Control social

El control social es un concepto dentro de las disciplinas de las ciencias sociales. El control social se describe como un cierto conjunto de reglas y normas en la sociedad que mantienen a los individuos sujetos a las normas convencionales, así como al uso de mecanismos formalizados. El modelo disciplinario fue el precursor del modelo de control.

Historia del término

El término "control social" fue introducido por primera vez en la sociología por Albion Woodbury Small y George Edgar Vincent en 1894; sin embargo, en ese momento, los sociólogos solo mostraron un interés esporádico en el tema.

Algunos filósofos sociales han jugado un papel en el desarrollo del control social, como Thomas Hobbes en su obra Leviatán, que analiza el orden social y cómo el estado lo ejerce utilizando el poder civil y militar; así como Sobre crímenes y castigos de Cesare Beccaria que argumenta que las personas evitarán el comportamiento delictivo si sus actos resultan en un castigo más severo, afirmando que los cambios en el castigo actuarán como una forma de control social. El sociólogo Émile Durkheim también exploró el control social en el trabajo La división del trabajo en la sociedad y analiza la paradoja de la desviación, afirmando que el control social es lo que nos hace cumplir las leyes en primer lugar.

La sociedad utiliza ciertas sanciones para hacer cumplir un estándar de comportamiento que se considera socialmente aceptable. Los individuos y las instituciones utilizan el control social para establecer normas y reglas sociales, que pueden ejercer los compañeros o amigos, la familia, las organizaciones estatales y religiosas, las escuelas y el lugar de trabajo. El objetivo del control social es mantener el orden en la sociedad y garantizar la conformidad de aquellos que se consideran desviados o indeseables en la sociedad.

Los sociólogos identifican dos formas básicas de control social:

1. Medios informales de control: internalización de normas y valores mediante un proceso conocido como socialización, que es "el proceso mediante el cual un individuo, nacido con potencialidades conductuales de un rango enormemente amplio, es llevado a desarrollar un comportamiento real que se limita a la gama más estrecha de lo que es aceptable para él según los estándares del grupo".
2. Medios formales de control social: sanciones externas impuestas por el gobierno para evitar el establecimiento del caos o la anomia en la sociedad. Algunos teóricos, como Émile Durkheim, se refieren a esta forma de control como regulación.

Como se definió brevemente anteriormente, los medios para imponer el control social pueden ser informales o formales. El sociólogo Edward A. Ross sostiene que los sistemas de creencias ejercen un mayor control sobre el comportamiento humano que las leyes impuestas por el gobierno, sin importar la forma que adopten las creencias.

El control social es considerado uno de los fundamentos del orden dentro de la sociedad.

Definición del concepto

Roodenburg identifica el concepto de control social como un concepto clásico.

Si bien el concepto de control social ha existido desde la formación de la sociología organizada, el significado se ha modificado con el tiempo. Originalmente, el concepto se refería simplemente a la capacidad de la sociedad para autorregularse. Sin embargo, en la década de 1930, el término adquirió su significado más moderno de conversión de un individuo a la conformidad. Los académicos comenzaron a estudiar la teoría del control social como un campo separado a principios del siglo XX.

El concepto de control social se relaciona con la noción de orden social, que se identifica como existente en los siguientes ámbitos de la sociedad:

• El sistema educativo
• Policía y la ley
• Psiquiatría
• Trabajo Social
• El Estado de bienestar
• el ambiente de trabajo

El término control social también se ha relacionado con el término delincuencia, definida como desviación, que es la violación de las costumbres establecidas, las normas sociales y las leyes. Los actos delictivos más graves se definen como delitos de consenso y delitos de conflicto determinados por la sociedad y la ley para inhibir comportamientos no deseados o negativos como una forma de control social.

Informal

Valores sociales

Los valores sociales son el resultado de que un individuo internalice ciertas normas y valores. Los valores sociales presentes en los individuos son productos del control social informal, ejercido implícitamente por una sociedad a través de costumbres, normas y costumbres particulares. Los individuos internalizan los valores de su sociedad, sean conscientes o no del adoctrinamiento. La sociedad tradicional se basa principalmente en el control social informal integrado en su cultura consuetudinaria para socializar a sus miembros. La internalización de estos valores y normas se conoce como un proceso llamado socialización.

Sanciones

Las sanciones informales pueden incluir la vergüenza, el ridículo, el sarcasmo, la crítica y la desaprobación, que pueden hacer que un individuo se desvíe hacia las normas sociales de la sociedad. En casos extremos, las sanciones pueden incluir discriminación social y exclusión. El control social informal suele tener más efecto sobre los individuos porque los valores sociales se internalizan, convirtiéndose así en un aspecto de la personalidad del individuo.

Las sanciones informales verifican el comportamiento "desviado". Un ejemplo de sanción negativa proviene de una escena de la película Pink Floyd – The Wall, en la que el joven protagonista es ridiculizado y abusado verbalmente por un profesor de secundaria por escribir poesía en una clase de matemáticas. Otro ejemplo de la película About a Boy, cuando un niño duda en saltar desde un trampolín alto y es ridiculizado por su miedo. Aunque eventualmente salta, su comportamiento está controlado por la vergüenza.

Recompensa y castigo

Los controles informales recompensan o castigan el comportamiento aceptable o inaceptable (es decir, la desviación) y varían de un individuo a otro, de un grupo a otro y de una sociedad a otra. Por ejemplo, en una reunión del Instituto de la Mujer, una mirada de desaprobación puede transmitir el mensaje de que no es apropiado coquetear con el ministro. En una banda criminal, por otro lado, se aplica una sanción más fuerte en el caso de que alguien amenace con informar a la policía de actividades ilegales.

El control social mediante el uso de recompensas se conoce como refuerzo positivo. En la sociedad y las leyes y reglamentos implementados por el gobierno tienden a centrarse en el castigo o la aplicación de sanciones negativas para actuar como un medio de disuasión de control social.

Sesgo teórico dentro de los medios modernos

Teóricos como Noam Chomsky han argumentado que existe un sesgo sistémico en los medios modernos. Por lo tanto, se ha dicho que las industrias de marketing, publicidad y relaciones públicas utilizan las comunicaciones masivas para ayudar a los intereses de ciertas élites políticas y comerciales. Los poderosos cabilderos ideológicos, económicos y religiosos a menudo han utilizado los sistemas escolares y las comunicaciones electrónicas centralizadas para influir en la opinión pública.

Formal

Sanciones

Las sanciones formales suelen ser impuestas por el gobierno y las organizaciones en forma de leyes para recompensar o castigar el comportamiento. Algunas sanciones formales incluyen multas y encarcelamiento para disuadir el comportamiento negativo. Otras formas de control social formal pueden incluir otras sanciones que son más severas según el comportamiento visto como negativo, como la censura, la expulsión y los límites a la libertad política.

Ejemplos de esto se pueden ver en la ley. Si una persona infringe una ley establecida por el gobierno y es atrapada, tendrá que acudir a los tribunales y, dependiendo de la gravedad, tendrá que pagar multas o enfrentarse a consecuencias más duras.

De acuerdo con un estudio realizado sobre la criminalidad en las ciudades, en las ciudades que tienen una tasa de encarcelamiento más alta y aquellas en las que la policía realiza más arrestos por delitos públicos, tienden a tener tasas de criminalidad y tasas de encarcelamiento más bajas.

Históricamente

El control social se desarrolló junto con la civilización, como una medida racional contra las fuerzas incontrolables de la naturaleza de las que eran presa las organizaciones tribales dentro de las sociedades tribales arcaicas.

Las persecuciones criminales surgieron por primera vez alrededor del siglo VI a. C. como una forma de control social formal en Atenas, Grecia. El propósito de estas persecuciones era controlar a ciertos grupos y protegerlos de intereses maliciosos.

Los gobernantes han utilizado la tortura legitimada como medio de control mental, así como el asesinato, el encarcelamiento y el exilio para sacar del espacio público a cualquier persona que las autoridades estatales consideren indeseable.

En el Siglo de las Luces, filósofos como Cesare Beccaria y Jeremy Bentham, cuya obra inspiró movimientos de reforma, criticaron las duras penas por los delitos y la desobediencia civil. Estos movimientos eventualmente llevaron a la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948, que informa a la mayoría de las jurisdicciones occidentales, y a la similar Declaración de El Cairo sobre los Derechos Humanos en el Islam en 1990.

La palabra crimen se convirtió en parte del vocabulario del idioma inglés a través del francés antiguo, durante la Edad Media y dentro de la fase del inglés medio del idioma.

En la historia, la religión proporcionó una influencia moral sobre la comunidad y cada persona, proporcionando un locus de control interno orientado hacia una moralidad, de modo que cada persona estaba facultada para tener un grado de control sobre sí misma dentro de la sociedad. Cuando Auguste Comte instituyó la sociología (1830-1842), ya ciertos pensadores predijeron la interrupción de una conciencia falsa percibida intrínseca a la creencia religiosa. Sin embargo, en el siglo XX, los científicos sociales supusieron que la religión seguía siendo un factor principal de control social.

Comte, y quienes le precedieron, respiraban el aire de una revolución en la última parte del siglo XVIII (Revolución Francesa) para dar lugar a una llamada forma ilustrada de ser en sociedad, que trajo consigo una nueva libertad para el individuo., sin las limitaciones de una aristocracia supervisora.

En el contexto del control social a través de los servicios penitenciarios y correccionales, el ideal de rehabilitación (Francis Allen 1964) es una idea clave que se formó en el siglo XX, cuyo primer principio es que el comportamiento es causado primero por cosas que sucedieron antes ("Comportamiento humano es producto de causas antecedentes"). Más tarde se pensó que la idea tenía menos relevancia para la filosofía y la exacción o ejecución de medidas correccionales, al menos según una publicación de 2007 (y en otros lugares).

Técnicas

La ley es una técnica utilizada con fines de control social. Por ejemplo, hay ciertas leyes con respecto a las relaciones sexuales apropiadas; estos se basan en gran medida en los valores sociales. Históricamente, la homosexualidad ha sido criminalizada en Occidente. En los tiempos modernos, debido a los cambios en los valores sociales, las sociedades occidentales en su mayoría han despenalizado las relaciones homosexuales. Sin embargo, todavía existen leyes con respecto a la edad de consentimiento y el incesto, ya que estos todavía se consideran problemas en la sociedad que requieren medios de control.

Un mecanismo de control social ocurre a través del uso de incentivos selectivos. Los incentivos selectivos son bienes privados, que son regalos o servicios, puestos a disposición de las personas según contribuyan o no al bien de un grupo, colectivo o bien común. Si las personas contribuyen, son recompensadas, si no lo hacen, son castigadas. Mancur Olson dio origen al concepto en su primera instancia (cf. La lógica de la acción colectiva).

Oberschall, en su obra, identifica tres elementos de la pragmática del control social tal como existen en nuestra sociedad actual. Estos son, control de confrontación, como control de disturbios y control de multitudes, medidas preventivas para disuadir comportamientos no normales, que es la legislación que describe los límites esperados para el comportamiento, y medidas complementarias a las medidas preventivas, que equivalen al castigo de delitos penales.

Las ciudades pueden implementar órdenes de exclusión de parques (prohibir a las personas frecuentar algunos o todos los parques de una ciudad durante un período prolongado debido a una infracción anterior), leyes de entrada ilegal (privatizar áreas que generalmente se consideran públicas para que la policía pueda elegir qué personas interrogar) y órdenes de prohibición (Stay Out of Drug Areas (SODA) y Stay Out of Prostitution Areas (SOAP) que obstruyen el acceso a estos espacios). Estas son solo algunas de las nuevas técnicas de control social que utilizan las ciudades para desplazar a ciertos individuos a los márgenes de la sociedad. Varios temas comunes son evidentes en cada uno de estos mecanismos de control. El primero es la capacidad de restringir espacialmente a los individuos en su propia ciudad. Desafiar cualquiera de los estatutos anteriores es un delito penal que resulta en posible encarcelamiento.Aunque no todos los individuos sujetos a una orden de exclusión la obedecen, estos individuos están, como mínimo, obstaculizados espacialmente por la disminución de la movilidad y la libertad en toda la ciudad.Esta restricción espacial sobre los individuos conduce a la interrupción e interferencia en sus vidas. Las personas sin hogar generalmente frecuentan los parques ya que el área ofrece bancos para dormir, baños públicos, servicios públicos ocasionales y una sensación general de seguridad al estar cerca de otras personas en condiciones similares. La privatización de áreas tales como bibliotecas, sistemas de transporte público, campus universitarios y establecimientos comerciales que generalmente son públicos otorga a la policía permiso para expulsar a las personas como mejor le parezca, incluso si la persona tiene una intención ética en el espacio. Las órdenes de prohibición que intentan mantener a los adictos a las drogas, las prostitutas y otras personas fuera de las áreas concentradas de delitos sexuales y de drogas comúnmente restringen la capacidad de estas personas para buscar servicios sociales beneficiosos para la rehabilitación,

Teoría de las ventanas rotas en Estados Unidos

En los Estados Unidos, las primeras sociedades pudieron expulsar fácilmente a las personas consideradas indeseables del espacio público a través de leyes de vagancia y otras formas de destierro. Sin embargo, en las décadas de 1960 y 1970, estas órdenes de exclusión fueron denunciadas como inconstitucionales en Estados Unidos y, en consecuencia, fueron rechazadas por la Corte Suprema de Estados Unidos. La introducción de la teoría de las ventanas rotas en la década de 1980 transformó los conceptos que las ciudades usaban para formular políticas, para eludir el problema anterior de inconstitucionalidad.Según la teoría, el entorno de un espacio en particular señala su salud al público, incluidos los posibles vándalos. Al mantener un entorno organizado, se disuade a las personas de causar desorden en ese lugar en particular. Sin embargo, los entornos llenos de desorden, como ventanas rotas o grafitis, indican una incapacidad del vecindario para supervisarse a sí mismo, lo que lleva a un aumento de la actividad delictiva. En lugar de centrarse en el entorno construido, las políticas fundamentadas en la Teoría de las ventanas rotas enfatizan abrumadoramente el comportamiento humano indeseable como el desorden ambiental que provoca más delitos.Las leyes de civismo, que se originaron a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, brindan un ejemplo del uso de este último aspecto de la teoría de las ventanas rotas como legitimación para discriminar a las personas consideradas desordenadas para aumentar la sensación de seguridad en los espacios urbanos. Estas leyes de civismo criminalizan efectivamente actividades consideradas indeseables, como sentarse o acostarse en las aceras, dormir en parques, orinar o beber en público y mendigar, en un intento de obligar a las personas que realizan estas y otras actividades a reubicarse en los márgenes de la sociedad. Entonces, no sorprende que estas restricciones afecten de manera desproporcionada a las personas sin hogar.

Los individuos son considerados indeseables en el espacio urbano porque no encajan en las normas sociales, lo que genera malestar entre muchos residentes de ciertos barrios. Este temor ha sido profundizado por la Teoría de las Ventanas Rotas y explotado en políticas que buscan eliminar a los indeseables de las áreas visibles de la sociedad. En la ciudad posindustrial, preocupada principalmente por el comercio minorista, el turismo y el sector de servicios, la creciente presión para crear la imagen de una ciudad habitable y ordenada sin duda ha ayudado en las formas más recientes de control social.Estas nuevas técnicas implican intentos aún más intensos de expulsar espacialmente a ciertos individuos del espacio urbano, ya que a la policía se le confía un poder considerablemente mayor para investigar a los individuos, basándose en sospechas más que en pruebas definitivas de acciones ilícitas.

Desarrollos recientes

En las décadas previas a finales de la década de 1980, una mayor prevalencia del individuo como característica dentro de la sociedad condujo a muchas terapias nuevas, lo que sugiere el uso de la terapia como medio de control social (Conrad & Scheider, 1980: Mechanic 1989).