Conquista del Perú

La Conquista del Perú o conquista española del Imperio Inca, fue una de las campañas más importantes de la colonización española de las Américas. Después de años de exploración preliminar y escaramuzas militares, 168 soldados españoles bajo el mando del conquistador Francisco Pizarro, sus hermanos y sus aliados indígenas capturaron el Sapa Inca Atahualpa en la Batalla de Cajamarca de 1532. Fue el primer paso de una larga campaña que tomó décadas de lucha pero terminó con la victoria española en 1572 y la colonización de la región como el Virreinato del Perú. La conquista del Imperio Inca (llamado 'Tahuantinsuyu' o 'Tawantinsuyu' en quechua, que significa 'Reino de las Cuatro Partes'), condujo a campañas derivadas en los actuales Chile y Colombia, así como a expediciones hacia la cuenca del Amazonas.

Cuando los españoles llegaron a las fronteras del Imperio Inca en 1528, abarcaba un área considerable y era, con mucho, la más grande de las cuatro grandes civilizaciones precolombinas. Extendiéndose hacia el sur desde el Ancomayo, que ahora se conoce como río Patía, en el sur de la actual Colombia hasta el río Maule en lo que luego se conocería como Chile, y hacia el este desde el Océano Pacífico hasta el borde de las selvas amazónicas, y cubierto algunos de los terrenos más montañosos de la Tierra. En menos de un siglo, los incas habían ampliado su imperio de unos 400 000 km (150 000 millas cuadradas) en 1448 a 1 800 000 km(690.000 millas cuadradas) en 1528, justo antes de la llegada de los españoles. Esta vasta área de tierra variaba mucho en culturas y climas. Debido a la diversidad de culturas y geografía, los incas permitieron que muchas áreas del imperio fueran gobernadas bajo el control de líderes locales, quienes eran vigilados y monitoreados por funcionarios incas. Bajo los mecanismos administrativos establecidos por los Incas, todas las partes del imperio respondían y estaban en última instancia bajo el control directo del Emperador. Los estudiosos estiman que la población del Imperio Inca fue de más de 16.000.000.

Algunos eruditos, como Jared Diamond, creen que si bien la conquista española fue sin duda la causa inmediata del colapso del Imperio Inca, es muy posible que haya pasado su apogeo y ya esté en proceso de declive. En 1528, el emperador Huayna Capac gobernó el Imperio Inca. Podría rastrear su linaje hasta un "rey extraño" llamado Manco Cápac, el mítico fundador del clan Inca, quien según la tradición surgió de una cueva en una región llamada Paqariq Tampu.

Huayna Capac era hijo del gobernante anterior, Túpac Inca, y nieto de Pachacuti, el emperador que, mediante la conquista, había iniciado la espectacular expansión del Imperio Inca desde su base cultural y tradicional en la zona de Cusco. Al acceder al trono, Huayna Cápac había continuado la política de expansión por conquista, llevando los ejércitos incas al norte de lo que hoy es Ecuador. Si bien tuvo que sofocar una serie de rebeliones durante su reinado, en el momento de su muerte, su legitimidad era tan incuestionable como la primacía del poder inca.

La expansión había resultado en sus propios problemas. Muchas partes del imperio mantuvieron culturas distintivas y, en el mejor de los casos, fueron participantes reacios al proyecto imperial. La gran extensión del imperio, gran parte de él sobre terreno extremadamente difícil, y el hecho de que todas las comunicaciones y viajes tenían que hacerse a pie o en barco parece haber causado una dificultad creciente en la administración efectiva del imperio por parte de los incas.

Huayna Capac confió en sus hijos para sostener su reinado. Si bien tuvo muchos hijos legítimos e ilegítimos (legítimo significado nacido de su hermana-esposa, bajo el sistema Inca), dos hijos son históricamente importantes. El príncipe Túpac Cusi Hualpa, también conocido como Huáscar, era hijo de Coya Mama Rahua Occllo de la línea real. El segundo fue Atahualpa, un hijo ilegítimo que probablemente nació de una hija del último rey independiente de Quitu, uno de los estados conquistados por Huayna Capac durante la expansión del Imperio Inca. Estos dos hijos desempeñarían un papel fundamental en los últimos años del Imperio Inca.

El conquistador español Pizarro y sus hombres recibieron una gran ayuda en su empresa al invadir cuando el Imperio Inca estaba en medio de una guerra de sucesión entre los príncipes Huáscar y Atahualpa. Atahualpa parece haber pasado más tiempo con Huayna Capac durante los años en que estuvo en el norte con el ejército conquistando Ecuador. Atahualpa estaba así más cerca y tenía mejores relaciones con el ejército y sus principales generales. Cuando tanto Huayna Capac como su hijo mayor y heredero designado, Ninan Cuyochic, murieron repentinamente en 1528 de lo que probablemente era viruela, una enfermedad introducida por los españoles en las Américas, la cuestión de quién sucedería como emperador quedó abierta. Huayna había muerto antes de que pudiera nombrar al nuevo heredero.

Al momento de la muerte de Huayna Capac, Huáscar se encontraba en la capital Cuzco, mientras que Atahualpa se encontraba en Quito con el cuerpo principal del ejército inca. El propio Huáscar había proclamado Sapa Inca (es decir, "Único Emperador") en Cuzco, pero el ejército declaró lealtad a Atahualpa. La disputa resultante condujo a la Guerra Civil Inca.

Cronología de los últimos años del Imperio Inca

• 1526–1529: Francisco Pizarro y Diego de Almagro hacen el primer contacto con el Imperio Inca en Tumbes, el bastión inca más al norte de la costa.
• C. 1528 – El Emperador Inca Huayna Capac muere de viruela introducida por los europeos. La muerte desencadena una guerra civil entre sus hijos: Atahualpa y Huáscar
• 1528-1529: Pizarro regresa a España, donde la Reina de España le otorga la licencia para conquistar Perú.
• 1531–1532: tercer viaje de Pizarro a Perú. Los españoles forman un vínculo con los indígenas (huancas, chankas, cañaris y chachapoyas) que estaban bajo la opresión del imperio inca, y Pizarro los incluye entre sus tropas para enfrentar a los incas. Atahualpa es capturado por los españoles.
• 1533 – Atahualpa es ejecutado luego de ordenar matar a Huáscar; llega De Almagro; Pizarro somete a Cuzco e instala a Manco Inca, de diecisiete años, como nuevo Emperador Inca
• 1535 – Pizarro funda la ciudad de Lima; De Almagro parte hacia el Chile actual
• 1536 - Gonzalo Pizarro roba la esposa de Manco Inca, Cura Olcollo. Manco se rebela y cerca Cuzco. Muere Juan Pizarro y el general inca Quizo Yupanqui ataca Lima
• 1537 – Almagro arrebata Cuzco a Hernando y Gonzalo Pizarro. Rodrigo Orgóñez saquea Vitcos y captura al hijo de Manco Inca, Titu Cusi. Manco se escapa y huye a Vilcabamba, que se convirtió en la capital del Estado Neo-Inca
• 1538 – Hernando Pizarro executes Diego de Almagro
• 1539 – Gonzalo Pizarro invade y saquea Vilcabamba; Manco Inca escapa pero Francisco Pizarro ejecuta a la esposa de Manco, Cura Olcollo
• 1541 - Francisco Pizarro es asesinado por Diego de Almagro II y otros partidarios de De Almagro
• 1544 – Manco Inca es asesinado por partidarios de Diego de Almagro. Los Incas no detienen su rebelión
• 1572 – El Virrey del Perú, Francisco Toledo, declara la guerra al Estado Neo-Inca; Vilcabamba es saqueada y Túpac Amaru, el último emperador inca, es capturado y ejecutado en Cuzco. Se abandona la capital neoincaica de Vilcabamba; los españoles eliminan a los habitantes y los reubican en la ciudad cristiana recién establecida de San Francisco de la Victoria de Vilcabamba

Comienzo del conflicto

La guerra civil entre Atahualpa y Huascar debilitó el imperio inmediatamente antes de su lucha con los españoles. Los historiadores no están seguros de si un Imperio Inca unido podría haber derrotado a los españoles a largo plazo debido a factores como la alta mortalidad por enfermedades y la perturbación social relacionada, y la tecnología militar superior de los conquistadores, que poseían caballos, perros, metal. armaduras, espadas, cañones y armas de fuego primitivas, pero efectivas. Atahualpa parecía ser más popular entre la gente que su hermano, y ciertamente era más valorado por el ejército, cuyo núcleo estaba basado en la provincia norteña de Quito, recientemente conquistada.

Al comienzo del conflicto, cada hermano controlaba sus respectivos dominios, con Atahualpa asegurado en el norte y Huáscar controlando la capital de Cuzco y el gran territorio al sur, incluida la zona alrededor del lago Titicaca. Esta región había suministrado gran cantidad de tropas para las fuerzas de Huáscar. Después de un período de posturas diplomáticas y maniobras por posiciones, estalló una guerra abierta. Huáscar parecía estar a punto de llevar la guerra a una conclusión rápida, ya que las tropas leales a él tomaron prisionero a Atahualpa, mientras asistía a un festival en la ciudad de Tumibamba. Sin embargo, Atahualpa escapó rápidamente y regresó a Quitu. Allí, pudo reunir lo que se estima en al menos 30.000 soldados. Si bien Huáscar logró reunir aproximadamente la misma cantidad de soldados, tenían menos experiencia.

Atahualpa envió sus fuerzas al sur bajo el mando de dos de sus principales generales, Challcuchima y Quisquis, quienes obtuvieron una serie ininterrumpida de victorias que pronto los llevaron a las mismas puertas del Cuzco. El primer día de la batalla por Cuzco, las fuerzas leales a Huáscar obtuvieron una temprana ventaja. Sin embargo, el segundo día, Huáscar dirigió personalmente un ataque "sorpresa" desacertado, del cual los generales Challcuchima y Quisquis tenían conocimiento avanzado. En la batalla que siguió, Huáscar fue capturado y la resistencia colapsó por completo. Los generales victoriosos mandaron recado al norte por chasquimensajero a Atahualpa, que se había trasladado al sur desde Quito hasta los manantiales reales en las afueras de Cajamarca. El mensajero llegó con la noticia de la victoria final el mismo día que Pizarro y su pequeño grupo de aventureros, junto con algunos aliados indígenas, descendieron de los Andes al pueblo de Cajamarca.

Llegada de Pizarro

Francisco Pizarro y sus hermanos (Gonzalo, Juan y Hernando) se sintieron atraídos por la noticia de un reino rico y fabuloso. Habían dejado la entonces empobrecida Extremadura, como muchos inmigrantes después de ellos.

Allí está el Perú con sus riquezas;Aquí, Panamá y su pobreza.Elige, cada uno, lo que mejor le conviene a un bravo castellano.— Francisco Pizarro

En 1529, Francisco Pizarro obtuvo permiso de la Monarquía Hispánica para conquistar la tierra que llamaron Perú.

Según el historiador Raúl Porras Barrenechea, Perú no es una palabra quechua ni caribeña, sino indohispánica o híbrida. Desconocido para Pizarro, mientras presionaba para obtener permiso para montar una expedición, su enemigo propuesto estaba siendo devastado por las enfermedades traídas a los continentes americanos durante los contactos españoles anteriores.

Cuando Pizarro llegó a Perú en 1532, lo encontró muy diferente de cuando había estado allí solo cinco años antes. En medio de las ruinas de la ciudad de Tumbes, trató de reconstruir la situación que se le presentaba. De dos jóvenes locales a quienes les había enseñado a hablar español para que le tradujeran, Pizarro se enteró de la guerra civil y de la enfermedad que estaba destruyendo el Imperio Inca.

Después de cuatro largas expediciones, Pizarro estableció el primer asentamiento español en el norte de Perú, llamándolo San Miguel de Piura.

Cuando los nativos los vieron por primera vez, se pensó que Pizarro y sus hombres eran Viracocha Cuna o "dioses". Los nativos describieron a los hombres de Pizarro al Inca. Dijeron que capito era alto, con barba poblada y estaba completamente envuelto en ropa. Los nativos describieron las espadas de los hombres y cómo mataban ovejas con ellas. Los hombres no comían carne humana, sino ovejas, corderos, patos, palomas y ciervos, y cocinaban la carne. Atahualpa temía de lo que eran capaces los hombres blancos. Si eran runa quicachac o "destructores de pueblos", entonces debía huir. Si fueran Viracocha Cuna Runa allichac o "dioses bienhechores del pueblo", entonces no debe huir, sino darles la bienvenida.Los mensajeros regresaron a Tangarala, y Atahualpa envió a Cinquinchara, un guerrero de Orejón, a los españoles para que sirviera de intérprete.

Después de viajar con los españoles, Cinquinchara volvió a Atahualpa; discutían si los españoles eran dioses o no. Cinquinchara decidió que eran hombres porque los vio comer, beber, vestirse y tener relaciones con mujeres. No los vio producir milagros. Cinquinchara informó a Atahualpa que eran pocos en número, entre 170 y 180 hombres, y habían atado a los cautivos nativos con "cuerdas de hierro". Cuando Atahualpa preguntó qué hacer con los forasteros, Cinquinchara dijo que debían matarlos porque eran malvados ladrones que se llevaban lo que querían, y eran supai cuna o "diablos". Recomendó atrapar a los hombres dentro de sus dormitorios y quemarlos hasta la muerte.

Captura de Atahualpa

Después de su victoria y la captura de su hermano Huáscar, Atahualpa estaba ayunando en los baños del Inca en las afueras de Cajamarca. Pizarro y sus hombres llegaron a esa ciudad el 15 de noviembre de 1532.

Pizarro envió a Hernando de Soto al campamento del líder inca. Soto cabalgó para encontrarse con Atahualpa en su caballo, un animal que Atahualpa nunca había visto antes. Con uno de sus jóvenes intérpretes, Soto leyó un discurso preparado a Atahualpa diciéndole que habían venido como siervos de Dios para enseñarles la verdad sobre la palabra de Dios. Dijo que les hablaba para que pudieran

“echa los cimientos de la concordia, la fraternidad y la paz perpetua que debe existir entre nosotros, para que nos recibas bajo tu amparo y oigas de nosotros la ley divina y todo tu pueblo la aprenda y la reciba, porque será la mayor honor, provecho y salvación a todos ellos".

Además, invitaron al líder inca a visitar a Pizarro en su cuartel a lo largo de la plaza de Cajamarca. Cuando De Soto notó el interés de Atahualpa en su caballo, hizo una exhibición de "excelente equitación" muy cerca. Atahualpa mostró hospitalidad sirviendo refrescos.

Atahualpa respondió solo después de que llegó el hermano de Francisco Pizarro, Hernando Pizarro. Respondió con lo que había escuchado de sus exploradores, diciendo que los españoles estaban matando y esclavizando a innumerables personas en la costa. Pizarro negó el informe y Atahualpa, con información limitada, de mala gana dejó pasar el asunto. Al final de su reunión, los hombres acordaron reunirse al día siguiente en Cajamarca.

A la mañana siguiente, el 16 de noviembre de 1532, Pizarro había organizado una emboscada en los alrededores de la plaza de Cajamarca, donde debían encontrarse. En este punto, Pizarro tenía en total 168 hombres bajo su mando: 106 a pie y 62 a caballo. Cuando llegó Atahualpa con unos 6.000 seguidores desarmados, fray Vicente de Valverde y el intérprete Felipillo los recibieron y procedieron a "exponer las doctrinas de la verdadera fe" (requerimiento) y buscar su tributo como vasallo del rey Carlos. El traductor no calificado probablemente contribuyó a los problemas de comunicación. El fraile ofreció a Atahualpa la Biblia como autoridad de lo que acababa de decir. Atahualpa dijo: "No seré tributario de nadie".

Pizarro instó al ataque, comenzando la Batalla de Cajamarca. La batalla comenzó con un disparo de cañón y el grito de guerra "¡Santiago!" Los españoles lanzaron ráfagas de disparos contra la vulnerable masa de incas y avanzaron en una acción concertada. Pizarro también usó cargas de caballería contra las fuerzas incas, que las aturdieron en combinación con disparos. Sin embargo, muchas de las armas utilizadas por los españoles eran difíciles de usar en combate cuerpo a cuerpo. El efecto fue devastador, los incas conmocionados ofrecieron una resistencia tan débil que la batalla a menudo ha sido etiquetada como una masacre, con los incas perdiendo 2000 muertos y los españoles con solo 1 soldado herido.

Aunque los relatos históricos relacionados con las circunstancias varían, los verdaderos motivos españoles para el ataque parecían ser el deseo de botín y la impaciencia total. El Inca probablemente no entendió adecuadamente las demandas de los conquistadores. Pizarro sabía que sus fuerzas estaban muy superadas en número, pero capturar al Emperador y mantenerlo como rehén le daría una ventaja clave.

La mayoría de las tropas de Atahualpa estaban en la región del Cuzco junto con Quisquis y Challcuchima, los dos generales en los que más confiaba. Esta fue una gran desventaja para el Inca. Su ruina también se debió a la falta de confianza en sí mismos y al deseo de hacer una demostración pública de valentía y dominio divino de la situación. La opinión principal es que los incas finalmente fueron derrotados debido a armas inferiores, tácticas de 'batalla abierta', enfermedades, disturbios internos, las tácticas audaces de los españoles y la captura de su emperador. La armadura española era muy eficaz contra la mayoría de las armas andinas, aunque no era del todo impenetrable para mazas, garrotes o hondas. Más tarde, la mayoría de los nativos se adaptaron a la 'moda guerrillera' disparando solo a las piernas de los conquistadores si estaban desarmados.Sin embargo, las hostilidades posteriores, como la Rebelión del Mixtón, la Guerra Chichimeca y la Guerra de Arauco, requerirían que los conquistadores se aliaran con tribus amigas en estas expediciones posteriores.

Para febrero de 1533, Almagro se había unido a Pizarro en Cajamarca con 150 hombres adicionales con 50 caballos.

Después de que Atahualpa fuera capturado en la masacre de Cajamarca, fue tratado con respeto, permitió que sus esposas se unieran a él y los soldados españoles le enseñaron el juego de ajedrez. Durante el cautiverio de Atahualpa, los españoles, aunque muy superados en número, lo obligaron a ordenar a sus generales que retrocedieran, amenazándolo con matarlo si no lo hacía. De acuerdo con las demandas del enviado español, Atahualpa se ofreció a llenar una gran sala con oro y prometió el doble de esa cantidad en plata. Si bien Pizarro aparentemente aceptó esta oferta y permitió que el oro se acumulara, no tenía intención de liberar al Inca; necesitaba la influencia de Atahualpa sobre sus generales y el pueblo para mantener la paz. El tesoro comenzó a ser entregado desde Cuzco el 20 de diciembre de 1532 y fluyó de manera constante desde entonces. El 3 de mayo de 1533 Pizarro recibió todo el tesoro que había solicitado; se derretía, se refinaba y se convertía en barras.Hernando Pizarro fue a recoger oro y plata de los templos de Pachacamac en enero de 1533 ya su regreso en marzo capturó Chalcuchimac en el valle de Jauja. Francisco Pizarro envió una expedición similar al Cuzco, trayendo muchas planchas de oro del Templo del Sol.

Finalmente surgió la pregunta de qué hacer con Atahualpa; tanto Pizarro como Soto estaban en contra de matarlo, pero los otros españoles exigieron en voz alta que lo mataran. Las falsas interpretaciones del intérprete Felipillo enloquecieron a los españoles. Les dijeron que Atahualpa había ordenado ataques secretos y sus guerreros estaban escondidos en los alrededores. Soto fue con una pequeña fuerza a buscar el ejército oculto, pero el juicio de Atahualpa se llevó a cabo en su ausencia. Entre los cargos estaban la poligamia, el matrimonio incestuoso y la idolatría, todos mal vistos en el catolicismo pero comunes en la cultura y religión inca.

Los hombres que estaban en contra de la condena y el asesinato de Atahualpa argumentaron que debería ser juzgado por el rey Carlos ya que él era el príncipe soberano. Atahualpa acordó aceptar el bautismo para evitar ser quemado en la hoguera y con la esperanza de reunirse algún día con su ejército y matar a los españoles; fue bautizado como Francisco. El 29 de agosto de 1533 Atahualpa fue agarrotado y murió cristiano. Fue enterrado con rito cristiano en la iglesia de San Francisco en Cajamarca, pero pronto fue desenterrado. Su cuerpo fue llevado, probablemente a pedido suyo, a su lugar de descanso final en Quito. Al regreso de De Soto, estaba furioso; no había encontrado evidencia de ninguna reunión secreta de los guerreros de Atahualpa.

Pizarro avanzó con su ejército de 500 españoles hacia Cuzco, acompañado de Chalcuchimac. Este último fue quemado vivo en el Valle de Jauja, acusado de comunicación secreta con Quizquiz y organización de la resistencia. Manco Inca Yupanqui se unió a Pizarro después de la muerte de Túpac Huallpa. La fuerza de Pizarro entró en el corazón del Tawantinsuyu el 15 de noviembre de 1533.

Benalcázar, lugarteniente de Pizarro y compatriota extremeño, ya había partido de San Miguel con 140 soldados de a pie y algunos caballos en su misión conquistadora del Ecuador. Al pie del monte Chimborazo, cerca de la moderna ciudad de Riobamba (Ecuador) se enfrentó y derrotó a las fuerzas del gran guerrero inca Rumiñawi con la ayuda de los cañari que sirvieron como guías y aliados de los conquistadores españoles. Rumiñahui retrocedió a Quito y, mientras perseguía al ejército inca, Benalcázar se unió a quinientos hombres dirigidos por el gobernador guatemalteco Pedro de Alvarado. Codicioso de oro, Alvarado había zarpado hacia el sur sin la autorización de la corona, desembarcado en la costa ecuatoriana y marchado hacia el interior de la Sierra. Al encontrar Quito vacío de sus tesoros, Alvarado pronto se unió a la fuerza española combinada.

Rebelión y reconquista

Después de la ejecución de Atahualpa, Pizarro instaló al hermano de Atahualpa, Túpac Huallpa, como gobernante inca títere, pero pronto murió inesperadamente, dejando en el poder a Manco Inca Yupanqui. Comenzó su gobierno como aliado de los españoles y fue respetado en las regiones del sur del imperio, pero todavía había mucha inquietud en el norte, cerca de Quito, donde los generales de Atahualpa estaban acumulando tropas. La muerte de Atahualpa significó que no quedaron rehenes para disuadir a estos ejércitos del norte de atacar a los invasores. Dirigidos por los generales Rumiñahui, Zope-Zupahua y Quisquis de Atahualpa, los ejércitos nativos fueron finalmente derrotados, poniendo fin de manera efectiva a cualquier rebelión organizada en el norte del imperio.

Manco Inca inicialmente tuvo buenas relaciones con Francisco Pizarro y varios otros conquistadores españoles. Sin embargo, en 1535 quedó en Cuzco bajo el control de los hermanos de Pizarro, Juan y Gonzalo, quienes maltrataron tanto a Manco Inca que finalmente se rebeló. Con el pretexto de recuperar una estatua de oro puro en el cercano valle de Yucay, Manco pudo escapar de Cuzco.

Manco Inca esperaba aprovechar el desacuerdo entre Almagro y Pizarro e intentó la reconquista del Cuzco a partir de abril de 1536. El sitio del Cuzco se prolongó hasta la primavera siguiente, y durante ese tiempo los ejércitos de Manco lograron aniquilar cuatro columnas de socorro enviadas de Lima, pero finalmente fracasó en su objetivo de expulsar a los españoles de la ciudad. El liderazgo inca no contó con el apoyo total de todos sus pueblos súbditos y, además, el estado degradante de la moral inca junto con las armas de asedio españolas superiores pronto hizo que Manco Inca se diera cuenta de que su esperanza de recuperar Cuzco estaba fallando. Manco Inca finalmente se retiró a Tambo.

Existe evidencia arqueológica del incidente de la rebelión. Los restos de unos 70 hombres, mujeres y adolescentes fueron encontrados en el camino de una autopista planificada cerca de Lima en 2007. La evidencia forense sugiere que los nativos fueron asesinados por armas europeas, probablemente durante el levantamiento de 1536.

Después de que los españoles recuperaron el control de Cuzco, Manco Inca y sus ejércitos se retiraron a la fortaleza de Ollantaytambo donde, durante un tiempo, lanzó con éxito ataques contra Pizarro con base en Cuzco e incluso logró derrotar a los españoles en una batalla abierta.

Cuando quedó claro que la derrota era inminente, Manco Inca se retiró más a la región montañosa de Vilcabamba y estableció el pequeño Estado Neo-Inca, donde Manco Inca y sus sucesores continuaron manteniendo cierto poder durante varias décadas más. Su hijo, Túpac Amaru, fue el último Inca. Después de enfrentamientos mortales, fue asesinado por los españoles en 1572.

En total, la conquista tardó unos cuarenta años en completarse. Se habían producido muchos intentos de los incas para recuperar el imperio, pero ninguno había tenido éxito. Así, la conquista española se logró a través de la fuerza implacable y el engaño, con la ayuda de factores como la viruela y una gran brecha cultural y de comunicación. Los españoles destruyeron gran parte de la cultura inca e introdujeron la cultura española a la población nativa.

Secuelas

Una lucha por el poder resultó en una larga guerra civil entre Francisco Pizarro y Diego de Almagro en la que murió Almagro. Los fieles seguidores de Almagro y sus descendientes luego vengaron su muerte matando a Pizarro en 1541. Esto se hizo dentro del palacio de Francisco Pizarro en una lucha a muerte por parte de estos asesinos, la mayoría de los cuales eran ex soldados de Diego de Almagro que fueron despojados del título. y pertenencias después de su muerte.

A pesar de la guerra, los españoles no descuidaron el proceso colonizador. La autoridad real española en estos territorios se consolidó con la creación de una Audiencia Real, una especie de tribunal de apelación. En enero de 1535 se fundó Lima, a partir de la cual se organizarían las instituciones políticas y administrativas. En 1542, los españoles crearon el Virreinato de Castilla la Nueva, que poco después se llamaría Virreinato del Perú. Sin embargo, el Virreinato del Perú no se organizó hasta la llegada de un Virrey posterior, Francisco de Toledo, en 1569. Toledo acabó con el Estado indígena Neo-Inca en Vilcabamba, fusilando al Inca Túpac Amaru. Reasentó a los indígenas en asentamientos a la española en un proceso llamado reducciones, impulsó el desarrollo económico mediante el monopolio comercial e incrementó la producción de las minas de plata de Potosí,mita _

La integración de la cultura española al Perú la llevaron a cabo no solo Pizarro y sus otros capitanes, sino también los muchos españoles que también llegaron al Perú para explotar sus riquezas y habitar su tierra. Estos incluían muchos tipos diferentes de inmigrantes, como comerciantes españoles, campesinos, artesanos y mujeres españolas. Otro elemento que los españoles trajeron con ellos fueron los esclavos africanos para trabajar junto a los incas cautivos para su uso en el trabajo con cosas como la agricultura y la minería de plata. Todas estas personas trajeron consigo sus propias piezas de la cultura española para integrarse a la sociedad peruana.

La llegada de los españoles también tuvo un impacto inesperado en la tierra misma, investigaciones recientes señalan que la conquista española de los incas alteró la costa de Perú. Antes de la llegada de los españoles, los habitantes de la árida costa norte peruana revistieron enormes crestas parecidas a dunas de arena con una forma -probablemente- accidental de "armadura", millones de conchas de moluscos descartadas, que protegieron las crestas de la erosión durante casi 4700 años antes de la llegada de los españoles. llegada española, y produjo un vasto paisaje ondulado que es visible desde el espacio. Sin embargo, esta protección incidental del paisaje terminó rápidamente, después de que las enfermedades traídas por los colonos españoles diezmaran a la población local y después de que los funcionarios coloniales reasentaran a los sobrevivientes tierra adentro, sin humanos para crear la cubierta protectora, las crestas de playa recién formadas simplemente se erosionaron y desaparecieron.Según el arqueólogo Torben Rick, partes de la costa norte de Perú pueden parecer completamente naturales y prístinas, "pero si retrocedes el reloj un par de milenios, verás que la gente estaba moldeando activamente esta tierra creando sistemas de crestas de playa".

Efectos de la conquista en el pueblo del Perú

Los efectos a largo plazo de la llegada de los españoles sobre la población de América del Sur fueron catastróficos. Si bien este fue el caso de todos los grupos de nativos americanos invadidos por los europeos durante este período de tiempo, la población inca sufrió una disminución excepcionalmente dramática y rápida después del contacto. Se estima que partes del imperio, en particular los Andes centrales, sufrieron una tasa de disminución de la población de 58:1 durante los años 1520-1571.

La principal causa individual de la aniquilación de las poblaciones nativas fueron las enfermedades infecciosas del Viejo Mundo, transmitidas por colonos y conquistadores. Como estos eran nuevos para los nativos, no tenían inmunidad adquirida y sufrieron tasas de muerte muy altas. Murieron más por enfermedades que por cualquier ejército o conflicto armado.Como los incas no tenían una tradición de escritura tan fuerte como los aztecas o los mayas, es difícil para los historiadores estimar la disminución de la población o cualquier evento posterior a la conquista. Pero, a veces se argumenta, y se discute igualmente entre los estudiosos. que los incas comenzaron a contraer estas enfermedades varios años antes de que los españoles aparecieran en la región, ya que posiblemente fue llevada a su imperio por comerciantes y viajeros. El brote, que se argumentó que era viruela hemorrágica, llegó a los Andes en 1524. Si bien no se dispone de cifras, los registros españoles indican que la población quedó tan devastada por la enfermedad que apenas pudo resistir a las fuerzas extranjeras.

Los historiadores difieren en cuanto a si la enfermedad de la década de 1520 fue la viruela; una minoría de estudiosos afirma que la epidemia se debió a una enfermedad indígena llamada enfermedad de Carrión. En cualquier caso, un estudio de 1981 realizado por ND Cook muestra que los Andes sufrieron tres disminuciones de población separadas durante la colonización. El primero fue del 30 al 50 por ciento durante el primer brote de viruela. Cuando ocurrió un brote de sarampión, hubo otra disminución de 25 a 30 por ciento. Finalmente, cuando las epidemias de viruela y sarampión ocurrieron juntas, que ocurrieron entre 1585 y 1591, se produjo una disminución del 30 al 60 por ciento. En conjunto, estas disminuciones ascendieron a una disminución del 93 por ciento de la población anterior al contacto en la región de los Andes.La mortalidad fue particularmente alta entre los niños, lo que garantizaba que el impacto de la epidemia se extendería a la siguiente generación.

Más allá de la devastación de las poblaciones locales por las enfermedades, sufrieron una considerable esclavitud, saqueo y destrucción por la guerra. Los españoles tomaron miles de mujeres de los nativos locales para usarlas como sirvientas y concubinas. Cuando Pizarro y sus hombres se apoderaron de partes de América del Sur, saquearon y esclavizaron a innumerables personas. Algunas poblaciones locales entraron en vasallaje de buena gana, para derrotar al Inca. Grupos nativos como los Huanca, Cañari, Chanka y Chachapoya lucharon junto a los españoles en su oposición al dominio Inca. La política básica de los españoles hacia las poblaciones locales era que el vasallaje voluntario brindaría seguridad y coexistencia, mientras que la resistencia continua resultaría en más muertes y destrucción.

Otro efecto significativo en la gente de América del Sur fue la expansión del cristianismo. Cuando Pizarro y los españoles sometieron el continente y lo pusieron bajo su control, convirtieron a la fuerza a muchos al cristianismo, afirmando haberlos educado en los caminos de la "única religión verdadera". Con la despoblación de las poblaciones locales junto con la capitulación del Imperio Inca, el trabajo misionero español después de que comenzó la colonización pudo continuar sin obstáculos. Solo tomó una generación para que todo el continente estuviera bajo la influencia cristiana.

En ficción

La obra de Peter Shaffer The Royal Hunt of the Sun (1964) dramatiza la conquista de los incas. En la obra aparecen como personajes Pizarro, Atahualpa, Valverde y otros personajes históricos.

La conquista también se utiliza como punto de partida para la novela Temple de Matthew Reilly, donde se utiliza el sitio del Cusco. Se mencionan muchos personajes históricos, especialmente Pizarro que se menciona como el perseguidor del protagonista.

Los Incas aparecen en la tercera Campaña de Age of Empires 3, con una Ciudad Perdida escondida en los Andes. También están en el Multijugador, que se encuentran principalmente en las áreas que componen Chile y Argentina.

La conquista se parodia en la serie de televisión Los Simpson, en el episodio "Lost Verizon", escrito por John Frink.

Pizarro y sus compañeros conquistadores aparecen como antagonistas en la serie animada de 1982 Las misteriosas ciudades de oro.

La conquista se representa en la película The Eternals (2021) de Marvel Studios.

Citas

Deseo que Vuestra Majestad entienda que el motivo que me mueve a hacer esta declaración es la paz de mi conciencia y por la culpa que comparto. Porque hemos destruido con nuestra mala conducta un gobierno como el que disfrutaban estos nativos. Estaban tan libres del crimen y la codicia, tanto hombres como mujeres, que podían dejar oro o plata por valor de cien mil pesos en su casa abierta. De modo que cuando descubrieron que éramos ladrones y hombres que buscaban obligar a sus mujeres e hijas a cometer pecado con ellas, nos despreciaron. Pero ahora las cosas han llegado a tal extremo en ofensa a Dios, por el mal ejemplo que les hemos dado en todas las cosas, que estos naturales de no hacer mal se han convertido en gente que no puede hacer bien. Ruego a Dios que me perdone. yo, porque me siento movido a decir esto, viendo que soy el último en morir de los conquistadores".-  Mansión Serra Leguizamon

¿Cuándo ha sucedido alguna vez, ya sea en tiempos antiguos o modernos, que se hayan logrado hazañas tan asombrosas? ¿Sobre tantos climas, a través de tantos mares, sobre tantas distancias por tierra, para someter lo invisible y lo desconocido? ¿De quién son las hazañas comparables a las de España? Ni siquiera los antiguos griegos y romanos.—  Francisco Xeres, Informe sobre el descubrimiento del Perú

Cuando me dispuse a escribir para la gente de hoy y del futuro, sobre la conquista y descubrimiento que nuestros españoles hicieron aquí en el Perú, no pude menos que reflexionar que estaba tratando los asuntos más grandes sobre los que uno podría escribir en todo el mundo. creación en lo que se refiere a la historia secular. ¿Dónde han visto los hombres las cosas que han visto aquí? ¡Y pensar que Dios debería haber permitido que algo tan grande permaneciera oculto al mundo durante tanto tiempo en la historia, desconocido para los hombres, y luego dejar que se encontrara, descubriera y ganara todo en nuestro propio tiempo!— Pedro Cieza de León, Chronicles of Peru

Las casas tienen más de doscientos pasos de largo, y están muy bien construidas, estando rodeadas de fuertes muros, tres veces la altura de un hombre. Los techos están cubiertos de paja y madera, apoyados en los muros. Los interiores están divididos en ocho habitaciones, mucho mejor construidas que las que habíamos visto antes. Sus muros son de cantería muy bien labrada y cada alojamiento está rodeado por su muro de mampostería con portales, y tiene su fuente de agua en un patio descubierto, conducida de lejos por caños, para el abastecimiento de la casa. Frente a la plaza, hacia el campo abierto, una fortaleza de piedra está conectada con ella por una escalera que conduce de la plaza al fuerte. Hacia el campo abierto hay otra puerta pequeña, con una escalera estrecha, todo dentro del muro exterior de la plaza.. Sobre el pueblo, en la ladera de la montaña, donde comienzan las casas, hay otro fuerte en una colina, la mayor parte del cual está excavado en la roca. Este es más grande que el otro y está rodeado por tres paredes que se elevan en forma de espiral.—  Francisco Xeres, Masacre, Oro y Guerra Civil