Comunidad LGBT

La comunidad LGBT (también conocida como comunidad LGBTQ+, comunidad GLBT, comunidad gay o comunidad queer) es una agrupación vagamente definida de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y otras personas queer unidas por una cultura común y movimientos sociales. Estas comunidades generalmente celebran el orgullo, la diversidad, la individualidad y la sexualidad. Los activistas y sociólogos LGBT ven la construcción de comunidades LGBT como un contrapeso al heterosexismo, la homofobia, la bifobia, la transfobia, el sexualismo y las presiones conformistas que existen en la sociedad en general. El término orgullo o, a veces , orgullo gayexpresa la identidad y la fuerza colectiva de la comunidad LGBT; los desfiles del orgullo gay brindan tanto un excelente ejemplo del uso como una demostración del significado general del término. La comunidad LGBT es diversa en afiliación política. No todas las personas lesbianas, gays, bisexuales o transgénero se consideran parte de la comunidad LGBT.

Los grupos que pueden considerarse parte de la comunidad LGBT incluyen pueblos gay, organizaciones de derechos LGBT, grupos de empleados LGBT en empresas, grupos de estudiantes LGBT en escuelas y universidades y grupos religiosos que afirman LGBT.

Las comunidades LGBT pueden organizarse o apoyar movimientos por los derechos civiles que promuevan los derechos LGBT en varios lugares del mundo.

Terminología

LGBT, o GLBT, es una sigla que significa lesbiana, gay, bisexual y transgénero. En uso desde la década de 1990, el término es una adaptación de la sigla LGB, que se usó para reemplazar el término gay, al referirse a la comunidad en su conjunto, a partir de mediados o finales de la década de 1980. Si bien el movimiento siempre había incluido a todas las personas LGBT, el término unificador de una palabra desde la década de 1950 hasta principios de la de 1980 fue gay (ver Liberación gay). Posteriormente, esto fue ampliado por muchos grupos a lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, para ser más representativos. A finales de los ochenta y principios de los noventa, queertambién se reivindicó como una alternativa de una sola palabra a la cadena cada vez más larga de iniciales, especialmente cuando la usaban grupos políticos radicales.

El inicialismo, así como variantes comunes como LGBTQ, se adoptaron en la corriente principal en la década de 1990 como un término general para usar al etiquetar temas sobre sexualidad e identidad de género. Por ejemplo, el Proyecto de Avance del Movimiento LGBT denominó centros comunitarios, que tienen servicios específicos para los miembros de la comunidad LGBT, como "centros comunitarios LGBT" en estudios integrales de dichos centros en los Estados Unidos.

La sigla LGBT pretende enfatizar una diversidad de culturas basadas en la sexualidad y la identidad de género. Puede referirse a cualquier persona que no sea heterosexual o cisgénero, en lugar de referirse exclusivamente a personas lesbianas, gays, bisexuales o transgénero. Reconocer esta inclusión como una variante popular que agrega la letra Q para quienes se identifican como queer o cuestionan su identidad sexual; LGBTQ se ha registrado desde 1996.

Simbolos

La comunidad gay se asocia frecuentemente con ciertos símbolos, especialmente el arcoíris o las banderas del arcoíris. El símbolo griego lambda ("L" de liberación), triángulos, cintas y símbolos de género también se utilizan como símbolo de "aceptación gay". Hay muchos tipos de banderas para representar subdivisiones en la comunidad gay, pero la más reconocida es la bandera del arcoíris. Según Gilbert Baker, creador de la comúnmente conocida bandera del arcoíris, cada color representa un valor en la comunidad:

• rosa = sexualidad
• rojo = vida
• naranja = curación
• amarillo = el sol
• verde = naturaleza
• azul = arte
• índigo = armonía
• violeta = espíritu

Más tarde, el rosa y el índigo se eliminaron de la bandera, lo que dio como resultado la bandera actual que se presentó por primera vez en el Desfile del Orgullo Gay de 1979. Otras banderas incluyen la bandera de la Victoria sobre el SIDA, la bandera del orgullo del cuero y la bandera del orgullo del oso.

El símbolo lambda fue adoptado originalmente por la Alianza de Activistas Gay de Nueva York en 1970 después de que se separaron del Frente de Liberación Gay más grande. Se eligió Lambda porque la gente podría confundirlo con un símbolo universitario y no reconocerlo como un símbolo de la comunidad gay a menos que uno estuviera realmente involucrado en la comunidad. "En diciembre de 1974, la lambda fue declarada oficialmente el símbolo internacional de los derechos de gays y lesbianas por el Congreso Internacional de Derechos de los Gays en Edimburgo, Escocia".

El triángulo se convirtió en un símbolo para la comunidad gay después del Holocausto. No solo representaba a los judíos, sino también a los homosexuales que fueron asesinados a causa de la ley alemana. Durante el Holocausto, los homosexuales fueron etiquetados con triángulos rosas para distinguirlos de judíos, presos comunes y presos políticos. El triángulo negro es igualmente un símbolo para las mujeres solo para representar la hermandad lesbiana.

El triángulo rosa y amarillo se utilizó para etiquetar a los homosexuales judíos. Los símbolos de género tienen una lista mucho más larga de variaciones de relaciones homosexuales o bisexuales que son claramente reconocibles pero que pueden no ser vistas tan popularmente como los otros símbolos. Otros símbolos que se relacionan con la comunidad gay o el orgullo gay incluyen la cinta de concientización sobre el suicidio de adolescentes homosexuales, la cinta de concientización sobre el SIDA, los labrys y el rinoceronte morado.

En el otoño de 1995, la Campaña de Derechos Humanos adoptó un logotipo (signo igual amarillo en un cuadrado azul oscuro) que se ha convertido en uno de los símbolos más reconocibles de la comunidad lesbiana, gay, bisexual y transgénero. El logotipo se puede ver en todo el mundo y se ha convertido en sinónimo de la lucha por la igualdad de derechos de las personas LGBT.

Uno de los cambios recientes más notables se realizó en Filadelfia, Pensilvania, el 8 de junio de 2017. Agregaron dos nuevas franjas a la bandera tradicional LGBT+, una negra y otra marrón. Estos tenían la intención de resaltar a los miembros de color dentro de la comunidad LGBTQIA.

Derechos humanos y legales

La comunidad LGBT representada por un componente social de la comunidad global que muchos, incluidos los aliados heterosexuales, creen que está subrepresentada en el área de los derechos civiles. La lucha actual de la comunidad gay ha sido provocada en gran medida por la globalización. En los Estados Unidos, la Segunda Guerra Mundial reunió a muchos hombres rurales encerrados de todo el país y los expuso a actitudes más progresistas en partes de Europa. Al regresar a casa después de la guerra, muchos de estos hombres decidieron agruparse en ciudades en lugar de regresar a sus pequeños pueblos. Las comunidades incipientes pronto se volverían políticas al comienzo del movimiento por los derechos de los homosexuales, incluidos incidentes monumentales en lugares como Stonewall. Hoy en día, muchas ciudades grandes tienen centros comunitarios para gays y lesbianas. Muchas universidades y colegios de todo el mundo tienen centros de apoyo para estudiantes LGBT. La Campaña de Derechos Humanos,Lambda Legal, Empowering Spirits Foundation y GLAAD abogan por las personas LGBT en una amplia gama de temas en los Estados Unidos. También hay una Asociación Internacional de Gays y Lesbianas. En 1947, cuando el Reino Unido adoptó la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH), los activistas LGBT se aferraron a su concepto de derechos iguales e inalienables para todas las personas, independientemente de su raza, género u orientación sexual. La declaración no menciona específicamente los derechos de los homosexuales, pero analiza la igualdad y la ausencia de discriminación. En 1962, Clark Polak se unió a The Janus Society en Filadelfia, Pensilvania.Sólo un año después, se convirtió en presidente. En 1968, anunció que la Sociedad cambiaría su nombre a Sociedad de Reforma de la Ley Homosexual; “Los homosexuales ahora están dispuestos a volar bajo sus propios colores” (Stewart, 1968).

El matrimonio del mismo sexo

En algunas partes del mundo, los derechos de asociación o matrimonio se han extendido a las parejas del mismo sexo. Los defensores del matrimonio entre personas del mismo sexo citan una serie de beneficios que se niegan a las personas que no pueden casarse, incluidos los derechos de inmigración, atención médica, herencia y propiedad, y otras obligaciones y protecciones familiares, como razones por las que el matrimonio debe extenderse a las parejas del mismo sexo.. Quienes se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo dentro de la comunidad gay argumentan que luchar para lograr estos beneficios mediante la extensión de los derechos matrimoniales a las parejas del mismo sexo privatiza los beneficios (por ejemplo, atención médica) que deberían estar disponibles para las personas independientemente de su estado civil. Argumentan además que el movimiento de matrimonio entre personas del mismo sexo dentro de la comunidad gay discrimina a las familias compuestas por tres o más parejas íntimas.

Medios de comunicación

La comunidad lesbiana y gay contemporánea tiene un lugar creciente y complejo en los medios estadounidenses y de Europa occidental. Las lesbianas y los hombres homosexuales a menudo se representan de manera incorrecta en la televisión, las películas y otros medios. La comunidad gay a menudo se presenta como muchos estereotipos, como que los hombres homosexuales son retratados como extravagantes y audaces. Al igual que otros grupos minoritarios, estas caricaturas pretenden ridiculizar a este grupo marginado.

Actualmente existe una prohibición generalizada de las referencias en el entretenimiento relacionado con niños, y cuando las referencias ocurren, casi siempre generan controversia. En 1997, cuando la comediante estadounidense Ellen DeGeneres salió del clóset en su popular comedia de situación, muchos patrocinadores, como la cadena de comida rápida Wendy's, retiraron su publicidad. Además, una parte de los medios de comunicación ha intentado incluir y aceptar públicamente a la comunidad gay con programas de televisión como Will & Grace o Queer Eye for the Straight Guy. Esta mayor publicidad refleja el movimiento de salida del armario de la comunidad LGBT. A medida que salían más celebridades, se desarrollaban más programas, como el programa de 2004 The L Word.. Estas representaciones de la comunidad LGBT han sido controvertidas, pero beneficiosas para la comunidad. El aumento de la visibilidad de las personas LGBT permitió que la comunidad LGBT se uniera para organizarse y exigir un cambio, y también inspiró a muchas personas LGBT a salir del armario.

En los Estados Unidos, los evangelistas famosos y organizaciones como Focus on the Family utilizan con frecuencia a los homosexuales como símbolo de decadencia social. Muchas organizaciones LGBT existen para representar y defender a la comunidad gay. Por ejemplo, la Alianza de Gays y Lesbianas contra la Difamación en los Estados Unidos y Stonewall en el Reino Unido trabajan con los medios para ayudar a presentar imágenes justas y precisas de la comunidad gay.

A medida que las empresas publicitan cada vez más a la comunidad gay, los activistas LGBT utilizan eslóganes publicitarios para promover las opiniones de la comunidad gay. Subaru comercializó su Forester y Outback con el lema "No es una opción. Es la forma en que estamos construidos", que luego se usó en ocho ciudades de EE. UU. En las calles o en eventos por los derechos de los homosexuales.

Redes sociales

Las redes sociales se utilizan a menudo como una plataforma para que la comunidad LGBT se reúna y comparta recursos. Los motores de búsqueda y los sitios de redes sociales brindan numerosas oportunidades para que las personas LGBT se conecten entre sí; además, juegan un papel clave en la creación de identidad y la autopresentación. Los sitios de redes sociales permiten la creación de comunidades y el anonimato, lo que permite a las personas participar tanto como deseen. La variedad de plataformas de redes sociales, incluidas Facebook, Tiktok, Tumblr, Twitter y Youtube, tienen diferentes audiencias, posibilidades y normas asociadas. Estas diversas plataformas permiten una mayor inclusión, ya que los miembros de la comunidad LGBT tienen la capacidad de decidir dónde participar y cómo presentarse.La existencia de la comunidad y el discurso LGBT en las plataformas de redes sociales es esencial para interrumpir la reproducción de la cis-heteronormatividad hegemónica y representar la amplia variedad de identidades que existen.

Antes de prohibir el contenido para adultos en 2018, Tumblr era una plataforma especialmente adecuada para compartir historias trans y crear una comunidad. Las principales plataformas de redes sociales como Tiktok también han sido beneficiosas para la comunidad trans al crear espacios para que las personas compartan recursos e historias de transición, normalizando la identidad trans. Se ha encontrado que el acceso a contenido LGBT, compañeros y comunidad en motores de búsqueda y sitios de redes sociales ha permitido la aceptación de la identidad y el orgullo dentro de las personas LGBT.

Los algoritmos y los criterios de evaluación controlan qué contenido se recomienda a los usuarios en los motores de búsqueda y en las redes sociales. Estos pueden reproducir discursos estigmatizantes que son dominantes dentro de la sociedad y tener un impacto negativo en la autopercepción LGBT. Los algoritmos de las redes sociales tienen un impacto significativo en la formación de la comunidad y la cultura LGBT. La exclusión algorítmica ocurre cuando las prácticas excluyentes son reforzadas por algoritmos a través de paisajes tecnológicos, lo que resulta directamente en la exclusión de identidades marginadas. La exclusión de estas representaciones de identidad genera inseguridad de identidad para las personas LGBT, al mismo tiempo que perpetúa aún más el discurso de identidad cis-heteronormativo.Los usuarios y aliados LGBT han encontrado métodos para subvertir algoritmos que pueden suprimir contenido para continuar construyendo estas comunidades en línea.

Poder de compra

Según Witeck-Combs Communications, Inc. y Marketresearch.com, el poder adquisitivo de los gays y lesbianas de los Estados Unidos en 2006 fue de aproximadamente $660 mil millones y luego se esperaba que superara los $835 mil millones para el 2011. Los consumidores gay pueden ser muy leales a marcas específicas, deseando para apoyar a las empresas que apoyan a la comunidad gay y también brindan igualdad de derechos para los trabajadores LGBT. En el Reino Unido, este poder adquisitivo a veces se abrevia como "la libra rosa".

Según un artículo de James Hipps, es más probable que los estadounidenses LGBT busquen empresas que les hagan publicidad y estén dispuestos a pagar precios más altos por productos y servicios de primera calidad. Esto se puede atribuir al ingreso familiar promedio en comparación con las parejas del mismo sexo y las parejas del sexo opuesto. "...los estudios muestran que los estadounidenses GLBT tienen el doble de probabilidades de haberse graduado de la universidad, el doble de probabilidades de tener un ingreso individual superior a $60,000 y el doble de probabilidades de tener un ingreso familiar de $250,000 o más".

Consumismo

Aunque muchos afirman que la comunidad LGBT es más próspera en comparación con los consumidores heterosexuales, la investigación ha demostrado que es falso. Sin embargo, la comunidad LGBT sigue siendo un segmento importante de la demografía del consumidor debido al poder adquisitivo y la lealtad a las marcas que tienen. Witeck-Combs Communications calculó el poder adquisitivo de los adultos LGBT en $ 830 mil millones para 2013. Los hogares con parejas del mismo sexo gastan un poco más que el hogar promedio en cualquier viaje de compras. Pero también hacen más viajes de compras en comparación con los hogares no LGBT. En promedio, la diferencia en el gasto con un hogar con pareja del mismo sexo es un 25 por ciento más alta que el hogar promedio de los Estados Unidos.Según la Universidad de Maryland, las parejas homosexuales masculinas ganan $10,000 menos en promedio en comparación con los hombres heterosexuales. Sin embargo, las lesbianas en pareja reciben alrededor de $7,000 más al año que las mujeres casadas heterosexuales. Por lo tanto, las parejas del mismo sexo y las parejas heterosexuales son casi iguales en cuanto a la riqueza del consumidor.

La comunidad LGBT ha sido reconocida por ser uno de los mayores consumidores de viajes. Los viajes incluyen viajes anuales y, a veces, incluso varios viajes anuales. Anualmente, la comunidad LGBT gasta alrededor de $ 65 mil millones en viajes, lo que representa el 10 por ciento del mercado de viajes de los Estados Unidos. Muchos factores de viaje comunes juegan en las decisiones de viaje LGBT, pero si hay un destino que se adapta especialmente a la comunidad LGBT, es más probable que viajen a esos lugares.

Demografía

En una encuesta realizada en 2012, los estadounidenses más jóvenes tienen más probabilidades de identificarse como homosexuales. Las estadísticas continúan disminuyendo con la edad, ya que los adultos entre 18 y 29 años tienen tres veces más probabilidades de identificarse como LGBT que las personas mayores de 65 años. Estas estadísticas para la comunidad LGBT se tienen en cuenta tal como se hace con otros datos demográficos para encontrar patrones de tendencias. para productos específicos. Los consumidores que se identifican como LGBT tienen más probabilidades de participar regularmente en diversas actividades en comparación con aquellos que se identifican como heterosexuales. Según Community Marketing, Inc., el 90 por ciento de las lesbianas y el 88 por ciento de los hombres homosexuales salen a cenar con amigos con regularidad. Y de manera similar, el 31 por ciento de las lesbianas y el 50 por ciento de los hombres gay visitarán un club o un bar.

Y en el hogar, la probabilidad de que las mujeres LGBT tengan hijos en el hogar que las mujeres no LGBT es igual. Sin embargo, los hombres LGBT tienen la mitad de probabilidades en comparación con los hombres no LGBT de tener hijos en casa. Los ingresos familiares del dieciséis por ciento de los estadounidenses LGBT están por encima de los $90 000 por año, en comparación con el 21 por ciento de la población adulta en general. Sin embargo, una diferencia clave es que quienes se identifican como LGBT tienen menos hijos en conjunto en comparación con las parejas heterosexuales. Otro factor en cuestión es que las poblaciones LGBT de color continúan enfrentando barreras de ingresos junto con el resto de los problemas raciales, por lo que se espera que ganen menos y no sean tan prósperos como se predijo.

Un análisis de una encuesta de Gallup muestra estimaciones detalladas de que, durante los años 2012 a 2014, el área metropolitana con el porcentaje más alto de comunidad LGBT fue San Francisco, California. Los siguientes más altos fueron Portland, Oregón y Austin, Texas.

Una encuesta de 2019 de la población Two-Spirit y LGBTQ+ en la ciudad canadiense de Hamilton, Ontario, llamada Mapping the Void: Two-Spirit and LGBTQ+ Experiences in Hamilton mostró que de 906 encuestados, en lo que respecta a la orientación sexual, el 48,9 % identificó como bisexual/pansexual, el 21,6 % se identificó como gay, el 18,3 % se identificó como lesbiana, el 4,9 % se identificó como queer y el 6,3 % se identificó como otro (una categoría que consiste en aquellos que indicaron que eran asexuales, heterosexuales o cuestionadores, y aquellos que dieron sin respuesta por su orientación sexual).

Una encuesta de 2019 de personas trans y no binarias en Canadá llamada Trans PULSE Canada mostró eso de 2873 encuestados. En cuanto a la orientación sexual, el 13 % se identificó como asexual, el 28 % se identificó como bisexual, el 13 % se identificó como gay, el 15 % se identificó como lesbiana, el 31 % se identificó como pansexual, el 8 % se identificó como heterosexual o heterosexual, el 4 % se identificó como dos -espíritu, y el 9% se identificó como inseguro o inquisitivo.

Marketing

El marketing hacia la comunidad LGBT no siempre fue una estrategia entre los anunciantes. Durante las últimas tres o cuatro décadas, Corporate America ha creado un nicho de mercado para la comunidad LGBT. Tres fases distintas definen el volumen de negocios de marketing: 1) rechazo en la década de 1980, 2) curiosidad y miedo en la década de 1990 y 3) búsqueda en la década de 2000.

Recientemente, los especialistas en marketing han recogido la demografía LGBT. Con un aumento en el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2014, los especialistas en marketing están descubriendo nuevas formas de vincular la orientación sexual de una persona con el producto que se vende. En un esfuerzo por atraer a miembros de la comunidad LGBT a sus productos, los investigadores de mercado están desarrollando métodos de marketing que lleguen a estas nuevas familias. La historia de la publicidad ha demostrado que cuando se comercializa a la familia, siempre se trata de la esposa, el esposo y los hijos. Pero hoy, ese no es necesariamente el caso. Puede haber familias de dos padres o dos madres con un hijo o seis hijos. Rompiendo con el entorno familiar tradicional, los investigadores de marketing notan la necesidad de reconocer estas diferentes configuraciones familiares.

Un área en la que los especialistas en marketing están sujetos a caer es estereotipar a la comunidad LGBT. Cuando comercializan hacia la comunidad, pueden acorralar a su público objetivo en una categoría de estilo de vida "alternativa" que, en última instancia, "otra" a la comunidad LGBT. La sensibilidad es importante cuando se comercializa hacia la comunidad. Al comercializar hacia la comunidad LGBT, los anunciantes respetan los mismos límites.

Los especialistas en marketing también se refieren a LGBT como una característica única que hace a un individuo. Se pueden orientar otras áreas junto con el segmento LGBT, como la raza, la edad, la cultura y los niveles de ingresos. Conocer al consumidor les da poder a estos especialistas en marketing.

Junto con los intentos de relacionarse con la comunidad LGBT, los investigadores han encontrado desacuerdos de género entre los productos con los respectivos consumidores. Por ejemplo, un hombre gay puede querer un producto más femenino, mientras que una mujer lesbiana puede estar interesada en un producto más masculino. Esto no se aplica a toda la comunidad LGBT, pero las posibilidades de estas diferencias son mucho mayores. En el pasado, el género se consideraba fijo y una representación congruente del sexo de un individuo. Se entiende ahora que el sexo y el género son fluidos por separado. Los investigadores también notaron que al evaluar productos, el sexo biológico de una persona es tan determinante como su autoconcepto.Como respuesta del cliente, cuando el anuncio está dirigido a ellos, es más probable que los hombres y mujeres homosexuales se interesen en el producto. Este es un factor y objetivo importante para los especialistas en marketing porque indica una lealtad futura al producto o marca.

Salud

Discriminación y salud mental

En un estudio de 2001 que examinó las posibles causas fundamentales de los trastornos mentales en personas lesbianas, homosexuales y bisexuales, Cochran y la psicóloga Vickie M. Mays, de la Universidad de California, exploraron si la discriminación continua alimenta la ansiedad, la depresión y otros problemas de salud mental relacionados con el estrés. entre las personas LGB. Los autores encontraron fuerte evidencia de una relación entre los dos. El equipo comparó cómo 74 encuestados LGB y 2.844 heterosexuales calificaron las experiencias diarias y de por vida con discriminación, como no ser contratado para un trabajo o que se les negara un préstamo bancario, así como los sentimientos de discriminación percibida. Los encuestados LGB informaron tasas más altas de discriminación percibida que los heterosexuales en todas las categorías relacionadas con la discriminación, encontró el equipo.Sin embargo, aunque se considera que los jóvenes homosexuales corren un mayor riesgo de suicidio, una revisión de la literatura publicada en la revista Adolescence afirma que "ser homosexual en sí mismo no es la causa del aumento del suicidio". Más bien, la revisión señala que los hallazgos de estudios anteriores sugirieron que "... los intentos de suicidio se asociaron significativamente con factores estresantes psicosociales, incluida la inconformidad de género, la conciencia temprana de ser homosexual, la victimización, la falta de apoyo, la deserción escolar, los problemas familiares, los conocidos". intentos de suicidio, falta de vivienda, abuso de sustancias y otros trastornos psiquiátricos. Algunos de estos factores estresantes también los experimentan los adolescentes heterosexuales, pero se ha demostrado que son más frecuentes entre los adolescentes homosexuales".A pesar del progreso reciente en los derechos LGBT, los hombres homosexuales continúan experimentando altos índices de soledad y depresión después de salir del armario.

Multiculturalismo LGBT

General

El multiculturalismo LGBT es la diversidad dentro de la comunidad LGBT (lesbianas, gays, bisexuales, transgénero) como una representación de diferentes orientaciones sexuales, identidades de género, así como diferentes grupos étnicos, lingüísticos y religiosos dentro de la comunidad LGBT. Al mismo tiempo que la relación LGBT y el multiculturalismo, se puede considerar la inclusión de la comunidad LGBT en un modelo multicultural más amplio, como por ejemplo en las universidades, dicho modelo multicultural incluye a la comunidad LGBT en conjunto y una representación equitativa con otros grandes grupos minoritarios, como los afroamericanos en los Estados Unidos.

Los dos movimientos tienen mucho en común políticamente. Ambos se ocupan de la tolerancia de las diferencias reales, la diversidad, la condición de minoría y la invalidez de los juicios de valor aplicados a diferentes formas de vida.

Los investigadores han identificado el surgimiento de comunidades de gays y lesbianas durante varios períodos progresivos en todo el mundo, incluidos: el Renacimiento, la Ilustración y la occidentalización moderna. Dependiendo de la ubicación geográfica, algunas de estas comunidades experimentaron más oposición a su existencia que otras; sin embargo, comenzaron a permear la sociedad tanto social como políticamente.

Ciudades europeas pasadas y presentes

Los espacios urbanos de la Europa moderna temprana albergaban una gran cantidad de actividad gay; sin embargo, estas escenas permanecieron semisecretas durante un largo período de tiempo. Desde la década de 1500, las condiciones de la ciudad, como las relaciones laborales de aprendizaje y los arreglos de vivienda, la abundante actividad de estudiantes y artistas, y las normas hegemónicas que rodean el estatus social femenino eran típicas en Venecia y Florencia, Italia. En estas circunstancias, muchos jóvenes de mente abierta se sintieron atraídos por estos escenarios de la ciudad. En consecuencia, comenzó a tener lugar una gran cantidad de interacciones entre personas del mismo sexo.Muchas de las conexiones formadas entonces a menudo llevaron a la aparición de relaciones románticas y sexuales casuales, cuya prevalencia aumentó con bastante rapidez con el tiempo hasta un punto en el que se convirtieron en una subcultura y una comunidad propia. La literatura y la cultura del salón de baile se abrieron paso gradualmente en la escena y se integraron a pesar de las opiniones sociales transgresoras. Quizás el más conocido de ellos son las bolas de Magic-City. Amsterdam y Londres también han sido reconocidos como lugares líderes para el establecimiento de la comunidad LGBT. En la década de 1950, estos espacios urbanos estaban en auge con lugares gay como bares y saunas públicos donde los miembros de la comunidad podían reunirse.París y Londres atrajeron particularmente a la población lesbiana como plataformas no solo para la socialización, sino también para la educación. Algunas otras ocasiones urbanas que son importantes para la comunidad LGBT incluyen el Carnaval en Río de Janeiro, Brasil, el Mardi Gras en Sydney, Australia, así como otros desfiles del orgullo organizados en ciudades más grandes de todo el mundo.

Espacios urbanos en América

De la misma manera en que las personas LGBT utilizaron el telón de fondo de la ciudad para unirse socialmente, también pudieron unir fuerzas políticamente. Este nuevo sentido de colectividad proporcionó algo así como una red de seguridad para los individuos al expresar sus demandas de igualdad de derechos. Específicamente en los Estados Unidos, varios eventos políticos clave han tenido lugar en contextos urbanos. Algunos de estos incluyen, pero no se limitan a:

Independence Hall, Filadelfia - movimiento de protesta de gays y lesbianas en 1965

• Los activistas encabezados por Barbara Gittings comenzaron algunos de los primeros piquetes aquí. Estas protestas continuaron intermitentemente hasta 1969. Gittings pasó a dirigir el Grupo de Trabajo de Gays y Lesbianas de la Asociación Estadounidense de Bibliotecas durante 15 años.

The Stonewall Inn, ciudad de Nueva York: lugar de nacimiento del movimiento moderno por los derechos de los homosexuales en 1969

• Por primera vez, un grupo de hombres homosexuales y drag queens lucharon contra la policía durante una redada en este pequeño bar en Greenwich Village. El lugar es ahora un hito histórico nacional.

Castro Street, San Francisco: centro para personas LGBTQ desde la década de 1970

• Casi de la misma importancia que Christopher Street (sitio de Stonewall Riot) cuando se trata de monumentos históricos, este lugar urbano era un oasis de esperanza. Hogar del primer funcionario electo abiertamente gay, Harvey Milk, y del legendario Teatro Castro, este paisaje urbano sigue siendo un ícono para la comunidad LGBT.

Ayuntamiento de Cambridge, Massachusetts: lugar del primer matrimonio entre personas del mismo sexo en la historia de EE. UU. En 2004

• En los años posteriores a este evento, los intentos de prohibirlo por parte de grupos religiosos en el área fueron sofocados y muchos más estados se unieron a la Commonwealth.

Oficina de Coordinación de Actividades contra el SIDA, Filadelfia: una oficina para ayudar a detener la propagación del VIH/SIDA

• Una oficina cuyo objetivo es proporcionar componentes administrativos adecuados, asistencia directa y educación sobre el VIH/SIDA.

Durante y después de estos eventos, la subcultura de la comunidad LGBT comenzó a crecer y estabilizarse en un fenómeno nacional. Los bares gay se hicieron cada vez más populares en las grandes ciudades. Para los homosexuales en particular, un número cada vez mayor de áreas de cruising, baños públicos y YMCA en estos espacios urbanos continuaron dándoles la bienvenida para experimentar una forma de vida más liberada. Para las lesbianas, esto condujo a la formación de sociedades literarias, clubes sociales privados y viviendas para personas del mismo sexo. El núcleo de esta construcción comunitaria tuvo lugar en la ciudad de Nueva York y San Francisco, pero ciudades como St. Louis, Lafayette Park en WA y Chicago rápidamente siguieron su ejemplo.

Ciudad

Las ciudades brindan una serie de condiciones privilegiadas que permiten un mejor desarrollo individual, así como un movimiento colectivo que de otro modo no estaría disponible en los espacios rurales. En primer lugar, los paisajes urbanos ofrecen a las personas LGBT mejores perspectivas para conocer a otras personas LGBT y formar redes y relaciones. Una plataforma ideal dentro de este marco era el mercado laboral libre de muchas sociedades capitalistas que atraía a las personas a romper con sus familias nucleares tradicionales, a menudo dañinas, para buscar empleo en ciudades más grandes. El traslado a estos espacios les otorgó una nueva libertad en los ámbitos de la sexualidad, la identidad y también el parentesco. Algunos investigadores describen esto como una fase de resistencia contra las expectativas restrictivas de la normatividad.Los LGBT urbanos demostraron este rechazo a través de varios medios, incluido su estilo de vestir, la forma en que hablaban y se comportaban, y cómo eligieron construir una comunidad. Desde una perspectiva de las ciencias sociales, la relación entre la ciudad y la comunidad LGBT no es una calle de sentido único. Los LGBT devuelven tanto, si no más, en términos de contribuciones económicas (es decir, "dinero rosa"), activismo y política también.

Intersecciones de carrera

En comparación con las personas LGBT blancas, las personas LGBT de color a menudo experimentan prejuicios, estereotipos y discriminación no solo por su orientación sexual e identidad de género, sino también por su raza. Nadal y sus colegas hablan sobre las personas de color LGBTQ y su experiencia de microagresiones interseccionales que se enfocan en varios aspectos de sus identidades sociales. Estas experiencias negativas y microagresiones pueden provenir de individuos blancos cisgénero y heterosexuales, individuos cisgénero y heterosexuales de su propia raza, y de la propia comunidad LGBT, que generalmente está dominada por personas blancas.

Algunas personas LGBT de color no se sienten cómodas ni representadas dentro de los espacios LGBT. Una revisión exhaustiva y sistemática de la literatura de investigación publicada existente sobre las experiencias de las personas LGBT de color encuentra un tema común de exclusión en los espacios LGBT mayoritariamente blancos. Estos espacios suelen estar dominados por personas LGBT blancas, promueven valores blancos y occidentales y, a menudo, hacen que las personas LGBT de color sientan que deben elegir entre su comunidad racial o su comunidad de género y orientación sexual. En general, la sociedad occidental suele codificar sutilmente "gay" como blanco; Las personas blancas LGBT a menudo se ven como la cara de la cultura y los valores LGBT.

El tema de salir del armario y revelar la orientación sexual y la identidad de género de uno al público está asociado con los valores y expectativas de los blancos en las discusiones principales. Donde la cultura occidental blanca valora la capacidad de hablar abiertamente sobre la identidad de uno con la familia, un estudio en particular encontró que los participantes LGBT de color vieron el silencio de su familia sobre su identidad como apoyo y aceptación. Por ejemplo, las culturas colectivistas ven el proceso de salida del armario como un asunto familiar más que individual. Además, el Día Nacional de la Salida del armario anual centra las perspectivas blancas como un evento destinado a ayudar a una persona LGBT a sentirse liberada y cómoda con su propia piel. Sin embargo, para algunas personas LGBT de color, el Día Nacional de la Salida del armario se ve de manera negativa.En las comunidades de color, salir del armario públicamente puede tener consecuencias adversas, poniendo en riesgo su sentido personal de seguridad, así como el de sus relaciones familiares y comunitarias. Las personas LGBT blancas tienden a rechazar colectivamente estas diferencias en la perspectiva de salir del armario, lo que posiblemente aísle aún más a sus hermanos LGBTQ de color.

Crítica del término

Eleanor Formby escribe que la noción de "comunidad LGBT" es problemática, porque la pertenencia a la comunidad no se da solo porque las personas comparten una identidad de género o sexual. Formby cita a un entrevistado que argumentó que "la idea no existe, es una especie de gran mito, un poco como decir que hay una comunidad de ojos marrones o una comunidad rubia". Según Formby, la investigación muestra que muchas personas LGBT no sienten en absoluto que exista una "comunidad LGBT" real, ya que siguen experimentando discriminación por parte de otras personas LGBT en relación con su edad, cuerpo, discapacidad, etnia, religión, estado serológico respecto al VIH o clase social percibida. Formby aclara que no sugiere abandonar la frase por completo, pero que usar "personas LGBT" sería más preciso en la mayoría de los casos.