Consubstancialidad

Consustancialidad o Consubstancialidad, un término derivado del latín consubstantialitas, denota identidad de sustancia o esencia a pesar de la diferencia de aspecto.

Aparece más comúnmente en su forma adjetivada, "consustancial", del latín consubstantialis, y su uso más conocido es en relación con un relato, en la teología cristiana, de la relación entre Jesucristo y Dios Padre.

Uso teológico

La afirmación de que Jesucristo es "consustancial al Padre" aparece en el Credo de Nicea. En griego, el idioma en el que se enunció originalmente el Credo de Nicea, la palabra utilizada fue ὁμοούσιος (homoousios) y significa " misma sustancia ". Consulte Merriam-Webster o The Free Dictionary. Esto puede contrastarse con el término ὁμοιούσιος (homoiousios), que significa "de sustancia similar " y, por lo tanto, no de la " misma sustancia ", como se propuso, por ejemplo, en un concilio eclesiástico posterior en Seleucia en el año 359 .

La palabra "consustancial" fue utilizada por el Concilio de Calcedonia (451) también para declarar que Cristo es "consustancial al Padre en cuanto a la Deidad, y el mismo consustancial a nosotros en cuanto a la humanidad".

En la teología cristiana, el Espíritu Santo también se describe como consustancial al Padre y al Hijo.

Traducciones alternativas del término Nicene-Creed

En el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra de 1662, el adjetivo "consustancial" en el Credo de Nicea se traduce por la frase "siendo de una sola sustancia". La misma frase ya apareció en el Libro de Oración Común (1549) y continúa utilizándose, dentro del "Orden Dos", en Common Worship, que dentro del "Orden Uno" da la versión ecuménica de Consulta Litúrgica en Lengua Inglesa, "de un Ser"..

La Iglesia Ortodoxa Oriental usa "de una sola esencia".

La Iglesia Católica, en su traducción oficial del Credo de Nicea, mantiene el término "consustancial".

En literatura

En su Ulises, James Joyce menciona seis veces la noción de consustancialidad. Reflexionando sobre su propio origen físico, Stephen Daedalus, el personaje que representa al mismo Joyce, reflexiona: "Desde antes de los siglos, Él [Dios] me quiso y ahora puede que no me quiera lejos o nunca. Alex eterna permanece alrededor de Él. ¿Es eso entonces la sustancia divina en la que el Padre y el Hijo son consustanciales? El tema de la paternidad es la principal obsesión de Stephen Dédalo en la novela. En una escena, "Stephen expone una teoría sobre la familia de Shakespeare, basada principalmente en un estudio de Hamlet, y, al amparo de esta exposición, propone una teoría de la paternidad y libra su alma de parte de la amargura causada por sus relaciones con su propia familia".

En retórica

En retórica, la "consustancialidad", tal como la define Kenneth Burke, es "un concepto relacionado con la práctica basado en identificaciones estilísticas y estructuras simbólicas, que persuaden y producen aceptación: una actuación conjunta dentro y definida por un contexto común". Ser consustancial a algo es identificarse con ello, asociarse con ello; pero al mismo tiempo, ser diferente de aquello con lo que se identifica. Puede verse como una extensión o en relación con el sujeto.

Burke explica este concepto con dos entidades, A y B. Continúa explicando que “A no es idéntico a su colega, B. Pero en la medida en que sus intereses están unidos, A se identifica con B. O puede identificarse con B. incluso cuando sus intereses no están unidos, si él asume que lo están, o está persuadido de creerlo... Al estar identificado con B, A es 'sustancialmente uno' con una persona distinta de él mismo. único, un locus individual de motivos. Por lo tanto, él está a la vez unido y separado, a la vez una sustancia distinta y consustancial con otra ".

"La consustancialidad puede ser necesaria para cualquier forma de vida, dice Burke. Y por lo tanto, la retórica, como él la ve, construye potencialmente una comunidad. También puede derribarla. Al final, la retórica se basa en un deseo inconsciente de actuar juntos, para tomar una 'sustancia' juntos".