Cuatro evangelistas
En la tradición cristiana, los Cuatro Evangelistas son Mateo, Marcos, Lucas y Juan, los autores a los que se atribuye la creación de los cuatro relatos canónicos de los Evangelios. En el Nuevo Testamento llevan los siguientes títulos: Evangelio de Mateo; el Evangelio de Marcos; el Evangelio de Lucas; y el Evangelio de Juan. Estos nombres fueron asignados a las obras por los primeros padres de la iglesia en el siglo II d.C.; Ninguno de los escritores firmó su trabajo.
Evangelios
Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se conocen como evangelios sinópticos porque incluyen muchas de las mismas historias, a menudo en la misma secuencia. Si bien los períodos en los que normalmente se fechan los evangelios sugieren lo contrario, la convención tradicionalmente sostiene que los autores fueron dos de los Doce Apóstoles de Jesús, Juan y Mateo, así como dos "hombres apostólicos", Marcos y Lucas. a quienes la Tradición Ortodoxa registra como miembros de los 70 Apóstoles (Lucas 10):
- Mateo – ex recaudador de impuestos (Levi) que fue llamado por Jesús para ser uno de los Doce Apóstoles
- Mark – un seguidor de Pedro y así un "hombre apostólico"
- Lucas – un médico que escribió lo que ahora es el libro de Lucas a Teófilo. También conocido por haber escrito el libro de Hechos (o Hechos de los Apóstoles) y haber sido un amigo cercano de Pablo de Tarso
- Juan – discípulo de Jesús y el menor de sus doce apóstoles
Se les llama evangelistas, palabra que significa "personas que proclaman buenas noticias", porque sus libros tienen como objetivo contar las "buenas nuevas" ("evangelio") de Jesús.
Símbolos
En la iconografía, los evangelistas a menudo aparecen en retratos evangélicos derivados de la tradición clásica, y también son frecuentemente representados por los símbolos que se originan de las cuatro "criaturas vivientes" que dibujan el trono-chariot de Dios en la visión en Ezequiel 1 reflejada en el libro de Apocalipsis (4:6-9ff), referido como los cuatro "serafines", aunque ninguna fuente vincula a las criaturas a los Evangelistas (por supuesto la escritura Las imágenes normalmente, pero no invariablemente, aparecen con alas como ángeles. Cuando los símbolos de los Cuatro Evangelistas aparecen juntos, se llama Tetramorfo, común en el arte románico de Europa como los frescos de la iglesia o los murales.
Los significados inherentes a los símbolos crecieron a lo largo de los siglos, con una formulación temprana por parte de Jerónimo, y fueron expresados plenamente por Rabano Mauro, quien estableció tres niveles de significado para las bestias: representar primero a los evangelistas, segundo la naturaleza de Cristo, y tercero, las virtudes requeridas de un cristiano para la salvación. Es posible que originalmente se considerara que estos animales representaban las formas más elevadas de los distintos tipos de animales: el hombre, como rey de la creación, como imagen del creador; el león, como rey de las fieras (carnívoras); el buey, como rey de los animales domesticados (comedores de hierba); el águila, como rey de los pájaros.
- Mateo Evangelista, autor de la primera cuenta del evangelio, es simbolizado por un hombre alado, o ángel. El evangelio de Mateo comienza con la genealogía de José de Abraham; representa la encarnación de Jesús, y así la naturaleza humana de Cristo. Esto significa que los cristianos deben usar su razón para la salvación.
- Marcos el evangelista, el autor de la segunda cuenta del evangelio, es simbolizado por un león alado- una figura de coraje y monarquía. El león también representa la resurrección de Jesús (porque se creía que los leones dormían con ojos abiertos, una comparación con Cristo en la tumba), y Cristo como rey. Esto significa que los cristianos deben ser valientes en el camino de la salvación.
- Lucas Evangelista, autor del tercer relato del evangelio (y de los Hechos de los Apóstoles), es simbolizado por un buey alado o toro—una figura de sacrificio, servicio y fuerza. El relato de Lucas comienza con los deberes de Zacarías en el templo; representa el sacrificio de Jesús en su pasión y crucifixión, así como Cristo siendo sumo sacerdote (esto también representa la obediencia de María). El buey significa que los cristianos deben estar preparados para sacrificarse en seguir a Cristo.
- Juan Evangelista, autor del cuarto relato del evangelio, es simbolizado por un eagle—una figura del cielo, y creída por los eruditos cristianos para poder mirar directamente al sol. Juan comienza con una visión eterna de Jesús el Logos y continúa para describir muchas cosas con una cristología "más alta" que los otros tres (sinopticos) evangelios; representa la Ascensión de Jesús y la naturaleza divina de Cristo. Esto simboliza que los cristianos deben mirar la eternidad sin caer mientras viajan hacia su objetivo de unión con Dios.
Cada uno de los símbolos está representado con alas, siguiendo las fuentes bíblicas primero en Ezequiel 1–2 y en Apocalipsis. Los símbolos se muestran con los evangelistas o en lugar de ellos en los libros de los Evangelios de principios de la Edad Media, y son el acompañamiento habitual de Cristo en Majestad cuando se representan durante el mismo período, reflejando la visión del Apocalipsis. Se presentaron como uno de los motivos más comunes que se encuentran en los portales y ábsides de las iglesias, así como en muchos otros lugares.
Cuando se rodea a Cristo, la figura del hombre suele aparecer en la parte superior izquierda, encima de la mano derecha de Cristo, con el león sobre el brazo izquierdo de Cristo. Debajo del hombre está el buey y debajo del león está el águila. Esto refleja la idea medieval del orden de "nobleza" de la naturaleza de las bestias (hombre, león, buey, águila) y el texto de Ezequiel 1:10. A partir del siglo XIII su uso empezó a decaer, apareciendo una nueva concepción de Cristo en Majestad, mostrando las llagas de la Pasión. En los retratos de los evangelistas, a veces parecen dictar al evangelista que los escribe.
Naming
Mateo es citado a menudo como la "primera cuenta evangélica", no sólo debido a su lugar en el canon, sino también en vista del testimonio patrístico de este efecto. Sin embargo, la mayoría de los eruditos bíblicos ven el relato del evangelio de Marcos como haber sido escrito primero y el relato del evangelio de Juan como haber sido escrito último.
Es costumbre referirse a los evangelios redactados como "Evangelio de Mateo" en lugar del "Evangelio de Mateo", sobre todo por su menor extensión; los títulos antiguos no utilizan el caso posesivo del inglés moderno y la preposición "según" significa que cada evangelista expone el único "Evangelio de Dios" según su propia capacidad, pero no en el sentido de crear su propia historia.
Representaciones
- Pinturas
Rubens, 1614
Abraham Bloemaert, c.1612–1615, Princeton University Art Museum
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- Manuscritos iluminados
Símbolo frente al retrato evangelista al comienzo del Evangelio de San Juan; Evangelios de Egmond, Biblioteca Real de los Países Bajos
Codex Amiatinus, la Biblia Vulgata completa sobreviviente, siglo VIII
Representación Carolingiana de un Evangelio Aachen, 820
el hombre o ángel alado
el león
(en este caso sin alas)
el buey o el toro
(en este caso sin alas)
el águila
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