Copán

Copán es un sitio arqueológico de la civilización maya en el Departamento de Copán en el oeste de Honduras, no lejos de la frontera con Guatemala. Esta antigua ciudad maya refleja la belleza del paisaje físico en el que floreció: un valle montañoso fértil y bien regado en el oeste de Honduras a una altura de 600 metros (1970 pies) sobre el nivel medio del mar. Fue la ciudad capital de un importante reino del período Clásico entre los siglos V y IX d.C. La ciudad estaba en el extremo sureste de la región cultural mesoamericana, en la frontera con la región cultural istmo-colombiana, y estaba casi rodeada de pueblos no mayas.

Copán estuvo ocupada durante más de dos mil años, desde el período Preclásico Temprano hasta el Posclásico. La ciudad desarrolló un estilo escultórico distintivo dentro de la tradición de las tierras bajas mayas, quizás para enfatizar la etnia maya de los gobernantes de la ciudad.

La ciudad tiene un registro histórico que abarca la mayor parte del período Clásico y ha sido reconstruida en detalle por arqueólogos y epigrafistas. Copán era una ciudad poderosa que gobernaba un vasto reino dentro del área maya del sur. La ciudad sufrió un gran desastre político en el año 738 d. C. cuando Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil, uno de los reyes más importantes de la historia dinástica de Copán, fue capturado y ejecutado por su antiguo vasallo, el rey de Quiriguá.. Esta derrota inesperada resultó en una pausa de 17 años en la ciudad, tiempo durante el cual Copán pudo haber estado sujeto a Quiriguá en un cambio de fortuna.

Una porción significativa del lado este de la acrópolis fue erosionada por el río Copán; desde entonces, el río ha sido desviado para proteger el sitio de más daños.

Nombres

Se cree probable que el antiguo nombre de Copán fuera Oxwitik (pronunciado [oʃwitik]), que significa los "Tres Witiks", aunque el significado de la palabra witik sigue siendo oscuro.

Ubicación

Ubicación de Copán

Copán está en el oeste de Honduras, cerca de la frontera con Guatemala. Se encuentra dentro del municipio de Copán Ruinas en el departamento de Copán. Se encuentra en un valle fértil entre colinas a 700 metros (2300 pies) sobre el nivel medio del mar. Las ruinas del sitio central de la ciudad se encuentran a 1,6 kilómetros (1 milla) del moderno pueblo de Copán Ruinas, que está construido en el sitio de un complejo importante que data del período Clásico.

En el período Preclásico, el suelo del Valle de Copán era ondulado, pantanoso y propenso a inundaciones estacionales. En el Clásico Temprano, los habitantes allanaron el suelo del valle y emprendieron proyectos de construcción para proteger la arquitectura de la ciudad de los efectos de las inundaciones.

Copán tuvo una gran influencia en los centros regionales del oeste y centro de Honduras, estimulando la introducción de características mesoamericanas a las élites locales.

Población

Concepción artística de mayas en Stela I y altar. Pintura de 1898 por Henry Sandham.

En el apogeo de su poder en el Clásico Tardío, el reino de Copán tenía una población de al menos 20 000 habitantes y cubría un área de más de 250 kilómetros cuadrados (100 sq mi). El área metropolitana de Copán, compuesta por las áreas pobladas del valle, cubría aproximadamente una cuarta parte del tamaño de la ciudad de Tikal. Se estima que la población máxima en el centro de Copán estaba entre 6000 y 9000 en un área de 0,6 kilómetros cuadrados (0,23 sq mi), con otros 9,000 a 12 000 habitantes ocupando la periferia, un área de 23,4 kilómetros cuadrados (9,0 sq mi). Además, había una población rural estimada de 3000 a 4000 en un área de 476 kilómetros cuadrados (184 sq mi) del Valle de Copán, dando una población total estimada de 18 000 a 25 000 personas en el valle durante el período Clásico Tardío.

Historia

Poco se sabe de los gobernantes de Copán antes de la fundación de una nueva dinastía con sus orígenes en Tikal a principios del siglo V d. C., aunque los orígenes de la ciudad se remontan al período Preclásico. Después de esto, Copán se convirtió en una de las ciudades estado mayas más poderosas y fue una potencia regional en la región maya del sur. Sin embargo, sufrió una derrota catastrófica a manos de su antiguo estado vasallo Quirigua en 738, cuando el rey Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil fue capturado y decapitado por el gobernante K' de Quiriguá.;ak' Tiliw Chan Yopaat (Cielo Cauac). Aunque esto fue un revés importante, los gobernantes de Copán comenzaron a construir estructuras monumentales nuevamente en unas pocas décadas.

El área de Copán continuó ocupada después de que se erigieran las últimas estructuras ceremoniales importantes y los monumentos reales, pero la población disminuyó en los siglos VIII y IX de quizás más de 20 000 en la ciudad a menos de 5000. Esta disminución de la población tardó más de cuatro siglos en mostrar signos de colapso, lo que demuestra la estabilidad de este sitio incluso después de la caída de las dinastías gobernantes y las familias reales. El centro ceremonial estuvo abandonado durante mucho tiempo y el valle circundante albergaba solo unas pocas aldeas agrícolas en el momento de la llegada de los españoles en el siglo XVI.

Gobernantes

En textos posteriores se encuentran referencias a los gobernantes predinásticos de Copán, pero ninguno de estos textos es anterior a la refundación de Copán en el 426 d.C.

Stela H en Copán, comisionado por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil.

Historia predinástica

El fértil valle del río Copán fue durante mucho tiempo un sitio de agricultura antes de que se construyera la primera arquitectura de piedra conocida en la región alrededor del siglo IX a. La ciudad fue importante antes de su refundación por una élite extranjera; se encuentran menciones de la historia predinástica de Copán en textos posteriores, pero ninguna de ellas es anterior a la refundación de la ciudad en el 426 d.C. Hay una inscripción que se refiere al año 321 a.C., pero ningún texto explica el significado de esta fecha. Un evento en Copán está vinculado a otro evento que sucedió 208 días antes en el año 159 d. C. en un lugar desconocido que también se menciona en una estela de Tikal, lo que sugiere que es un lugar en algún lugar de la cuenca del Petén, posiblemente la gran ciudad maya preclásica de El Mirador. Esta fecha 159 d. C. se menciona en varios textos y está vinculada a una figura conocida como "Ajaw foliado". Esta misma persona se menciona en el cráneo tallado de un pecarí recuperado de la Tumba 1, donde se dice que realizó una acción con una estela en el 376 d.C.

Impuesto K'inich '' ' y K'inich Popol Hol

Lida de cerámica formada para representar K'inich Yax K'uk' Mo', recuperada de la tumba del rey del siglo VII Smoke Imix, bajo el Templo 26.

La ciudad fue refundada por K'inich Yax K'uk' Mo', estableciéndola como la capital de un nuevo reino maya. Este golpe aparentemente fue organizado y lanzado desde Tikal. Los textos registran la llegada de un guerrero llamado K'uk' Mo' Ajaw, quien fue instalado en el trono de la ciudad en el 426 d. C. y recibió un nuevo nombre real, K'inich Yax K'uk' Mo' y el ochk'in kaloomte "Señor del Oeste" título utilizado una generación antes por Siyaj K'ak', un general de la gran metrópoli de Teotihuacan que había intervenido decisivamente en la política del centro de Petén. K'inich Yax K'uk' Mo' probablemente era de Tikal y probablemente fue patrocinado por Siyaj Chan K'awill II, el decimosexto gobernante en la sucesión dinástica de Tikal. K'inich Yax K'uk' Mo' pudo haber legitimado su pretensión de gobernar al casarse con un miembro de la antigua familia real de Copán, como lo demuestran los restos de su presunta viuda. El análisis óseo de sus restos indica que era local de Copán. Después del establecimiento del nuevo reino de Copán, la ciudad permaneció estrechamente aliada con Tikal. El texto jeroglífico del Altar Q de Copán describe al señor siendo elevado a la realeza con la recepción de su cetro real. Las ceremonias involucradas en la fundación de la dinastía de Copán también incluyeron la instalación de un rey subordinado en Quiriguá.

Un texto de Tikal menciona a K'uk' Mo' y se ha fechado en el 406 d. C., 20 años antes de K'uk' Mo' Ajaw fundó la nueva dinastía en Copán. Es probable que ambos nombres se refieran al mismo individuo originario de Tikal. Aunque ninguno de los textos jeroglíficos que mencionan la fundación de la nueva dinastía de Copán describen cómo K'uk' Mo' llegó a la ciudad, la evidencia indirecta sugiere que conquistó la ciudad por medios militares. En el Altar Q se le representa como un guerrero teotihuacano con ojos saltones y un escudo de serpiente de guerra. Cuando llegó a Copán inició la construcción de varias estructuras, incluyendo un templo en el estilo talud-tablero típico de Teotihuacan y otro con esquinas encajadas y molduras de delantal que son característicos de Tikal. Estos fuertes vínculos con las culturas maya y mexicana central sugieren que él era al menos un maya mexicanizado o posiblemente incluso de Teotihuacan. La dinastía fundada por el rey K'inich Yax K'uk' Mo' gobernó la ciudad durante cuatro siglos e incluyó dieciséis reyes más un probable pretendiente que habría sido el decimoséptimo en la línea. Han sobrevivido varios monumentos que fueron dedicados por K'inich Yax K'uk' Mo' y por su heredero.

K'inich Yax K'uk' Mo' murió entre 435 y 437 d. C. En 1995, un equipo de arqueólogos dirigido por Robert Sharer y David Sedat descubrió una tumba debajo del templo talud-tablero Hunal. La tumba contenía el esqueleto de un anciano con ricas ofrendas y evidencia de heridas de guerra. Los restos han sido identificados como los de K'inich Yax K'uk' Mo' debido a su ubicación debajo de una secuencia de siete edificios erigidos en su honor. El análisis óseo ha identificado los restos como pertenecientes a una persona ajena a Copán.

Stela 63, probablemente saliendo con el reinado de K'inich Popol Hol.

K'inich Popol Hol heredó el trono de Copán de manos de K'inich Yax K'uk' Mo', que era su padre. Realizó importantes proyectos de construcción con el rediseño del núcleo de Copán. Popol Hol no es el nombre original de este rey, sino más bien un apodo basado en la aparición de su glifo de nombre vinculado a Teotihuacan. K'inich Popol Hol supervisó la construcción de la primera versión del juego de pelota mesoamericano en la ciudad, que estaba decorado con imágenes de la guacamaya roja, un ave que ocupa un lugar destacado en la mitología maya. Su mayor actividad de construcción fue en el área del palacio de su padre, ahora debajo de la Estructura 10L-16, que demolió después de sepultar a su padre allí. Luego construyó tres edificios sucesivos sobre la tumba en rápida sucesión.

Otros primeros gobernantes dinásticos

Se sabe muy poco sobre los Gobernantes 3 a 6 en la sucesión dinástica, aunque se sabe a partir de un fragmento de un monumento roto reutilizado como relleno de construcción en un edificio posterior que uno de ellos era hijo de Popol Hol. El Gobernante 3 está representado en el Altar Q del siglo VIII, pero el glifo de su nombre se ha roto. Ku Ix fue el cuarto gobernante en la sucesión. Reconstruyó el templo 10L-26 en la Acrópolis, erigiendo allí una estela y un escalón jeroglífico en su base. Aunque este rey también se menciona en algunos otros fragmentos de escultura, no hay fechas que acompañen su nombre. Los siguientes dos reyes en la secuencia dinástica solo se conocen por sus esculturas en el Altar Q.

B'alam Nehn (a menudo conocido como Waterlily Jaguar) fue el primer rey en registrar su posición en la sucesión dinástica, declarando que era el séptimo en la línea de K'inich Yax K'uk& #39; Mo'. La estela 15 registra que ya gobernaba Copán en el año 504 d. C. Bálam Nehn es el único rey de Copán que se menciona en un texto jeroglífico fuera de la región maya del sureste. Su nombre aparece en un texto de la estela 16 de Caracol, un sitio en Belice. La estela data del 534 d. C., pero el texto no se comprende bien. B'alam Nehn llevó a cabo importantes proyectos de construcción en la Acrópolis, construyendo sobre un antiguo palacio con varias estructuras importantes.

Wil Ohl K'inich, el octavo gobernante, es otro rey conocido solo por su aparición en el Altar Q. Fue sucedido por el Gobernante 9 en el 551 d.C., y su acceso al trono se describe en la Escalera Jeroglífica. También está representado en el Altar Q a pesar de que gobernó durante menos de dos años.

El décimo gobernante es apodado Luna Jaguar por los mayas. Era hijo de Balam Nehn, el séptimo gobernante. Fue entronizado en mayo de 553. Sus monumentos sobrevivientes se encontraron en el pueblo moderno de Copán Ruinas, que fue un complejo importante durante el período Clásico. La construcción más famosa que data de su reinado es la elaborada fase Rosalila del Templo 16, descubierta sepultada intacta bajo las fases posteriores del templo durante el trabajo de excavación arqueológica.

K'ak' Chan Yopaat y Smoke Imix

K'ak' Chan Yopaat fue el undécimo gobernante dinástico en Copán. Fue coronado rey en el 578 d. C., 24 días después de la muerte de Luna Jaguar. En el momento de su gobierno, Copán estaba experimentando un aumento de población sin precedentes, y el uso de la tierra residencial se extendía a todas las tierras disponibles en todo el Valle de Copán. Las dos estelas supervivientes de K'ak' Chan Yopaat contiene textos jeroglíficos largos y difíciles de descifrar y son los monumentos más antiguos del sitio que sobreviven sin ser rotos ni enterrados. Reinó durante 49 años hasta su muerte el 5 de febrero de 628. Su nombre está registrado en cuatro estelas erigidas por sus sucesores, una de las cuales describe un rito realizado con reliquias de su tumba en el 730 d.C., casi cien años después de su muerte.

Smoke Imix se coronó 16 días después de la muerte de K'ak' Chan Yopaat. Se cree que fue el rey que reinó más tiempo en Copán, desde el 628 hasta el 695. Se cree que nació en el 612 d. C. y se convirtió en rey a la edad de 15 años. Los arqueólogos han recuperado poca evidencia de actividad por primera vez. 26 años de su reinado, pero en el 652 d. C. hubo una explosión repentina en la producción de monumentos, con dos estelas erigidas en la Gran Plaza y otras cuatro en lugares importantes del Valle de Copán. Todos estos monumentos celebraron un final de k'atun. También erigió una estela en el sitio de Santa Rita a 12 kilómetros (7,5 mi) de distancia y se menciona en el Altar L en Quiriguá en relación con el mismo evento en 652. Se cree que estaba tratando de estampar su autoridad en todo el valle después de el fin de alguna restricción anterior a su libertad para gobernar como quisiera.

Después de este repentino aumento de actividad, Smoke Imix siguió gobernando hasta casi finales del siglo VII; dedicó otros nueve monumentos conocidos e hizo cambios importantes en la arquitectura de Copán, incluida la construcción de la Estructura 2, que cierra el lado norte de la Gran Plaza, y una nueva versión del Templo 26, apodado Chorcha. Humo Imix gobernó Copán durante 67 años y murió el 15 de junio de 695 a la edad de 79 años, edad que fue tan distinguida que se utiliza para identificarlo en lugar de su nombre en el Altar Q. Su tumba ya había sido preparada en la Chorcha. fase del Templo 26 y fue enterrado solo dos días después de su muerte.

Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil

Stela H, que representa al rey Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil

Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil fue coronado como el decimotercer rey de la dinastía de Copán en julio de 695. Supervisó tanto el apogeo de los logros de Copán como uno de los de la ciudad. los desastres políticos más catastróficos. Durante su reinado, el estilo escultórico de la ciudad evolucionó hacia la escultura redonda característica de Copán. En el 718 d. C., Copán atacó y derrotó el sitio no identificado de Xkuy, registrando su quema en un cilindro de piedra inusual. En el 724 d. C., Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil instaló K'ak' Tiliw Chan Yopaat como vasallo en el trono de Quiriguá. Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil confiaba lo suficiente en su poder como para clasificar a su ciudad entre los cuatro estados más poderosos de la región maya, junto con Tikal, Calakmul y Palenque, según consta en la estela A. En contraste con su antecesor, Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil concentró sus monumentos en el sitio núcleo de Copán; la primera fue la Estela J, fechada en el 702 d. C. y erigida en la entrada este de la ciudad.

Continuó erigiendo otras siete estelas de alta calidad hasta el 736 d.C., monumentos que se consideran obras maestras de la escultura maya clásica con tal maestría en los detalles que representan el pináculo más alto del logro artístico maya. Las estelas representan al rey Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil posado ritualmente y con los atributos de una variedad de deidades, incluidas B'olon K'awiil, K'uy Nik Ajaw y Mo'.; Witz Ajaw. El rey también llevó a cabo importantes obras de construcción, incluida una nueva versión del Templo 26 que ahora tenía la primera versión de la Escalera Jeroglífica, además de dos templos que ahora se han perdido por la erosión del río Copán. También encerró la fase Rosalila del Templo 16 dentro de una nueva fase de construcción. Remodeló el juego de pelota, luego lo demolió y construyó uno nuevo en su lugar.

Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil acababa de inaugurar el nuevo juego de pelota en el año 738 d. C. cuando un desastre completamente inesperado asoló la ciudad. Doce años antes había instalado K'ak' Tiliw Chan Yopaat en el trono de Quiriguá como su vasallo. Para el año 734 el rey de Quiriguá había demostrado que ya no era un subordinado obediente cuando comenzó a referirse a sí mismo como k'ul ajaw, "santo señor", en lugar de simplemente como señor subordinado ajaw. K'ak' Tiliw Chan Yopaat parece haberse aprovechado de rivalidades políticas más amplias y se alió con Calakmul, el enemigo jurado de Tikal. Copán estaba firmemente aliado con Tikal y Calakmul usó su alianza con Quiriguá para socavar al aliado clave de Tikal en el sur.

Aunque se desconocen los detalles exactos, en abril 738 K'ak' Tiliw Chan Yopaat capturó Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil y quemó dos de las deidades patronas de Copán. Seis días después fue decapitado Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil en Quiriguá. Este golpe no parece haber afectado físicamente ni a Copán ni a Quiriguá; no hay evidencia de que ninguna de las ciudades haya sido atacada en este momento y el vencedor parece no haber recibido ningún tributo detectable. Todo esto parece implicar que K'ak' Tiliw Chan Yopaat logró de alguna manera emboscar a Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil, en lugar de haberlo derrotado en una batalla abierta. Se ha sugerido que Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil estaba intentando atacar otro sitio para asegurar cautivos para el sacrificio con el fin de dedicar el nuevo juego de pelota cuando fue emboscado por K'ak' Tiliw Chan Yopaat y sus guerreros Quiriguá.

En el Clásico Tardío, la alianza con Calakmul se asociaba frecuentemente con la promesa de apoyo militar. El hecho de que Copán, una ciudad mucho más poderosa que Quiriguá, no tomara represalias contra su antiguo vasallo implica que temía la intervención militar de Calakmul. Calakmul estaba lo suficientemente lejos de Quiriguá como para que K'ak' Tiliw Chan Yopaat no tuvo miedo de caer directamente bajo su poder como estado vasallo completo, aunque es probable que Calakmul enviara guerreros para ayudar en la derrota de Copán. En cambio, la alianza parece haber sido de beneficio mutuo: Calakmul logró debilitar a un poderoso aliado de Tikal mientras Quiriguá obtenía su independencia. El desastre para Copán tuvo consecuencias duraderas; la construcción principal cesó y no se levantaron nuevos monumentos durante los siguientes 17 años.

Gobernantes posteriores

K'ak' Joplaj Chan K'awiil fue instalado como el gobernante dinástico XIV de Copán el 7 de junio de 738, 39 días después de la ejecución de Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil. Poco se sabe de su reinado debido a la falta de monumentos levantados tras la sorpresiva victoria de Quiriguá. La derrota de Copán tuvo implicaciones más amplias debido a la fractura del dominio de la ciudad y la pérdida de la ruta comercial clave del río Motagua hacia Quiriguá. La caída en los ingresos de Copán y el aumento correspondiente en Quiriguá es evidente por la comisión masiva de nuevos monumentos y arquitectura en esta última ciudad, y Copán puede incluso haber estado sujeto a su antiguo vasallo. K'ak' Joplaj Chan K'awiil murió en enero de 749.

Stela N, representando K'ak' Yipyaj Chan K'awiil

El siguiente gobernante fue K'ak' Yipyaj Chan K'awiil, un hijo de K'ak' Joplaj Chan K'awiil. El período inicial de su gobierno cayó dentro de la pausa de Copán, pero más tarde comenzó un programa de renovación en un esfuerzo por recuperarse del desastre anterior de la ciudad. Construyó una nueva versión del Templo 26, con la Escalera Jeroglífica reinstalada en la nueva escalera y duplicada en longitud. Se instalaron cinco estatuas de tamaño natural de gobernantes sentados sentados sobre la escalera. K'ak' Yipyaj Chan K'awiil murió a principios de la década de 760 y es probable que haya sido enterrado en el Templo 11, aunque la tumba aún no ha sido excavada.

Yax Pasaj Chan Yopaat fue el siguiente gobernante, decimosexto en la dinastía fundada por K'inich Yax K'uk' Mo', aunque parece no haber sido descendiente directo de su predecesor. Tomó el trono en junio 763 y puede haber tenido solo 9 años. No produjo estelas monumentales y en su lugar dedicó textos jeroglíficos incorporados a la arquitectura de la ciudad y altares más pequeños. Los textos hacen una oscura referencia a su padre, pero su madre era una mujer noble de la lejana Palenque en México. Él construyó la plataforma del Templo 11 sobre la tumba del rey anterior en el 769 d. C. y agregó una superestructura de dos pisos que se terminó en el 773 d. C. Alrededor del 776 d. C., completó la versión final del Templo 16 sobre la tumba del fundador. En la base del templo, colocó el famoso Altar Q, que muestra a cada uno de los 16 gobernantes de la ciudad desde K'inich Yax K'uk' Mo' hasta Yax Pasaj Chan Yopaat, con un texto jeroglífico en la parte superior que describe la fundación de la dinastía. A fines del siglo VIII, la nobleza se había vuelto más poderosa y levantaba palacios con bancos jeroglíficos que estaban tan ricamente construidos como los del rey. Al mismo tiempo, los satélites locales estaban mostrando su propio poder local, como lo demostró el gobernante de Los Higos al erigir su propia estela en el 781 d. C. Hacia el final del reinado de Yax Pasaj Chan Yopaat, la ciudad de Copán estaba luchando con superpoblación y falta de recursos locales, con una marcada caída en el nivel de vida de la población. Yax Pasaj Chan Yopaat pudo celebrar su segundo K'atun en el 802 d. C. con su propio monumento, pero la participación del rey en la ceremonia de finalización del K'atun del 810 d. C. se marcó en Quiriguá, no en Copán. En ese momento, la población de la ciudad era de más de 20,000 habitantes y durante mucho tiempo había necesitado importar las necesidades básicas del exterior.

Los tiempos difíciles que envuelven a Copán en este momento son evidentes en la tumba funeraria de Yax Pasaj Chan Yopaat, que tiene esculturas del rey realizando danzas de guerra con lanza y escudo en la mano. La columna esculpida del santuario del templo tiene un texto jeroglífico que dice "derrocamiento de la Casa de la Fundación" que puede referirse a la caída de la dinastía de Copán. La escasez y las enfermedades afligieron al valle de Copán, masivamente sobrepoblado, cuando su último rey conocido, Ukit Took, subió al trono el 6 de febrero de 822. Encargó el Altar L al estilo del Altar Q, pero el monumento nunca se terminó: una cara muestra la entronización del rey y se inició una segunda cara pero otras dos estaban completamente en blanco. La larga línea de reyes en la otrora gran ciudad había llegado a su fin. Antes del final, incluso la nobleza había sido golpeada por la enfermedad, quizás porque las epidemias entre las masas desnutridas se extendieron a la élite. Con el fin de la autoridad política en la ciudad, la población se redujo a una fracción de lo que había sido en su apogeo. Este colapso de la ciudad-estado, que la gente cree que ocurrió en algún momento entre 800 y 830 dC, fue repentino. Sin embargo, la población continuó persistiendo e incluso prosperando entre los años 750 y 900 d. C., y luego disminuyó gradualmente poco después. En el Posclásico el valle fue ocupado por pobladores que robaron la piedra de la arquitectura monumental de la ciudad para construir sus sencillas casas de andenes.

Historia moderna

Un jefe de la Estructura 10L-20 que actualmente se encuentra en el Peabody Museum de la Universidad de Harvard.

La primera mención posterior a la conquista española de Copán fue en una carta del período colonial temprano fechada el 8 de marzo de 1576. La carta fue escrita por Diego García de Palacio, miembro de la Real Audiencia de Guatemala, al rey Felipe II de España. El explorador francés Jean-Frédéric Waldeck visitó el sitio a principios del siglo XIX y pasó allí un mes dibujando las ruinas. El coronel Juan Galindo dirigió una expedición a las ruinas en 1834 en nombre del gobierno de Guatemala y escribió artículos sobre el sitio para publicaciones inglesas, francesas y norteamericanas. John Lloyd Stephens y Frederick Catherwood visitaron Copán e incluyeron una descripción, un mapa y dibujos detallados en el libro de Stephens' Incidents of Travel in Central America, Chiapas and Yucatán, publicado en 1841. Posteriormente, el sitio fue visitado por el arqueólogo británico Alfred Maudslay. Varias expediciones patrocinadas por el Museo Peabody de la Universidad de Harvard trabajaron en Copán a fines del siglo XIX y principios del XX, incluida la excavación de 1892-1893 de la Escalera Jeroglífica por John G. Owens y George Byron Gordon. La Institución Carnegie también patrocinó el trabajo en el sitio en conjunto con el gobierno de Honduras.

Los edificios de Copán sufrieron significativamente por las fuerzas de la naturaleza en los siglos entre el abandono del sitio y el redescubrimiento de las ruinas. Después del abandono de la ciudad, el río Copán cambió gradualmente de curso, con un meandro que destruyó la parte oriental de la acrópolis (revelando en el proceso su estratigrafía arqueológica en un gran corte vertical) y aparentemente arrastrando varios grupos arquitectónicos subsidiarios, incluido al menos uno patio y 10 edificios del Grupo 10L–2. El corte es una característica arqueológica importante en el sitio, ya que la erosión natural ha creado una enorme sección transversal de la acrópolis. Esta erosión cortó una gran parte de la parte oriental de la acrópolis y reveló una sección transversal vertical que mide 37 metros (121 pies) de alto en su punto más alto y 300 metros (980 pies) de largo. Varios edificios registrados en el siglo XIX fueron destruidos, además de una cantidad desconocida de la acrópolis que se erosionó antes de que pudiera registrarse. Para evitar una mayor destrucción de la acrópolis, la Institución Carnegie redirigió el río para salvar el sitio arqueológico, desviándolo hacia el sur en la década de 1930; el antiguo cauce seco finalmente se rellenó al mismo tiempo que se consolidó el corte en la década de 1990. Las estructuras 10L–19, 20, 20A y 21 fueron destruidas por el río Copán a medida que erosionaba el sitio, pero los investigadores las registraron en el siglo XIX.

Copán fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1980, y el sitio fue designado monumento cultural por el Gobierno de Honduras en 1982. La UNESCO aprobó una financiación de US$95.825 entre 1982 y 1999 para varias obras en el sitio. El monumento cultural cubre 66 hectáreas.

El saqueo sigue siendo una seria amenaza para Copán. Una tumba fue saqueada en 1998 mientras los arqueólogos la excavaban.

Descripción del sitio

Mapa del centro de Copán

El sitio de Copán es conocido por una serie de estelas de retratos, la mayoría de las cuales se colocaron a lo largo de caminos procesionales en la plaza central de la ciudad y la acrópolis contigua, un gran complejo de pirámides escalonadas superpuestas, plazas y palacios. El sitio cuenta con una gran cancha para jugar el juego de pelota mesoamericano.

El sitio está dividido en varios grupos, con el Grupo Principal y el Grupo del Cementerio en el núcleo del sitio vinculado por un sacbe al Grupo de las Sepulturas al noreste. El centro de Copán tenía una densidad de 1449 estructuras por kilómetro cuadrado (3750/milla cuadrada), mientras que en el gran Copán en su conjunto esta densidad cayó a 143 por kilómetro cuadrado (370/milla cuadrada) en un área encuestada de 24,6 kilómetros cuadrados (9,5 millas cuadradas). mi).

Grupo Principal

Stela M y la escalera Hieroglyphic

El grupo principal representa el núcleo de la ciudad antigua y cubre un área de 600 por 300 metros (1970 pies × 980 pies). Las características principales son la Acrópolis, que es un complejo real elevado en el lado sur, y un grupo de estructuras más pequeñas y plazas conectadas al norte, que incluyen la Escalera Jeroglífica y el juego de pelota. La Monument Plaza contiene la mayor concentración de monumentos esculpidos en el sitio.

La Acrópolis era el complejo real en el corazón de Copán. Consta de dos plazas que han sido denominadas Patio Oeste y Patio Este. Ambos están encerrados por estructuras elevadas. Los arqueólogos han excavado extensos túneles debajo de la Acrópolis, revelando cómo se desarrolló el complejo real en el corazón de Copán a lo largo de los siglos y descubriendo varios textos jeroglíficos que datan del Clásico Temprano y verifican detalles de los primeros gobernantes dinásticos de la ciudad que fueron registrados en Altar Q cientos de años después. El más profundo de estos túneles ha revelado que las primeras estructuras monumentales que subyacen a la Acrópolis datan arqueológicamente de principios del siglo V d. C., cuando K'inich Yax K'uk' Mo' estableció la dinastía real. Estos primeros edificios se construyeron con piedra y adobe y se construyeron sobre estructuras anteriores de tierra y adoquines que datan del período predinástico. Los dos estilos de construcción se superponen un poco, y algunas de las estructuras de tierra se expandieron durante los primeros cien años más o menos de la historia dinástica de la ciudad. Los primeros edificios dinásticos de mampostería de la Acrópolis incluían varios con el estilo de moldura de delantal del Clásico Temprano de Tikal y uno construido en el estilo talud-tablero asociado con Teotihuacan, aunque en ese momento el talud-tablero La forma de tablero se usaba tanto en Tikal como en Kaminaljuyu, así como en el centro de México.

Estructura 10L-4 es una plataforma con cuatro escalinatas situada junto a la Plaza Monumental.

Una cabeza de piedra en la parte inferior de la estructura 10L-11

Estructura 10L-11 está en el lado oeste de la Acrópolis. Encierra el lado sur del Patio de la Escalinata Jeroglífica y se accede desde él por una amplia escalinata monumental. Esta estructura parece haber sido el palacio real de Yax Pasaj Chan Yopaat, el decimosexto gobernante en la sucesión dinástica y el último rey conocido de Copán. La Estructura 10L-11 se construyó sobre varias estructuras anteriores, una de las cuales probablemente contiene la tumba de su predecesor K'ak' Yipyaj Chan K'awiil. Un pequeño túnel desciende al interior de la estructura, posiblemente a la tumba, pero aún no ha sido excavado por los arqueólogos. Yax Pasaj Chan Yopaat construyó una nueva plataforma para el templo sobre la tumba de su predecesor en el 769 d. C. En la parte superior colocó una superestructura de dos pisos con un techo esculpido que representa el cosmos mitológico. En cada una de sus esquinas del norte había un gran Pawatun esculpido (un grupo de deidades que sostenían los cielos). Esta superestructura tenía cuatro puertas con paneles de jeroglíficos esculpidos directamente en las paredes del edificio. Un banco dentro de la estructura, retirado por Maudslay en el siglo XIX y ahora en la colección del Museo Británico, una vez representó el ascenso al trono del rey, supervisado por deidades y antepasados.

La Corte Occidental de Copán

Estructura 10L-16 (Templo 16) es un templo piramidal que es la parte más alta de la Acrópolis. Está ubicado entre las Cortes Este y Oeste en el corazón de la ciudad antigua. El templo se enfrenta al Patio Oeste dentro de la Acrópolis y está dedicado a K'inich Yax K'uk' Mo', el fundador dinástico. El templo se colocó encima del palacio original y la tumba del rey. Es la versión final de una serie de templos construidos uno encima del otro, como era práctica común en Mesoamérica. La versión más antigua de este templo recibe el sobrenombre de Hunal; fue construido en el estilo de arquitectura talud-tablero que era típico de Teotihuacan, con rastros de murales de colores brillantes en los restos sobrevivientes de las paredes interiores. El rey fue enterrado en una cripta abovedada excavada en el suelo de la fase Hunal del edificio, acompañado de ricas ofrendas de jade. K'inich Popol Hol, hijo del fundador, demolió el palacio de su padre y construyó una plataforma sobre su tumba, llamada Yehnal por los arqueólogos. Fue construido en un estilo distintivamente maya de Petén y tenía grandes mascarones de K'inich Tajal Wayib', el dios del sol, que estaban pintados de rojo. Esta plataforma fue encerrada dentro de otra plataforma mucho más grande dentro de una década de su construcción. Esta plataforma más grande ha sido nombrada Margarita y tenía paneles de estuco que flanqueaban su escalera de acceso que mostraban imágenes entrelazadas de quetzales y guacamayos, que forman parte de K'inich Yax K'uk' Nombre de Mo. La fase Margarita contenía una tumba con el entierro ricamente acompañado de una anciana apodada la "Dama de rojo". Es probable que fuera la viuda de K'inich Yax K'uk' Mo' y la madre de K'inich Popol Hol. La cámara superior del templo de la fase Margarita se convirtió para recibir ofrendas y la inusual piedra Xukpi, un monumento dedicatorio utilizado en una de las fases anteriores, se reutilizó en esta fase posterior.

Reconstrucción de tamaño natural del templo de Rosalila en el museo del sitio de Copán.

Una de las fases mejor conservadas del Templo 16 es la Rosalila, construida sobre los restos de cinco versiones anteriores del templo. El arqueólogo Ricardo Agurcia descubrió el santuario casi intacto mientras excavaba un túnel debajo de la versión final del templo. Rosalila destaca por su excelente estado de conservación, incluyendo todo el edificio desde la plataforma base hasta la crestería, incluyendo su muy elaborada decoración de estuco pintado. Rosalila presenta a K'inich Yax K'uk' Mo' colocado en el centro de un cuadro mitológico, combinando al fundador de la dinastía con la deidad del cielo Itzamna en forma de ave. La imaginería mitológica también incluye montañas antropomórficas, esqueletos y cocodrilos. Las rejillas de ventilación en el exterior se diseñaron para que el humo del incienso que se quemaba dentro del santuario interactuara con la escultura de estuco del exterior. El templo tenía un escalón de piedra jeroglífica con una inscripción dedicatoria. El escalón de piedra está peor conservado que el resto del edificio, pero se ha descifrado una fecha del 571 d.C. Debido a la deforestación del valle de Copán, el edificio Rosalila fue la última estructura en el sitio que usó una decoración de estuco tan elaborada: ya no se podía ahorrar grandes cantidades de leña para reducir la piedra caliza a yeso. Una copia a tamaño natural del edificio Rosalila se ha construido en el museo de sitio de Copán.

Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil encerró la fase Rosalila bajo una nueva versión del edificio a principios del siglo VIII d.C. Se hizo una ofrenda como parte de los ritos para terminar la antigua fase e incluyó una colección de pedernales excéntricos trabajados en los perfiles de humanos y dioses, envueltos en textiles teñidos de azul, así como un tiburón de 5 pies traído a la ciudad desde el océano más cercano, a unos 42 km de distancia.

La Estructura 10L-18 se encuentra en el lado sureste de la Acrópolis y ha sido dañada por la erosión provocada por el río Copán, habiendo perdido su lado este. Las escaleras en el lado sur de la estructura conducen a una tumba abovedada que fue saqueada en la antigüedad y probablemente fue la de Yax Pasaj Chan Yopaat. Aparentemente fue saqueado poco después del colapso del reino de Copán. Inusualmente para Copán, el santuario de la cumbre tenía cuatro paneles esculpidos que representaban al rey realizando danzas de guerra con lanza y escudo, enfatizando las crecientes tensiones a medida que la dinastía llegaba a su fin.

La puerta interior de la estructura 10L-22

Los templos 10L-20 y 10L-21 probablemente fueron construidos por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil. Se perdieron en el río Copán a principios del siglo XX.

Estructura 10L-22 es un gran edificio en el lado norte del Patio Este, en la Acrópolis, y da a él. Data del reinado de Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil y es el mejor conservado de los edificios de su gobierno. La superestructura del edificio tiene una puerta interior con un elaborado marco esculpido y decorada con máscaras del dios de la montaña Witz. La entrada exterior está enmarcada por la máscara gigante de una deidad y tiene similitudes estilísticas con el estilo regional Chenes del lejano Yucatán. El templo fue construido para celebrar la finalización del primer K'atun del rey en el poder, en el 715 d. C., y tiene un paso jeroglífico con una frase en primera persona 'Completé mi K'atun; atún". El edificio representa simbólicamente la montaña donde se creó el maíz.

Estructura 10L-25 se encuentra en el Patio Este de la Acrópolis. Cubre una rica tumba real apodada Sub-Jaguar por los arqueólogos. Se supone que es la tumba del Gobernante 7 (Balam Nehn), del Gobernante 8 o del Gobernante 9, quienes gobernaron en la primera mitad del siglo VI d.C.

Estructura 10L-26 es un templo que se proyecta hacia el norte desde la Acrópolis y está inmediatamente al norte de la Estructura 10L-22. La estructura fue construida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil y K'ak' Yipyaj Chan K'awiil, los gobernantes 13 y 15 en la sucesión dinástica. La Escalera Jeroglífica de 10 metros (33 pies) de ancho asciende al edificio en el lado oeste desde el patio de abajo. La versión más antigua del templo, apodada Yax, fue construida durante el reinado de K'inich Yax K'uk' Mo', el fundador dinástico, y tiene características arquitectónicas (como esquinas insertadas) que son características de Tikal y la región central de Petén. La siguiente fase del edificio fue construida por Yax K'uk' Mo's hijo K'inich Popol Hol y es apodado Motmot. Esta fase de la estructura era más elaborada y estaba decorada con estuco. Debajo del edificio se encontraba la piedra angular Motmot, que cubría una tumba con el inusual entierro de una mujer al estilo teotihuacano, acompañada de una amplia variedad de ofrendas que incluían huesos de animales, mercurio, jade y cuarzo, junto con tres cabezas humanas cortadas, todas de que eran machos. Ku Ix construyó una nueva fase del edificio sobre Motmot, apodado Papagayo.

Smoke Imix demolió la fase Papagayo y enterró ritualmente los restos rotos de sus monumentos esculpidos, acompañados por cabezas de guacamayos de piedra de una versión temprana del juego de pelota. Luego construyó una pirámide sobre las fases anteriores, apodada Mascarón por los arqueólogos. A su vez, se convirtió en la pirámide de Chorcha con la adición de una superestructura larga con siete puertas en la parte delantera y trasera. Antes de que se construyera un nuevo edificio sobre la parte superior, se demolió el santuario superior y se insertó una tumba en el piso y se cubrió con 11 grandes losas de piedra. La tumba contenía los restos de un hombre adulto y un niño sacrificado. El esqueleto gravemente deteriorado del adulto estaba envuelto en una estera y acompañado de ofrendas de jade fino, incluidos orejeras y un collar de figurillas esculpidas. El entierro estuvo acompañado de ofrendas de 44 vasijas de cerámica, pieles de jaguar, conchas de spondylus, 10 botes de pintura y uno o más libros de jeroglíficos, ahora deteriorados. También había 12 quemadores de incienso de cerámica con tapas modeladas en figuras humanas, que se cree que representan a Smoke Imix y sus 11 predecesores dinásticos. El edificio de Chorcha estuvo dedicado al longevo rey Humo Imix del siglo VII y, por lo tanto, es probable que los restos enterrados en el edificio sean suyos. Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil había sellado la fase Chorcha bajo una nueva versión del templo, apodada Esmeralda, hacia el 710 d.C. La nueva fase tenía la primera versión de la Escalera Jeroglífica, que contiene una larga historia dinástica. K'ak' Yipyaj Chan K'awiil construido sobre la fase Esmeralda a mediados del siglo VIII. Retiró la Escalera Jeroglífica del edificio anterior y la reinstaló en su propia versión, al tiempo que duplicó la longitud de su texto y agregó cinco estatuas de tamaño natural de gobernantes vestidos con atuendos de guerreros teotihuacanos, cada uno sentado en un escalón de la escalera. En la base de la escalinata también levantó la Estela M, con su propia imagen. El santuario de la cima del templo tenía un texto jeroglífico compuesto por jeroglíficos de figura completa, cada uno colocado al lado de un glifo similar en estilo mexicano falso, dando la apariencia de un texto bilingüe.

La versión final de la cancha fue dedicada por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil en AD 738.

La Escalera Jeroglífica asciende por el lado oeste de la Estructura 10L-26. Tiene 10 metros (33 pies) de ancho y un total de 62 escalones. La estela M y su altar asociado se encuentran en su base y una gran figura esculpida se encuentra en el centro de cada escalón 12. Se cree que estas figuras representan a los gobernantes más importantes en la historia dinástica del sitio. La escalera toma su nombre de los 2200 glifos que juntos forman el texto jeroglífico maya más largo que se conoce. El texto aún está siendo reconstruido, habiendo sido revuelto por el derrumbe de los bloques glíficos cuando se derrumbó la fachada del templo. La escalera mide 21 metros (69 pies) de largo y fue construida por primera vez por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil en el 710 d.C., siendo reinstalada y ampliada en la siguiente fase del templo por K'ak' Yipyaj Chan K'awiil en el 755 d.C.

El Juego de Pelota está inmediatamente al norte del Patio de la Escalera Jeroglífica y al sur de la Plaza del Monumento. Fue remodelado por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil, quien luego lo demolió y construyó una tercera versión, que fue una de las más grandes del período Clásico. Estaba dedicado a la gran deidad guacamayo y los edificios que flanqueaban el área de juego tenían 16 esculturas en mosaico de las aves. La fecha de finalización del juego de pelota está inscrita con un texto jeroglífico en el área de juego inclinada y es el 6 de enero de 738.

La Plaza del Monumento o Gran Plaza está en el lado norte del Grupo Principal.

Grupo Sepulturas

El Grupo Sepulturas está conectado por un sacbe o calzada que corre hacia el suroeste hasta la Plaza del Monumento en el Grupo Principal. El Grupo Sepulturas consta de una serie de estructuras restauradas, en su mayoría residencias de élite que cuentan con bancos de piedra, algunos de los cuales tienen decoraciones talladas, y varias tumbas.

El grupo tiene una historia ocupacional muy larga, con una casa fechada en el Preclásico Temprano. Para el Preclásico Medio, se estaban construyendo grandes plataformas con adoquines y se hicieron varios entierros ricos. Para el año 800 d. C., el complejo constaba de unos 50 edificios dispuestos alrededor de 7 patios principales. En este momento, el edificio más importante fue la Casa de los Bakabs, el palacio de un poderoso noble de la época de Yax Pasaj Chan Yopaat. El edificio tiene un exterior esculpido de alta calidad y un banco con jeroglíficos tallados en el interior. Una parte del grupo era un subdistrito ocupado por habitantes no mayas del centro de Honduras que estaban involucrados en la red comercial que traía bienes de esa región.

Otros grupos

El Grupo Norte es un compuesto del Clásico Tardío. Los arqueólogos han excavado fachadas caídas que tienen inscripciones jeroglíficas y decoración esculpida.

El Grupo Cementerio está inmediatamente al sur del Grupo Principal e incluye varias estructuras pequeñas y plazas.

Monumentos

Altar Q representa a 16 reyes en la sucesión dinástica de la ciudad

Gran Plaza del Stelae

Stela P, representando K'ak' Chan Yopaat.

Altar Q es el monumento más famoso de Copán. Fue dedicado por el rey Yax Pasaj Chan Yopaat en el 776 d. C. y tiene cada uno de los primeros 16 reyes de la dinastía de Copán tallados alrededor de su costado. Cada figura está representada sentada sobre el glifo de su nombre. Un texto jeroglífico está inscrito en la superficie superior, que relata la fundación de la dinastía en el 426-427 d.C. Por un lado, muestra al fundador dinástico K'inich Yax K'uk' Mo' transfiriendo poder a Yax Pasaj. Tatiana Proskouriakoff descubrió por primera vez la inscripción en el lado oeste del Altar Q que nos dice la fecha de la inauguración de Yax Pasaj. Esta representación de la sucesión política nos dice mucho sobre la cultura maya del período Clásico temprano.

La Motmot Capstone es una piedra con inscripciones que se colocó sobre una tumba debajo de la Estructura 10L-26. Su rostro fue finamente esculpido con retratos de los dos primeros reyes de la dinastía de Copán, K'inich Yax K'uk' Mo' y K'inich Popol Hol, uno frente al otro con una doble columna de jeroglíficos entre ellos, todos contenidos dentro de un marco de trébol de cuatro hojas. El marco y los nombres jeroglíficos de lugares mitológicos debajo de los pies de los dos reyes los ubican en un reino sobrenatural. La piedra angular tiene dos fechas calendáricas, en 435 d. C. y 441 d. C. La segunda de ellas es probablemente la fecha en que se dedicó la piedra angular.

La Piedra Xukpi es un monumento dedicatorio de una de las primeras fases del templo 10L-16 construido en honor a K'inich Yax K'uk' Mo'. Lleva la fecha de 437 d. C. y los nombres K'inich Yax K'uk' Mo' y K'inich Popol Hol, junto con una posible mención del general teotihuacano Siyaj K'ak'. El monumento no ha sido completamente descifrado y su estilo y fraseo son inusuales. Originalmente se utilizó como banco o escalón esculpido y la fecha del monumento está asociada con la dedicación de un templo funerario o una tumba, probablemente la tumba de K'inich' Yax K'uk' Mo', que se descubrió debajo de la misma estructura.

Estela 2 fue erigida en la Gran Plaza por Smoke Imix en el 652 d.C.

Estela 3 es otra estela erigida por Smoke Imix en la Gran Plaza en el 652 d.C.

Estela 4 fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d.C.

Estela 7 data del reinado de K'ak' Chan Yopaat, y fue erigido para celebrar la ceremonia de finalización de K'atun del 613 d. C. Se encontró en el complejo occidental que ahora se encuentra debajo del pueblo moderno de Copán Ruinas. Lleva un largo texto jeroglífico que sólo ha sido parcialmente descifrado.

La estela 9 se encontró en el pueblo moderno de Copán Ruinas, donde había sido erigida en el sitio de un importante complejo del período Clásico a 1,6 kilómetros (1 milla) fuera del núcleo del sitio. Fue dedicado por Luna Jaguar y data del 564 d.C.

Estela 10 fue erigida fuera del núcleo del sitio por Smoke Imix en el 652 d.C.

Estela 11 fue originalmente una columna interior del Templo 18, el santuario funerario de Yax Pasaj Chan Yopaat. Cuando se encontró, estaba partido en dos partes en la base del templo. Representa al rey como el anciano dios maya del maíz y tiene imágenes que parecen ser deliberadamente paralelas a la tapa de la tumba del rey de Palenque K'inich Janaab' Pakal, probablemente debido a los estrechos lazos familiares de Yax Pasaj Chan Yopaat con esa ciudad. El texto de la columna formaba parte de un texto más largo tallado en las paredes interiores del templo y puede describir la caída de la dinastía de Copán.

Estela 12 fue erigida fuera del núcleo del sitio por Smoke Imix en el 652 d.C.

Estela 13 fue erigida fuera del núcleo del sitio por Smoke Imix en el 652 d.C.

La estela 15 está fechada en el año 524 d. C., durante el reinado de Balam Nehn. Su escultura consta en su totalidad de texto jeroglífico, que menciona que el rey Balam Nehn gobernaba la ciudad en el año 504 d.C.

Estela 17 data del 554 d. C., durante el reinado de Luna Jaguar. Originalmente se encontraba en el pueblo cercano de Copán Ruinas, que fue un complejo importante en el período Clásico.

Estela 18 es un fragmento de un monumento que lleva el nombre de K'inich Popol Hol. Fue erigido en la cámara interior del templo 10L-26.

Estela 19 es un monumento erigido fuera del núcleo del sitio por Smoke Imix en el 652 d.C.

Estela 63 fue dedicada por K'inich Popol Hol. Su escultura consiste únicamente en textos jeroglíficos finamente tallados y es posible que originalmente fuera encargada por K'inich Yax K'uk' Mo' con textos adicionales agregados a los lados del monumento por su hijo. El texto contiene la misma fecha en el 435 d. C. que aparece en el Motmot Capstone. La estela 63 se rompió deliberadamente, junto con su paso jeroglífico, durante la demolición ritual de la fase Papagayo del Templo 26. Los restos de los monumentos se enterraron en el edificio antes de que se construyera la siguiente fase.

Estela A fue erigida en 731 por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil. Sitúa su gobierno entre los cuatro reinos más poderosos de la región maya, junto con Palenque, Tikal y Calakmul.

Estela B fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d.C.

Estela C fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d.C.

Estela D fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d.C.

Estela F fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d.C.

Estela H fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil a principios del siglo VIII d.C.

Estela J fue erigida por Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil en el 702 d. C. y fue su primer monumento. Se encontraba en la entrada este de la ciudad y tiene la particularidad de estar rematado por un techo de piedra esculpida, convirtiendo el monumento en una casa simbólica. Lleva un texto jeroglífico que se teje en un diseño de tapete entrecruzado para formar un enrevesado rompecabezas que debe leerse precisamente en el orden correcto para ser entendido.

Estela M tiene un retrato de K'ak' Yipyaj Chan K'awiil. Se levantó al pie de la Escalera Jeroglífica del Templo 26 en el 756 d.C.

Estela N fue dedicada por K'ak' Yipyaj Chan K'awiil en el 761 d.C. y colocado al pie de los escalones del Templo 11, que se cree que contiene su entierro.

Estela P se erigió originalmente en un lugar desconocido y luego se trasladó al Patio Oeste de la Acrópolis. Lleva un largo texto jeroglífico que aún no ha sido completamente descifrado. Data del reinado del rey K'ak' Chan Yopaat y se dedicó en el 623 d.C.