Confiteor

El Confiteor (pronunciado [konˈfite.or]; llamado así por su primera palabra, en latín, ' ;Confieso' o 'Reconozco') es una de las oraciones que se pueden decir durante el Acto Penitencial al inicio de la Misa de Rito Romano en la Iglesia Católica. También se dice en la Iglesia Luterana al comienzo del Servicio Divino y por algunos anglicanos anglocatólicos antes de la Misa.
Historia
Mientras que las liturgias orientales comienzan con una confesión de pecado hecha solo por el celebrante, todos los registros más antiguos del rito romano describen que la Misa comienza con el introito. Sin embargo, es posible que el celebrante haya utilizado una confesión de pecaminosidad similar a la del Confiteor como una de las oraciones privadas que decía en la sacristía antes de comenzar la Misa. Sólo en el siglo X u XI hay evidencia de la preparación para la Misa en el altar.
Algunas oraciones similares a las Confiteor aparecen antes fuera de la misa. El Regla canónica of Chrodegang of Metz (d. 743) recommends: "Primero de todo proséstrate humildemente ante los ojos de Dios... y ora a María con los santos Apóstoles, Mártires y Confesores para orar al Señor por ti." Ecgbert de York (d. 766) también da una forma corta que es el germen de la presente oración: "Dile a quien deseas confesar tus pecados: por mi culpa he pecado excesivamente en pensamiento, palabra y obra." En respuesta el confesor dice casi exactamente Misereatur.
El Confiteor se cita por primera vez como parte de la introducción de la Misa en Bernoldo de Constanza (fallecido en 1100). Siguen las oraciones Misereatur e Indulgentiam, la primera ligeramente diferente pero la segunda exactamente como en el Misal Tridentino. La forma tridentina del Confiteor se encuentra en el "Ordo Romanus XIV" con sólo una ligera modificación, y se encuentra palabra por palabra en un decreto del Tercer Concilio de Rávena (1314).
En la Edad Media, la forma del Confiteor y especialmente la lista de los santos a los que invocaba variaba considerablemente. Las Órdenes Cartuja, Carmelita y Dominicana, cuyos misales, que para entonces existían desde hacía más de 200 años, todavía estaban permitidos después de 1570, tenían formas del Confiteor diferentes a las del Misal Tridentino. Estos tres formularios eran bastante breves y contenían sólo un "mea culpa"; los dominicos invocaban, además de la Santísima Virgen, a santo Domingo. Además, algunas otras órdenes tuvieron el privilegio de añadir el nombre de su fundador después del de San Pablo. Los franciscanos, por ejemplo, insertaron el nombre de San Francisco de Asís y muchas casas benedictinas añadieron el nombre de su fundador, San Benito. La patrona local se insertó en el mismo lugar en algunos usos locales.
A lo que aquí se toma de la Enciclopedia Católica se puede agregar el texto de una forma elaborada (pero agramatical) del Confiteor que se encuentra en el Paenitentiale Vallicellanum II, que se ha atribuido al siglo IX:
Confiteor Deo et beatae Mariae semper virgini,
et beato Michaeli archangelo et beato Iohanni baptistae
et sanctis apostolis Petro et Paulo omnibus sanctis et tibi patri
mea culpa (III vic.) peccavi
per superbiam in multa mea mala iniqua et pessima cogitatione,
locutione, pollutione, sugestione, delectatione, consensu, verbo et opere,
en periurio, en adulterio, en sacrilegio, omicidio, furtu, falso testimonio,
peccavi visu, auditu, gustu, odoratu et tactu,
Y moribus, vitiis meis malis.
Precor beatam Mariam semper virginem et omnibus sanctis
et isti sancti et te pater,
orare et intercedere pro me peccatore Dominum nostrum Ies. Christum.
Confeso a Dios y bendijo a María siempre-Virgin,
bendecido Miguel el Arcángel y bendijo a Juan el Bautista
y a los santos apóstoles Pedro y Pablo
junto con todos los santos y Padre:
por mi culpa (Rice) He pecado
por orgullo en mi abundante mal pensamiento inicuo y atroz,
palabra, polución, sugerencia, reflexión, consentimiento, palabra y actos,
en perjurio, adulterio, sacrilegio, asesinato, robo, falso testimonio,
He pecado por vista, oído, gusto, olor y tacto,
y en mi comportamiento, mis vicios malvados.
Bendito María siempre-Virgin y todos los santos
y estos santos y tú, Padre,
orar e interceder por mí un pecador a nuestro Señor Jesucristo.
En todas las ediciones del Misal Romano Tridentino de 1570 a 1962 el texto del Confiteor permanecieron invariables, pero hubo cambios en las rúbricas relacionadas y en la redacción de la Misereatur oración con la que los servidores respondieron al sacerdote Confiteor y el sacerdote al de los servidores. En el original Misal Romano Tridentino, promulgado y publicado por el Papa San Pío V en 1570, esta oración incluyó la frase dimissis omnibus peccatis vestris/tuis "Perdonarte Todos sus pecados"); pero en 1604 otro Papa, Clemente VIII, revisó el original Misal Romano Tridentino de 1570, y, entre otros cambios, eliminó la palabra omnibus ("todos") de esta oración.
Uso en el catolicismo
Textos
Desde 1970, el texto del Confiteor en el Misal Romano es el siguiente:
Confiteor Deo omnipotenti,
et vobis fratres [et sorores],
quia peccavi nimis
cogitatione, verbo,
opere et omissione:
mea culpa, mea culpa,
mea maxima culpa.
Ideo precor beatam Mariam semper Virginem,
omnes Angelos et Sanctos,
et vos, fratres [et sorores],
orare pro me ad Dominum Deum nostrum.
Confeso a Dios Todopoderoso
y a vosotros, hermanos míos,
que he pecado grandemente,
en mis pensamientos y en mis palabras,
en lo que he hecho y en lo que no he hecho,
por mi culpa, por mi culpa,
a través de mi más grave culpa;
por consiguiente Le pido a María bendita siempre-Virgin,
todos los ángeles y santos,
y tú, hermanos míos,
orar por mí al Señor nuestro Dios.
La forma en el Misal Romano Tridentino (en latín) es más larga y se dice dos veces, primero por el sacerdote en la siguiente forma, luego por el(los) monaguillo(s), quienes reemplazan las palabras "et vobis, fratres", "et vos, fratres" (y vosotros, hermanos) con "et tibi, pater" y "et te, pater" (y usted, padre).
Confiteor Deo omnipotenti,
beatae Mariae semper Virgini,
Beato Michaeli Archangelo,
Beato Ioanni Baptistae,
sanctis Apostolis Petro et Paulo,
omnibus Sanctis, et vobis, fratres:
quia peccavi nimis
cogitatione, verbo et opere:
mea culpa, mea culpa,
mea maxima culpa.
Ideo precor beatam Mariam semper Virginem,
Beatum Michaelem Archangelum,
Beatum Ioannem Baptistam,
sanctos Apostolos Petrum et Paulum,
omnes Sanctos, et vos, fratres,
orare pro me ad Dominum Deum nostrum.
Confieso al Dios Todopoderoso,
bendecido María siempre virgen,
bendecido Michael el Arcángel
bendecido Juan el Bautista,
a los santos Apóstoles Pedro y Pablo,
a todos los santos, y a vosotros, hermanos,
que he pecado excesivamente
en pensamiento, palabra y obra:
por mi culpa, por mi culpa,
a través de mi más grave culpa.
Por lo tanto, suplico bendecir a María siempre Virgen,
Bienaventurado Michael el Arcángel,
Bendito Juan el Bautista,
los santos Apóstoles Pedro y Pablo,
todos los santos, y vosotros, hermanos,
orar por mí al Señor nuestro Dios.
En las ediciones tridentinas del Misal Romano, si un sacerdote celebraba Misa en presencia del Papa o de un cardenal, o de un nuncio, un patriarca, un arzobispo metropolitano o un obispo diocesano dentro de sus propias jurisdicciones, cambió "et vobis, fratres", "et vos, fratres" (y vosotros, hermanos) en "et tibi, pater" y "et te, pater" (y reci Confiteor.
Ocasiones de recitación
Hasta 1969, por lo tanto, el Confiteor se pronunciaba (no se cantaba) dos veces al comienzo de la Misa, después de la recitación del Salmo 42/43, una vez por el sacerdote y otra por el servidor. ) o por el diácono y el subdiácono. También se decía, una sola vez (no por el sacerdote), antes de que se distribuyera la Comunión a los fieles, hasta que el Papa Juan XXIII en su Código de Rúbricas de 1960 lo omitiera cuando se distribuía la Comunión durante la Misa. Como lo señalaban las ediciones anteriores a 1962 del El Misal Tridentino no preveía ninguna distribución de la Comunión a los fieles dentro de la Misa, era el rito de dar la Comunión a los fieles fuera de la Misa el que se utilizaba incluso dentro de la Misa.
El Ritual Romano Tridentino también requería la recitación del Confiteor antes de la administración de la Extremaunción y la impartición de la Bendición Apostólica a una persona moribunda. La prescripción del Ritual de que un penitente debía comenzar su confesión recitando al menos las palabras iniciales del Confiteor no se observaba en general.
El Caeremoniale Episcoporum de la época también establecía que, cuando un obispo canta la Misa mayor, el diácono debía cantar el Confiteor después del sermón y antes de que el obispo concediera una indulgencia. Esta costumbre, única ocasión en la que se cantaba el Confiteor en lugar de recitarse, había caído en desuso incluso antes del siglo XX.
En el Oficio Divino, el Confiteor se decía a menudo en Prima y casi siempre en Completas.
Desde 1969, el Ritual Romano, el Caeremoniale Episcoporum y la Liturgia de las Horas ya no requieren la recitación de esta oración en particular.
Como se indicó anteriormente, el Código de Rúbricas de 1960 del Papa Juan XXIII y su edición de 1962 del Misal Romano Tridentino, cuyo uso fue autorizado bajo las condiciones indicadas en el motu proprio de 2007 Summorum Pontificum, y restringido según las condiciones del motu proprio Traditionis Custodes de 2021, eliminó la recitación del Confiteor inmediatamente antes de la distribución de la Sagrada Comunión al pueblo. Sin embargo, en algunos lugares donde se utiliza el Misal Romano de 1962, de hecho se recita este Confiteor adicional. Una encuesta de 2011 mostró que esta práctica, aunque controvertida, es bastante común. Especialmente en Estados Unidos, los católicos tradicionalistas sostienen que debería restaurarse.
Gestos y oraciones de acompañamiento
Las ediciones tridentinas del Misal Romano prescribían que el sacerdote debía hacer una profunda reverencia ante el altar mientras recitaba el Confiteor con las manos juntas y que debía permanecer inclinado hasta que el servidor o servidores comenzaran su recitación de el Confitero.
De 1604 a 1962, el Misal Romano también prescribía que, al oír las palabras mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa, quienes recitaban el Confiteor debían golpearse el pecho. tres veces. Ni la edición tridentina original (1570) del Misal Romano ni las ediciones del Vaticano II (a partir de 1970) especifican el número de veces. Ninguna edición especifica la forma de golpear el pecho, excepto que debe hacerse con la mano derecha. Algunos afirman que la mano debe cerrarse en un puño y otros lo niegan. San Agustín de Hipona dijo: "Tan pronto como escuchas la palabra 'Confiteor', te golpeas el pecho. ¿Qué significa esto excepto que deseas sacar a la luz lo que está oculto en el pecho, y con este acto limpiar tus pecados ocultos? (Sermo de verbis Domini, 13), y San Jerónimo dijo: "Nos golpeamos el pecho, porque el pecho es asiento de los malos pensamientos: queremos disipar estos pensamientos, queremos purificar nuestro corazón" (En Ezequiel, xviii). Este gesto de dolor por el pecado se encuentra en las Escrituras, como por ejemplo en Lucas 18:13 y Jeremías 31:19.
Las ediciones tridentinas prescribían que se rezara una oración por la persona que recitaba el Confiteor. Después de la recitación del sacerdote, el servidor oró: "Misereátur tui omnípotens Deus, et dimíssis peccátis tuis, perdúcat te ad vitam ætérnam" (Que Dios Todopoderoso tenga misericordia de vosotros y, perdonados vuestros pecados, os lleve a la vida eterna). Y el sacerdote respondió: "Amén". Después de la recitación por parte del servidor, el sacerdote dijo la misma oración (con vestri y vestris, "tú" plural, no " ;tú" singular), y el servidor(es) responde: "Amén". En las ediciones desde 1970, en las que el Confiteor se recita conjuntamente, esta oración la dice solo el sacerdote, en sustitución de vestri y vestris (&# 34;tú" y "tu") con nostri y nostris ("nosotros" y "nuestro&# 34;). La traducción oficial al inglés es: "Que Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna".
Esta oración se conoce como la "absolución", una oración de perdón, no una concesión de perdón como en el Sacramento de la Penitencia. Por lo tanto, se clasifica como sacramental, no como sacramento.
Las ediciones tridentinas del Misal Romano incluían una segunda oración de absolución, dicha solo por el sacerdote: "Indulgéntiam, absolutiónem, et remissiónem peccatórum nostrórum tríbuat nobis omnípotens et miséricors Dóminus" (Que Dios todopoderoso y misericordioso nos conceda el perdón, la absolución y la remisión de nuestros pecados). El servidor o diácono y subdiácono respondieron a esto también con "Amén".
Indulgencia
El Enchiridion Indulgentiarum de 2004 concedió una indulgencia parcial a quienes rezan el Confiteor en preparación al Sacramento de la Penitencia.
Uso en el luteranismo
Es tradición luterana que el Confiteor sea recitado por la congregación al comienzo de cada Servicio Divino. El siguiente es un texto común, similar a la traducción de ICEL de 2010:
Más misericordioso Dios, confesamos que somos por naturaleza pecaminosos e inmundos. Hemos pecado contra ti en pensamiento, palabra y obra, por lo que hemos hecho y por lo que hemos dejado sin hacer. No te hemos amado con todo nuestro corazón; no hemos amado a nuestros vecinos como nosotros mismos. Simplemente merecemos tu castigo presente y eterno. Por el bien de tu Hijo, Jesucristo, ten piedad de nosotros. Perdónenos, renuevannos y guíennos, para que podamos deleitarnos en Su voluntad y caminar en Sus caminos hacia la gloria de su Santo Nombre. Amén.
El Confiteor también se dice durante el oficio de Completas, el último oficio/liturgia del día. En el Libro de Servicio Luterano, utilizado por la Iglesia Luterana - Sínodo de Missouri, primero lo recita el pastor y luego lo repite la congregación. El Confiteor completo es el siguiente:
Confieso a Dios Todopoderoso, ante toda la compañía del cielo y a vosotros, hermanos míos, que he pecado en pensamiento, palabra y obra por mi culpa, por mi culpa, por mi propia culpa más grave; por lo cual pido a Dios Todopoderoso que tenga misericordia de mí, perdóname todos mis pecados, y tráeme a la vida eterna. Amén.