Conversión de lugares de culto no islámicos en mezquitas

La conversión de lugares de culto no islámicos en mezquitas ocurrió durante la vida de Mahoma y continuó durante las conquistas islámicas posteriores y bajo el histórico dominio musulmán. Los templos hindúes, los templos jainistas, las iglesias cristianas, las sinagogas y los templos de fuego de Zoroastro se han convertido en mezquitas.

Desde entonces, varias mezquitas de este tipo en las áreas de antiguo dominio musulmán se han reconvertido o se han convertido en museos, incluido el Partenón en Grecia y numerosas mezquitas en España, como la Mezquita-Catedral de Córdoba, etc. La conversión de edificios no islámicos en mezquitas influyó en el distintivo estilos regionales de la arquitectura islámica.

Lugares sagrados coránicos

La meca

Antes de Mahoma, la Kaaba y La Meca (denominadas Bakkah en el Corán) eran veneradas como un santuario sagrado y un lugar de peregrinaje.En la época de Mahoma (570-632 d. C.), su tribu, los Quraysh, estaba a cargo de la Ka'aba, que en ese momento era un santuario que contenía cientos de ídolos que representaban a dioses tribales árabes y otras figuras religiosas. Mahoma se ganó la enemistad de su tribu predicando la nueva religión del Islam. Los primeros musulmanes practicaron, o intentaron practicar, sus rituales en la Ka'aba junto con los politeístas, hasta que finalmente abandonaron La Meca, expulsados ​​por la creciente persecución. La primera peregrinación abortada, que fue impedida por los Quraysh, que prometieron permitirla al año siguiente en el tratado de Hudaybiyah, tampoco supuso la prevención de prácticas continuas por parte de los politeístas. Sin embargo, antes de la segunda temporada de peregrinación, los aliados de los Quraysh violaron el tratado, permitiendo que los musulmanes regresaran como conquistadores en lugar de invitados. De ahora en adelante, la Ka'aba debía dedicarse a la adoración del único Dios y los ídolos fueron destruidos. La Piedra Negra (al-Hajar-ul-Aswad) en la Kaʿaba era un objeto especial de veneración en el sitio. Según algunas tradiciones, el texto de siete o diez poemas especialmente honrados estaba suspendido alrededor de la Ka'aba.

Jerusalén

Tras la captura de Jerusalén, se informa comúnmente que Umar, el Comandante de los Fieles, se negó a rezar en la Iglesia del Santo Sepulcro a pesar de un tratado. La Cúpula de la Roca, arquitectónicamente similar, se construyó en el Monte del Templo, que era un área abandonada y en desuso desde el año 70 d. C. en el siglo VII, pero que anteriormente había sido el sitio del Templo judío en Jerusalén, el lugar más sagrado del judaísmo. Umar construyó inicialmente allí una pequeña casa de oración que sentó las bases para la construcción posterior de la Mezquita Al-Aqsa por parte de los omeyas.

Conversión de edificios de la iglesia

Europa

Albania

• La iglesia católica de San Nicolás (Shën Nikollë) fue convertida en mezquita. Después de ser destruido en la campaña antirreligiosa comunista de 1967, el sitio se convirtió en un mausoleo al aire libre.
• La iglesia de San Esteban en Shkodër se convirtió en mezquita en 1479 después de que los otomanos conquistaran la ciudad.

Bosnia y Herzegovina

La Mezquita Fethija (desde 1592) de Bihać fue una iglesia católica dedicada a San Antonio de Padua (1266).Chipre

Tras la conquista otomana de Chipre, varias iglesias cristianas se convirtieron en mezquitas. Un aumento relativamente significativo en la conversión de iglesias y mezquitas siguió a la invasión turca de Chipre en 1974. Muchas de las iglesias ortodoxas en el norte de Chipre se han convertido y muchas todavía están en proceso de convertirse en mezquitas.

• La Catedral de San Nicolás en Famagusta, Chipre, fue convertida por los turcos otomanos en la Mezquita Lala Mustafa Pasha en 1571; permanece en uso como mezquita hoy.
• La Catedral de Santa Sofía en Nicosia, Chipre, fue convertida por los turcos otomanos en la Mezquita Selimiye, Nicosia; permanece en uso como mezquita hoy.

Francia

Durante la invernada otomana en Toulon (1543-1544), la catedral de Toulon se utilizó temporalmente como mezquita para los 30.000 miembros de la tripulación de la flota otomana.Grecia

Numerosas iglesias ortodoxas se convirtieron en mezquitas durante el período otomano en Grecia. Entre ellos:

• La Iglesia de los Acheiropoietos (Mezquita Eski), la Iglesia de Hosios David (Mezquita Suluca o Murad), la Iglesia del Profeta Elías (Mezquita Saraylı), la Iglesia de Santa Catalina (Mezquita Yakup Pasha), la Iglesia de San Panteleimon (Ishakiye Mezquita), la Iglesia de los Santos Apóstoles (Mezquita Soğuksu), la Iglesia de Hagios Demetrios (Mezquita Kasımiye), la Rotonda de Galerio (Mezquita de Suleyman Hortaji Effendi) en Tesalónica.
• La iglesia Catedral de Veria (Mezquita Hünkar) y la Iglesia de San Pablo en Veria (Mezquita Medrese).
• La Iglesia de San Juan en Ioannina, destruida por los otomanos y la Mezquita Aslan Pasha fue construida en su lugar.
• El monasterio Theotokos Kosmosoteira en Feres se convirtió en mezquita a mediados del siglo XIV.
• Partenón de Atenas: Algún tiempo antes de finalizar el siglo XV, el Partenón se convirtió en mezquita. Antes de eso, el Partenón había sido una iglesia ortodoxa griega.
• La Mezquita Fethiye en Atenas fue construida sobre una basílica bizantina. Actualmente es un centro de exposiciones.

Hungría

Tras la conquista otomana del Reino de Hungría, varias iglesias cristianas se convirtieron en mezquitas. Los que sobrevivieron a la era del dominio otomano, luego se reconvirtieron en iglesias después de la Gran Guerra Turca.

• Iglesia de Nuestra Señora de Buda, convertida en Eski Djami inmediatamente después de la toma de Buda en 1541, reconvertida en 1686.
• Iglesia de María Magdalena, Buda, convertida en Fethiye Djami c. 1602, reconvertida en 1686.
• La Iglesia Franciscana de San Juan Bautista en Buda, convertida en Pasha Djami, destruida en 1686.

España

Una iglesia cristiana católica dedicada a San Vicente de Lérins, fue construida por los visigodos en Córdoba; durante el reinado de Abd al-Rahman I, se convirtió en mezquita. En la época de la Reconquista se restableció el dominio cristiano y el edificio volvió a ser iglesia, la Catedral de Nuestra Señora de la Asunción.Ucrania

Después de que los otomanos conquistaran Mangup, la capital del Principado de Teodoro, se recitó una oración por el sultán en una de las iglesias que se convirtió en mezquita y, según autores turcos, "la casa del infiel se convirtió en la casa del Islam".

Oriente Medio y África del Norte

Argelia

Las catedrales e iglesias que se convirtieron en mezquitas a mediados del siglo XX incluyen:

• Catedral de San Felipe en Argel, Argelia (originalmente una mezquita, convertida en iglesia en 1845, reconvertida en la Mezquita Ketchaoua en 1962)
• Cathédrale Notre-Dame des Sept-Douleurs en Constantine, Argelia

Irak

El Estado Islámico de Irak y Siria convirtieron varias iglesias cristianas en mezquitas después de que ocuparon Mosul en 2014. Las iglesias fueron restauradas a sus funciones originales después de que Mosul fuera liberada en 2017.

• la Iglesia Ortodoxa Siria de San Efraín en Mosul, Irak; convertida en la Mezquita de los Muyahidines
• Iglesia caldea de San José en Mosul, Irak

Israel

• Iglesia de Santiago Interciso en la Ciudad Vieja de Jerusalén, transformada en Mezquita Al-Yaqoubi
• Templum Domini (Cúpula de la Ascensión, Cúpula de la Roca)
• Cueva de los Patriarcas
• Tumbas de Nathan y Gad en Halhoul, transformadas en Mezquita del Profeta Yunus.

El santuario herodiano de la Cueva de los Patriarcas en Hebrón, el segundo lugar más sagrado del judaísmo, se convirtió en iglesia durante las Cruzadas antes de convertirse en mezquita en 1266 y, en adelante, prohibido a judíos y cristianos. Parte de ella fue restaurada como sinagoga por Israel después de 1967. Otros sitios en Hebrón han sido islamizados. La Tumba de Jesse y Ruth se convirtió en la Iglesia de los Cuarenta Mártires, que luego se convirtió en la Tumba de Isai y luego en Deir Al Arba'een.Líbano

• Gran Mezquita Al-Omari en Beirut, Líbano; construida como la Iglesia de San Juan Bautista por los Caballeros Hospitalarios; convertida en mezquita en 1291.

Libia

Las catedrales e iglesias que se convirtieron en mezquitas a mediados del siglo XX incluyen:

• Catedral de Trípoli en Trípoli, Libia (convertida en la mezquita de la plaza Maidan al Jazair)

Marruecos

• Gran Mezquita de Tánger; construido en un sitio anteriormente romano pagano y luego romano cristiano.

Siria

• la Mezquita de los Omeyas en Damasco; construido en el sitio de una basílica cristiana dedicada a Juan el Bautista (Yahya), que antes era un templo pagano romano de Júpiter.
• Gran Mezquita de al-Nuri en Homs; inicialmente un templo pagano para el dios sol ("El-Gabal"), luego convertido en una iglesia dedicada a San Juan Bautista
• Gran Mezquita de Hama; un templo para adorar al dios romano Júpiter, luego se convirtió en una iglesia durante la era bizantina
• Gran Mezquita de Alepo; el ágora del período helenístico, que más tarde se convirtió en el jardín de la Catedral de Santa Elena
• La mezquita de Job en Al-Shaykh Saad, Siria, fue anteriormente una iglesia de Job.

Pavo

Estanbul

Santa Sofía

Tras la conquista otomana de Anatolia, prácticamente todas las iglesias de Estambul se convirtieron en mezquitas excepto la Iglesia de Santa María de los Mongoles.

• Hagia Sophia (del griego: Ἁγία Σοφία, "Santa Sabiduría"; latín: Sancta Sophia o Sancta Sapientia; turco: Ayasofya) fue la catedral de Constantinopla en la iglesia estatal del Imperio Romano y la sede del Patriarcado de la Iglesia Ortodoxa Oriental. Después de 1453 se convirtió en mezquita y desde 1931 es un museo en Estambul, Turquía. Desde la fecha de su dedicación en 360 hasta 1453, sirvió como la catedral ortodoxa de la capital imperial, excepto entre 1204 y 1261, cuando se convirtió en la catedral católica romana bajo el patriarca latino de Constantinopla del Imperio latino establecido por los cruzados occidentales. En 1453, Constantinopla fue conquistada por los turcos otomanos bajo el mando del sultán Mehmed II, quien posteriormente ordenó que el edificio se convirtiera en una mezquita.Se retiraron las campanas, el altar, el iconostasio, el ambón y los vasos de sacrificio y se revocaron muchos de los mosaicos. Las características islámicas, como el mihrab, el minbar y cuatro minaretes, se agregaron mientras estaban en posesión de los otomanos. El edificio fue mezquita desde el 29 de mayo de 1453 hasta 1931, cuando fue exclaustrado. Fue inaugurado como museo el 1 de febrero de 1935. El 10 de julio de 2020, el Consejo de Estado canceló la decisión del Consejo de Ministros de transformarlo en museo y el presidente turco Erdoğan firmó un decreto que anula el estatus de museo de Santa Sofía., revirtiéndola a una mezquita.

Otras iglesias

• La Iglesia de los Santos Apóstoles se convirtió en la iglesia catedral y sede del patriarcado durante tres años después de la caída de Constantinopla, cuando Hagia Sophia se convirtió en la Jama masjid de la ciudad. La iglesia de Justiniano ya estaba en mal estado y en 1461 fue demolida y en su lugar se erigió la Mezquita de Fatih.
• La Iglesia del Pantocrátor, una iglesia favorecida por los entierros imperiales en el último Imperio Bizantino, se convirtió en la Mezquita Zeyrek.
• La Iglesia de SS Sergio y Baco, una iglesia construida por Justiniano I, se convirtió en una mezquita apodada la Pequeña Santa Sofía.
• La Iglesia de San Andrés en Krisei, se convirtió en la Mezquita Koca Mustafa Pasha.
• La Iglesia de Santa Thekla del Palacio de Blachernae, se convirtió en la Mezquita Atik Mustafa Pasha.
• El convento de Santa Teodosia, se convirtió en la Mezquita Gül.
• La Iglesia de Chora se convirtió en la Mezquita Kariye.
• El Monasterio de Stoudios se convirtió en la Mezquita de İmrahor.
• La Iglesia de San Juan el Precursor junto a la Cúpula se convirtió en la Mezquita Hirami Ahmet Pasha.
• La Iglesia de Myrelaion se convirtió en la Mezquita de Bodrum.
• La Iglesia Católica de San Pablo se convirtió en la Mezquita de Arap.
• El Monasterio de los Labios se convirtió en la Mezquita Fenari Isa.
• El Monasterio de Cristo Pantepoptes se convirtió en la Mezquita Eski Imaret.
• La Iglesia de Theotokos Kyriotissa se convirtió en la Mezquita Kalenderhane.
• La Iglesia de Hagios Theodoros en Vefa se convirtió en la Iglesia-Mezquita de Vefa.
• El Monasterio de Manuel se convirtió en la Mezquita de Kefeli.
• El Monasterio de Gastria se convirtió en la Mezquita Sancaktar Hayrettin.
• La Iglesia de Santa María de Constantinopla se convirtió en la Mezquita Odalar.
• La Iglesia Pammakaristos se convirtió en la Mezquita Fethiye.
• La Mezquita Toklu Dede era una iglesia ortodoxa oriental de dedicación desconocida.
• El monasterio de los Santos Mártires Menodora, Metrodora y Nymphodora se convirtió en la Mezquita de Manastır.
• Iglesia de Chora en Estambul (2019)

Resto de Turquía

En otras partes de Turquía, numerosas iglesias se convirtieron en mezquitas, entre ellas:

Ortodoxo

• Iglesia de Santa Sofía en Nicea (İznik)
• Iglesia de Santa Sofía en Trebisonda (Trabzon)
• Iglesia Panagia Chrysokephalos, se convirtió en la Mezquita Fatih en Trabzon (Trabzon)
• La Mezquita Nakip fue una iglesia bizantina. (Trapisonda)
• Iglesia Hagios Eugenios, se convirtió en la Mezquita Nueva del Viernes (Trabzon)
• Catedral de San Pablo, se convirtió en la Mezquita Vieja de Tarso (Tarso)
• Iglesia de la Virgen María, se convirtió en Kesik Minare (Antalya)
• Iglesia de Cristo y San Esteban, se convirtió en la Mezquita Fatih en Tirilye (Tirilye)
• Iglesia de Santa Sofía en Enez

Apostólico armenio

Cientos de iglesias armenias se convirtieron en mezquitas en Turquía y Azerbaiyán. Miles fueron destruidos después del genocidio armenio en 1915

• Catedral de Kars
• Catedral de Ani
• Mezquita de la Liberación, ex Catedral de la Iglesia de Santa María, Gaziantep

Conversión de templos hindúes

India

Nombre del templo	Nombre de la mezquita	Imágenes	Ciudad	País	Gobernante	notas	Estado actual
Templo de Kashi Vishwanath	Mezquita Gyanvapi		Benarés, ARRIBA	India	Aurangzeb	El templo fue demolido bajo las órdenes de Aurangzeb, quien luego construyó la Mezquita Gyanvapi sobre el templo hindú original. La demolición fue motivada por la rebelión de los zamindars (terratenientes) locales asociados con el templo. La demolición pretendía ser una advertencia para las facciones anti-mogoles y los líderes religiosos hindúes de la ciudad.	Mezquita; templo reconstruido junto a la mezquita
Templo Keshavdeva	shahi edgah		Mathura, ARRIBA	India	Aurangzeb atacó Mathura y destruyó el Templo Keshavdeva en 1670 y construyó el Shahi Eidgah en su lugar.	Mezquita; templo reconstruido junto a la mezquita
templo somnath			Veraval, Guyarat	India	Mahmud de Ghazni, Alauddin Khalji, Muzaffar Shah I, Mahmud Begada, Aurangzeb	El templo fue atacado, destruido y reconstruido varias veces y se convirtió en una mezquita islámica en el siglo XIX.	templo reconstruido
Templo de Jain y Saraswati	Adhai Din Ka Jhonpra		Ajmer, Rajastán	India	Qutb ud-Din Aibak	El edificio original fue parcialmente destruido y convertido en mezquita por Qutb ud-Din Aibak de Delhi a fines del siglo XII. Iltutmish construyó además la mezquita en 1213 EC.	Mezquita
Templo Rudra Mahalaya	Mezquita Jami		Siddhpur, Gujarat	India	Ahmad Shah I	El templo fue desmantelado durante el sitio de la ciudad por Ahmed Shah I (1410-1444) de la dinastía Muzaffarid; partes de ella se reutilizaron para establecer una nueva mezquita congregacional.	En ruinas, parcialmente convertida en mezquita

Conversión de los templos de fuego de Zoroastro

Irán

Después de la conquista musulmana de Persia, los templos de fuego de Zoroastro, con sus cuatro aberturas de arcos axiales, generalmente se convirtieron en mezquitas simplemente colocando un mihrab (nicho de oración) en el lugar del arco más cercano a la qibla (la dirección de La Meca). Esta práctica es descrita por numerosas fuentes musulmanas; sin embargo, la evidencia arqueológica que lo confirma es aún escasa. Los templos zoroastrianos convertidos en mezquitas de esta manera se pueden encontrar en Bukhara, así como en Istakhr y sus alrededores y otras ciudades iraníes, como: Templo Tarikhaneh, Mezquita Jameh de Qazvin, Mezquita Heidarieh de Qazvin, Mezquita Jameh de Isfahan, Mezquita Jameh de Kashan, la Mezquita Jameh de Ardestan, la Mezquita Jameh de Yazd, la Mezquita Jameh de Borujerd, la Gran Mezquita de Herat y el Santuario Bibi Shahr Banu cerca de Teherán.

Influencia en la arquitectura islámica

La conversión de edificios religiosos no islámicos en mezquitas durante los primeros siglos del Islam desempeñó un papel importante en el desarrollo de los estilos arquitectónicos islámicos. Distintos estilos regionales de diseño de mezquitas, que se conocen con nombres como árabe, persa, andaluz y otros, reflejaban comúnmente los elementos estilísticos externos e internos de las iglesias y otros templos característicos de esa región.