Consagración mariana

Durante siglos, las devociones marianas entre los católicos han incluido muchos ejemplos de actos personales o colectivos de consagración y encomienda a la Virgen María, siendo utilizados en este contexto los términos latinos oblatio, servitus, commendatio y dedicatio. La consagración es un acto por el cual una persona se dedica a un servicio sagrado, o un acto que separa un objeto, lugar o región de un modo común y profano a uno de uso sagrado.La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos aclara que en este contexto, "Debe recordarse, sin embargo, que el término 'consagración' se usa aquí en un sentido amplio y no técnico: la expresión es el uso de 'consagrando hijos a Nuestra Señora', con lo que se pretende poner a los niños bajo su protección y pedir para ellos su bendición maternal".

La consagración a la Virgen María por parte de los católicos ha tenido lugar desde tres perspectivas: personal, social y regional, y bajo varios títulos diferentes: la Inmaculada Concepción, al Inmaculado Corazón de María o, más recientemente, a María, Madre de la Iglesia. A principios del siglo XX, Maximiliano Kolbe, llamado el "Apóstol de la Consagración a María", inició un vigoroso programa de promoción de la consagración a la Inmaculada. En las enseñanzas católicas, la consagración a María no disminuye ni sustituye el amor de Dios, sino que lo aumenta, porque toda consagración se hace finalmente a Dios. El teólogo Garrigou-Lagrange designó la consagración personal a María como el nivel más alto entre las devociones marianas.

El lema del Papa Juan Pablo II, Totus Tuus (totalmente tuyo), reflejaba su consagración personal a María. Consagró el mundo entero al Inmaculado Corazón de María.

Historia y desarrollo

Los inicios de la noción de "pertenecer a María" se pueden ver en los escritos de Efrén el sirio en el siglo IV, y una forma de consagración personal a María se remonta al siglo V, donde sus practicantes eran llamados "siervos de María". y la práctica a veces se denominaba "santa servidumbre". Sin embargo, el primer uso consistente y repetido del concepto de consagración a María fue quizás por Ildephonsus de Toledo en el siglo VII, y el Papa Juan VII también se refirió a él en el siglo VIII.

La noción de que la consagración a María está ligada a la consagración a Cristo y tiene un objetivo último cristocéntrico ya estaba presente en los escritos del siglo VII de Ildephonsus, cuando escribió: "Lo que se entrega a la Madre repercute en el Hijo; así pasa al Rey el honor que se rinde al servicio de la Reina".

En el siglo VIII, Juan Damasceno continuó con el tema de la consagración a María, y cuando escribió "a ti te consagramos (anathemenoi) nuestras mentes, nuestras almas y nuestros cuerpos, en una palabra, nosotros mismos" usó el término griego anatemenoi que indica "la reserva para uso sagrado". En el siglo IX, en Irlanda se practicaba ser un "siervo de María".

El acto de consagración de ciudades y regiones se remonta al menos al siglo IX, cuando Abbo Cernuus de Saint-Germain-des-Prés compuso un poema en el que atribuía el fracaso de los vikingos en el asedio de París (885-886) a la consagración de la ciudad a la Virgen María, y su protección sobre ella. Durante la época medieval, abadías, pueblos y ciudades comenzaron a consagrarse a la Virgen María para buscar su protección. En el siglo XII, la abadía de Cîteaux en Francia utilizó el motivo del manto protector de la Virgen María que protegía a los abades y abadesas arrodillados. En el siglo XIII, Cesáreo de Heisterbach también fue consciente de este motivo, lo que finalmente condujo a la iconografía de la Virgen de la Misericordia.

Aunque santos anteriores habían discutido la noción de consagración, fue solo en el siglo XI en Francia que Odilo en la Abadía de Cluny comenzó a difundir la práctica formal de la consagración personal a María. En el siglo XII, las órdenes cistercienses comenzaron a consagrarse a María, primero individualmente y luego en grupo, y esta práctica se extendió luego a los benedictinos y carmelitas.

El siglo XVII también vio la adopción de la costumbre de consagrar el mes de mayo a la Santísima Virgen. Durante los siglos XVIII y XIX crecieron las tradiciones de la consagración mariana y en 1860 la primera comunión en Francia incluía un acto de consagración a la Virgen María. Para entonces, las consagraciones marianas se habían extendido más allá de la Europa continental y en Inglaterra Frederick Faber había compuesto un himno de consagración a la Virgen María que incluía una petición a su papel maternal.

Desde el siglo XIX, varios papas, incluidos Pío IX, Pío XII y Juan Pablo II, han fomentado las devociones y consagraciones al Inmaculado Corazón de María.

Consagración personal

El teólogo Reginald Garrigou-Lagrange, profesor del Angelicum analizó varias formas y etapas de la devoción mariana. Designó la consagración personal a María como el nivel más alto entre estas devociones. En su análisis teológico, las devociones marianas se clasifican en etapas, desde principiante hasta avanzado, de la siguiente manera:

• Oración ocasional, por ejemplo, rezar el Ave María de vez en cuando.
• Devoción regular y diaria, por ejemplo, el rezo devoto del Rosario a diario.
• Un acto formal de consagración a María, y de vivir en dependencia habitual de ella, como medio de unión con Cristo.

La teología de la consagración personal a María fue explicada más detalladamente por el Papa Juan Pablo II en Redemptoris Mater donde, basándose en Juan 19:27, afirmó que la palabra "hogar" se refiere a la vida espiritual e interior de los creyentes, y "llevar a María a la propia casa" significa una entrega filial a Ella como madre en todos los aspectos de la vida. Juan Pablo II sugirió al apóstol Juan como ejemplo de cómo todo cristiano debe responder al don de la maternidad espiritual de María.

La verdadera devoción a María y la consagración total a Jesús por María de Luis de Montfort

La práctica de la consagración a Jesús a través de María se promovió aún más en el siglo XVIII tras el redescubrimiento de los escritos del sacerdote del siglo XVII Louis de Montfort. El corazón de la obra clásica de Montfort La verdadera devoción a Maríaes un acto formal de consagración a María, para que a través de ella uno pueda consagrarse a Cristo. Para Montfort, la consagración inicia un proceso gradual de santificación en el que el enfoque de la persona se aleja del amor propio y se acerca a Dios a través de María. En opinión de Montfort, diferentes individuos alcanzan diferentes niveles en esta escala, dependiendo de sus esfuerzos y pureza de intenciones. La clasificación de Montfort de los múltiples niveles de progreso espiritual es similar a las "moradas espirituales" descritas por Teresa de Ávila en el Castillo Interior. Sin embargo, la visión de Montfort difiere de la del contemporáneo de Teresa, Juan de la Cruz, en que Montfort ve el camino mariano hacia Jesús como mucho más positivo, alentador y suave que el camino seguido por Juan en la Noche Oscura del Alma.

El concepto de consagración de Montfort fue influenciado por el libro de Henri Boudon Dieu seul: le Saint esclavage de l'admirable Mère de Dieu (Sólo Dios, la santa esclavitud de la admirable Madre de Dios). Al leer a Boudon, Montfort concluyó que toda consagración se hace en última instancia a "Sólo Dios", pues sólo Dios merece la servidumbre amorosa del hombre. Más tarde, "Solo Dios" se convirtió en el lema de Montfort. El enfoque de Montfort seguía muy de cerca a Boudon, pero difería en un elemento: mientras que la consagración de Boudon se basaba en el reinado de María, el enfoque de Montfort se basaba en la maternidad divina.

El Papa Juan Pablo II afirmó que cuando era un joven seminarista había leído y releído a Montfort muchas veces y "comprendió que no podía excluir a la Madre del Señor de mi vida sin descuidar la voluntad de Dios-Trinidad".

Inmaculado Corazón de María

Francisco de Sales comenzó a escribir sobre las perfecciones del Corazón de María como modelo de amor a Dios a principios del siglo XVII y su obra influyó en Jean Eudes, quien luego desarrolló la devoción conjunta a los Corazones de Jesús y María. Dos factores que ayudaron al rápido progreso de la devoción fueron la introducción de la Medalla Milagrosa por Catalina Labouré en 1830 y el establecimiento en Notre-Dame-des-Victoires, París, de la Archicofradía del Inmaculado Corazón de María, Refugio de los Pecadores. En 1838 el Padre Desgenettes, párroco de Notre-Dame-des-Victoires, organizó la Asociación en honor del Sagrado e Inmaculado Corazón de María, que el Papa Gregorio XVI convirtió en cofradía ese mismo año.En julio de 1855, la Congregación de Ritos aprobó el Oficio y la Misa del Inmaculado Corazón.

Otro impulsor de las devociones y consagraciones al Inmaculado Corazón de María apareció en los mensajes de Nuestra Señora de Fátima de 1917. Los tres niños que relataron los mensajes de las apariciones marianas en Fátima se refirieron al Inmaculado Corazón. La tercera aparición reportada en Fátima el 13 de julio de 1917, animó específicamente a las devociones y consagraciones por el triunfo del Inmaculado Corazón. Aunque los informes de las apariciones de Fátima fueron inicialmente recibidos con escepticismo, crecieron en popularidad y fueron aprobados por la Santa Sede en 1930.

El 13 de mayo de 1967, el 50 aniversario de Nuestra Señora de Fátima, el Papa Pablo VI visitó Fátima, Portugal y emitió la Exhortación Apostólica Signum Magnum (que significa una gran señal en latín) en la que pidió a "todos los hijos de la Iglesia que renueven su consagración al Inmaculado Corazón de María".En 1986, al dirigirse a los participantes en el Simposio Teológico Internacional de 1986 sobre la Alianza de los Corazones de Jesús y María, el Papa Juan Pablo II declaró: "Nuestro acto de consagración al Inmaculado Corazón de María se refiere en última instancia al Corazón de su Hijo, porque como Madre de Cristo está totalmente unida a su misión redentora.Como en las bodas de Caná, cuando dijo: "Haced lo que él os diga", María dirige todas las cosas a su Hijo, que responde a nuestras oraciones y perdona nuestros pecados.."

La inmaculada

En 1854 el Papa Pío IX definió el dogma de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María en la constitución apostólica Ineffabilis Deus. Esto ayudó mucho a la difusión de las devociones y consagraciones a la Inmaculada.

A principios del siglo XX, Maximilian Kolbe comenzó sus esfuerzos para promover la consagración a la Inmaculada, basándose en parte en los mensajes de 1858 de Nuestra Señora de Lourdes. Sostuvo que siendo María Inmaculada, por su misma naturaleza es instrumento perfecto del Espíritu Santo en la mediación de todas las gracias, dado que "toda gracia es don del Padre por medio de su Hijo por obra del Espíritu Santo".

Kolbe fundó el monasterio de la Ciudad Inmaculada y publicó Militia Immaculatae en varios idiomas, que finalmente alcanzó una circulación de 750.000 copias al mes, hasta que se detuvo cuando Kolbe fue enviado al campo de concentración de Auschwitz. Los esfuerzos de Kolbe por promover la consagración a la Inmaculada lo hicieron conocido como el "Apóstol de la Consagración a María".

Consagración social

Durante muchos siglos, los carmelitas han llevado el escapulario marrón como signo de su consagración a María y su protección sobre ellos. En el siglo XIII se aprobó en Florencia, Italia, la Orden de los Siervos (Siervos de María), cuyo enfoque estaba en los dolores de María.

A lo largo de los siglos, varios movimientos y sociedades marianas se han consagrado a la Virgen María, por ejemplo, el cuarto voto hecho por los Padres Marianistas, cuya orden se formó en el siglo XVIII, durante la Revolución Francesa incluye una consagración a la Virgen María. En la Constitución Apostólica Bis Saeculari de 1948, el Papa Pío XII alentó las consagraciones marianas por parte de las sociedades marianas como la Cofradía de Nuestra Señora.

El domingo 8 de octubre de 2000, al término de las ceremonias del Jubileo de los Obispos, el Papa Juan Pablo II y los obispos se consagraron y se encomendaron a María, junto con la Iglesia católica en el nuevo milenio.

El 12 de mayo de 2010 en la Iglesia de la Santísima Trinidad en Fátima, Portugal, con motivo del 10º aniversario de la beatificación de Jacinta y Francisco Marto, el Papa Benedicto XVI consagró a todos los sacerdotes al Inmaculado Corazón de María.

Consagración de lugares y regiones

La consagración de ciudades y regiones a la Virgen María se remonta al menos al siglo IX, y durante el período medieval en disputa, abadías, pueblos y ciudades comenzaron a consagrarse a la Virgen María para buscar su protección. En el siglo XVII, Francia fue consagrada a la Virgen María por Luis XIII y varios otros países, como Portugal, siguieron esa tendencia.

En las supuestas apariciones de Nuestra Señora de Fátima en 1917, se dice que la Virgen María pidió específicamente la consagración de Rusia a su Inmaculado Corazón.

En junio de 1938, los obispos portugueses, basándose en los mensajes supuestamente recibidos por la mística portuguesa Alexandrina de Balazar, solicitaron al Papa Pío XI que consagrara el mundo al Inmaculado Corazón de María. Esta solicitud fue renovada varias veces. El 31 de octubre de 1942, Pío XII hizo un acto solemne de consagración de la Iglesia Católica y del mundo entero al Inmaculado Corazón de María, junto con los obispos de Portugal, reunidos en la Catedral de Lisboa. La consagración se realizó a través de una transmisión de radio portuguesa y luego se renovó el 8 de diciembre de 1942 en Roma. En julio de 1952, el Papa Pío XII realizó específicamente la Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María a través de la Carta Apostólica Sacro Vergente.

Según el autor Edward Sri, dado el énfasis que Pío XII había puesto en el reinado de María, la consagración enfatizó la importancia que Pío XII le dio al poderoso papel de María como intercesora y protectora de la humanidad. El mariólogo Gabriel Roschini escribió que la consagración de la humanidad a María en 1942 puede verse como un ápice de la cultura mariana.

El 13 de mayo de 1982 en Fátima Portugal, el Papa Juan Pablo II volvió a consagrar el mundo al Inmaculado Corazón de María y dijo: "Consagrar el mundo al Inmaculado Corazón de María significa acercarse, por intercesión de la madre, a la fuente misma de la vida que brotó del Gólgota. Esta fuente vierte incesantemente redención y gracia. En ella se repara continuamente por los pecados del mundo. Es fuente incesante de vida nueva y de santidad".

El 25 de marzo de 1984, el Papa Juan Pablo II realizó nuevamente la solemne consagración del mundo al Inmaculado Corazón de María ante la estatua de la Virgen María de Fátima traída a la Plaza de San Pedro en la Ciudad del Vaticano para la ceremonia. En su "programa de consagración y encomienda mariana" Juan Pablo II consideró la consagración al Inmaculado Corazón de María como divinamente destinada a complementar la consagración al Sagrado Corazón de Jesús.

Las dos consagraciones del Papa Pío XII se realizaron en octubre de 1942 y julio de 1952 y las de Juan Pablo II en mayo de 1982 y marzo de 1984. Esto fue paralelo a la consagración del mundo al Sagrado Corazón de Jesús por el Papa León XIII, discutida en la encíclica Annum sacrum. de mayo de 1899.

El 28 de junio de 2003 Juan Pablo II encomendó Europa a la Virgen María, y renovó esa encomienda nuevamente el 31 de agosto de 2003.

Durante el conflicto en curso, el 25 de marzo de 2022 el Papa Francisco consagrará Rusia y Ucrania al Inmaculado Corazón de María en unión con obispos de todo el mundo para implorar el fin de la guerra.

Canadá

Los primeros misioneros jesuitas consagraron sus misiones a María Inmaculada. El 22 de junio de 1947, como parte del Congreso Mariano Nacional para Celebrar el Centenario de la Arquidiócesis de Ottawa, los obispos del Dominio consagraron Canadá al Inmaculado Corazón de María. La consagración se renovó durante el año mariano de 1954 en el Santuario Nacional de Nuestra Señora del Cabo. En 2017, la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos sugirió a los ordinarios locales consagrar sus respectivas diócesis al Inmaculado Corazón de María el 1 de julio (u otra fecha "que se adapte mejor a la situación pastoral local") para conmemorar el 150 aniversario de la Confederación Canadiense. Los participantes incluyeron:

• Arquidiócesis de Ottawa (1 de julio de 2017, Arzobispo Terrence Thomas Prendergast)
• obispo Gary Michael Gordon) de Victoria
• Arzobispo Martin William Currie de Saint John's
• Arzobispo Richard William Smith de Edmonton
• Obispo William Terrence McGrattan de Calgary
• Cardenal Thomas Christopher Collins) de Toronto
• Arzobispo John Michael Miller de Vancouver
• Administrador diocesano Kevin McGee de la Diócesis de Saskatoon
• Cardenal Gérald Cyprien Lacroix de Québec (2 de julio de 2017)
• Obispo Luc-André Bouchard de Trois-Rivières (15 de agosto de 2017)
• Obispo André Gazaille de Nicolet (8 de diciembre de 2017)

Todos los obispos de Canadá participaron conjuntamente en la consagración del país a la Santísima Virgen durante la Asamblea Plenaria del CCCB el 6 de septiembre de 2017. El 1 de mayo de 2020, los miembros del CCCB consagraron Canadá a María, bajo el título de Madre de la Iglesia. Se invitó a los obispos a participar en una reconsagración de sus diócesis el 1 de mayo de 2020. Entre los participantes estaba el obispo Mark Hagemoen de Saskatoon.

Inglaterra y Gales

El título de "Dote de María" aplicado a Inglaterra se remonta a Eduardo el Confesor y fue proclamado formalmente en 1399 por el arzobispo de Canterbury Thomas Arundel. Ocho años antes, durante la revuelta de los campesinos de 1381, el rey Ricardo II de Inglaterra, de catorce años, había confiado su reino a la Virgen María en una ceremonia en la Abadía de Westminster. Los obispos de Inglaterra consagraron el país a María en 1893. El 16 de julio de 1948, el cardenal Bernard William Griffin consagró Inglaterra y Gales al Inmaculado Corazón de María. El presidente de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales, el cardenal Vincent Nichols, renovó la consagración en la Catedral de Westminster a principios de 2017. La nueva dedicación de Inglaterra como la "Dote de María" tuvo lugar el 29 de marzo de 2020 en el santuario de Nuestra Señora de Walsingham..

América Latina y el Caribe y las Américas

"En 1945, a instancias de los obispos de los Estados Unidos y Canadá, el Venerable Pío XII le otorgó el título de Emperatriz de las Américas". El Domingo de Resurrección de 2020, el CELAM, la conferencia episcopal de América Latina y el Caribe, consagró América Latina y el Caribe a Nuestra Señora de Guadalupe “pidiéndole salud y el fin de la pandemia”.

• Ecuador - "El Santísimo Corazón de María" (1892)

Estados Unidos

Los Estados Unidos fueron puestos bajo el patrocinio de la Virgen María bajo el título de la Inmaculada Concepción.

Esto se hizo en 1792, cuando el obispo Carroll de Baltimore, también consagró los Estados Unidos a María bajo el título de la Inmaculada Concepción. En 1846, los obispos que asistieron al Sexto Concilio Provincial en Baltimore eligieron a María bajo ese título como patrona del país. El 19 de noviembre de 1959, el obispo Patrick O'Boyle de Washington, DC consagró los Estados Unidos al Inmaculado Corazón de María. Fue renovada por los obispos estadounidenses el 11 de noviembre de 2006. Al igual que los obispos canadienses, el 1 de mayo de 2020, el Arzobispo José Horacio Gómez, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, dirigió una "Renovación de la Consagración de los Estados Unidos de América a la Santísima Virgen María" bajo el título "María, Madre de la Iglesia"en la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles en Los Ángeles. Ese mismo día, el Arzobispo Gregory llevó a cabo un rito de consagración similar en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington.

El arzobispo Gómez también envió una carta a los obispos estadounidenses invitándolos a unirse a la consagración. Entre los que se unieron a la consagración a María, Madre de la Iglesia estaba el obispo Glen Provost de la diócesis de Lake Charles y el obispo Lawrence T. Persico de la diócesis católica romana de Erie.

El 6 de mayo de 2018, el obispo Gregory Parkes de la diócesis de San Petersburgo renovó la dedicación de la diócesis al Inmaculado Corazón de María realizada anteriormente por el obispo Thomas Larkin el viernes 13 de mayo de 1983 "en respuesta a una solicitud del Santo Padre, John Pablo II".

Por separado, el Papa Pío XII dio el título de "Emperatriz de las Américas" a la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe el 12 de octubre de 1945, que naturalmente incluye a los Estados Unidos de América. El Papa Pío XII, tanto en español como en inglés, declaró claramente que ella es la Emperatriz de las Américas (para referencia, lea más) no solo para los latinoamericanos o para cualquier nación en particular, sino para todas las personas en los continentes de América del Sur y del Norte.

Consagración del mundo al Inmaculado Corazón de María

El mundo entero ha sido consagrado repetidamente al Inmaculado Corazón de María por diferentes papas:

• Pío XII, 31 de octubre de 1942
• Pablo VI, 21 de noviembre de 1964
• Juan Pablo II, 13 de mayo de 1982
• Juan Pablo II junto con todos los obispos del mundo, 25 de marzo de 1984
• Francisco, 13 de octubre de 2013

Países consagrados al Inmaculado Corazón de María

El 25 de marzo de 2020, Fiesta de la Anunciación, en Fátima, el cardenal António Marto, obispo de la diócesis católica romana de Leiria-Fátima, presidió la consagración de veintidós países al Sagrado Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de María. Aunque inicialmente estaba destinado a Portugal y España, a medida que se acercaban los días de la consagración, las conferencias episcopales de otros veintidós países expresaron su interés en unirse. Esos países incluyen: Albania, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Cuba, República Dominicana, Timor Oriental, Guatemala, Hungría, India, Kenia, México, Moldavia, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, Polonia, Rumania, Eslovaquia, Tanzania, y Zimbabue.

Actos de consagración anteriores

Varias naciones han sido consagradas por sus respectivos obispos al Inmaculado Corazón de María, en particular:

• Portugal (13 de mayo de 1931, 13 de mayo de 1938)
• Francia (22 de noviembre de 1940 - 28 de marzo de 1943)
• Países Bajos y Bélgica (15 de agosto de 1943)
• Polonia (8 de septiembre de 1946, 4 de junio de 1979, 6 de junio de 2017 - Monseñor Stanisław Gądecki)
• Japón (1947)
• Austria (18 de mayo de 1947)
• Brasil (1948, 13 de mayo de 2020 -Cardenal Orani João)
• Argentina (1948)
• Australia (1948)
• Bolivia (12 de octubre de 1948, 15 de abril de 2018)
• Indonesia (1951)
• Alemania (4 de septiembre de 1954)
• España (12 de octubre de 1954, 25 de mayo de 2005)
• Italia (13 de septiembre de 1959)
• Suiza (8 de diciembre de 1960)
• Angola (13 de octubre de 1985)
• Hungría (19 de octubre de 2006 - Card. Peter Erdo)
• Samoa (7 de diciembre de 2007, 3 de diciembre de 2017 - Monseñor Alapati Lui Mataeliga)
• República Dominicana (25 de septiembre de 2008 - Card. Nicolás de Jesús López Rodríguez)
• Colombia (12 de octubre de 2008 - Monseñor Pedro Rubiano Sáenz)
• Filipinas (8 de junio de 2013, 4 de mayo de 2018) -13 de mayo de 2020, CBCP
• Líbano y países de Oriente Medio (16 de junio de 2013, 25 de junio de 2017, Card. Bechara Boutros Rai)
• Irlanda (15 de agosto de 2013 - Card. Sean Brady, 25 de marzo de 2020 - Monseñor Eamon Martin)
• Ucrania (23 de octubre de 2016 - Monseñor Sviatoslav Shevchuk)
• Congo (4 de febrero de 2017 - Card. Pietro Parolin)
• Panamá (9 de marzo de 2017 - Monseñor José Domingo Ulloa Mendieta)
• Rusia y Países de Asia Central (13 de mayo de 2017 - Card. Josef Cordes)
• Escocia (3 de septiembre de 2017 - Mons. Philip Tartaglia)
• Afganistán (13 de octubre de 2017 - fr. Giovanni Scalese)
• Nigeria (13 de octubre de 2017)
• Lituania (11 de febrero de 2018 - Mons. Gintaras Grušas)
• Nicaragua (28 abril 2018 - card. Leopoldo Brenes, Mons. Silvio José Báez Ortega)

Consagración de Rusia y Nuestra Señora de Fátima

El segundo secreto de nuestra Señora de Fátima como se le reveló a la Hermana Lucía en 1917 es "Dios a punto de castigar al mundo por sus crímenes, por medio de la guerra, el hambre y las persecuciones de la Iglesia y del Santo Padre. Para evitar esto, yo vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la comunión reparadora de los primeros sábados, si mis ruegos son atendidos, Rusia se convertirá y habrá paz, si no, esparcirá sus errores por todas partes. el mundo, provocando guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá mucho que sufrir, varias naciones serán aniquiladas. Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia., y ella se convertirá, y se concederá un período de paz al mundo".

Desde entonces, el Papa Pío XII, Pablo VI y el Papa Juan Pablo II han consagrado Rusia al Inmaculado Corazón, sin nombrar directamente a Rusia. El Papa Francisco anunció que consagraría Rusia y Ucrania al Inmaculado Corazón de María el 25 de marzo de 2022.

Diócesis consagradas al Inmaculado Corazón de María

Santa Sede

• Ordinariato personal de la Cátedra de San Pedro (15 de octubre de 2017, Monseñor Steven J. Lopes)

América del norte

Estados Unidos

• Diócesis de Green Bay, Wisconsin (10 de septiembre de 2009, Monseñor David L. Ricken)
• Diócesis de Springfield-Cape Girardeau, Missouri (25 de marzo de 2010, Monseñor James Vann Johnston)
• Diócesis de Winona, Minnesota (8 de septiembre de 2011, obispo John M. Quinn)
• Arquidiócesis de Oklahoma City, Oklahoma (13 de octubre de 2013, Abp. Paul S. Coakley)
• Arquidiócesis de Portland, Oregon (28 de junio de 2014, Abp. Alexander K. Sample)
• Diócesis de Fort Wayne-South Bend, Indiana (15 de agosto de 2014, Monseñor Kevin C. Rhoades)
• Diócesis de Albany, Nueva York (4 de abril de 2016, Monseñor Edward B. Scharfenberger)
• Arquidiócesis de Milwaukee, Wisconsin (7 de octubre de 2016, Abp. Jerome E. Listecki)
• Diócesis de Madison, Wisconsin (7 de octubre de 2016, Monseñor Robert Morlino)
• Diócesis de La Crosse, Wisconsin (7 de octubre de 2016, obispo William P. Callahan)
• Diócesis de Superior, Wisconsin (7 de octubre de 2016, Monseñor James P. Powers)
• Diócesis de Birmingham, Alabama (14 de enero de 2017, obispo Robert J. Baker)
• Diócesis de Tyler, Texas (13 de mayo de 2017, Mons. Joseph E. Strickland)
• Diócesis de Kansas City-Saint Joseph, Missouri (13 de mayo de 2017, Monseñor James Vann Johnston)
• Diócesis de Providence, Rhode Island (13 de mayo de 2017, Monseñor Thomas J. Tobin)
• Arquidiócesis de Detroit, Michigan (13 de mayo de 2017, Abp. Allen H. Vigneron)
• Diócesis de Paterson, Nueva Jersey (13 de mayo de 2017, Monseñor Arthur J. Serratelli)
• Diócesis de Fargo, Dakota del Norte (13 y 14 de mayo de 2017, Monseñor John T. Folda)
• Diócesis de Worcester, Massachusetts (3 de junio de 2017, Monseñor Robert J. McManus)
• Diócesis de San Angelo, Texas (27 de septiembre de 2017, Monseñor Michael J. Sis)
• Arquidiócesis de San Francisco, California (7 de octubre de 2017, Abp. Salvatore J. Cordileone)
• Diócesis de Jackson, Mississippi (8 de octubre de 2017, Monseñor Joseph Kopacz)
• Arquidiócesis de Louisville, Kentucky (8 de octubre de 2017, Arzobispo Joseph E. Kurtz)
• Diócesis de Phoenix, Arizona (13 de octubre de 2017, Monseñor Thomas J. Olmsted)
• Arquidiócesis de Denver, Colorado (13 de octubre de 2017, Abp. Samuel J. Aquila)
• Arquidiócesis de Saint Paul y Minneapolis, Minnesota (13 de octubre de 2017, Monseñor Bernard Hebda)
• Arquidiócesis de Filadelfia, Pensilvania (15 de octubre de 2017, Arzobispo Charles J. Chaput)
• Diócesis de Colorado Springs, Colorado (15 de octubre de 2017, Monseñor Michael J. Sheridan)
• Diócesis de Santa Rosa, California (8-12 de diciembre de 2017, Monseñor Robert Vasa)
• Diócesis de Austin, Texas (10 de diciembre de 2017, Monseñor Joe S. Vásquez)
• Diócesis de Venice, Florida (24 de diciembre de 2017, Monseñor Frank Joseph Dewane)
• Diócesis de St. Petersburg, Florida (6 de mayo de 2018, Monseñor Gregory Parkes)
• Diócesis de Kalamazoo, Michigan (8 de diciembre de 2018, Monseñor Paul J. Bradley)
• Diócesis de Wilmington, Delaware (19 de agosto de 2019, Monseñor William Francis Malooly)
• Diócesis de Buffalo, Nueva York (2 de febrero de 2020, administrador apostólico Edward B. Scharfenberger)
• Diócesis de Salt Lake City, Utah (27 de marzo de 2020 – Mons. Oscar A. Solis)

Canadá

• Archidiócesis de Montreal (23 de noviembre de 2013, Monseñor Christian Lépine)

México

• Arquidiócesis de Monterrey (23 de noviembre de 2013, Monseñor Rogelio Cabrera López)
• Arquidiócesis de la Ciudad de México (12 de diciembre de 2014, Card. Juan Sandoval Íñiguez)

Europa

Portugal

• Todas las 21 diócesis portuguesas (13 de mayo de 2016, Card. Manuel Clemente junto con todos los obispos de Portugal)

Polonia

• Todas las 42 diócesis polacas (9 de septiembre de 2017, Mons. Stanisław Gądecki junto con todos los obispos de Polonia)

Países Bajos

• Todas las diócesis holandesas (13 de mayo de 2017, Card. Willem J. Eijk junto con todos los obispos de los Países Bajos)

Italia

• Diócesis de Chioggia, Véneto (10 de octubre de 1954, Monseñor Giovanni Battista Piasentini)
• Diócesis de Reggio Emilia-Guastalla, Emilia-Romaña (13 de mayo de 2017, Monseñor Massimo Camisasca)
• Diócesis de Pavía, Lombardía (13 de mayo de 2017, Monseñor Corrado Sanguineti)
• Diócesis de Carpi, Emilia-Romaña (16 de septiembre de 2017, Monseñor Francesco Cavina)
• Diócesis de Ischia, Campania (13 de octubre de 2017, Monseñor Pietro Lagnese)
• Diócesis de Cesena-Sarsina, Emilia-Romagna (8 de diciembre de 2017, Monseñor Douglas Regattieri)
• Diócesis de Ariano Irpino-Lacedonia, Campania (8 de diciembre de 2017, Mons. Sergio Melillo)
• Diócesis de San Miniato, Toscana (12 de mayo de 2017, Mons. Andrea Migliavacca)
• Archidiócesis de Siracusa, Sicilia (1 de septiembre de 2018, Monseñor Salvatore Pappalardo)
• Archidiócesis de Vercelli, Piamonte (13 de octubre de 2018, Monseñor Marco Arnolfo)
• Archidiócesis de Potenza, Basilicata (30 de octubre de 2018, Monseñor Salvatore Ligorio)

Francia

• Diócesis de Fréjus-Toulon (18 de mayo de 2008, Mons. Dominique Rey)
• Diócesis de Bayona, Lescar y Oloron (8 de junio de 2014, Monseñor Marc Aillet)
• Diócesis de Angulema (7 de mayo de 2017, Monseñor Hervé Gosselin)
• Archidiócesis de Burdeos (13 de mayo de 2017, Card. Jean-Pierre Ricard)
• Archidiócesis de Avignon (8 de diciembre de 2017, Monseñor Jean-Pierre Cattenoz)
• Archidiócesis de Aix-en-Provence y Arles (8 de diciembre de 2017, Monseñor Christophe Dufour)
• Diocese of Vannes (8 December 2017, Bp. Raymond Centène)
• Diocese of Perpignan-Elne (8 December 2017, Bp. Norbert Turini)
• Diocese of Tulle (30 September 2018, Bp. Francis Bestion)
• Diocese of Nevers (8 September 2018, Bp. Thierry Brac de la Perrière)
• Diocese of Séez (13 May 2018, Bp. Jacques Habert)

Spain

• Diocese of Alcalá de Henares (12 June 2010, Bp. Juan Antonio Reig Plá)
• Diocese of Cuenca (8 December 2015, Bp. José María Yanguas Sanz)
• Archdiocese of Valladolid (10 June 2017, Abp. Luis Javier Argüello García)
• Diocese of San Sebastián (14 May 2017, Bp. José Ignacio Munilla)
• Archdiocese of Valencia (28 June 2018, Card. Antonio Cañizares Llovera)
• Diocese of Getafe (7 December 2018, Bp. Ginés Ramón García Beltrán)

Germany

• Archdiocese of Freiburg (15 August 2017, Abp. Stephan Burger)

Austria

• Diocese of Linz (8 December 2015, Bp. Ludwig Schwarz)

England

• Diócesis de Shrewsbury (13 de octubre de 2013, Monseñor Mark Davies)

Escocia

• Arquidiócesis de Saint Andrews y Edimburgo (20 de octubre de 2017, Arzobispo Leo Cushley)
• Diócesis Católica Romana de Motherwell (20 de mayo de 2017) Consagración realizada por el obispo Joseph Toal en la Catedral de Nuestra Señora de la Buena Ayuda, Motherwell.

Finlandia

• Diócesis de Helsinki (8 de diciembre de 2005, Monseñor Józef Wróbel)

Sudamerica

Venezuela

• Arquidiócesis de Maracaibo (13 de octubre de 2017, Monseñor Ubaldo Ramón Santana Sequera)
• Diócesis de Machiques (8 de diciembre de 2017, Mons. Ramiro Díaz)

Colombia

• Arquidiócesis de Barranquilla (9 de junio de 2018, Monseñor Pablo Emiro Salas Anteliz)

Uruguay

• Arquidiócesis de Montevideo (8 de octubre de 2017, Card. Daniel Sturla)

Brasil

• Diócesis de São Luiz de Cáceres (22 de mayo de 2016, Monseñor Antônio Emídio Vilar)

Argentina

• Arquidiócesis de Rosario (1 de agosto de 2019, Monseñor Eduardo Eliseo Martín)

Oceanía

Australia

• Arquidiócesis de Hobart, Tasmania (13 de mayo de 2017, Monseñor Julian Porteous)

Nueva Zelanda

• Arquidiócesis de Wellington (8 de diciembre de 2016, cardenal John Atcherley Dew)

Samoa

• Arquidiócesis de Samoa-Apia (7 de diciembre de 2007, Monseñor Alapati Lui Mataeliga)

Asia

Filipinas

• Todas las 89 diócesis filipinas (4 de mayo de 2018, Card. Romulo Valles junto con todos los obispos de Filipinas)

India

• Arquidiócesis de Bombay (13 de mayo de 2017, Card. Oswald Gracias)
• Archidiócesis de Goa y Daman (13 de mayo de 2017, Mons. Filipe Neri Ferrão)

África

Angola

• Diócesis de Uíje (23 de abril de 2017, Mons. Emílio Sumbelelo)

Oraciones de consagracion

Se pueden usar varias oraciones diferentes como parte de la consagración a la Virgen María. El "Acto de Consagración al Inmaculado Corazón de María" aparece en el libro oficial de oraciones indulgentes de Raccolta.

La oración originalmente compuesta por Louis de Montfort es la siguiente:

Hoy, yo, pecador infiel, renuevo en tus manos mis votos bautismales; Renuncio para siempre a Satanás, a sus pompas y obras; y me entrego enteramente a Jesucristo, la Sabiduría Encarnada, y llevaré mi cruz tras Él todos los días de mi vida, y le seré más fiel que nunca. Con toda la corte celestial por testigo, os elijo en este día por mi Madre. Me entrego y me consagro a ti, mi cuerpo y mi alma, yo mismo, tanto interior como exterior, y el valor de mis buenas acciones, pasadas, presentes y futuras; dejándote el total derecho de disponer de mí y de todo lo que me pertenece, según tu voluntad, para mayor gloria de Dios en el tiempo y en la eternidad.

La oración utilizada por el Papa Juan Pablo II como acto de encomienda de todos los obispos a María fue considerablemente más larga. Comenzó con Juan 19:26 e incluía la entrega de la siguiente manera: "Aquí estamos ante ti para encomendarnos a tu cuidado maternal a nosotros mismos, a la Iglesia, al mundo entero. Ruega por nosotros a tu amado Hijo para que nos dé en abundancia la Espíritu Santo, Espíritu de verdad, que es fuente de vida”.