Consejo de Siena

En la Iglesia católica, el Concilio de Siena (1423-1424) marcó una etapa algo inconclusa en el movimiento conciliar que intentaba reformas en la Iglesia. Si hubiera continuado, habría calificado como un concilio ecuménico. En la lista oficial de concilios ecuménicos, el Concilio de Siena ya no figura, ya que el conciliarismo expresado allí fue posteriormente tildado de herejía.

Historia

De acuerdo con los términos del Concilio de Constanza que convocaba concilios ecuménicos periódicos para discutir las políticas de la iglesia, el Papa Martín V convocó un concilio en Pavía, que apenas fue inaugurado el 23 de abril de 1423, cuando estalló la peste en Pavía y el concilio fue Se trasladó apresuradamente a Siena.

En Siena, el procedimiento del Concilio siguió el establecido en Constanza. Desde el principio, ciertas formalidades de los salvoconductos emitidos por la ciudad para los miembros del Consejo fueron causa de fricciones jurisdiccionales con las prerrogativas papales. La asistencia al Concilio fue escasa, especialmente para los prelados de alto rango de las regiones transalpinas; en la sesión inaugural del 6 de noviembre, el Concilio sólo contó con dos cardenales y veinticinco prelados mitrados (obispos), como representantes del alto clero. Sin embargo, el 8 de noviembre se publicaron cuatro decretos, todos ellos dirigidos contra blancos fáciles: contra los seguidores del reformador herético Jan Hus, recientemente quemado en la hoguera en el Concilio de Constanza a pesar de una promesa de salvoconducto, y contra los seguidores ingleses de John Wycliffe, que afirmaban que la máxima autoridad era la Biblia; contra los seguidores del cismático antipapa Benedicto XIII; un decreto que posponía las negociaciones con los griegos y otras iglesias ortodoxas orientales (que luego se convirtieron en compromisos aceptables en las largas sesiones de trabajo del Concilio de Florencia, 1438 a 1445); y un decreto que aconseja una mayor vigilancia contra la herejía, el objetivo más fácil de todos.

Las sesiones formales del concilio se llevaron a cabo en la Catedral de Siena, mientras que las sesiones que no requirieron celebración litúrgica se llevaron a cabo en su sacristía.

Las propuestas para una genuina reforma institucional dentro de la Iglesia Católica flotaron siniestramente. Las propuestas francesas de un mayor control local (propuestas “gallicas”, en términos generales) produjeron resistencia por parte de los leales a la Curia Papal. En Siena no se logró nada en esa zona.

El 19 de febrero de 1424, Basilea fue elegida como sede del próximo Concilio y el Concilio se disolvió al día siguiente (el decreto se publicó el 7 de marzo). Los miembros franceses hubieran preferido continuar el Concilio hasta que se hubiera logrado una reforma profunda de la iglesia, tanto "in capite et in membris" ("en su cabeza y en sus miembros"), pero ya sea para evitar un nuevo cisma o por miedo al Papa (ya que Siena, en el sur de la Toscana, estaba cerca de los Estados Pontificios), se marcharon.. Es significativa la elección del lugar para el próximo concilio, lejos de la autoridad temporal armada del Papado.

Los magistrados de Siena tuvieron cuidado de no dejar salir a nadie hasta que hubiera pagado sus deudas.