Criminología positiva

La criminología positiva se basa en la perspectiva de que la integración y las influencias positivas en la vida que ayudan a las personas a desarrollarse personal y socialmente reducirán el riesgo de conducta delictiva y mejorarán la recuperación de los delincuentes. La integración funciona en tres niveles: interpersonal, intrapersonal y espiritual. Las influencias positivas incluyen la participación en programas de recuperación, como los de trastornos por uso de sustancias. Los factores que pueden dificultar el crecimiento incluyen un patrón prolongado de actividad delictiva, eventos adversos graves en la vida y enfermedades mentales crónicas.

Historia

El término "criminología positiva" fue introducido por primera vez por Natti Ronel y su equipo de investigación en la Universidad Bar-Ilan, Israel. En consecuencia, representa una perspectiva amplia que incluye varios modelos y teorías existentes. Se basa parcialmente en la criminología pacificadora y en la psicología positiva, y se relaciona con modelos conocidos y aceptados como la justicia restaurativa.

Enrico Ferri, socialista, presentó su teoría de la criminalidad positiva, que se basaba en la eliminación de la conducta antisocial según "una ciencia de la sociedad, asumiendo por sí misma la tarea de erradicar el delito", durante tres conferencias en Nápoles, Italia. en 1901. Más que el castigo, Ferri creía que los delitos debían ser tratados con sanciones sociales, en proporción al grado de peligrosidad del acto delictivo y el riesgo para la sociedad. Él y otros deterministas, como Baruch Spinoza, evitaron el concepto de culpa y responsabilidad moral. Mientras que los libertarios, como Immanuel Kant del siglo XVIII, creían en el concepto de moralidad que puede estar sujeto a cambios.En el siglo XIX, también había científicos sociales que creían que combatir eficazmente la criminalidad incluía mejorar la salud y el bienestar de la sociedad y eliminar la pobreza.

Tratamiento y rehabilitación

Programas de tratamiento basados ​​en la fuerza

En los últimos años se han desarrollado diversos programas en el campo de la rehabilitación de infractores, en la comunidad y en prisión, basados ​​en los principios del enfoque cognitivo-conductual, generalmente implementados en un entorno grupal. Estos programas se consideran una forma de tratamiento basado en la fuerza, debido al énfasis en las habilidades personales, interpersonales y sociales desarrolladas que permiten a los participantes adquirir un estilo de vida prosocial, lo que también puede reducir su necesidad de conductas desviadas. La suposición que subyace a estos programas es que aquellos que trabajan en la adquisición de nuevas habilidades positivas, en lugar de solo evitar comportamientos negativos, lograrán mejores resultados y podrán mantener los resultados positivos a largo plazo. Estudios recientes indicaron su eficacia para reducir la reincidencia entre los delincuentes liberados.

El modelo de las buenas vidas

El modelo Good Lives (GLM), propuesto por primera vez por Ward y Stewart y desarrollado posteriormente por Ward y sus colegas, es un enfoque basado en las fortalezas para la rehabilitación de delincuentes que responde a los intereses, habilidades y aspiraciones particulares de los delincuentes. También dirige a los profesionales a construir explícitamente planes de intervención que ayuden a los delincuentes a adquirir las capacidades para lograr las cosas que son personalmente significativas para ellos. Asume que todos los individuos tienen aspiraciones y necesidades similares y que una de las principales responsabilidades de los padres, maestros y la comunidad en general es ayudar a cada uno de nosotros a adquirir las herramientas necesarias para abrirse camino en el mundo.

El comportamiento delictivo se produce cuando los individuos carecen de los recursos internos y externos necesarios para satisfacer sus valores utilizando medios prosociales, o cuando una sola aspiración o necesidad se valora exclusivamente sobre todas las demás aspiraciones o necesidades. En otras palabras, el comportamiento delictivo representa un intento desadaptativo de cumplir con los valores de la vida, o un enfoque singular en un valor de la vida específico.

Los delincuentes, como todos los humanos, valoran ciertos estados de ánimo, características personales y experiencias, que se definen en el GLM como bienes primarios. Después de una extensa revisión de la investigación psicológica, social, biológica y antropológica, Ward y sus colegas propusieron once clases de bienes primarios: (1) vida (incluyendo una vida y un funcionamiento saludables), (2) conocimiento, (3) excelencia en el juego, (4) excelencia en el trabajo (incluidas las experiencias de dominio), (5) excelencia en el albedrío (es decir, autonomía y autodirección), (6) paz interior (es decir, libertad de la agitación emocional y el estrés), (7) amistad (incluida la intimidad)., relaciones románticas y familiares), (8) comunidad, (9) espiritualidad (en el sentido amplio de encontrar significado y propósito en la vida), (10) felicidad y (11) creatividad.Si bien se supone que todos los humanos buscan todos los bienes primarios hasta cierto punto, las ponderaciones o prioridades otorgadas a bienes primarios específicos reflejan los valores y las prioridades de vida de un delincuente. Además, la existencia de una serie de identidades prácticas, basadas, por ejemplo, en roles familiares (p. ej., padre), trabajo (p. ej., psicólogo) y ocio (p. ej., jugador de rugby) significa que un individuo puede recurrir a diferentes fuentes de valor. en diferentes contextos, dependiendo de los valores normativos que sustentan cada identidad práctica. Los bienes instrumentales, o bienes secundarios, proporcionan medios concretos para asegurar los bienes primarios y toman la forma de objetivos de enfoque.

Terapia existencial

La terapia existencial se basa en la premisa de que hay varios factores que influyen en la vida de uno, como la cultura y la biología, y que los problemas centrales que experimentan las personas se deben al aislamiento, la ansiedad, la desesperación y la soledad. El objetivo de la terapia es desarrollar habilidades para tomar buenas decisiones en la vida y usar fuerzas positivas, como el amor, la autenticidad y la creatividad, para crear una vida significativa. Viktor Frankl, psiquiatra y autor de El hombre en busca de sentido, dijo que, según investigaciones, existe una correlación entre la falta de sentido en la vida y la depresión, las adicciones y el comportamiento delictivo. Las personas que no tienen un sentido del sentido de su vida son propensas a las compulsiones y obsesiones neuróticas, al aburrimiento, al materialismo, al odio, al poder ya los placeres hedonistas.En lugar de centrarse en el pasado o el futuro, la terapia existencial se centra en el presente y la relación con uno mismo, siendo consciente de los propios sentimientos, utilizando la relajación y otras formas de terapias, y aprendiendo a lidiar directamente con los problemas.

Programas de yoga y meditación.

Los programas de yoga y meditación se han utilizado en centros penitenciarios para promover la reflexión, la atención plena y la paciencia, y reducir el estrés en un entorno que es caldo de cultivo para la violencia y el pensamiento negativo. James Fox estableció un programa de yoga en los Estados Unidos en la prisión estatal de San Quentin en 2002. Formalizado más tarde como Prison Yoga Project, enseña prácticas de asana, pranayama y meditación, y cómo entrenar la mente para que no sea reactiva, lo que ayuda a las personas a sobrellevar traumas pasados ​​y desarrollar patrones de comportamiento más productivos. Más de 100 cárceles y prisiones en los Estados Unidos han replicado los programas del Proyecto Prison Yoga.Steven Belenko, profesor del Departamento de Justicia Penal de la Universidad de Temple, afirma que la instrucción de yoga y meditación podría proporcionarse a través de DVD, lo que sería una solución de costo relativamente bajo para las prisiones.

Grupos de autoayuda y el programa de 12 pasos

Uno de los enfoques más populares en el mundo occidental para el cambio personal en el campo de la adicción es el del programa de doce pasos. Los grupos de autoayuda en general, y en particular los programas de doce pasos, que enfatizan el cambio espiritual y moral, representan otro aspecto de la criminología positiva. Los grupos sirven como un lugar para aprender y practicar nuevos comportamientos y valores, junto con el desarrollo espiritual. La investigación realizada entre los adictos que participaron en el programa de doce pasos y los grupos de autoayuda y ayuda mutua de Alcohólicos Anónimos (AA) y Narcóticos Anónimos (NA) identificó varios elementos terapéuticos que ayudaron a los adictos en el proceso de recuperación, incluido el cambio en su percepción. de la vida y encontrar un nuevo y noble significado a la vida,despertar espiritual a través de la fe en un poder superior que les ayude a abstenerse de sustancias psicoactivas, transformación de la ira y el resentimiento en perdón, y apadrinar a otra persona en el proceso de recuperación. Según Ronel (1998), las organizaciones de autoayuda como NA constituyen un puente hacia la recuperación, conectando la subcultura de las drogas con la cultura general dominante.

El programa de doce pasos se originó en AA y luego fue adoptado por otras organizaciones de autoayuda que se enfocan en una variedad de problemas, como la adicción a las drogas (NA), los trastornos alimentarios (Overeaters Anonymous [OA]), los trastornos emocionales (Emotions Anonymous [EA ]), y otros. Desde sus inicios, el programa de doce pasos ha llamado la atención de los profesionales como un posible enfoque experto de la terapia, primero limitado a las adicciones y luego extendido también a otros campos, como la violencia doméstica o la asistencia a las víctimas. Por lo tanto, podría percibirse como un método de tratamiento profesional general y un programa para la recuperación, también conocido como Terapia de Gracia. En un entorno profesional, los 12 pasos pueden adaptarse a las necesidades cambiantes de los participantes.

Victimología positiva

El concepto de "victimología positiva" evolucionó a partir de la criminología positiva y fue propuesto por primera vez por Natti Ronel y su equipo de investigación. El enfoque de la victimología positiva está en aquellos que fueron heridos por el crimen y/o el abuso de poder.

Estudios

Aceptación social y transformación de la vida.

La aceptación social y la transformación de vida en la rehabilitación de agresores sexuales privados de libertad fue la primera que se diseñó y llevó a cabo de acuerdo con los principios de la criminología positiva.El propósito de este estudio cualitativo fue identificar los factores internos y externos que ayudan a los delincuentes sexuales encarcelados a recuperarse y cambiar su forma de vida. La mayoría de los participantes informaron que habían experimentado cambios personales y sociales durante su encarcelamiento actual, atribuidos al apoyo que recibieron de diversas fuentes tanto dentro como fuera de la cárcel, en particular cónyuges, padres, terapeutas y figuras religiosas. Los participantes informaron que quienes los apoyaron expresaron su aceptación social hacia ellos; Nótese que esto no se refiere a una aceptación incondicional, sino a una que requiere asumir la responsabilidad y hacer un cambio significativo del lado del ofensor. Podría denominarse amor condicionado, donde las condiciones son para el beneficio de los seres amados.Los hallazgos de la investigación también sugieren que se pueden lograr cambios positivos incluso en condiciones duras como el encarcelamiento, a través del encuentro con las fortalezas humanas. De una manera que continúa con estos hallazgos, Siebrecht Vanhooren, Mia Leijssen y Jessie Dezutter del Departamento de Psicología de la Universidad de Lovaina, Bélgica, realizaron un estudio piloto con un diseño de método mixto sobre el crecimiento postraumático y el estrés psicológico en una muestra de pacientes sexuales. delincuentes (n = 30) en terapia en curso.

Impacto de las interacciones con los voluntarios

Varios estudios examinaron el impacto de un encuentro personal con la bondad percibida, representada por voluntarios que son percibidos como altruistas por aquellos a quienes ayudan. Los estudios se centraron en el encuentro entre voluntarios laicos y: (1) jóvenes de la calle en riesgo en un servicio de extensión móvil (un estudio cualitativo), (2) jóvenes en riesgo en centros de acogida para jóvenes en riesgo en Israel (un estudio cualitativo y cuantitativo) y (3) dos experimentos realizados por Niek Hoogervorst, Judith Metz, Lonneke Roza y Eva van Baren de los Países Bajos que respaldan este efecto indirecto del voluntariado en la confianza basada en el afecto.

Altruismo

Muchos filósofos como Platón, Aristóteles, Nietzsche y Spinoza ya discutieron la importancia de utilizar componentes humanos positivos para crear una mejor sociedad humana. También argumentaron que la capacidad para la bondad humana no está predeterminada, sino que puede cambiarse mediante intervenciones externas, como exponer al individuo a encuentros positivos que pueden conducir a cambios apropiados en la persona y el entorno.

Mejorar el bienestar del delincuente

La criminología positiva enfatiza el efecto curativo de las experiencias percibidas positivamente. Durante los últimos años se está incrementando la investigación sobre la felicidad, entendida como una percepción subjetiva del bienestar, y parece que también está encontrando su lugar en la investigación criminológica.

Crecimiento postraumático de ex delincuentes sudafricanos

La criminología positiva asocia la integración social con la rehabilitación y con las fortalezas humanas. Tharina Guse y Daphne Hudson, de la Universidad de Johannesburgo, Sudáfrica, realizaron un estudio en 2014.

Mindfulness y rehabilitación de menores infractores

La criminología positiva busca medios integradores de rehabilitación, como una alternativa a la naturaleza desintegradora del encarcelamiento. En un estudio cualitativo, Carla Barret de John Jay College, Nueva York, intentó comprender cómo los participantes masculinos jóvenes se beneficiaron del entrenamiento de yoga y atención plena dentro de un programa de Alternativa al encarcelamiento (ATI).

Seminario cristiano de Angola

Michael Hallett y sus colegas presentaron un relato etnográfico de los "autoproyectos" de los reclusos graduados del singular programa de seminario penitenciario de la Penitenciaría Estatal de Luisiana ("Angola").