilizar la pena capital" en todo el mundo. sobre quienes distribuyen la Biblia y todas las demás "publicaciones que tengan prejuicios sobre cualquier otra creencia religiosa distinta del Islam."

En los casos judiciales de compensación legal (Diyya), los no musulmanes reciben menos que los musulmanes. Los ateos están legalmente designados como terroristas.

Vida social y costumbres

La sociedad saudita vive dentro del círculo de costumbres y tradiciones en el que fue arraigada por la cultura árabe del Islam y la cultura islámica, pero las regiones del Reino se diferencian entre sí en las costumbres de vestimenta, comida, dialectos, canciones., e incluso en las tradiciones matrimoniales. Arabia Saudita tiene una cultura orientada a la familia; La familia en Arabia Saudita es la institución social más importante, por lo que los vínculos son fuertes entre sus miembros. Los aspectos clave incluyen los conceptos de obediencia y respeto mutuo, además de preservar las tradiciones familiares y los lazos de parentesco.

Al Badou

Una gran parte de los habitantes originales del área que hoy es Arabia Saudita eran nómadas del desierto conocidos como beduinos. Siguen siendo una minoría significativa y muy influyente de la población indígena saudita, aunque muchos de los que se autodenominan "bedu" ya no participan en "actividades tribales tradicionales de pastorear ovejas y montar camellos". Según los autores Harvey Tripp y Peter North, los beduinos constituyen la mayor parte del poder judicial, los líderes religiosos y la Guardia Nacional (que protege el trono) del país. La cultura beduina está activa "activamente" preservado por el gobierno.

Saludos

Los saludos en Arabia Saudita han sido calificados de "formales y prohibidos" y largo. Los saudíes (hombres) tienden a "tomarse su tiempo y conversar un poco cuando se encuentran". Consultas "sobre salud y familia" son habituales, pero nunca sobre la esposa de un hombre, ya que esto "se considera una falta de respeto". Los hombres saudíes son conocidos por el afecto físico que expresan hacia desconocidos (es decir, desconocidos sauditas), lo que algunos consideran una continuación de la tradición del desierto de ofrecer hospitalidad a los extraños para asegurar su supervivencia.

Vestido

La religión y las costumbres de Arabia Saudita dictan no sólo una vestimenta conservadora para hombres y mujeres, sino también una uniformidad de vestimenta única en la mayor parte de Medio Oriente. Tradicionalmente, las diferentes regiones de Arabia Saudita han tenido vestimentas diferentes, pero desde el restablecimiento del dominio saudí éstas se han reservado para ocasiones festivas y se han modificado, si no completamente desplazadas, para las ocasiones festivas. por la vestimenta de la patria de sus gobernantes (es decir, Najd).

Muchas mujeres normalmente usan una abaya, una capa larga y negra que cubre todo menos las manos y la cara en público a pesar de que esto no es obligatorio. (La vestimenta modesta es obligatoria para las mujeres en el Islam, pero el color negro para las mujeres y el blanco para los hombres aparentemente se basa en la tradición, no en las escrituras religiosas). Algunas mujeres sauditas usan un velo que cubre todo el rostro, como un niqāb o una burka. La ropa de mujer suele estar decorada con motivos tribales, monedas, lentejuelas, hilos metálicos y apliques. Arabia Saudita ha relajado recientemente el código de vestimenta para las mujeres.

En los últimos años es común llevar vestidos occidentales debajo de la abaya. (La policía religiosa “alienta” a las mujeres extranjeras en Arabia Saudita a usar una abaya, o al menos cubrirse el cabello, según The New York Times. (Los autores Harvey Tripp y Peter North alientan a las mujeres a usar una abaya en las zonas "más conservadoras" del reino, es decir, en el interior).

Los hombres y niños saudíes, cualquiera que sea su trabajo o estatus social, visten la vestimenta tradicional llamada thobe o thawb, que ha sido llamada la "vestimenta árabe". #34;. Durante el clima cálido y caluroso, los hombres y niños sauditas usan thobes blancos. Cuando hace frío, no son infrecuentes los thobes de lana en colores oscuros. En momentos especiales, los hombres suelen llevar un bish o mishlah sobre el thobe. Se trata de mantos largos de color blanco, marrón o negro adornados con hilo metálico. El tocado de un hombre consta de tres cosas: la tagia, una pequeña gorra blanca que evita que el gutra se salga de la cabeza; el gutra mismo, que es un gran cuadrado de tela; y el igal, un cordón negro doble que mantiene el gutra en su lugar. No llevar igal se considera un signo de piedad. La gutra suele estar hecha de algodón y tradicionalmente es completamente blanca o de cuadros rojos y blancos. La gutra se usa doblada en forma de triángulo y centrada en la cabeza.

• Ghutrah (Arabic: ÍNDICE) es un tradicional Keffiyeh tocado usado por hombres en la península árabe. Está hecho de un cuadrado de tela de algodón más fino ("scarf"), doblado y envuelto en varios estilos (normalmente un triángulo) alrededor de la cabeza. Se usa comúnmente en áreas con un clima árido, para proporcionar protección contra la exposición directa al sol, y también protección de la boca y los ojos contra el polvo y la arena soplados.
• Agal (Arabic: عقال) es un elemento de la cabecera árabe construido de cuerda que se abrocha alrededor del keffiyeh para mantenerlo en su lugar. El agal es generalmente negro en color.
• Thawb (Arabic: , informe) es la palabra árabe estándar para la prenda. Es longitud del tobillo, tejido de lana o algodón, generalmente con mangas largas similares a una túnica.
• Bisht (Arabic: بشت) es un tradicional coágulo árabe largo, blanco, marrón o negro recortado en oro usado por los hombres. Por lo general sólo se usa para el prestigio en ocasiones especiales como bodas, o en clima frío.
• Abaya (Arabic: عباة) es una prenda de mujer. Es un manto negro que cubre sueltamente todo el cuerpo excepto la cabeza, aunque algunos Abayas cubren la parte superior de la cabeza también.

Entre los hombres jóvenes, desde aproximadamente el año 2000, la vestimenta occidental, en particular las camisetas y los vaqueros, se ha convertido en una prenda de ocio bastante común, sobre todo en la Provincia Oriental. El calzado tradicional han sido las sandalias de cuero, pero ahora la mayor parte del calzado es importado. Arabia Saudita ha relajado recientemente el código de vestimenta para las mujeres.

Trabajo

El empleo no juega el mismo papel en la sociedad saudita nativa que en otras. Con enormes ingresos por exportaciones de petróleo a partir de mediados de la década de 1970, la economía saudita no dependía de los ingresos provenientes del empleo productivo. Los economistas "estiman que sólo entre el 30 y el 40 por ciento" de los saudíes en edad de trabajar "mantienen un empleo o lo buscan activamente", y la mayoría de los saudíes empleados tienen trabajos poco exigentes en el gobierno. En 2008, el 90% de los empleados en el sector privado eran extranjeros, y los esfuerzos de varias décadas para reemplazar a un número significativo de ellos con saudíes han sido infructuosos.

Una explicación para esta cultura del ocio es el clima cálido y seco de la península que permitía el pastoreo nómada pero permitía la agricultura sólo en un área pequeña (la esquina suroeste). Al igual que otros pastores nómadas en todo el mundo, los antepasados de la mayoría de los sauditas no desarrollaron los hábitos (la llamada "ética de trabajo"), las habilidades, la infraestructura, etc. de las sociedades agrícolas "que conducen en última instancia a la actual- industrialización del día". Como consecuencia, “los saudíes rara vez han trabajado en el sentido en que lo han hecho otras nacionalidades”. No existió ninguna economía comercial basada en productos hasta que el petróleo" fue descubierto.

Socializar

Tradicionalmente, la vida social en el reino ha girado en torno al hogar y la familia. Los sauditas visitan regularmente a sus familiares, particularmente a los de una generación mayor. Para las mujeres, la mayoría de las cuales tienen sus propios trabajos, es rutinario (de hecho, la única actividad externa) visitarse durante el día, aunque la prohibición de que las mujeres conduzcan puede convertir el transporte en un problema. La prohibición se levantó en 2017.

Para los hombres, los horarios tradicionales implican una siesta al final de la tarde (después del trabajo si están empleados) y luego una socialización que comienza después del maghrib (aproximadamente entre las 5 y las 6:30 p. m.) y puede durar hasta bien pasada la medianoche. Los hombres se reúnen en grupos (conocidos como shillas o majmu'as) de amigos cercanos de edad, antecedentes y ocupación similares. Los hombres suelen relajarse y bromear mientras fuman shisha y juegan al balot (un juego de cartas), y comen alrededor de medianoche antes de regresar a casa. Los grupos podrán reunirse en diwaniyyas en las casas de cada uno o en una residencia alquilada para la ocasión.

Familias

Al ser parte de una sociedad cerrada y orientada a la familia, los sauditas tienden a preferir hacer negocios, socializar y comunicarse con miembros de la familia en lugar de con extraños, ya sean extranjeros o sauditas de otros clanes. Las familias extensas tienden a vivir en complejos familiares en las ciudades siempre que es posible y se mantienen en contacto por teléfono celular cuando no es así. Es costumbre que los miembros mayores de la familia utilicen su influencia (wasta) en beneficio de los miembros de la familia, particularmente para el empleo y el avance en la gran burocracia del gobierno saudita donde trabajan la mayoría de los sauditas.

Matrimonio

Tradicionalmente, en Arabia Saudita (y otros países del Golfo), las familias organizan matrimonios teniendo en cuenta las consideraciones de la tribu o la familia. También se han producido matrimonios forzados. Se ha alentado a hijos e hijas a "casarse con primos u otros parientes para aumentar y fortalecer" su vida. la familia extensa o tribu, "u ocasionalmente casarse con un miembro de otra tribu para sanar divisiones". Al menos en la década de 1990, la mayoría de los matrimonios en Arabia Saudita eran "consanguíneos", es decir, entre parientes cercanos: a veces un primo segundo, pero generalmente un primo hermano. y el matrimonio entre primos en Arabia Saudita se encuentra entre las tasas más altas del mundo. La práctica ha sido citada como un factor en las tasas más altas de diabetes tipo 2 (que afecta aproximadamente al 32% de los sauditas adultos), hipertensión (que afecta al 33%) y tasas más altas de enfermedades genéticas graves como la fibrosis quística o un trastorno sanguíneo. talasemia, anemia falciforme, atrofia muscular espinal, sordera y mudez. Como consecuencia de los frecuentes matrimonios consanguíneos, el asesoramiento genético es un campo en crecimiento en Arabia Saudita.

Tradicionalmente, los hombres tenían más de una esposa (poliginia) era "bastante común", pero el matrimonio se ha vuelto cada vez más monógamo a medida que los ingresos han disminuido y las ideas occidentales de compatibilidad mutua entre marido y mujer se han afianzado.

Pasos del matrimonio

• Propuesta: tradicionalmente, la futura líder femenina del novio informa a la futura madre de la novia de sus intenciones... ambas familias determinan si el matrimonio sería adecuado o no.
• Visualización (Shawfa): si el asentimiento es dado por las dos familias, la novia es "realmente permitida para revelar en presencia del futuro marido." Esta revelación se retrasa hasta la fiesta de bodas entre familias muy estrictas.
• Contrato matrimonial ()Milka): si la vista no detiene los planes de boda, la cantidad de la dowery (mahr) y otros términos son negociados por el novio prospectivo y el padre (o tutor legal masculino) de la futura novia, y son ejecutados (aprobados) generalmente por el imán de una mezquita y presenciado por dos testigos masculinos (o un hombre y dos mujeres) y registrados por un qadi. El mahr es mucho más alto para una virgen que para un divorciado o viuda. Según el ex diplomático Carol Fleming, a partir de 2008, un típico saudí mahr era típicamente 70.000 SAR (unos 18.660 dólares de los EE.UU.) para una virgen y 20.000 SAR (unos 5.330 dólares de los EE.UU.) para una mujer no virgen (es decir, viuda o divorciada). (Como algunos observadores —Harvey Tripp y Peter North— dicen, "los no-virgines no casados pueden tener suerte de escapar con sus vidas".)
• Reunión de las familias (Shabka): esta es una fiesta "gala" de ambas familias, auspiciada por la familia de la novia, en cuyo momento el novio presenta la dote y un anillo de compromiso a la novia junto con otros regalos de joyería.
• Betrothal (Betrothal)Makhtui, Khatub, o Makhtubayn): "ajustar la fecha" para las fiestas de bodas (una para hombres y otra para mujeres) es "considerado el betrothal formal."
• Henna party or `Night of the Henna`: a party based around decorating the hands and feet of the novia with paste made from the henna plant, "a traditional wedding custom throughout the Arabian Peninsula" and elsewhere in the Muslim world.
• Celebraciones de bodas ()` Irs, Zaffaf, o Zawaj): generalmente viene seis meses a un año después de la aceptación de la propuesta de boda o basado en su acuerdo. Las celebraciones de bodas separadas para hombres y mujeres son atendidas por familiares, amigos cercanos e invitados distinguidos. Tradicionalmente fueron retenidos en casas, pero hoy se celebran en grandes salones de baile de hotel o salas especiales de bodas. Cada fiesta generalmente consiste en una gran cena con cordero asado o camello bebé sobre arroz o trigo rajado servido en el suelo, que comienza después de `Isha`. Una frase tradicional gratulatoria que los invitados dicen que el novio es 'de ti el dinero; de ella los niños.' La fiesta de los hombres termina después de la cena, pero el novio y los miembros masculinos de su familia inmediata y la novia van a la fiesta de las mujeres. La fiesta de las mujeres dura más que la de los hombres, está más elaborada, y además de la comida, tiene música, canto y baile. Alrededor de la medianoche, el novio y los otros miembros familiares masculinos llegan y se anuncian en medio de la ululación o zaghārīt De las mujeres. Los otros hombres se van, pero el novio se sienta junto a su novia en un dais mientras la fiesta continúa. Algunas celebraciones de boda pueden continuar durante varios días, pero el novio necesita asistir sólo la primera noche. Después de todas las celebraciones, la pareja es tradicionalmente escoltada a su nuevo hogar, o salir en su luna de miel. En algunas bodas, la pareja se reúne por primera vez en la última noche de celebraciones. A su regreso de la luna de miel si tienen uno, la pareja se estableció en casa con los padres del novio y "los miembros de la familia ampliada o, como es cada vez más el caso, se establecieron en casa por sí mismos".

Divorcio

Arabia Saudita permite la práctica tradicional del "triple talaq" divorcio, donde un hombre puede divorciarse de su esposa simplemente diciendo "Me divorcio de ti" (ṭalāq) tres veces. Puede rescindir el divorcio si se hizo en el calor del momento, pero sólo si la esposa está de acuerdo (y sólo en tres ocasiones). El marido debe mantener a una esposa divorciada y a los hijos del matrimonio si la esposa no puede mantenerse a sí misma, aunque puede tener problemas para recibir los pagos a tiempo. Los niños generalmente permanecen con su madre hasta los cinco o seis años, después de lo cual los niños regresan con su padre para comenzar su educación formal. El marido puede reclamar la custodia de los hijos cuando cumplan diez años. Las niñas suelen permanecer con su madre. Una mujer divorciada suele regresar con su familia y pocas se vuelven a casar. A pesar de la liberalidad de las leyes de divorcio, el divorcio no es algo común fuera de la familia real, donde es "endémico".)

El divorcio de mujeres que han sido abandonadas por sus maridos en Arabia Saudita ha sido criticado por ser lento. El divorcio iniciado por una esposa (khula) es inusual en el reino incluso si un marido ha sido infiel, ha abusado de su esposa, la ha abandonado o ha participado en actividades delictivas. Para el divorcio iniciado por una mujer en Arabia Saudita, la esposa debe acudir a un tribunal para que se escuche el caso.

Derechos LGBT

Arabia Saudita es uno de los diez países donde la homosexualidad se castiga con la muerte (el castigo de muerte por lapidación puede aplicarse a hombres casados que hayan participado en actos homosexuales o a cualquier no musulmán, casado o soltero, que cometa actos homosexuales con musulmán), así como multas, azotes y penas de prisión por la primera infracción. En abril de 2020, la Corte Suprema saudita abolió el castigo de flagelación y lo reemplazó por pena de cárcel, multas o ambas.

Otras costumbres

Al igual que en otros países árabes y especialmente del Golfo, las costumbres sauditas incluyen evitar ciertas prácticas, tales como:

• cualquier cosa que causaría a alguien (o al menos a otro saudí) vergüenza y pérdida de rostro; (el crimen por los forasteros debe ser entregado indirectamente, circunspectivamente, y nunca delante de otros)
• exponer las suelas de los pies o el calzado a alguien; (otro lenguaje corporal insultante incluye la elevación hacia arriba de un solo dedo, el apunte excesivo, el puño apretado y el golpe del puño derecho en la palma izquierda)
• usando la mano izquierda al comer (que la mano tradicionalmente se utiliza para la higiene personal)
• apresurarse a hacer negocios antes de la conversación y beber té y café (violación de un código de hospitalidad del desierto, un código derivado del reconocimiento de que un viajero del desierto a quien se le niega la hospitalidad podría no sobrevivir)
• admirar una posesión móvil de un saudí, ya que un saudí hospitalizado se sentirá obligado a ofrecer la posesión como regalo al admirador invitado

Los observadores han notado la importancia de las costumbres y tradiciones en la sociedad saudita. Creencias populares como "con qué pie entrar primero al baño o orinar en el volante de un coche nuevo para protegerse del mal de ojo", son muy comunes. ocupar un lugar importante.

Los hermanos mayores, incluso si son sólo unos pocos días mayores, deben recibir un beso en la mano de sus hermanos menores, sentarse encima de ellos en ocasiones formales y entrar a una habitación antes que ellos.

Se espera que las mujeres que realizan viajes, incluso cortos, de unos pocos días, visiten a parientes mayores e incluso a vecinos cercanos para despedirse de ellos y, al regresar, realicen otra ronda de visitas a las mismas personas para presentar sus respetos y darles pequeños obsequios.. Los saudíes pueden "necesitar entre cuatro y seis meses" para recibir su permiso. verificar sus planes con la familia extendida antes de finalizarlos.

Un observador ha observado que "a través de su amor por el lenguaje, los sauditas se dejan influenciar más por las palabras que por las ideas y más por las ideas que por los hechos". Si bien las discusiones públicas vigorosas ("combates a gritos") pueden ser algo común, "es muy inusual ver a un saudí atacar a otro saudí". Este énfasis en la retórica se refleja en los asuntos exteriores donde, por ejemplo, el gobierno "condena regularmente al Estado de Israel en los términos más vehementes y espeluznantes, pero rara vez toma medidas".

Entorno físico

A muchos extranjeros les sorprende el parecido superficial de las ciudades saudíes (al menos las principales como Jeddah, Riad y la provincia oriental), con sus autopistas, centros comerciales y comida rápida, con las ciudades occidentales posteriores a la Segunda Guerra Mundial. ciudades y suburbios.

Urbanización

Aún en 1970, la mayoría de los sauditas vivían una vida de subsistencia en las provincias rurales, pero el reino se urbanizó rápidamente en la segunda mitad del siglo XX. En 2012, alrededor del 80% de los sauditas viven en áreas metropolitanas urbanas, específicamente Riad, Jeddah o Dammam.

Vivienda

Las casas y complejos de viviendas sauditas a menudo se destacan por los altos muros (de 3 o 4 metros de altura) que las rodean, lo que se explica como útil para protegerse de las tormentas de arena y/o como reflejo de la vida de las familias. visión autónoma del mundo.

Estilo y decoración

Como muchas personas en todo el mundo, muchos sauditas sienten "mucho placer y orgullo" en sus hogares. Los saudíes disfrutan decorando las habitaciones de sus hogares con "todos los colores del espectro". y exhiba objetos de arte de muchos estilos diferentes juntos. "Los choques de color y cultura son la norma, no la excepción" con el valor de un artefacto, "más que con la coherencia del estilo" siendo el principal criterio de visualización. Los extranjeros también pueden sorprenderse por la falta de toques finales en la construcción ("los interruptores eléctricos pueden sobresalir de la pared sostenidos únicamente por su cableado") o en el mantenimiento ("es probable que haya montones de mampostería esparcidos al lado). y en las calles de los suburbios caros").

Sitios del patrimonio islámico

Arabia Saudita, y específicamente el Hejaz, como cuna del Islam, tiene muchos de los sitios musulmanes históricos más importantes, incluidos los dos sitios más sagrados de La Meca y Medina. Uno de los títulos del Rey es Custodio de las Dos Mezquitas Sagradas, siendo las dos mezquitas Masjid al-Haram en La Meca (que contiene el lugar más sagrado del Islam, la Kaaba), y Al-Masjid al-Nabawi. en Medina, que contiene la tumba de Mahoma.

¡Sin embargo, la doctrina del wahabismo saudí es hostil! a cualquier reverencia dada a lugares históricos o religiosos de importancia por temor a que pueda dar lugar a 'shirk' (es decir, idolatría). Como consecuencia de ello, bajo el dominio saudita, se estima que el 95% de los edificios históricos de La Meca, la mayoría de más de mil años de antigüedad, han sido demolidos por razones religiosas. Los críticos afirman que en los últimos 50 años, se han perdido 300 sitios históricos vinculados a Mahoma, su familia o compañeros, dejando menos de 20 estructuras en La Meca que se remontan a la época de Mahoma.

Las estructuras demolidas incluyen la mezquita construida originalmente por Fátima, la hija de Mahoma, y otras mezquitas fundadas por Abu Bakr (suegro de Mahoma y primer califa), Umar (el segundo califa), Ali (yerno de Mahoma y cuarto califa) y Salman al-Farsi (otro de los compañeros de Mahoma). Otros edificios históricos que han sido destruidos incluyen la casa de Khadijah, la esposa de Mahoma, la casa de Abu Bakr, ahora el sitio del hotel Hilton local; la casa de Ali-Oraid, nieto de Mahoma, y la mezquita de Abu-Qubais, ahora sede del palacio del rey en La Meca.

Mujeres, jóvenes y extranjeros

Mujeres

Si bien a las mujeres se les prohibió conducir vehículos motorizados hasta el 24 de junio de 2018 y, en consecuencia, su movilidad estaba limitada, tradicionalmente han tenido un poder informal considerable en el hogar. Según la periodista Judith Miller, “algunas mujeres sauditas eran verdaderas tiranas en sus propios hogares. Decidían dónde irían sus hijos a la escuela, cuándo y con quién se casarían, si sus maridos aceptarían nuevos trabajos, con quién socializaría la familia y dónde viviría y pasaría las vacaciones. Promocionaron el negocio de sus amigos. maridos, hijos y familiares a puestos clave." David Long, un ex diplomático estadounidense que había enseñado en el reino, ha descrito a los hombres saudíes como "los más dominados del mundo".

Fuera del hogar, varias mujeres sauditas han llegado a la cima de algunas profesiones o han alcanzado prominencia de alguna otra manera; por ejemplo, la Dra. Salwa Al-Hazzaa es jefa del departamento de oftalmología del Hospital Especialista Rey Faisal en Riad y fue la oftalmóloga personal del difunto Rey Fahad. Sin embargo, el empleo para las mujeres es limitado y las mujeres urbanas de clase media y alta dedican mucho tiempo a socializar con sus familiares y amigos cercanos. Marrianne Alireza escribió en National Geographic: "Para las mujeres de la ciudad como nosotras, la única actividad además de vivir en comunidad dentro de la familia extendida era salir de nuestras habitaciones para visitar a otras mujeres en sus habitaciones".

A partir de 2014, el matrimonio infantil sigue siendo legal pero ya no es común, ya que la edad promedio en el primer matrimonio entre las mujeres sauditas es de 25 años. Sin embargo, en 2019, los miembros del Consejo Saudí de la Shoura aprobaron nuevas regulaciones para los matrimonios menores que prohibirán el casamiento de niños de 15 años y forzarán la necesidad de aprobación judicial para los menores de 18 años. Presidente del Comité de Derechos Humanos en El Consejo Shoura, Dr. Hadi Al-Yami, dijo que los controles introducidos se basaron en estudios en profundidad presentados al organismo. Señaló que el reglamento, examinado por el Comité de Asuntos Islámicos del Consejo de la Shoura, elevó la edad para contraer matrimonio a 18 años y lo prohibió para los menores de 15 años. La alfabetización de las mujeres (81%) es inferior a la de los hombres, pero el porcentaje La proporción de titulados universitarios que son mujeres (60%) es superior.

Si bien el reino afirma que la condición de la mujer es "muy noble y elevada", según destacados eruditos islámicos, las mujeres en Arabia Saudita no tienen los mismos derechos que los hombres. Fuera de Arabia Saudita, fuentes extranjeras han demostrado que la discriminación de las mujeres es un problema importante y que faltan leyes que criminalicen la violencia contra las mujeres. El Informe Global sobre la Brecha de Género de 2010 del Foro Económico Mundial clasificó a Arabia Saudita en el puesto 129 entre 134 países en cuanto a paridad de género.

Según la ley saudita, toda mujer adulta debe tener un pariente varón como su "tutor", cuyo permiso debe tener para viajar, estudiar o trabajar. El tutor tiene el derecho legal de tomar una serie de decisiones críticas en nombre de la mujer. Sin embargo, las mujeres mayores de 18 años pronto podrán viajar al extranjero sin el permiso de sus tutores, ya que en 2019 se promulgará una nueva ley a este respecto. En agosto de 2019, la ley ya se promulgó y las mujeres mayores de 21 años pueden viajar. sin un permiso previo. La ley entró en vigor a finales de agosto de 2019.

En los tribunales, el testimonio de una mujer equivale a la mitad del de un hombre y el testimonio de un hombre equivale al de dos mujeres en el derecho de familia y de herencia. A los hombres se les permite tener hasta cuatro esposas, pero a las mujeres no se les permite tener más de un marido. Los hombres no necesitan ninguna justificación legal para divorciarse unilateralmente de sus esposas (talaq), mientras que una mujer sólo puede obtener el divorcio con el consentimiento de su marido o judicialmente si su marido le ha hecho daño. Con respecto a la ley de herencia, el Corán especifica que partes fijas del patrimonio del difunto deben dejarse a los "herederos coránicos" y así las hijas del difunto recibirán la mitad de sus hermanos.

La vida de las mujeres sauditas también está determinada por la política religiosa wahabí de estricta segregación de género. En materia de salud, la obesidad es un problema entre las mujeres saudíes de clase media y alta, que cuentan con sirvientas domésticas para realizar trabajos tradicionales y tienen una capacidad limitada para salir de casa. Los deportes escolares para niñas están prohibidos, pero en abril de 2014, el Consejo de la Shoura pidió a las autoridades saudíes del Ministerio de Educación que consideraran levantar esa prohibición (con la condición de que cualquier deporte se ajuste a las normas de la Sharia sobre vestimenta y segregación de género, según la agencia oficial de noticias SPA).

En el ámbito público, los restaurantes tienen secciones familiares especialmente designadas que las mujeres deben utilizar. También deben usar una abaya y al menos cubrirse el cabello. A las mujeres, hasta junio de 2018, se les prohibía conducir (aunque antes de 2018 se hacían excepciones en las zonas rurales). (Estas restricciones suelen ser aplicadas por la "policía religiosa", conocida como mutaween). A las mujeres se les ha prometido el voto en las elecciones municipales de 2015.

Juventud

Al igual que muchos países musulmanes de Oriente Medio, Arabia Saudita tiene una alta tasa de crecimiento poblacional y un alto porcentaje de su población menor de 30 años. Las estimaciones de la población joven de Arabia Saudita varían:

• Caryle Murphy da la cifra del 51% de la población menor de 25 años, en febrero de 2012.
• El economista revista estima el 60% de la población saudita menor de 21 años, en marzo de 2012.
• Las "Naciones Unidas, World Population Prospects: The 2012 Revision" estiman que sólo el 28% de la población es menor de 14 años y se prevé un cambio significativo en la cultura saudí a medida que esta generación se hace mayor.

Factores como la disminución del ingreso per cápita debido a que los ingresos del petróleo no lograron mantenerse al día con el crecimiento de la población, la exposición a los estilos de vida de los jóvenes del mundo exterior, la falta de acceso a una educación de calidad y a oportunidades de empleo, el cambio en las prácticas de crianza infantil y Las actitudes hacia la familia real gobernante indican que sus vidas y su nivel de satisfacción serán diferentes a los de la generación anterior.

En las últimas décadas, la crianza de los niños en Arabia Saudita ha estado cada vez más a cargo de sirvientes contratados. Dado que la mano de obra extranjera es barata y común, incluso las familias de recursos modestos suelen tener sirvientes. En las familias más ricas, cada niño puede tener un sirviente individual.

Sin embargo, a diferencia de los padres, los sirvientes pueden ser despedidos y a menudo no son musulmanes ni árabes. En consecuencia, según John R. Bradley, ambos "carecen de la autoridad... para disciplinar a quienes están bajo su cuidado", y de la capacidad y el conocimiento para "transmitir con el ejemplo los valores islámicos fundamentales y tradiciones que siempre han formado la base de la sociedad saudí."

A diferencia de sus padres, que crecieron durante el auge petrolero de la década de 1970 y vieron cómo su nivel de vida pasaba de la pobreza a la opulencia, los sauditas nacidos "en las décadas de 1980 y 1990 no tienen ningún recuerdo de la empobrecida Arabia anterior a la boom petrolero y por lo tanto casi no expresan ningún sentimiento de apreciación."

En su lugar, han experimentado un reino de escuelas pobres, universidades con hacinamiento y oportunidades laborales decrecientes. Además, los estilos de vida de sus gobernantes reales y a menudo no islámicos son cada vez más transparentes para los saudíes y contrastan fuertemente tanto con las pretensiones religiosas de Al Saud como con su propio nivel de vida decreciente".

Los jóvenes sauditas están expuestos a estilos de vida juveniles del mundo exterior a través de Internet, ya que las citas y los conciertos están prohibidos en su país. Sin embargo, en 2017 los conciertos dejaron de estar prohibidos en Arabia Saudita. Las canchas públicas para fútbol son escasas. Incluso los centros comerciales no permiten la entrada a hombres jóvenes a menos que estén acompañados por una pariente femenina. A partir de 2014, los hombres ya no necesitan tener una pariente mujer para poder ingresar a los centros comerciales. En la medida en que los jóvenes tienden a "resentir la autoridad, rechazar las reglas y tratar de ejercer su independencia", La rebelión juvenil es más problemática porque el número de "restricciones y convenciones contra las cuales los jóvenes pueden rebelarse" en el reino es mucho mayor que en la mayoría de las sociedades. La edad promedio del rey y del príncipe heredero es 74 años, mientras que entre el 50% y el 60% de los sauditas tienen menos de veinte años, lo que crea una brecha generacional significativa entre gobernantes y gobernados.

En una encuesta de 2011, el 31% de los jóvenes sauditas estuvo de acuerdo con la afirmación "los valores tradicionales están obsoletos y... estoy dispuesto a abrazar los valores y creencias modernos", el porcentaje más alto en los diez países árabes encuestados. El número de personas que tenían confianza en el rumbo de su país cayó del 98% (en 2010) al 62%. Si bien en la mayoría de las sociedades estas cifras pueden parecer insignificantes, en Arabia Saudita cualquier rebelión se destaca contra "la aceptación incondicional... de las generaciones anteriores".

Casi dos tercios de los graduados universitarios obtienen títulos en materias islámicas, donde las perspectivas de empleo están en el sector público, que depende de los ingresos del gobierno. Sin embargo, la financiación para el sector público puede disminuir en lugar de aumentar en los próximos años. Al menos algunos expertos esperan que los gastos del reino "superen sus ingresos petroleros ya en 2014".

El desempleo entre las personas de 20 a 24 años es del 39% (45% para las mujeres y 30,3% para los hombres), en comparación con una tasa oficial de desempleo del 10% alrededor de 2012.

Tafhit

El deporte de Tafheet también llamado "deriva" o joyriding: fenómeno ilegal similar a las carreras callejeras en el que los autos de alquiler, generalmente sin modificar, se instalan en fábrica a velocidades muy altas, alrededor de 160 a 260 km/h (100 a 160 mph), a través de carreteras anchas, lanzando el auto a izquierda y derecha, lo que es especialmente popular en los márgenes de la sociedad—ha sido notado por los observadores. Una encuesta escolar realizada en 2004 en las tres ciudades más grandes del reino encontró que el 45% de los adolescentes participaban hasta cierto punto en paseos en bicicleta. El deporte ha sido descrito como "acrobacias en las que se queman neumáticos, a menudo en lenguajes robados o 'prestados' coches ante un flash-mob de jóvenes admiradores." Al ser una actividad peligrosa, ilegal y no regulada, a veces se producen accidentes y muertes.

Extranjeros

Desde la década de 1960 ha habido un número significativo de trabajadores invitados/expatriados extranjeros a los que se les ha permitido ingresar a Arabia Saudita con visas de trabajo, y estos ahora representan alrededor del 20-30% de la población del país. Los trabajadores invitados varían en ocupación, desde trabajadores altamente calificados (empleados para realizar trabajos que los sauditas no pueden hacer) hasta trabajadores de servicios manuales (que hacen trabajos que los saudíes "no harán"). Varias fuentes describen un "orden jerárquico" entre trabajadores establecido por factores como la importancia de su empleador y el país de origen. Una fuente sitúa a los trabajadores de los países productores de petróleo del Golfo en la cima, otra sitúa a los estadounidenses allí, pero todos coinciden en que los nacionales de lugares como Bangladesh, Yemen y Filipinas están en la parte inferior. Mientras que los trabajadores extranjeros de países occidentales son ahora una pequeña minoría, suman sólo aproximadamente 100.000, la mayoría de los cuales viven en complejos o comunidades cerradas.

Con un gran número de sauditas desempleados, una población en crecimiento y necesidad de gasto público, pero ingresos petroleros estancados para pagar a los trabajadores extranjeros, el gran número de expatriados ha llegado a ser visto como "un problema enorme"; que "distorsiona" la economía saudí y "mantiene a los jóvenes fuera del mercado laboral".

En octubre de 2011, el Ministerio de Trabajo saudita puso un "techo" sobre el número de trabajadores invitados, que representa el 20% de la población saudí, lo que exige una reducción de la población extranjera de hasta tres millones en varios años. En marzo de 2013, se inició una campaña para "deshacerse de los trabajadores extranjeros ilegales, controlar a los legales" y reducir el desempleo de los saudíes nativos. Aproximadamente un millón de bangladesíes, indios, filipinos, nepalíes, paquistaníes y yemeníes abandonaron la campaña entre el inicio de la campaña y la fecha límite (4 de noviembre de 2013), y las autoridades planeaban expulsar a otro millón de extranjeros ilegales en 2014. Los etíopes fueron un grupo particular objetivo de la campaña, con miles de expulsados. Varias entidades de derechos humanos han criticado el manejo de la cuestión por parte de Arabia Saudita. Antes de esto, a veces los trabajadores no eran contratados o expulsados como una forma de dejar constancia de la desaprobación saudí hacia las prácticas de los trabajadores. país. Arabia Saudita expulsó a 800.000 yemeníes en 1990 y 1991 durante la Guerra del Golfo debido al apoyo de Yemen a Saddam Hussein contra Arabia Saudita, y redujo el número de bangladesíes a los que se les permitió ingresar a Arabia Saudita en 2013 después de que el gobierno de Bangladesh tomara medidas enérgicas contra la Jamaat islamista. -El partido islámico allí.

La barrera entre Arabia Saudita y Yemen fue construida por Arabia Saudita contra la afluencia de inmigrantes ilegales y contra el contrabando de drogas y armas. Una ley de 2004 aprobada por el Consejo de Ministros de Arabia Saudita permite a los expatriados musulmanes de todas las nacionalidades (excepto los palestinos) que hayan residido en el reino durante diez años solicitar la ciudadanía, dando prioridad a los titulares de títulos en diversos campos científicos.. (Los aproximadamente 240.000 palestinos que viven en Arabia Saudita están excluidos, debido a las instrucciones del acuerdo de la Liga Árabe que prohíbe a los estados árabes otorgarles la ciudadanía de otro estado árabe).

El trato a los trabajadores extranjeros también es un problema. Según Human Rights Watch, a partir de 2014 hubo una "tendencia preocupante" de trabajadores domésticos expatriados que presentan "quejas de explotación y abuso" sólo para enfrentar acusaciones de sus empleadores de "robo, brujería o adulterio". 41 trabajadores expatriados de un solo país, Indonesia, se enfrentaban a "posibles sentencias de muerte" en Arabia Saudita por cargos "que van desde magia negra hasta robo, adulterio y asesinato".

En 2014, a los hombres sauditas se les prohibió casarse con mujeres de Bangladesh, Pakistán, Myanmar y Chad.

El legado de la esclavitud

La historia de la esclavitud en la Península Arábiga se remonta a cientos de años, pero con el tiempo el racismo de la esclavitud en la Península Arábiga desapareció.

Comida y bebida

Hoy en día, los sauditas siguen muchos de sus hábitos tradicionales, especialmente en alimentos y bebidas. Como muchos sauditas descienden originalmente de tribus de pastores de ovejas y cabras, muchos platos sauditas se elaboran principalmente con carne de oveja.

La cocina de Arabia Saudita es similar a la de los países vecinos de la Península Arábiga y ha estado fuertemente influenciada por la comida turca, persa y africana. Los animales se sacrifican de acuerdo con las leyes dietéticas islámicas halal, que consideran prohibida la carne de cerdo (haram) y el alcohol (haram). Como regla general, los sauditas (al igual que otros musulmanes) consideran que la carne de cerdo impura es repugnante, pero el alcohol prohibido es una tentación. En consecuencia, las leyes dietéticas relativas a los primeros se observan más estrictamente que las relativas a los segundos.

Limitaciones religiosas

La gente de Arabia Saudita está restringida por las normas religiosas relacionadas con la comida y la bebida. Así, el alcohol está prohibido en el Islam y, en consecuencia, está prohibido en el país. Además, la carne de cerdo también está prohibida y los saudíes no la comen. Sin embargo, las vacas, ovejas, pollos y otros tipos de animales no se pueden comer a menos que hayan sido sacrificados según la ley islámica.

Cocina

Un plato que consiste en cordero relleno, conocido como khūzī, es el plato nacional tradicional. Los kebabs son populares, al igual que el shāwarmā, un plato de carne de cordero, cordero o pollo marinado a la parrilla, a veces envuelto en pan plano. Como en otros países árabes de la Península Arábiga, es popular el machbūs (kabsa), un plato de arroz con pescado o gambas. El pan plano sin levadura es un alimento básico de prácticamente todas las comidas, al igual que los dátiles y la fruta fresca. El café, servido al estilo árabe, es la bebida tradicional.

La aparición de supermercados y restaurantes comerciales modernos a partir de la década de 1970 ha cambiado los hábitos culinarios sauditas. La cocina internacional, en particular la comida rápida, se ha vuelto popular en todas las zonas urbanas sauditas (es decir, en el 80% del país). Mientras que tradicionalmente los sauditas comían sentados en el suelo usando la mano derecha o pan plano para tomar el alimento de un cadáver de cordero, cabra o camello asado, la práctica de comer sentado en una silla frente a una mesa se ha convertido en una práctica más estándar, si no en el uso de de cuchillos y tenedores.

Cuadros

El café a menudo se sirve "con gran ceremonia" y es costumbre que una persona beba dos o tres tazas para indicar su aprobación del café. Las tazas se vuelven a llenar a menos que se haga un gesto (agitar la taza) para indicar que el bebedor de café ha tenido suficiente. Se considera de buena educación que un invitado coma con ganas.

Fuentes de alimentos

Arabia Saudita es un país desierto donde se pueden encontrar muchos oasis. En consecuencia, en el país se plantan más de 18 millones de palmeras datileras y cada año se producen 600 millones de libras de dátiles. Por lo tanto, los dátiles se consideran una de las frutas principales y permanentes en Arabia Saudita, particularmente en el Ramadán, cuando los ayunantes comen los dátiles al atardecer para romper el ayuno. Además, los dátiles se comen como refrigerio y muchos postres saudíes se elaboran con dátiles. Además de los dátiles, en Arabia Saudita se plantan numerosos tipos de productos alimenticios, como trigo, arroz, frijoles, sandías y otros. En el país también se crían animales como cabras, ovejas, vacas y camellos.

Medios de comunicación

Los saudíes educados están bien informados sobre cuestiones del mundo árabe, el mundo islámico y el mundo en general, pero el gobierno no reconoce la libertad de prensa y la expresión pública de opiniones. La Ley Básica de Arabia Saudita establece que el papel de los medios de comunicación es educar e inspirar la unidad nacional, y están prohibidos actos que conduzcan "al desorden y la división". Las noticias, los discursos públicos y otros actos de expresión personal no pueden entrar en conflicto con los valores islámicos tradicionales, ni disentir de la política gubernamental, insultar a los funcionarios del gobierno, especialmente a la familia real, y no pueden profundizar demasiado en ciertos temas delicados y tabú que podrían avergonzar al gobierno. o difundir la disensión, es decir, el papel de la mujer en la sociedad saudita, el trato a los musulmanes chiítas, los daños causados por desastres naturales o problemas sociales como la pandemia de SIDA-VIH y la trata de personas.

La mayoría de los periódicos de Arabia Saudita son de propiedad privada, pero están subsidiados y regulados por el gobierno. En 2013, BBC News informó que las críticas al gobierno y la familia real y el cuestionamiento de los principios islámicos "en general no se toleran". La autocensura está generalizada." En 2014, Freedom House califica a la prensa y a Internet del reino como "no libres".

Sociedad civil

Los sindicatos y los partidos políticos están prohibidos en el reino, aunque existen algunos partidos políticos clandestinos. El gobierno ha creado un "Consejo Consultivo" (que es nombrado, no elegido, y no aprueba leyes), y ha dado permiso a ciertas "sociedades" (aunque tienen poca capacidad para influir en la política gubernamental). No se fomenta activamente el debate público informal sobre políticas públicas, aunque no es expresamente ilegal per se, a menos que se considere que promueve la inmoralidad, la disensión o la deslealtad. En 2005 se celebraron elecciones municipales no partidistas limitadas.

Deporte

El deporte más popular en Arabia Saudita es el fútbol de asociación, tanto en participación como en visualización. Está gobernado por la Federación de Fútbol de Arabia Saudita, fundada en 1956. El director de fútbol Jürgen Klopp ha comentado que con todas "las diferentes percepciones" que tiene el mundo occidental, quienes viven allí "definitivamente no entienden la cultura [de Arabia Saudita". ] en todos sus detalles”.

Hay 60 clubes de fútbol que participan en tres niveles principales de ligas de fútbol profesional; la Liga Profesional Saudí con 16 clubes de fútbol, la Liga Príncipe Mohammad bin Salman con 20 clubes y la Segunda División con 24 clubes. Las competiciones demóticas también incluyen algunas copas como la King Club, la Copa Príncipe Heredero y la Supercopa de Arabia Saudita.

La selección de fútbol de Arabia Saudita se ha clasificado cinco veces para competiciones de la Copa Mundial de la FIFA, en 1994, 1998, 2002, 2006 y, más recientemente, en 2018. Además, se clasificó para la Copa Asiática AFC 10 veces y ganó tres. de ellos.

Recientemente, algunos jugadores sauditas se han vuelto lo suficientemente hábiles como para jugar en Europa. Los jugadores fueron enviados a España para jugar en La Liga con el objetivo de mejorar mejor sus habilidades.

El baloncesto también es popular. La selección de Arabia Saudita ganó la medalla de bronce en el Campeonato Asiático de 1999.

Las carreras de caballos también son otra diversión en Arabia Saudita que tiene un legado histórico y cultural, donde el viernes por la tarde es el momento tradicional de las carreras de caballos en Riad, la capital saudita. La creación del Club Ecuestre de Riad en 1965 fue el resultado de la importancia de las carreras de caballos. Además, ahora los sauditas son el actor dominante en algunas carreras de caballos internacionales, como Royal Ascot, Longchamp y Melbourne.

La cetrería es otro deporte con largas tradiciones arraigadas en la cultura beduina. Consiste principalmente en criar halcones, adiestrarlos y utilizarlos para la caza. A pesar de la inscripción de la Cetrería por parte de la UNESCO como patrimonio humano vivo, también está emergiendo como deporte.

Las carreras de camellos son un deporte exclusivamente árabe que se practica en el reino (y en los Emiratos Árabes Unidos) y que todavía goza de gran popularidad. Hay pistas de carreras de camellos en la mayoría de los principales centros del reino y carreras con premios en metálico muchos fines de semana durante los meses de invierno. Al igual que los caballos de carreras, los camellos con pedigrí de cría pueden ser muy valiosos.

Deporte femenino

En 2012, Arabia Saudita incluyó mujeres en su equipo olímpico por primera vez. Participaron dos atletas: una corredora y una judoka. La inclusión siguió a críticas internacionales por años de exclusión, pero fue controvertida en el reino y "incitó a algunos a abusar de la moral" de los deportistas en las redes sociales.

En abril de 2014, el Consejo Shoura pidió a las autoridades saudíes del Ministerio de Educación que consideraran levantar la prohibición de practicar deportes para niñas en las escuelas estatales con la condición de que cualquier deporte se ajuste a las normas de la Sharia sobre vestimenta y segregación de género, según la agencia oficial de noticias SPA.

La participación de las mujeres aumentó después de que cuatro atletas fueron enviadas a los Juegos Olímpicos de Verano de 2016 en Río. Se trataba de dos corredores, Sarah Attar, y Cariman Abu al-Jadail, junto con el atleta de judo Wujud Fahmi y la competidora de esgrima Lubna al-Omair.

En 2018, más de 1.300 niñas participaron en un maratón de 3 km, al-Ahsa Runs, por primera vez en el país.

Arte y entretenimiento

Las artes visuales tienden a estar dominadas por diseños geométricos, florales y abstractos y por la caligrafía. El Islam sunita tradicionalmente prohíbe la creación de representaciones de personas. Con el advenimiento de la riqueza petrolera en el siglo XX, vino la exposición a influencias externas, como los estilos de vivienda, el mobiliario y la ropa occidentales.

La caligrafía es el arte de formar y organizar hermosas letras y símbolos, y se encuentra entre las formas de arte dominantes en Arabia Saudita. Este arte ha ido surgiendo en diferentes temáticas como orfebrería, cerámica, textiles en vidrio, pintura y escultura.

Aparte de las formas de arte dominantes, hubo algunos retratos y esculturas realizados por algunos artistas en la década de 1960, como el artista Dia Aziz Dia de Jeddah.

Al-Qatt Al-Asiri es otra forma de arte esencial que representa la identidad de la región de Asir. Es el arte de decoración de paredes interiores realizado habitualmente por mujeres. La base de este arte es yeso blanco con coloridos patrones de formas geométricas y símbolos pintados en él. Esta forma de arte está ahora inscrita en el Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO.

El Festival Nacional de Jenadriyah, de diez días de duración, celebra la fundación del reino y muestra la cultura y el patrimonio sauditas, artesanías tradicionales como la cerámica y la talla de madera, danzas folclóricas y canciones tradicionales.

Música y danza

La música y la danza siempre han sido parte de la vida saudí. La poesía beduina, conocida como nabaṭī, sigue siendo muy popular. La música tradicional generalmente se asocia con la poesía y se canta colectivamente. Los instrumentos incluyen el rabābah, un instrumento similar a un violín de tres cuerdas, y varios tipos de instrumentos de percusión, como el ṭabl (tambor) y el ṭār<. /i> (pandereta). La música folklórica Al-sihba tiene su origen en al-Andalus. En La Meca, Medina y Jeddah, la danza y el canto incorporan el sonido del mizmar, un instrumento de viento de madera parecido al oboe, en la interpretación de la danza mizmar. El tambor también es un instrumento importante según las costumbres tradicionales y tribales. Samri es una forma tradicional popular de música y danza en la que se canta poesía. De las danzas nativas, la más popular es una danza marcial en línea conocida como Al Ardha, que incluye filas de hombres, frecuentemente armados con espadas o rifles, bailando al ritmo de tambores y panderetas. Como lo describió un no saudí, la actuación consiste en: "hombres descalzos vestidos con su ropa de calle normal de thobe y gutra saltando arriba y abajo principalmente en un solo lugar mientras empuñan espadas".

Dahha es otro baile popular en el norte de Arabia Saudita realizado por una o dos filas de hombres uno frente al otro mientras un hombre en el medio canta un poema que puede ser satírico, un elogio o un poema descriptivo.

Literatura

La poesía beduina es una tradición cultural en Arabia Saudita. Según Sandra Mackey, autora de Los saudíes: dentro del reino del desierto, "el papel que desempeñan la poesía, la prosa y la oratoria formales en la cultura saudí es totalmente ajeno a la cultura occidental".; Mackey explicó que el poeta beduino fue el origen del tradicionalmente fuerte apego de la sociedad saudita al concepto de lenguaje. Dijo que la poesía "puede surgir en las situaciones más curiosas" debido al papel de la poesía en la cultura saudí.

El renacimiento literario se inició durante el primer cuarto del siglo XX donde el género literario de la poesía fue mejorando en lenguaje y número de poetas. Los poetas pioneros durante esa época incluyen a Mohammed Faqi (1914-2004), Tahir Zamakhshri (1914-1987) y Hasan Alqurashi (1926-2004).

La escritura de novelas es otro género literario en la literatura saudita, donde la primera novela saudita fue Los gemelos (1930) de Abdul Alquddus Alansari. En la era moderna de la novela saudita, algunos escritores de novelas se vuelven populares como Turki Alhamad, Abdu Khal Raja Alim.

El teatro en Arabia Saudita se remonta a 1928, donde sus orígenes eran las escuelas. Los primeros intentos tuvieron lugar en Qassim y Makkah y, posteriormente, las universidades contribuyeron a las actividades teatrales.

Los novelistas y artistas saudíes contemporáneos incluyen:

• Abdul Rahman Munif (muchos de sus libros fueron prohibidos y su ciudadanía revocada)
• Turki al-Hamad
• Rajaa Alem
• Rajaa Al Sanie, autora de la novela más vendida Girls of Riyadh
• Ghazi Abdul Rahman Al Gosaibi
• Haifaa al-Mansour

Entretenimiento

Durante la década de 1970, los cines eran numerosos en el reino, aunque se consideraban contrarios a las normas tribales. Todos los cines y teatros se cerraron en 1980 como respuesta política al resurgimiento islámico y al aumento del activismo islamista, más particularmente a la toma de la Gran Mezquita de La Meca en 1979. A partir de 2018, se abrieron cines en varias ciudades, incluidas Riad y Jeddah.

La Visión 2030 del príncipe heredero Mohammed bin Salman debería traer de vuelta los cines al país a principios de 2018. El establecimiento de la Autoridad General de Entretenimiento en 2016 ha impulsado opciones de entretenimiento que incluyen cines, conciertos públicos y conferencias internacionales., concursos, espectáculo de canto y otras actividades culturales.