Condición lockeana

La condición lockeana es una característica de la teoría laboral de la propiedad de John Locke, que establece que, si bien los individuos tienen derecho a apropiarse de la propiedad privada de la naturaleza al trabajar en ella, solo pueden hacerlo "al menos donde queda suficiente e igual de bueno". en común para los demás".

Formulación de Locke

Ni esta apropiación de ninguna parcela de tierra, al mejorarla, fue perjuicio alguno para ningún otro hombre, ya que aún quedaba suficiente y tan buena, y más de lo que aún no podían usar los aún no provistos. De modo que, en efecto, nunca dejó menos para los demás por su clausura para sí mismo. Porque el que deja tanto como otro puede aprovechar, es como si no tomara nada. Nadie podía creerse perjudicado por la bebida de otro hombre, aunque tomaba un buen trago, a quien le quedaba un río entero de la misma agua para saciar su sed. Y el caso de la tierra y el agua, donde hay bastante de ambos, es perfectamente el mismo.—  John Locke, Segundo Tratado de Gobierno, Capítulo V, párrafo 33

Visión de conjunto

La frase condición lockeana fue acuñada por el filósofo político libertario Robert Nozick en Anarchy, State, and Utopia. Se basa en las ideas elaboradas por John Locke en su Segundo Tratado de Gobierno, a saber, que la autopropiedad permite a una persona la libertad de mezclar su trabajo con los recursos naturales, convirtiendo la propiedad común en propiedad privada. Locke concluye que las personas deben poder proteger los recursos que utilizan para vivir en su propiedad y que esto es un derecho natural. Nozick usó esta idea para formar su condición lockeana que rige la adquisición inicial de propiedad en una sociedad, pero para que sus ideas de propiedad de la propiedad despegaran y fueran convincentes, ideó el criterio para determinar qué hace que la adquisición de propiedad sea justa, cual es la salvedad. La condición dice que, aunque toda apropiación de propiedad es una disminución de los derechos de otra persona, es aceptable siempre que no empeore a nadie de lo que hubiera sido sin ninguna propiedad privada.

La condición de Locke ha sido utilizada por georgistas, socialistas y defensores de la Renta Básica para señalar que la adquisición de tierras es ilegítima sin compensación. En el georgismo, la posesión de la tierra es adecuada solo mientras se pague la renta de mercado a la comunidad correspondiente. Si una parcela de tierra tiene una renta positiva, eso implica que no hay tierra de calidad similar disponible gratuitamente para otros.

Los libertarios de la Escuela Austriaca moderna y las tradiciones anarcocapitalistas como Murray Rothbard han aceptado los otros puntos de vista de Locke sobre la propiedad mientras rechazan la condición lockeana. El economista anarcocapitalista Walter Block rechaza la condición de Locke y en su lugar aboga por la condición de Block porque sostiene que la tierra que impide por completo el acceso a la tierra no ocupada es incompatible con la lógica de la ocupación.

El investigador francés Ai-Thu Dang ha criticado la lectura de Nozick de la condición de Locke, diciendo que desnaturaliza su significado, especialmente la "articulación de las reglas morales que rigen el enriquecimiento" de Locke.

Los críticos socialistas de la Cláusula como GA Cohen señalan el problema de que la Cláusula no tiene en cuenta las desigualdades previamente existentes. Cohen describe el enfoque de orden de llegada de Lockean Proviso como "moralmente dudoso". Utiliza el ejemplo de alguien que reclama una playa como "propia" y cobra la entrada a cambio del servicio de salvavidas. Esto cumpliría la condición porque no hace que la vida de nadie sea "peor", pero no considera cuánto mejor estarían todos si alguien fuera dueño de la playa y cobrara solo 50 centavos por un mejor servicio. Continúa diciendo que esta alternativa superior nunca se considera bajo la condición de Nozick.

Karl Widerquist y Grant McCall argumentan que incluso las versiones débiles de la condición, como la utilizada por Nozick, no se cumplen en las sociedades contemporáneas. Las personas más pobres de hoy, incluso en las naciones ricas, están peor de lo que razonablemente podrían esperar estar en una banda de cazadores-recolectores sin estado que trata el medio ambiente como un bien común que no puede ser propiedad de nadie. Escriben: "Establecer la calidad de vida de los cazadores-recolectores como punto de referencia para la comparación establece un listón extremadamente bajo. La tragedia de las sociedades estatales de hoy en día es que, a pesar de toda su riqueza y logros, no han logrado superar ese listón de forma tan sistemática".