Credo

Un credo, también conocido como confesión de fe, símbolo o declaración de fe, es una declaración de las creencias compartidas de una comunidad (a menudo una comunidad religiosa) en una forma que está estructurada por temas que resumen sus principios fundamentales.

El credo más antiguo conocido en el cristianismo, "Jesús es el Señor", se originó en los escritos del apóstol Pablo. Uno de los credos cristianos más utilizados es el Credo de Nicea, formulado por primera vez en el año 325 dC en el Primer Concilio de Nicea. Se basaba en la comprensión cristiana de los evangelios canónicos, las cartas del Nuevo Testamento y, en menor medida, del Antiguo Testamento. La afirmación de este credo, que describe la Trinidad, generalmente se toma como una prueba fundamental de la ortodoxia para la mayoría de las denominaciones cristianas, e históricamente se propuso contra el arrianismo. Una versión más corta del credo, llamada Credo de los Apóstoles, es hoy en día la versión más utilizada en los servicios cristianos.

Algunas denominaciones cristianas no usan ninguno de esos credos.

Aunque algunos dicen que el judaísmo no tiene credo por naturaleza, otros dicen que reconoce un solo credo, el Shema Yisrael, que comienza: "Escucha, oh Israel: el SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR es uno".

En la teología islámica, el término que más se corresponde con "credo" es ʿaqīdah (عقيدة).

Terminología

La palabra credo se usa particularmente para una declaración concisa que se recita como parte de la liturgia. El término proviene del latín credo "Creo", el incipit de los textos latinos del Credo de los Apóstoles y el Credo de Nicea. Un credo a veces se denomina símbolo en un significado especializado de esa palabra (que se introdujo por primera vez en el inglés medio tardío en este sentido), después del latín symbolum "credo" (como en Symbolum Apostolorum = el "Credo de los Apóstoles", un versión más corta del tradicional Credo de Nicea), después del símbolo griego " símbolo, consigna".

En cambio, algunas declaraciones de fe más largas en la tradición protestante se denominan "confesiones de fe" o simplemente "confesión" (como, por ejemplo, en la Confesión helvética). Dentro del protestantismo evangélico, tienden a preferirse los términos "declaración doctrinal" o "base doctrinal". Las declaraciones doctrinales pueden incluir posiciones sobre el leccionario y las traducciones de la Biblia, particularmente en las iglesias fundamentalistas del movimiento King James Only.

El término credo a veces se extiende a conceptos comparables en teologías no cristianas; por lo tanto, el concepto islámico de ʿaqīdah (literalmente "vínculo, vínculo") a menudo se traduce como "credo".

Credo judío

Si el judaísmo tiene un carácter de credo o no, ha generado controversias. El rabino Milton Steinberg escribió que "Por su naturaleza, el judaísmo es contrario a los credos formales que necesariamente limitan y restringen el pensamiento" y afirmó en su libro Judaísmo básico (1947) que "el judaísmo nunca ha llegado a un credo". La Plataforma del Centenario de 1976 de la Conferencia Central de Rabinos Estadounidenses, una organización de rabinos reformistas, está de acuerdo en que "el judaísmo enfatiza la acción en lugar del credo como la expresión principal de una vida religiosa".

Otros, sin embargo, caracterizan el Shema Yisrael como una declaración de credo en un monoteísmo estricto incorporado en una sola oración: "Escucha, oh Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor es Uno" (en hebreo: שמע ישראל אדני אלהינו אדני אחד; transcrito Shema Yisrael Adonai Eloheinu Adonai Echad).

Maimónides redactó una declaración notable de los principios judíos de la fe como sus 13 Principios de la Fe.

Cristiandad

La primera confesión de fe establecida dentro del cristianismo fue el Credo de Nicea por la Iglesia Primitiva en 325. Se estableció para resumir los fundamentos de la fe cristiana y para proteger a los creyentes de las falsas doctrinas. Varias denominaciones cristianas del protestantismo y el cristianismo evangélico han publicado la confesión de fe como base para la comunión entre iglesias de la misma denominación.

Muchas denominaciones cristianas no intentaron ser demasiado exhaustivas en sus confesiones de fe y así permitieron diferentes opiniones sobre algunos temas secundarios. Además, algunas iglesias están abiertas a revisar su confesión de fe cuando sea necesario. Además, las "confesiones de fe" bautistas a menudo han tenido una cláusula como esta de la Primera Confesión Bautista de Londres (edición revisada, 1646):

También confesamos que ahora sabemos pero en parte y que ignoramos muchas cosas que deseamos y buscamos saber: y si alguno nos hace esa parte amistosa para mostrarnos de la Palabra de Dios que no vemos, seremos tener motivos para estar agradecidos con Dios y con ellos.

Excomunión

La excomunión es una práctica de la Biblia para excluir a los miembros que no respetan la confesión de fe de la Iglesia y no quieren arrepentirse. Es practicado por todas las denominaciones cristianas y está destinado a proteger contra las consecuencias de las enseñanzas y la apostasía de los herejes.

Cristianos sin credos

Algunas denominaciones cristianas no profesan un credo. Esta postura a menudo se denomina "no credencialismo". La Sociedad Religiosa de los Amigos, también conocida como los Cuáqueros, considera que no tienen necesidad de formulaciones de credos de fe. La Iglesia de los Hermanos y otras iglesias de los Hermanos Schwarzenau tampoco defienden ningún credo, refiriéndose al Nuevo Testamento, como su "regla de fe y práctica". Los testigos de Jehová contrastan "memorizar o repetir credos" con actuar para "hacer lo que Jesús dijo". Los unitarios universalistas no comparten un credo.

Se pueden encontrar reservas similares sobre el uso de credos en el Movimiento de Restauración y sus descendientes, la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo), las Iglesias de Cristo y las iglesias cristianas e iglesias de Cristo. Los restauracionistas profesan "ningún credo sino Cristo".

Credos cristianos

Varios credos se originaron en el cristianismo.

• 1 Corintios 15:3–7 incluye un credo temprano sobre la muerte y resurrección de Jesús que probablemente fue recibido por Pablo. La mayoría de los eruditos bíblicos han ubicado la antigüedad del credo a no más de cinco años después de la muerte de Jesús, probablemente originado en la comunidad apostólica de Jerusalén.
• El Antiguo Credo Romano es una versión anterior y más corta del Credo de los Apóstoles. Se basó en las Reglas de Fe del siglo II y en la declaración interrogativa de fe para los que recibían el bautismo, que para el siglo IV tenía una estructura tripartita en todas partes, siguiendo a Mateo 28:19.
• El Credo de los Apóstoles se utiliza en el cristianismo occidental con fines litúrgicos y catequéticos.
• El Credo de Nicea refleja las preocupaciones del Primer Concilio de Nicea en el año 325, cuyo objetivo principal era establecer lo que creían los cristianos.
• El Credo de Calcedonia fue adoptado en el Concilio de Calcedonia en 451 en Asia Menor. Define que Cristo es 'reconocido en dos naturalezas', que 'se unen en una sola persona e hipóstasis'.
• El Credo de Atanasio (Quicunque vult) es una declaración de fe cristiana que se centra en la doctrina trinitaria y la cristología. Es el primer credo en el que se declara explícitamente la igualdad de las tres personas de la Trinidad y se diferencia del Credo de Nicea y de los Apóstoles en la inclusión de anatemas o condenas de quienes no están de acuerdo con el Credo.
• El Credo Tridentino se contenía inicialmente en la bula papal Iniunctum Nobis, emitida por el Papa Pío IV el 13 de noviembre de 1565. El credo tenía la intención de resumir las enseñanzas del Concilio de Trento (1545-1563).
• El Credo Maasai es un credo compuesto en 1960 por el pueblo Maasai de África Oriental en colaboración con misioneros de la Congregación del Espíritu Santo. El credo intenta expresar lo esencial de la fe cristiana dentro de la cultura masai.
• El Credo del Pueblo de Dios es una confesión de fe que el Papa Pablo VI publicó con el motu proprio Solemni hac liturgia del 30 de junio de 1968. El Papa Pablo VI se refirió a él como "un credo que, sin ser estrictamente una definición dogmática, repite en sustancia, con algunos desarrollos exigidos por la condición espiritual de nuestro tiempo, el credo de Nicea, el credo de la tradición inmortal de la santa Iglesia de Dios".

Confesiones cristianas de fe

Las denominaciones protestantes generalmente se asocian con confesiones de fe, que son similares a los credos pero generalmente más largas.

• Los Sesenta y Siete Artículos de los reformadores suizos, redactados por Zwinglio en 1523;
• La Confesión de Schleitheim de los hermanos anabaptistas suizos en 1527;
• La Confesión de Augsburgo de 1530, obra de Martín Lutero y Felipe Melanchton, que marcó la ruptura con Roma;
• La Confesión Tetrapolitana de la Iglesia Reformada Alemana, 1530;
• Los artículos de Esmalcalda de Martín Lutero, 1537
• La Confesión de Fe de Guanabara, 1558;
• La Confesión gala, 1559;
• La Confesión escocesa, redactada por John Knox en 1560;
• La Confesión Belga redactada por Guido de Bres en 1561;
• Los Treinta y Nueve Artículos de la Iglesia de Inglaterra en 1562;
• La Fórmula de la Concordia y su Epítome en 1577;
• Los Artículos Irlandeses en 1615;
• La Confesión Remonstrant en 1621;
• La Confesión de Fe Bautista en 1644 (mantenida por los Bautistas Reformados)
• La Confesión de Fe de Westminster en 1647 fue el trabajo de la Asamblea de Teólogos de Westminster y se ha recomendado a las Iglesias Presbiterianas de todos los pueblos de habla inglesa, y también en otros idiomas.
• La Declaración de Saboya de 1658, que fue una modificación de la Confesión de Westminster para adaptarse a la política congregacionalista;
• La Confesión Estándar en 1660 (mantenida por los Bautistas Generales);
• El Credo Ortodoxo en 1678 (mantenido por los Bautistas Generales);
• La Confesión Bautista en 1689 (mantenida por los Bautistas Reformados);
• La Confesión de Fe de los Metodistas Calvinistas (Presbiterianos) de Gales de 1823;
• El Cuadrilátero Chicago-Lambeth de la Comunión Anglicana en 1870;
• La Declaración de Verdades Fundamentales de las Asambleas de Dios en 1916; y
• La Confesión de Fe de la Iglesia Metodista Unida, adoptada en 1968

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

Dentro de las sectas del movimiento de los Santos de los Últimos Días, los Artículos de Fe están contenidos en una lista compuesta por José Smith como parte de una carta de 1842 que envió a "Long" John Wentworth, editor del Chicago Democrat. Está canonizado junto con la versión King James de la Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio, como parte de los libros canónicos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Controversias

En las iglesias reformadas suizas, hubo una disputa sobre el Credo de los Apóstoles a mediados del siglo XIX. Como resultado, la mayoría de las iglesias reformadas cantonales dejaron de prescribir un credo en particular.

En 2005, el obispo John Shelby Spong, obispo episcopal jubilado de Newark, escribió que los dogmas y credos eran simplemente "una etapa en nuestro desarrollo" y "parte de nuestra infancia religiosa". En su libro Pecados de las Escrituras, Spong escribió que "Jesús parecía entender que nadie puede finalmente encajar al Dios santo en sus credos o doctrinas. Eso es idolatría".

Credo islámico

En la teología islámica, el término que más se corresponde con "credo" es ʿaqīdah (عقيدة). El primer credo de este tipo se escribió como "una respuesta breve a las herejías apremiantes de la época" y se conoce como Al-Fiqh Al-Akbar y se atribuye a Abū Ḥanīfa. Dos credos bien conocidos fueron el Fiqh Akbar II "representante" de al-Ash'ari, y Fiqh Akbar III, "representante" de Ash-Shafi'i.

Iman (árabe: الإيمان) en la teología islámica denota la fe religiosa de un creyente. Su definición más simple es la creencia en los seis artículos de fe, conocidos como arkān al-īmān.

1. Creer en dios
2. Creencia en los ángeles
3. Creencia en libros divinos
4. Creer en los profetas
5. Creencia en el Día del Juicio
6. Creencia en la predestinación de Dios