Comuna medieval

Comunas medievales en la Edad Media Europea había jurado lealtades de defensa mutua (tanto la defensa física como las libertades tradicionales) entre los ciudadanos de una ciudad o ciudad. Estos tomaron muchas formas y variaron ampliamente en organización y maquillaje.

Las comunas se registraron por primera vez a finales del siglo XI y principios del XII, y posteriormente se convirtieron en un fenómeno generalizado. Tuvieron un mayor desarrollo en el centro-norte de Italia, donde se convirtieron en ciudades-estado basadas en una democracia parcial. Al mismo tiempo, en Alemania se convirtieron en ciudades libres, independientes de la nobleza local.

Etimología

La palabra inglesa y francesa "comuna" (Italiano: comune) aparece en registros latinos en varias formas. Provienen del latín medieval communia, forma plural de commune (lo que es común, comunidad, estado), sustantivo sustantivo de communis (común). En definitiva, la raíz protoindoeuropea es *mey- (cambiar, intercambiar).

Cuando se ganó la autonomía mediante levantamientos violentos y derrocamientos, a la comuna a menudo se la llamaba conspiratio (una conspiración) (Italiano: cospirazione).

Orígenes

Durante el siglo X, en varias partes de Europa occidental, los campesinos comenzaron a gravitar hacia los centros de población amurallados, a medida que los avances en la agricultura (el sistema de tres campos) dieron como resultado una mayor productividad y una intensa competencia. En el centro y el norte de Italia, y en Provenza y Septimania, la mayoría de las antiguas ciudades romanas habían sobrevivido (aunque creciera hierba en sus calles) en gran medida como centros administrativos de una diócesis o para el representante local de una potencia real o imperial distante. En los Países Bajos, se fundaron algunas ciudades nuevas gracias al comercio a larga distancia, donde el elemento básico era la industria de fabricación de tejidos de lana. Los emplazamientos de estas ciudades ab ovo eran, en la mayoría de los casos, los burgos fortificados de condes, obispos o abades territoriales. También se fundaron ciudades de este tipo en Renania. Otras ciudades eran simplemente aldeas comerciales, centros locales de intercambio.

Esos habitantes necesitaban protección física contra nobles y bandidos sin ley, parte de la motivación para reunirse detrás de los muros comunales, pero también se esforzaban por establecer sus libertades, la libertad de conducir y regular sus propios asuntos y su seguridad. de impuestos arbitrarios y acoso por parte del obispo, abad o conde en cuya jurisdicción se encuentran estos oscuros e innobles outsiders sociales. Este fue un largo proceso de lucha para obtener estatutos que garantizaran aspectos básicos como el derecho a mantener un mercado. Estas cartas a menudo se compraban a precios exorbitantes o se concedían no por el poder local, sino por un rey o por el emperador, que llegaba a tener la esperanza de alistar a las ciudades como aliadas para centralizar el poder.

La ciudad amurallada brindaba protección contra ataques directos al precio de la interferencia corporativa en los niveles más insignificantes, pero una vez que un ciudadano abandonaba las murallas de la ciudad, él (ya que las mujeres apenas viajaban) quedaba a merced de nobles a menudo violentos y sin ley en el campo. Debido a que gran parte de la Europa medieval carecía de una autoridad central para brindar protección, cada ciudad tenía que brindar su propia protección a los ciudadanos, tanto dentro como fuera de las murallas de la ciudad. Así, los pueblos formaron comunas que constituían una base jurídica para convertir las ciudades en corporaciones autónomas. En la mayoría de los casos el desarrollo de las comunas estuvo relacionado con el de las ciudades. Sin embargo, hubo comunas rurales, especialmente en Francia e Inglaterra, que se formaron para proteger los intereses comunes de los aldeanos. En el fondo, las comunas eran juramentaciones de defensa mutua. Cuando se formaba una comuna, todos los miembros participantes se reunían y hacían un juramento en una ceremonia pública, prometiendo defenderse unos a otros en tiempos de problemas y mantener la paz dentro de la ciudad propiamente dicha.

El movimiento de comunas comenzó en el siglo X, con algunos anteriores como Forlì (posiblemente 889), y ganó fuerza en el siglo XI en el norte de Italia, que tenía la población más urbanizada de Europa en ese momento. Luego se extendió a principios del siglo XII a Francia, Alemania, España y otros lugares. El Estado inglés ya estaba muy centralizado, por lo que el movimiento comunal se manifestó principalmente en parroquias, artesanos y comerciantes. gremios y monasterios. La burocracia estatal se expandió en Inglaterra y Francia a partir del siglo XII, mientras que el Sacro Imperio Romano estaba gobernado por coaliciones comunales de ciudades, caballeros, repúblicas campesinas, príncipes-obispos y los grandes dominios de los señores imperiales. En Europa del este, la escisión de la Rus de Kiev se ha visto afectada. permitió la formación de comunas veche como la República de Novgorod (1136-1478) y la República de Pskov. (1348-1510).

Una de cada cuatro comunidades urbanas de Francia estaba bajo la administración de alcaldes y échevins (norte de Francia) o cónsules y jurats (sur de Francia) hacia 1300, y este número aumentó rápidamente en los dos siglos siguientes debido a la demandas financieras de la construcción de murallas de la ciudad. A muchos se les concedieron derechos de reunión y el poder ejecutivo a menudo se concentraba en un funcionario electo, el alcalde o el primer cónsul, con un órgano asesor de conseils. . Las elecciones a menudo estaban restringidas a la rica élite mercantil local.

En la España medieval, las comunidades urbanas se autogobernaban a través de su concejo abierto o consejo abierto de propiedad. propietarios. Las ciudades más grandes delegaron autoridad en regidores (concejales) y alcaldes (agentes de la ley), que administraban la ciudad y las tierras circundantes como una comunidad. Después de la Edad Media, la selección de funcionarios pasó de la elección a la sorteo, para resolver el conflicto entre facciones. En Cantabria, los pueblos marineros liderados por Burgos formaron la Hermandad de las Marismas, una organización similar a la liga hanseática. En la década de 1470 se formó la Santa Hermandad o Santa Hermandad, en la que todos los municipios enviaban representantes a un junta general que coordinaría la aplicación de la ley para proteger el comercio.

Orden social

Según Adalberon, la sociedad estaba compuesta por tres órdenes: los que luchan (los nobles), los que rezan (el clero) y los que trabajan (los campesinos). En teoría, se trataba de un equilibrio entre pares espirituales y seculares, y el tercer orden proporcionaba mano de obra a los otros dos. Las comunas urbanas supusieron una ruptura en este orden. Tanto la Iglesia como el Rey tuvieron reacciones encontradas ante las comunas. Por un lado, acordaron que la seguridad y la protección contra los nobles sin ley era lo mejor para todos. La intención de la comuna era mantener la paz mediante la amenaza de venganza, y la Iglesia simpatizaba con el resultado final de la paz.

Sin embargo, la Iglesia tenía sus propias formas de imponer la paz, como el movimiento Paz y Tregua de Dios, por ejemplo. Algunas comunas alteraron el orden de la sociedad medieval en el sentido de que los métodos que utilizaban, ojo por ojo, la violencia engendra violencia, generalmente no eran aceptables para la Iglesia o el Rey. Algunos tenían la idea de que las comunas amenazaban el orden social medieval. La costumbre sólo permitía luchar a los nobles señores, y aparentemente los comerciantes de la ciudad eran trabajadores, no guerreros. Como tal, la nobleza y el clero a veces aceptaban comunas, pero otras no. Uno de los casos más famosos de supresión de una comuna y la resultante revuelta urbana desafiante ocurrió en la ciudad francesa de Laon en 1112.

Comunas rurales

El desarrollo de las comunas rurales medievales surgió más de una necesidad de colaborar para gestionar los bienes comunes que de necesidades defensivas. En tiempos de un gobierno central débil, las comunas generalmente se formaban para garantizar la seguridad en las carreteras a través de su territorio para permitir el comercio (Landfrieden). Una de las comunidades medievales más exitosas fue la de los valles alpinos al norte del paso de San Gotardo. Esto resultó más tarde en la formación de la Antigua Confederación Suiza. Los suizos tenían numerosos actos de alianza por escrito: para cada nuevo cantón que se unía a la confederación, se redactaba un nuevo contrato.

Además de la Eidgenossenschaft suiza, en el condado de Tirol existían comunas rurales alpinas similares, pero fueron destruidas. por la Casa de Habsburgo. Otras comunas rurales de este tipo se desarrollaron en los Grisones, en los Alpes franceses (República de Escartons o Briançonnais), en los Pirineos, en el norte de Francia (Roumare), en el norte de Alemania (Frisia y Dithmarschen) y también en Suecia y Noruega. La colonización de los Walser también está relacionada.

Los pueblos pirenaicos como Vicdessos, al igual que muchas otras comunidades montañosas, disfrutaron de libertades mucho mayores que las del norte de Francia. Los condes de Foix concedieron a estos pueblos cartas reconociendo su derecho a la gobernanza y a la justicia civil y penal administrada por sus propios cónsules, y la exención de tasas por el uso de bosques, aguas, minas, pastos, montañas, praderas y peajes por el comercio con otros pueblos. Incluso ganaron con éxito su caso contra el pago de impuestos al rey Felipe IV de Francia. El Valle de Aspe era otra república pirenaica medieval, con sede en Accous y bajo la soberanía de los vizcondes de Bearn. Los derechos de la república fueron confirmados por el rey Luis XIII cuando unió Bearn a Francia. Estas comunidades prosperaron en un aislamiento natural y una falta de interés señorial en la interferencia, particularmente en los Pirineos occidentales, como el Vallée d'Aspe (gobernado por sus propios jurats), el Vallée d'Ossau, así como las asambleas legislativas independientes en el Valle de Cauterets, o el Valle de Azun. Estas comunidades, llamadas beziau, firmaron tratados con otras aldeas destinados generalmente a regular el acceso a los pastos.

Algunas comunas medievales del sur de Europa fueron influenciadas por el precedente italiano, pero muchas del norte (e incluso las comunas suizas al norte del paso de San Gotardo) bien pueden haberse desarrollado al mismo tiempo e independientemente de las italianas. Sólo unas pocas de estas comunas rurales medievales alcanzaron alguna vez la inmediatez imperial, donde habrían estado sujetas únicamente al rey o al emperador; la mayoría seguían siendo súbditos de algún señor más o menos distante.

Evolución en Italia y declive en Europa

Durante el siglo XI en el norte de Italia surgió una nueva estructura política y social. En la mayoría de los lugares donde surgieron comunas (por ejemplo, Francia, Gran Bretaña y Flandes), fueron absorbidas por estados monárquicos. Pero en el norte y centro de Italia, algunas comunas medievales se convirtieron en ciudades-estado independientes y poderosas.

La ruptura de estas comunas con sus señores feudales se produjo a finales del siglo XII y en el siglo XIII, durante la Controversia de Investidura entre el Papa y el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Milán lideró las ciudades lombardas contra los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico y los derrotó, obteniendo la independencia (batallas de Legnano, 1176 y Parma, 1248). Mientras tanto, las repúblicas de Venecia, Pisa y Génova lograron conquistar sus imperios navales en el mar Mediterráneo (en 1204 Venecia conquistó tres octavos del Imperio Bizantino en la Cuarta Cruzada). Ciudades como Florencia, Parma, Ferrara, Verona, Padua, Lucca, Siena, Mantua y otras lograron crear estados estables a expensas de sus vecinos, algunos de los cuales duraron hasta los tiempos modernos. En el sur de Italia, que entonces formaba el Reino de Sicilia, las comunas autónomas eran más raras, siendo un ejemplo la República de Sassari en Cerdeña.

En el Sacro Imperio Romano Germánico, los emperadores siempre tuvieron que enfrentarse a luchas con otros actores poderosos: los príncipes territoriales por un lado, pero también las ciudades y comunas por el otro. Así, los emperadores invariablemente libraron batallas políticas (no siempre militares) para fortalecer su posición y la de la monarquía imperial. En la Bula de Oro de 1356, el emperador Carlos IV prohibió cualquier conjurationes, confederationes y conspiraciones, es decir, en particular las ligas de ciudades pero también las ligas comunales rurales que habían surgido. La mayoría de las ligas de ciudades fueron disueltas posteriormente, a veces por la fuerza, y cuando se refundaron, su influencia política se redujo mucho. Sin embargo, algunas de estas comunas (como Frankfurt, Nuremberg, Hamburgo) pudieron sobrevivir en Alemania durante siglos y se convirtieron en ciudades-estado casi independientes vasallas de los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico (ver Ciudad imperial libre).

Comunalismo

El anarquista Peter Kropotkin argumentó que los elementos de la ayuda mutua y la defensa mutua expresados en la comuna medieval y su sistema de gremio eran los mismos sentimientos de autodefensa colectiva aparente en el comunismo moderno y el socialismo.