Conde de St. Germain

Un grabado del Conde de St. Germain de Nicolas Thomas realizado en 1783, después de una pintura entonces propiedad de la Marquesa d'Urfe y ahora perdida. Contenido en el Louvre de Francia.

El Comte de Saint Germain (Pronunciación francesa: [kɔ̃t də sɛ̃ ʒɛʁmɛ̃]; c. 1691 o 1712 – 27 de febrero de 1784) fue un aventurero europeo que alcanzó prominencia en la alta sociedad europea de mediados del siglo XVIII debido a su interés y logros en la ciencia, la alquimia, la filosofía y las artes. St. Germain usó una variedad de nombres y títulos, incluidos el Marqués de Montferrat, Comte Bellamarre, Chevalier Schoening, Count Weldon, Comte Soltikoff, Manuel Doria, Graf Tzarogy y Prinz Ragoczy. Si bien se desconoce su nombre real, y su nacimiento y antecedentes son oscuros, hacia el final de su vida afirmó que era hijo del príncipe Francisco II Rákóczi de Transilvania.

Se dice que hizo afirmaciones descabelladas (como tener 500 años), lo que llevó a Voltaire a apodarlo 'El Hombre Maravilla', y que 'Es un hombre que no muere, y quien sabe todo". Se registra que el príncipe Carlos de Hesse-Kassel lo llamó "uno de los más grandes filósofos que jamás haya existido".

Vida y carrera

Antecedentes

El conde afirmó ser hijo de Francisco II Rákóczi, el príncipe de Transilvania, lo que posiblemente no tenga fundamento. Sin embargo, esto explicaría su riqueza y excelente educación. El testamento de Francisco II Rákóczi menciona a su hijo mayor, Leopold George, quien se cree que murió a la edad de cuatro años. La especulación es que su identidad fue salvaguardada como medida de protección de las persecuciones contra la dinastía de los Habsburgo. En el momento de su llegada a Schleswig en 1779, St. Germain le dijo al Príncipe Carlos de Hesse-Kassel que tenía 88 años. Esto situaría su nacimiento en 1691 cuando Francisco II Rákóczi tenía 15 años.

St. Supuestamente, Germain fue educado en Italia por el último de los Médicis, Gian Gastone, el cuñado de su suegra. Se creía que era un estudiante de la Universidad de Siena. A lo largo de su vida adulta, tejió deliberadamente una red confusa para ocultar su nombre real y sus orígenes, utilizando diferentes seudónimos en los diferentes lugares de Europa que visitó.

El Marqués de Crequy declaró que San Germain era un judío alsaciano, Simon Wolff por su nombre, y nació en Estrasburgo sobre la clausura del siglo XVII o principios del siglo XVIII; otros insisten en que era un jesuita español llamado Aymar; y otros de nuevo íntima que su verdadero título era el marqués de Betmar, y que era un nativo de Portugal. La teoría más plausible, sin embargo, lo convierte en el hijo natural de una princesa italiana y fija su nacimiento en San Germano, en Savoy, alrededor del año 1710; su padre ostensible es uno Rotondo, un recaudador de impuestos de ese distrito.

—Phineas Taylor Barnum, Los Humbugs del Mundo, 1886.

Figura histórica

Parece que comenzó a ser conocido bajo el título de Conde de St Germain a principios de la década de 1740.

Inglaterra

Según David Hunter, el conde contribuyó con algunas de las canciones a L'incostanza delusa, una ópera representada en el Haymarket Theatre de Londres todos menos uno de los sábados del 9 de febrero al 20 de abril de 1745. Más tarde, en una carta de diciembre de ese mismo año, Horace Walpole menciona que el Conde St. Germain fue arrestado en Londres bajo sospecha de espionaje (esto fue durante la rebelión jacobita de 1745), pero liberado sin cargos:

El otro día se apoderaron de un hombre extraño, que va por el nombre del Conde St. Germain. Ha estado aquí estos dos años, y no dirá quién es, o de dónde, sino que profesa [dos cosas maravillosas, la primera] que no va por su nombre correcto; y la segunda que nunca tuvo ningún trato con ninguna mujer – no, ni con ningún succedaneo. Canta, toca en el violín maravillosamente, compone, es loco, y no muy sensible. Se le llama italiano, español, polaco; alguien que se casó con una gran fortuna en México, y huyó con sus joyas a Constantinopla; un sacerdote, un fieltro, un gran noble. El Príncipe de Gales ha tenido una curiosidad insatisfecha sobre él, pero en vano. Sin embargo, no se ha hecho nada contra él; él es liberado; y, lo que me convence de que no es un caballero, se queda aquí, y habla de que se le tome para un espía.

El Conde dio dos actuaciones musicales privadas en Londres en abril y mayo de 1749. En una de esas ocasiones, Lady Jemima Yorke describió cómo ella fue "muy entretenida'd por él o a él todo el tiempo: me refiero a la rareza de su manera de la que es imposible no reírse, de lo contrario, sabes que es muy sensato & amp; educado en la conversación". Ella continuó:

Él es una criatura extraña, y cuanto más lo veo más curioso soy saber algo sobre él. Él es todo con todos: habla ingenuamente con el Sr. Wray, Filosofía con el Señor Willoughby, y es galante con la Srta. Yorke, la Srta. Carpenter, y todas las Jovenes. Pero el carácter y el filosofo es lo que parece fingir, y ser un buen trato concebido de: los otros se ponen en cumplir con Les Manieres du Monde, pero que vas a suponer su verdadera característica; y no puedo más que imaginar que él es un gran pretendente en todo tipo de ciencia, así como que él realmente ha adquirido una acción poco común en algunos.

Walpole informa que St Germain:

hablaba italiano y francés con la mayor facilidad, aunque era evidente que ni era su idioma; entendió polaco y pronto aprendió a entender inglés y hablar un poco [...] Pero el español o portugués parecía su lenguaje natural.

Walpole concluye que el Conde era "un hombre de calidad que había estado en la Iglesia o había sido diseñado para ella". Era un músico demasiado grande para no haber sido famoso si no hubiera sido un caballero". Walpole describe al Conde como pálido, con "extremadamente negro" pelo y barba. "Él vestía magníficamente, [y] tenía varias joyas" y claramente estaba recibiendo "grandes remesas, pero no hizo otra cifra".

Francia

St. Germain apareció en la corte francesa alrededor de 1748. En 1749, Luis XV lo empleó para misiones diplomáticas.

Un mimo y comediante inglés conocido como Mi'Lord Gower se hizo pasar por St. Germain en los salones de París. Sus historias eran más salvajes que las del conde real (había aconsejado a Jesús, por ejemplo). Inevitablemente, los rumores de su rutina se confundieron con el original.

Giacomo Casanova describe en sus memorias varios encuentros con el "impostor célebre y erudito". De su primer encuentro, en París en 1757, escribe:

La cena más agradable que tuve fue con Madame de Robert Gergi, quien vino con el famoso aventurero, conocido por el nombre del Conde de St. Germain. Este individuo, en lugar de comer, habló desde el principio de la comida hasta el final, y seguí su ejemplo en un sentido como no comí, pero le escuché con la mayor atención. Puede decirse con seguridad que como conversista fue desigual.

St. Germain se entregó a sí mismo para una maravilla y siempre apuntaba a un asombro emocionante, que a menudo logró hacer. Era un académico, lingüista, músico y químico, guapo y perfecto hombre de damas. Por un tiempo les dio pinturas y cosméticas; los halagó, no que él los hiciera joven de nuevo (que él modestamente confesó estaba más allá de él) sino que su belleza sería preservada por medio de un lavado que, dijo, le costó mucho dinero, pero que dio libremente. Había contribado en ganar el favor de la señora de Pompadour, que había hablado de él al rey, por quien había hecho un laboratorio, en el que el monarca –un mártir del aburrimiento – trató de encontrar un poco de placer o distracción, en todos los eventos, haciendo tintes. El rey le había dado una suite de habitaciones en Chambord, y cien mil francos para la construcción de un laboratorio, y según San Germain los tintes descubiertos por el rey tendrían una influencia materialmente beneficiosa en la calidad de los tejidos franceses.

Este hombre extraordinario, destinado por naturaleza a ser el rey de los impostores y de los quacks, diría de manera fácil y segura que tenía trescientos años de edad, que conocía el secreto de la Medicina Universal, que poseía un dominio sobre la naturaleza, que podía derretir los diamantes, profesándose capaz de formar, de diez o doce diamantes pequeños, uno grande de las mejores aguas sin pérdida de peso. Todo esto, dijo, era una mera trivialidad para él. A pesar de sus jactancias, sus mentiras caras desnudas, y sus múltiples excentricidades, no puedo decir que lo pensé ofensivo. A pesar de mi conocimiento de lo que era y a pesar de mis propios sentimientos, pensé que era un hombre asombroso como siempre me estaba asombrando.

República Holandesa

En marzo de 1760, en el apogeo de los Siete Años' Guerra, St. Germain viajó a La Haya. En Amsterdam, se hospedó en los banqueros Adrian y Thomas Hope y fingió que venía a pedir dinero prestado a Luis XV con diamantes como garantía. Ayudó a Bertrand Philip, conde de Gronsveld, a iniciar una fábrica de porcelana en Weesp como especialista en hornos y colores. St. Germain trató de iniciar negociaciones de paz entre Gran Bretaña y Francia con la ayuda del duque Luis Ernesto de Brunswick-Lüneburg. Los diplomáticos británicos concluyeron que St. Germain tenía el respaldo del duque de Belle-Isle y posiblemente de Madame de Pompadour, quienes estaban tratando de superar al ministro de Asuntos Exteriores francés, el proaustríaco duque de Choiseul. Sin embargo, Gran Bretaña no trataría con St. Germain a menos que sus credenciales vinieran directamente del rey francés. El duque de Choiseul convenció a Luis XV para que repudiara a St. Germain y exigiera su arresto. El conde Bentinck de Rhoon, un diplomático holandés, consideró la orden de arresto como una politiquería interna francesa, en la que Holanda no debería involucrarse. Sin embargo, una negativa directa a extraditar a St. Germain también se consideró poco política. De Rhoon, por lo tanto, facilitó la salida de St. Germain a Inglaterra con un pasaporte emitido por el embajador británico, el general Joseph Yorke. Este pasaporte se hizo 'en blanco', lo que permitió a St. Germain viajar en mayo de 1760 de Hellevoetsluis a Londres con un nombre ficticio, lo que demuestra que esta práctica se aceptaba oficialmente en ese momento.

Desde San Petersburgo, St. Germain viajó a Berlín, Viena, Milán, Ubbergen y Zutphen (junio de 1762), Ámsterdam (agosto de 1762), Venecia (1769), Livorno (1770), Neurenberg (1772), Mantua (1773), La Haya (1774) y Bad Schwalbach.

Muerte

En 1779, St. Germain llegó a Altona en Schleswig, donde conoció al príncipe Carlos de Hesse-Kassel, quien también tenía interés en el misticismo y era miembro de varias sociedades secretas. El conde le mostró al Príncipe varias de sus gemas y este convenció a este último de que había inventado un nuevo método para teñir telas. El Príncipe quedó impresionado e instaló al Conde en una fábrica abandonada en Eckernförde que había adquirido especialmente para el Conde, y le suministró los materiales y telas que St. Germain necesitaba para continuar con el proyecto. Los dos se encontraron con frecuencia en los años siguientes, y el Príncipe equipó un laboratorio para experimentos alquímicos en su cercana residencia de verano, Louisenlund, donde, entre otras cosas, cooperaron en la creación de piedras preciosas y joyas. El príncipe cuenta más tarde en una carta que él era la única persona en quien el conde realmente confiaba. Le dijo al príncipe que era hijo del príncipe de Transilvania Francisco II Rákóczi y que tenía 88 años cuando llegó a Schleswig.

El conde murió en su residencia en la fábrica el 27 de febrero de 1784, mientras el príncipe se alojaba en Kassel, y la muerte se registró en el registro de la Iglesia de San Nicolás en Eckernförde. Fue enterrado el 2 de marzo y el costo del entierro se registró en los libros de contabilidad de la iglesia al día siguiente. El lugar oficial de entierro del conde es la Iglesia Nicolai (St. Nicolaikirche alemana) en Eckernförde. Fue enterrado en una tumba privada. El 3 de abril del mismo año, el alcalde y el ayuntamiento de Eckernförde emitieron una proclamación oficial sobre la subasta de los efectos restantes del conde en caso de que ningún pariente vivo apareciera dentro de un período de tiempo designado para reclamarlos. El príncipe Carlos donó la fábrica a la corona y luego se convirtió en un hospital.

Jean Overton Fuller descubrió, durante su investigación, que el patrimonio del conde a su muerte era un paquete de facturas y liquidaciones pagadas y recibidas, 82 Reichsthalers y 13 chelines (efectivo), 29 diversos grupos de prendas de vestir (esto incluye guantes, medias, pantalones, camisas, etc.), 14 camisas de lino, otros ocho grupos de artículos de lino y varios (maquinillas de afeitar, hebillas, cepillos de dientes, anteojos, peines, etc.). No se consignaron diamantes, joyas, oro ni ninguna otra riqueza, ni se guardaron elementos culturales de viajes, objetos personales (como su violín) ni notas de correspondencia.

Música del Conde

La siguiente lista de música proviene del Apéndice II del libro El conde de Saint Germain de Jean Overton Fuller.

Sonatas en trío

Seis sonatas para dos violines con bajo para clavecín o violonchelo:

• Op. 47 I. F major, 4/4, Molto adagio
• Op. 48 II. B-flat major, 4/4, Allegro
• Op. 49 III. E-flat major, 4/4, Adagio
• Op. 50 IV. G minor, 4/4, Tempo giusto
• Op. 51 V. G major, 4/4, Moderato
• Op. 52 VI. Una importante, 3/4, Cantabile lento

Solos de violín

Siete solos para violín solo:

• Op. 53 I. B-flat major, 4/4, Largo
• Op. 54 II. E major, 4/4, Adagio
• Op. 55 III. C minor, 4/4, Adagio
• Op. 56 IV. E-flat major, 4/4, Adagio
• Op. 57 V. E-flat major, 4/4, Adagio
• Op. 58 VI. Una importante, 4/4, Adagio
• Op. 59 VII. B-flat major, 4/4, Adagio

Canciones en inglés

• Op. 4 La doncella Eso es Made for Love y yo ()O desearías saber qué encantos sagrados). E-flat major (marked B-flat major), 3/4
• Op. 5 No es que te quiera menos. F mayor, 3/4
• Op. 6 Amor suave, esta hora hazme amigo. D major, 4/4
• Op. 7 Jove, cuando vio la cara de mi Fanny. D major, 3/4

Arias italianas

Numerados por orden de aparición en la Musique Raisonnee, con sus números de página en ese volumen.

* Un asterisco marca títulos realizados en L'Incostanza Delusa y publicado en el libro de Canciones favoritas de esa ópera.

• Op. 1 IV, págs. 16 a 20. Senza pietà mi credi,* G major, 6/8 (marcado 3/8 pero hay 6 quavers a la barra)
• Op. 2 VIII, págs. 36 a 39. Digli, digli,* D major, 3/4
• Op. 3 IX, págs. 40 a 45. Per pieta bel Idol mio,* F major, 3/8
• Op. 4/17 XIII, págs. 58 a 61. Se mai riviene, D menor, 3/4
• Op. 8 I, págs. 1 a 5. Padre perdona, oh, pene, G minor, 4/4
• Op. 9 II, págs. 6 a 10. No piangete amarti, E mayor, 4/4
• Op. 10 III, págs. 11 a 15. Intendo il tuo, F mayor, 4/4
• Op. 11 V, págs. 21 a 26. Già, già che moria deggio, D mayor, 4/4
• Op. 12 VI, págs. 27 a 31. Dille che l'amor mio,* E major, 4/4
• Op. 13 VII, págs. 32 a 35. Mio ben ricordati, D mayor, 3/4
• Op. 14 X, págs. 46 a 50. No es así, quel dolce moto, B^. mayor, 4/4
• Op. 15 XI, págs. 51 a 55. Piango, è ver; ma non-procede, G minor, 4/4
• Op. 16 XII, págs. 56 a 57. Dal labbro che t'accende, E mayor, 3/4
• Op. 18 XIV, págs. 62 a 63. Parlerò; non-e permesso, E mayor, 4/4
• Op. 19 XV, págs. 64 a 65. Se tutti i miei pensieriUn comandante, 4/4
• Op. 20 XVI, págs. 66 a 67. Guadarlo, guaralo en volto, E mayor, 3/4
• Op. 21 XVII, págs. 68 a 69. Oh, Dio Mancarmi, D mayor, 4/4
• Op. 22 XVIII, págs. 70 a 71. Digli che son fedele, E^. mayor, 3/4
• Op. 23 XIX, págs. 72 a 73. Pensa che sei cruda, E minor, 4/4
• Op. 24 XX, págs. 74 a 75. Torna torna innocente, G major, 3/8
• Op. 25 XXI, págs. 76 a 77. Un certo non-so che veggo, E mayor, 4/4
• Op. 26 XXII, págs. 78 a 79. Guardami, guardami prima in volto, D mayor, 4/4
• Op. 27 XXIII, págs. 80 a 81. Parto, se vuoi così, E^. mayor, 4/4
• Op. 28 XXIV, págs. 82 a 83. Volga al Ciel se ti, D menor, 3/4
• Op. 29 XXV, págs. 84 a 85. Guarda se in questa volta, F mayor, 4/4
• Op. 30 XXVI, págs. 86 a 87. Quanto mai felice, D mayor, 3/4
• Op. 31 XXVII, págs. 88 a 89. Ah che neldi'sti, D mayor, 4/4
• Op. 32, XXVIII, págs. 90 a 91. Dopp'un tuo Sguardo, F mayor, 3/4
• Op. 33 XXIX, págs. 92 a 93. Serberò fra' Ceppi, G major, 4/4
• Op. 34 XXX, págs. 94 a 95. Figlio se più non-vivi moro, F mayor, 4/4
• Op. 35 XXXI, págs. 96 a 98. Non ti respondo, C mayor, 3/4
• Op. 36 XXXII, págs. 99 a 101. Povero cor perché palpito, G major, 3/4
• Op. 37 XXXIII, págs. 102 a 105. Non vè più barbaro, C menor, 3/8
• Op. 38 XXXIV, págs. 106 a 108. Se de' tuoi lumi al fuoco amor, E mayor, 4/4
• Op. 39 XXXV, págs. 109 a 111. Se tutto tosto me sdegno, E mayor, 4/4
• Op. 40 XXXVI, págs. 112 a 115. Ai negli occhi un tel incanto, D mayor, 4/4 (marcado 2/4 pero hay 4 crotchets en el bar)
• Op. 41 XXXVII, págs. 116 a 118. Ven poteste de Dio, F mayor, 4/4
• Op. 42 XXXVIII, págs. 119 a 1121. Che kinde crudele, G major, 4/4
• Op. 43 XXXIX, págs. 122 a 124. Se almen potesse al pianto, G minor, 4/4
• Op. 44 XXXX, págs. 125 a 127. Se viver non-posso lunghi, D mayor, 3/8
• Op. 45 XXXXI, págs. 128 a 130. Fedel faro cara cara cara cara cara cara, D mayor, 3/4
• Op. 46 XXXXII, pág. 131. No ha ragione, F mayor, 4/4

Literatura del Conde

Descontando los fragmentos de intriga política, algunas piezas musicales y un poema místico, solo hay dos escritos atribuidos al Conde: La Très Sainte Trinosophie y el Manuscrito Triangular sin título.

El primer libro atribuido al Conde de Saint Germain es La Très Sainte Trinosophie (La Santísima Trinosofía), un manuscrito del siglo XVIII bellamente ilustrado que describe en términos simbólicos un viaje de iniciación espiritual o un proceso alquímico, según se interprete. Este libro ha sido publicado varias veces, sobre todo por Manly P. Hall, en Los Ángeles, California, en 1933. La atribución a St. Germain se basa en una nota manuscrita garabateada dentro de la cubierta del manuscrito original que indica que se trataba de una copia. de un texto que una vez estuvo en posesión de St. Germain. Sin embargo, a pesar de la elaborada introducción de Hall que describe la leyenda del Conde, The Most Holy Trinosophia no muestra una conexión definitiva con él.

La segunda obra atribuida a St. Germain es el manuscrito sin título del siglo XVIII en forma de triángulo. Las dos copias conocidas del Manuscrito Triangular existen como Manuscrito Hogart 209 y 210 (MS 209 y MS 210). Ambos residen actualmente en la Colección Manly Palmer Hall de Manuscritos Alquímicos en la Biblioteca de Investigación Getty. Nick Koss decodificó y tradujo este manuscrito en 2011 y Ouroboros Press lo publicó como The Triangular Book of St. Germain en 2015. A diferencia del primer trabajo, menciona a St. Germain directamente como su creador. El libro describe un ritual mágico mediante el cual uno puede realizar las dos hazañas más extraordinarias que caracterizaron la leyenda del Conde de St. Germain, a saber, la obtención de una gran riqueza y la prolongación de la vida.

Literatura sobre el Conde

Biografías

La biografía más conocida es The Count of St. Germain (1912) de Isabel Cooper-Oakley, que ofrece un bosquejo biográfico satisfactorio. Es una recopilación de cartas, diarios y registros privados escritos sobre el conde por miembros de la aristocracia francesa que lo conocieron en el siglo XVIII. Otro bosquejo biográfico interesante se puede encontrar en La historia de la magia, de Eliphas Levi, publicado originalmente en 1913.

También se han publicado numerosas biografías en francés y alemán, entre ellas Der Wiedergänger: Das zeitlose Leben des Grafen von Saint-Germain por Peter Krassa, Le Comte de Saint-Germain de Marie-Raymonde Delorme, y L'énigmatique Comte De Saint-Germain de Pierre Ceria y François Ethuin. En su obra Sages and Seers (1959), Manly Palmer Hall hace referencia a la biografía Graf St.-Germain de E. M. Oettinger (1846).

En la ficción

El conde ha inspirado una serie de creaciones ficticias:

• Él aparece como un personaje jugable en la serie de juegos de otome japonés Ikemen Vampire. En la serie, él es el suspiro y el anfitrión para aquellos que ha dado un segundo contrato de arrendamiento en la vida incluyendo Napoleón Bonaparte, Isaac Newton, Sir Arthur Conan Doyle, Leonardo da Vinci, William Shakespeare, Wolfgang Amadeus Mozart, Vincent van Gogh, Theo Van Gogh, Jeanne d'Arc (que se llama Jean d'Arc y es un hombre), y Osamu Dazai. La serie lo retrata como un hombre amable, leve, inteligente, respetable y respetable noble de riqueza inconmensurable, así como un padre protector o figura de hermano mayor a todos sus residentes, incluyendo su mayordomo humano.
• Él aparece como el manipulador maestro detrás de las escenas en la novela de Katherine Kurtz de 1996, Dos coronas para América, sobre la lucha de Estados Unidos por la independencia.
• Figura prominentemente en diversas obras del artista rock japonés Kamijo, incluyendo el álbum Sang y el único "Persona Grata".
• Él es un personaje Castlevania: Cursa de la OscuridadDonde es un viajero de tiempo. Lucha con Zead, que es el avatar de la muerte.
• Es un personaje en el Castlevania de Netflix 2017, apareciendo como un mago itinerante en busca del "Corridor Infinito" expresado por Bill Nighy.
• Es un personaje significativo en la serie Outlander de Diana Gabaldon, específicamente en 1992 Dragonfly en Amber, y un viajero de tiempo aparente en la novela spin-off de Gabaldon, "The Space Between".
• Se presenta como un personaje de apoyo en la novela The Magician, el segundo libro de la serie de fantasía Los Secretos del Inmortal Nicholas Flamel por Michael Scott.
• He is mentioned in Raidou Kuzunoha vs. El ejército sin alma como agente del tiempo, sin embargo el jugador nunca lo conoce.
• Es interpretado por James Marsters en la serie de televisión Almacén 13. Es un inmortal que usó un anillo con una gema de la piedra del filósofo utilizada para revitalizar plantas y sanar a la gente para acumular riqueza a lo largo de los siglos. El anillo fue tomado por Marie-Antoinette y enterrado en las Catacumbas bajo París.
• Es retratado por Miya Rurika en la obra Azure Moment por Takarazuka Revue.
• Él es el principal antagonista en La Trilogía Roja Ruby, escrito por Kerstin Gier. Él es el fundador de un albergue secreto que está controlando a las personas con un gen que viaja por el tiempo, y está tratando de ganar la inmortalidad a través de los mismos.
• Es el personaje principal de la novela misteriosa histórica basada en sus primeras aventuras, El hombre que no moriría, escrito por Paul Andrews. Es presentado como el hijo del príncipe Rákóczi.
• Él es el mentor y co-conspirador del jugador en el juego de aventura indie 2022 Card Shark.
• Fue referenciado como villano en la cuarta temporada del anime Symphogear, junto con Alessandro Cagliostro y François Prelati, todos representados como mujeres.
• Hoshino Katsura lo usó como inspiración para el personaje del Conde del Milenio en la serie manga D. Gray Man.
• En Kōta Hirano Drifters, el personaje del conde Saint Germi está inspirado en él. He is voiced by Tomokazu Sugita in the anime adaptation.
• In Master of Mosquiton El enemigo de Mosquiton es un demonio inmortal basado en el conde de St. Germain.
• En el podcast BBC The Lovecraft Investigations, se revela que es el disfraz mortal de Nyarlathotep y un antagonista central de la serie.
• En la novela ligera Falso destino / extraño, él era el sabio y mentor de la corte de Richard the Lionheart, que afirmaba ser nada más que un aristócrata y un estafador mientras que también poseía un coche, afirmando haber conocido Alejandro Magno, y ser capaz de sentir y hablar con la persona que presencia el flashback de su primera reunión con el rey Richard.
• En el manga El estudio de caso de Vanitas, el maestro de Noe y el abuelo de Dominique les dice que actualmente va por ese nombre.
• En la novedad El estrangulador nocturno, de la película de televisión del mismo título, está fuertemente insinuado que el villano inmortal, Dr. Richard Malcolm, es en realidad el Conde St. Germain. Cuando se le pregunta directamente, Malcolm se ríe irónicamente pero no lo niega.
• In El León Rojo: Elixer de la Vida por Maria Szepes, aparece como Saint Germain
• En la mesa juego de rol Armados desconocidos por John Scott Tynes y Greg Stolze, él es el primer y último hombre, el único carácter inmortal en el escenario, cuya vida abarca la primera y última vida de los seres humanos.
• Prominente autor de ficción Bengali Shariful Hasan hizo el personaje Conde Saint Germain en su Samvala Trilogía inspirada en él.
• El personaje de Robert Rankin Profesor Slocombe, en los diversos libros La Trilogía de Brentford, a menudo se describe como llevar un parecido a la Comte; cuando el profesor anota los antiguos cuadernos de la Comte, incluso la escritura es casi idéntica. Otro personaje, ahora bastante viejo, nacido en la era victoriana, ha declarado que el profesor Slocombe era un hombre viejo incluso entonces.
• El personaje de Agliè en la novela Péndulo de Foucault por Umberto Eco es un ocultista que afirma ser el Conde St. Germain.
• El personaje de Jack Elderflower en la novela Reunir las FortunasPor Bryan Camp.
• La Comte es un personaje significativo en la novela Victoriana time-travel, Un Conde Peculiar en el Tiempo, por M.K. Beutymhill.
• El Comte es el protagonista principal de una serie de novelas históricas de romance/horror de Chelsea Quinn Yarbro.
• El Conde aparece en dos novelas de Andrzej Sarwa: Wieszczba krwawej głowy (La Profeta de la Cabeza Sangrienta) y Cmentarz św. Medarda (El cementerio de Saint Medard).
• El escritor alemán Karl May escribió dos historias con el Graf von Saint Germain apareciendo como antagonista: Aqua benedetta (1877) y su versión ampliada Ein Fürst des Schwindels (1880).
• El místico en la historia de Alexander Pushkin "La Reina de los Espadas".
• La novela visual Código: Realizar − Guardian of Rebirth Lo representa como un aristócrata excéntrico que acoge a Arsène Lupin, Impey Barbicane, Victor Frankenstein, y Van Helsing en su mansión.

El Conde en Teosofía

El Conde Saint Germain (también conocido como Maestro Rákóczi o Maestro R) es un maestro espiritual legendario de la sabiduría antigua en varios Enseñanzas teosóficas y post-teosóficas, que se dice que son responsables de la cultura de la Nueva Era de la Era de Acuario e identificadas con el Conde Saint Germain (fl. 1710–1784), quien ha sido descrito de diversas formas como un cortesano, aventurero, inventor, alquimista, pianista, violinista y compositor aficionado.

Leyenda

Algunos escriben que su nombre St. Germain fue inventado por él como una versión francesa del latín Sanctus Germanus, que significa "Santo Hermano". En las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos (pero no en la Teosofía tradicional), el Maestro R, o el Maestro Rákóczi, es un ser separado y distinto de St. Germain.

Literatura sobre St. Germain

Biografías

Hay varias "autorizadas" biógrafos de St. Germain que por lo general no están de acuerdo entre sí. Probablemente las dos biografías más conocidas son El conde de St. Germain de Isabel Cooper-Oakley (1912) y El conde de Saint-George de Jean Overton-Fuller. Germain: último vástago de la casa de Rakoczy (1988). El primero es una recopilación de cartas, diarios y registros privados escritos sobre el Conde por miembros de la aristocracia francesa que lo conocieron en el siglo XVIII.

El libro de Raymond Bernard El Gran Secreto - St. Germain es biográfico y cubre muchos aspectos de la vida del Conde, incluida su fusión con Sir Francis Bacon, y el autor de la obra de Shakespeare. El Gran Secreto, Conde St. Germain afirma que St. Germain era en realidad Francis Bacon de nacimiento, y más tarde autor de las Obras completas atribuidas a Shakespeare. Bernard también sostiene, al igual que la Fundación Saint Germain en Schaumburg, Illinois, que Francis Bacon era hijo de la reina Isabel y Lord Dudley, pero que se mantuvo en silencio. De acuerdo con esta teoría, Francis fue criado por la familia Bacon, pero sabía de su verdadero nacimiento y dejó numerosos indicios a lo largo del canon de Shakespeare de esto, en forma de pistas explícitas en el texto de las obras, en imágenes y en el presunto uso del cifrado de Bacon en las obras. Manly Palmer Hall, en su Las enseñanzas secretas de todas las edades, describe algunos de los mismos atributos que Bernard, incluida la atribución de los escritos de Shakespeare a un gran adepto como Francis Bacon, que podría fusionarse con el Conde de St. Germain.

También ha habido numerosas biografías en francés y alemán, entre ellas Der Wiedergänger: Das zeitlose Leben des Grafen von Saint-Germain de Peter Krassa, Le Comte de Saint-Germain de Marie-Raymonde Delorme y L'énigmatique Comte De Saint-Germain i> de Pierre Ceria y François Ethuin.

Libros que según Guy Ballard le fueron dictados por Saint Germain

Saint Germain es la figura central de una serie de libros publicados por Saint Germain Press (el brazo editorial de la Fundación Saint Germain). Los dos primeros volúmenes, Misterios revelados y La presencia mágica, escritos por Guy Ballard como "Godfré Ray King", describen a Saint Germain como un maestro ascendido, como Jesús, que está asistiendo a la humanidad. En estos dos primeros libros, Ballard habla de sus experiencias personales con Saint Germain y revela muchas enseñanzas que están en armonía con la Teosofía. El tercer volumen, El 'YO SOY' Discursos, contiene material que es fundamental para las sagradas escrituras del "YO SOY" Actividad Religiosa, fundada en 1930 – la primera de las religiones de las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos.

Hay 20 volúmenes en la serie de libros de Saint Germain, a los que también se hace referencia como los "Libros verdes". Se dice que otra obra significativa, el Conde de Gabalis, es de la mano de Sir Francis Bacon antes de ascender y regresar como Sanctus Germanus o Saint Germain. Impreso por primera vez en 1670, el libro incluye una imagen del Jinete polaco, la famosa pintura de Rembrandt en la Colección Frick en la ciudad de Nueva York, que se dice que es de Sir Francis Bacon, también conocido como el Conde de Gabalis, o el Conde. de la Cábala. Lotus Ray King (seudónimo de Edna Ballard), esposa de Guy Ballard, habló acerca de que este libro fue escrito por el Maestro Ascendido Saint Germain en las Charlas de Mesa Redonda del 'YO SOY'. Actividad Religiosa.

Reclamados encuentros con Saint Germain

Varios teósofos y practicantes de tradiciones esotéricas alternativas han afirmado haber conocido a Saint Germain a finales del siglo XIX o principios del XX:

• Annie Besant dijo que conoció al Conde en 1896.
• C. W. Leadbeater afirmó haberle conocido en Roma en 1926 y le dio una descripción física como tener ojos marrones, piel de color olivo y barba puntiaguda; según Leadbeater, "el esplendor de su Presencia empuja a los hombres a hacer la obeisance". Leadbeater dijo que Saint Germain le mostró una túnica que había sido anteriormente propiedad de un emperador romano y que Saint Germain le dijo que una de sus residencias era un castillo en Transilvania. Según Leadbeater, al realizar rituales mágicos en su castillo en Transilvania, Saint Germain lleva "un traje de cadena dorada que una vez perteneció a un Emperador Romano; sobre él se arroja un magnífico manto de púrpura tiriana, con en su broche una estrella de siete puntos en el diamante y el amatista, y a veces lleva una bata gloriosa de violeta".
• David Christopher Lewis, maestro espiritual vivo, afirma que Saint Germain vino a él en persona el 10 de junio de 2004 en su casa en Paradise Valley, Montana, y continuó viniendo muchas veces después.
• David Narozny, compositor de música checa, afirma haber conocido a St Germain en Pruhonice el 23 de mayo de 2014.
• Dorothy Leon, autor vivo, ha afirmado haber tenido varios encuentros con Saint Germain y es un discípulo atribuido de él.
• Edgar Cayce, el "Sleeping Profeta", fue preguntado mientras estaba en trance si Saint Germain estaba presente. La respuesta de Cayce fue: "Cuando era necesario". (De la lectura # 254-83 el 14 de febrero de 1935.)
• Guy Ballard, fundador de la Actividad "YO SOY", afirmó que conoció a Saint Germain en el Monte Shasta en California en agosto de 1930, y que esto inició su "entrenamiento" y experiencias con otros maestros Ascendidos en varias partes del mundo.
• Miroslav Zimmer, poeta vivo, afirma haber conocido a St Germain en las montañas Malá Fatra en Eslovaquia en 2011 en compañía de un Sam Bennett.
• Peter Mt. Shasta, maestro y autor espiritual vivo, afirma que Saint Germain se materializó ante él en Muir Woods, Marin County, California, así como muchas otras veces, algunas de las cuales se encuentran documentando en su libro.

Actividades esotéricas

Muchos grupos honran a Saint Germain como un ser sobrenatural llamado Maestro de la Sabiduría Antigua o maestro Ascendido. En las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos se le conoce simplemente como Saint Germain, o como el Maestro Ascendido Saint Germain. Como Maestro Ascendido, se cree que Saint Germain tiene muchos poderes mágicos, como la capacidad de teletransportarse, levitar, atravesar paredes e inspirar a las personas mediante la telepatía, entre otros.

La Sociedad Teosófica después de la muerte de Blavatsky lo consideró un Mahatma, Maestro de la Sabiduría Antigua o Adepto. Helena Blavatsky dijo que él era uno de sus Maestros de Sabiduría e insinuó que le había dado documentos secretos. Algunos grupos esotéricos le atribuyen haber inspirado a los Padres Fundadores a redactar la Declaración de Independencia y la Constitución de los Estados Unidos, además de proporcionar el diseño del Gran Sello de los Estados Unidos.

En las creencias de la Nueva Era, Saint Germain se asocia con el color violeta, la joya amatista y la cruz de Malta representada en violeta (generalmente la patee cruzada estilo cruz de hierro versión). También es considerado como el "Chohan del Séptimo Rayo". Según la Sociedad Teosófica, los Siete Rayos son siete principios metafísicos que gobiernan tanto las almas individuales como el desarrollo de cada Edad Astrológica de 2158 años. Dado que según la Teosofía, la próxima Era Astrológica, la Era de Acuario, estará gobernada por el Séptimo Rayo (Violeta) (el Rayo del Orden Ceremonial), Saint Germain a veces es llamado "El Jerarca de la Era de Acuario" 34;. Según las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos, Saint Germain es "El Dios de la Libertad para este sistema de mundos". De acuerdo con las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos, la preparación preliminar para el comienzo de la Era de Acuario comenzó el 1 de julio de 1956, cuando el Maestro Ascendido Saint Germain se convirtió en el Jerarca de la Era de Acuario, reemplazando al anterior Jerarca de la Era Astrológica, el Maestro Ascendido. Jesús, que había sido durante casi 2.000 años el "Jerarca de la Era de Piscis".

En las obras escritas por Alice A. Bailey, Saint Germain es llamado Maestro Rakóczi o el Maestro R. En las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos, el Maestro Rakoczi, también conocido como el Gran Director Divino, es considerado como el maestro de Saint Germain en la Gran Hermandad Blanca de Maestros Ascendidos. El libro de Alice A. Bailey The Externalization of the Hierarchy (una compilación de revelaciones anteriores publicada póstumamente en 1957) brinda la mayor información sobre su supuesto papel como Maestro Espiritual. Se dice que el título espiritual de Saint Germain es Señor de la Civilización, y su tarea es el establecimiento de la nueva civilización de la Era de Acuario. Se dice que influye telepáticamente en las personas que él considera fundamentales para lograr la nueva civilización de la Era de Acuario. Alice A. Bailey declaró que "en algún momento después del año 2025 d.C." el Jesús, el Maestro Rakóczi (Saint Germain), Kuthumi y otros en la Jerarquía Espiritual se 'exteriorizarían', es decir, descenderían de los mundos espirituales e interactuarían en cuerpos tangibles visibles en la Tierra en ashrams, rodeados por sus discípulos.

Alice A. Bailey dijo que St. Germain es el 'administrador del consejo ejecutivo de Cristo'. (Los teósofos consideran al 'Maestro Jesús' y al 'Cristo' 34; como dos seres separados y distintos, creen en la cristología gnóstica propugnada por Cerinto (fl. c. 100 dC), según la cual 'Cristo' es un ser que fue encarnó en Jesús sólo durante los tres años del ministerio de Jesús.) Según ciertos teósofos, "Cristo" se identifica como una entidad espiritual altamente desarrollada cuyo nombre real es Maitreya. Este Maitreya es el mismo ser conocido en el Budismo como el Bodhisattva Maitreya, quien está en entrenamiento para convertirse en el próximo Buda en la Tierra. Según Alice A. Bailey, el "consejo ejecutivo de Christ" es un subgrupo específico de los Maestros de la Sabiduría Antigua, encargado de preparar el camino para la Segunda Venida de Cristo y la consiguiente inauguración de la Era de Acuario.

Encarnaciones anteriores

Según la Sociedad Teosófica (que no debe confundirse con la Logia Unida de Teósofos) y las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos, Saint Germain se encarnó de la siguiente manera. (Nota: No todos los grupos de Enseñanza Teosófica y de Maestros Ascendidos aceptan todas estas encarnaciones como válidas. Las encarnaciones de St. Germain como St. Alban, Proclus, Roger Bacon y Sir Francis Bacon son universalmente aceptadas).

• Christopher Columbus, 1451-1506 dC. Se cree que nació en Génova, Italia y se estableció en Portugal. Landed in America in 1492 during the first of four voyages to the New Worldsponsor by King Ferdinand and Queen Isabella of Spain
• Francis Bacon, 1561-1626, Inglaterra. Filosofía, estadista, ensayista y maestro literario, autor de las obras de Shakespeare (según las Enseñanzas del Maestro Ascendido), padre de la ciencia inductiva y heraldo de la revolución científica.
• Hesiod, poeta griego cuyos escritos sirven como una fuente importante de comprensión de la mitología y cosmología griega (c. 700 aC).
• Sumo sacerdote en la civilización de Atlantis hace 13.000 años, sirviendo en el Orden del Señor Zadkiel en el Templo de la Purificación, ubicado en una colonia atlante que había sido enviada desde la isla principal de Atlántida que se había establecido en la isla ahora llamada Cuba.
• Merlin. Mago mítico y consejero en Camelot del Rey Arturo que inspiró el establecimiento de la Orden de los Caballeros de la Mesa Redonda.
• Organizer behind the scenes for the Secret Societies in Germany in the late 14th and early 15th century. La creación de un personaje posiblemente ficticio llamado "Christian Rosenkreuz" se inspiró en sus esfuerzos.
• Platón, filósofo que estudió con estudiantes de Pitágoras y estudiosos en Egipto. Él estableció su propia escuela de filosofía en la Academia en Atenas. (427-347 A.C.).
• Proclus, c. 410 – 485 AD. Atenas. El último filósofo neoplatónico griego mayor. Dirigió la Academia Platónica y escribió ampliamente sobre filosofía, astronomía, matemáticas y gramática.
• Roger Bacon, c. 1220–1292 d.C., Inglaterra. Filosofía, reformador educativo y científico experimental. Forerunner de la ciencia moderna renombrada por sus exhaustivas investigaciones sobre alquimia, óptica, matemáticas e idiomas.
• Regla de oro La civilización de la edad se centró en una ciudad llamada "La Ciudad del Sol" hace 70.000 años situada en la zona entonces azul y verdiente que ahora es el Desierto del Sahara, originalmente una colonia enviada desde Atlantis.
• Saint Alban, a finales del siglo III o principios del siglo IV, ciudad de Verulamium, renombrada St. Albans, Hertfordshire, Inglaterra. Primer mártir británico – había protegido a un sacerdote fugitivo, se convirtió en un convertido devoto, y fue condenado a muerte por disfrazarse de sacerdote para que pudiera morir en su lugar.
• San José, siglo I d.C., Nazaret. Esposo de María y guardián de Jesús.
• Samuel, líder religioso del siglo XI en Israel que sirvió como profeta, sacerdote, y último de los jueces hebreos.

Ascensión a la maestría

Según las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos, Francis Bacon fingió su propia muerte el Domingo de Pascua, 9 de abril de 1626, e incluso asistió a su propio funeral disfrazado. Los seguidores de las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos creen que luego viajó en secreto a Transilvania (entonces parte de Hungría, ahora parte de Rumania) a la Mansión Rakoczy de la noble familia de Hungría. Finalmente, el 1 de mayo de 1684, se cree que logró (gracias a su conocimiento de la alquimia) su Ascensión física (alcanzando la inmortalidad y la eterna juventud, el sexto nivel de Iniciación), momento en el que Francis Bacon adoptó el nombre de "San Germain'.

Vista escéptica

El erudito K. Paul Johnson sostiene que los "Masters" sobre las que Madame Blavatsky escribió y produjo cartas eran en realidad idealizaciones de personas que fueron sus mentores.

Consulte también el artículo "Hablando con los muertos y otras diversiones" por Paul Zweig, The New York Times, 5 de octubre de 1980, que sostiene que las revelaciones de Madame Blavatsky fueron fraudulentas.